湖南省长沙市名校联盟学年高二上学期开学分班考试语文试题解析解析版.docx

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湖南省长沙市名校联盟学年高二上学期开学分班考试语文试题解析解析版

一、语言运用（选择题每小题3分，共20分）

1．下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是（）

A．“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。

”我们要刻苦学习，积极进取，以古人为楷模，焚琴煮鹤，磨炼坚强的意志。

B．高中生读书要养成做笔记的习惯，这样既可以学会寻章摘句，积累一些好词佳句，也可以对精彩段落进行分析，从而提高表达和鉴赏能力。

C．北大人民医院医生何权瀛认为“北京咳”一词是对北京的极度侮辱，网友表示“香港脚”、“东京热”等病名作为行业术语已经多年，当地人民都很淡定。

一个专业术语涉及地方名应该是无可厚非的。

D．越南国家主席张晋创表示，越中两国在越南抗法抗美斗争中结下的深厚感情矢志不渝，越南政府和人民永远铭记中国给予的宝贵支持。

【答案】C

【解析】考点：

正确使用词语（包括熟语）。

能力层级为表达运用E

2.下列各句中没有语病的一项是（）

A．10月19日上午，第34届北京国际马拉松赛从天安门广场开跑，不仅有专业组选手领跑20公里后弃赛，甚至业余组有很多选手弃赛，这是由于雾霾造成的原因。

B．各级领导干部要提高运用法治思维和法治方式深化改革、推动发展、化解矛盾、维护稳定，努力创造办事依法、遇事找法、解决问题用法、化解矛盾靠法的良好法治环境。

C．热门专业成了就业“老大难”，不能不让人反思。

某一专业的命运，取决于高校和学生的选择，关键看高校如何设置专业与学生如何选择专业，以及高校如何培养学生与学生如何塑造自身。

D．电视剧《马向阳下乡记》播出后，基层干部们不仅看了觉得真实，而且收视率、点击量一路走高，受到了观众的热捧。

【答案】C

【解析】

试题分析：

此类考查句子语病的题目，在分析思考时，要注意句子成分在搭配，句式杂糅等方面的错误，要仔细琢磨，推敲。

A项语序不当，“有专业组选手领跑20公里后弃赛”和“业余组有很多选手弃赛”互换；“由于”和“造成的原因”句式杂糅，可去掉“由于”。

B项“提高”缺少宾语，可在“化解矛盾、维护稳定”后加上“的能力”。

D项结构混乱，主语前后不一致。

考点：

辨析并修改病句。

能力层级为表达运用E

3．填入下面横线处的语句，衔接最恰当的一项是（）

中国文化是尚群的文化。

_____________________________

①范仲淹所说“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”也体现了这种精神。

②至于公和私的关系，应以公为先，人和己的关系，应以人为先。

③小到家庭，大到国家、民族，都是群，而群就是公。

④正如孔子所说：

“君子贵人而贱己，先人而后己。

”

⑤《礼记》中所说的“天下为公”，已经成为至理名言。

A．③⑤②④①B．③⑤①②④C．⑤③②④①D．⑤③①②④

【答案】A

【解析】

试题分析：

语言表达连贯和文章逻辑顺序安排，需要通读全部文句，理清思路，把握文段内容。

连贯类题目做题时要注意把握基本内容，初步分层归类，先在小范围内排序，然后再考查层次间的衔接，这其中应先找出关联词、代词以及表时间、地点的词语，然后据此进行句间连缀排列。

在上面排列的基础之上，再通读语段，检查确定。

该题考查上下文衔接，即要求语句连贯，可结合语段句子，就5个小句子，逐一分析，并采用排除法，逐一排除。

根据“中国文化是尚群的文化”这句提示，判断③应是中心句，引领下文，排除CD两项；然后根据语句内容叙述以及句首关联词等，排除B项。

考点：

语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动。

能力层级为表达运用E

4．根据下面的提示，完成后面的题目（6分）

（1）从逻辑学来看，概念与概念之间的关系，主要有下面几种：

①全同关系；②包含关系；③交叉关系；④矛盾关系；⑤反对关系。

根据下列关系要求填出对应的项。

（4分）

全同关系：

朱自清——（）

交叉关系：

青年——（）

（2）在各种推理形式中，最常见的是“三段论”，请根据下面这个“三段论”所给出的大前提和结论，补出一个小前提。

（2分）

圣贤是不会有过错的，_____________________，所以，我们不可能不犯错误。

【答案】

（1）①《荷塘月色》（或《春》）的作者；②学生（职员等）

（2）我们不是圣贤

【解析】

试题分析：

（1）备考时要积累名著、名篇作者、时代、国别、文学形象、作品主题等文学常识。

解答此道题目，需要逐项审读，按照自己积累的有关知识作出准确回答；

（2）要结合前句内容和后句内容，作出判断。

考点：

语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动。

能力层级为表达运用E。

5．阅读下面的材料，回答问题。

（5分）

在公交车上的“让座风波”层出不穷的背景下，近日，郑州市五六位七八十岁的老人冒雨走上街头，手拿纸牌呼吁：

给年轻人让座。

据81岁的梁永祥老人介绍，他们是国棉三厂夕阳红老年志愿服务队成员，7年前就开始这一倡议活动。

都市生活节奏快，80后、90后生活不易，作为一名老者，平日坐公交出行时，也应当多关爱这些孩子。

（《大河报》）

老人站出来呼吁给年轻人让座，你对此有什么看法？

请简要阐述。

要求：

表达简明连贯，言之成理，120字左右。

_______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

【答案】

示例一：

老年人站出来呼吁给年轻人让座无疑令人感动，令人赞赏。

老人的行为是他们关爱年轻人的表现，能够爱护年轻人才有可能让年轻人尊重，尊老爱幼的美德才得以传承下去；再者，老人的行为又是一种换位思考的表现，倘若每个人都能够学会换位思考，多念及对方的感受，那么公交车上的“让座风波”自会平息。

当然了，老年人尚且如此，年轻人更应该懂得尊老，诚能如此，我们的社会定会更加和谐美好。

示例二：

老年人呼吁给年轻人让座的做法令人感动但不应该提倡。

因为“让座”问题牵涉到的首先是个权利问题其次才是公德品质问题。

在公交车上，只要遵循先来后到的原则，买票乘车的“入座”权利就应得到每个人的尊重；在尊重的前提下，“让座”与“不让让座”就成了一个双向的公德问题。

因此，只有每个人都学会尊重他人的正当权利，多念及对方的感受，公交车上的“让座风波”才可能平息。

【解析】考点：

语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动。

能力层级为表达运用E

二、论述类阅读（选择题每小题3分，共9分）

中国先秦诸子有一句老话：

“人尽其能，地尽其利。

”“人尽其能”就是彻底的人道主义，“地尽其利”就是彻底的自然主义。

不过这句中国老话没有揭示人与自然的统一和互相因依，只表达了对太平盛世的一种朴素的愿望。

马克思却不仅揭示了人与自然的统一，而且替共产主义奠定了一个稳实的哲学基础，实际上也替美学和艺术奠定了一个马克思主义的哲学基础。

就是在讨论人与自然的统一时，马克思提出了“美的规律”，我们不妨细心研究一下马克思的原话：

通过实践来创造一个对象世界，即对有机自然界进行加工改造，就证实了人是一种存在。

……动物固然也生产，它替自己营巢造窝，例如蜜蜂、海狸和蚂蚁之类。

但是动物只制造它自己及其后代直接需要的东西，它们只片面地生产，而人却全面地生产；动物只有在肉体直接需要的支配之下才生产，而人却在不受肉体需要的支配时也生产，而且只有在不受肉体需要的支配时，人才真正地生产；动物只生产动物，而人却再生产整个自然界；动物的产品直接联系到它的肉体，而人却自由地对待他的产品。

动物只按照它所属的那个物种的标准和需要去制造，而人却知道怎样按照每个物种的标准来生产，而且知道怎样到处把本身固有的标准运用到对象上来制造，因此，人还按照美的规律来制造。

从这段重要文献可以看出以下几点：

一、精神生产和物质生产的一致性。

人通过劳动实践对自然加工改造，创造出一个对象世界。

这条原则既适用于工农业的物质生产，也适用于包括文艺在内的精神生产。

这两种生产都既要根据自然，又要对自然加工改造，这就肯定了文艺的现实主义，排除了文艺流派中的自然主义。

二、人不同于动物在于人有自意识（即自觉性）。

他意识到自己就是人类一个成员，而且根据这种认识来生产。

动物只在受肉体直接需要的支配之下片面地生产，人却是根据人类的深远需要全面地自由地生产。

这就肯定了文艺的广阔题材和社会功用。

具体的实例是蜜蜂营巢和建筑师仿制蜂房的分别。

三、“人还按照美的规律来制造”。

人的生产无论是精神的还是物质的，都与美有联系，而美有美的规律。

这句话前面有“因此”连接词，足见是总结全段上文。

“此”显然指上文所列的两条：

一条是“人知道怎样按照每个物种的标准来生产”。

标准就是由每个物种的需要来决定的规律。

动物只按自己所属的那个物种的直接需要来制造，例如蜂营巢，人却全面地自由地生产，能运用每个物种的标准，例如建筑师既能仿制蜂巢，又能建造高楼大厦和其它工程。

这就是前一条的要求。

另一条比前一条更进了一步，“人知道怎样到处把本身固有的标准运用到对象上去来制造”。

这本身固有的标准是属于对象的，也就是根据对象本身固有的规律。

恩格斯论述“从猿到人”时说：

“我们对自然界的整个统治，是在于我们比一切其它动物强，能够认识和正确运用自然规律。

”马克思所说的“对象本身固有的规律”也就是恩格斯所说的“自然规律”。

就文艺来说，这就涉及认识整个客观世界和人们所曾探讨的文艺本身的各种规律。

可见“美的规律”是非常广泛的，也可以说就是美学本身的研究对象。

（节选自朱光潜《谈美书简》之《艺术是一种生产劳动》）

6．下列说法不符合文意的一项是（）

A．蚂蚁建造巢穴，是出于它们的直接需要，这只是片面的生产。

B．“人尽其能，地尽其利”的说法，既表达了对太平盛世的朴素愿望，又揭示了人与自然的统一。

C．动物只按照它所属的那个物种的标准和需要去制造，其产品直接联系它的肉体。

D．人通过对有机自然界进行加工改造，证实了自己是一种存在。

7．下列说法符合文意的一项是（）

A．人通过劳动实践对自然加工改造，这只体现在工农业的物质生产中。

B．精神生产既要根据自然，又要对自然加工改造，其典型的例子就是文艺流派中的自然主义。

C．建筑师既能仿制蜂巢，又能建造高楼大厦和其它工程，这充分证明了人能全面地自由地生产。

D．美学本身的研究对象就是“美的规律”。

8．下列现象符合文中“人还按照美的规律来制造”的一项是（）

A．又饥又渴的路人采摘路边又大又红的苹果。

B．“人有多大胆，地有多大产。

”

C．顽皮的孩子用蚯蚓来钓鱼，并在河边烤鱼吃。

D．人们根据环境特征和水鸟特性，建立迷人的湿地公园。

【答案】

6．B

7．C

8．D

【解析】

6．

试题分析：

“揭示了人与自然的统一”说法错误，见第一段第三句。

本题重点考查考生理解文章内容的能力。

解题时首先要锁定答题范围，将选项对应原文信息，合理筛选。

需要准确把握原文信息作答。

考点：

筛选并整合文中的信息。

能力层级为分析综合C。

7．

试题分析：

A项错在“只体现在工农业的物质生产中”，见原文意思“适用于包括文艺在内的精神生产”；B项错在例子，见原文“肯定了文艺的现实主义，排除了文艺流派中的自然主义”；D项见原文最后一句话，选项的表述有逻辑错误，说法片面，美学研究对象并不只有“美的规律”。

考点：

归纳内容要点，概括中心意思。