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古代汉语教案

《古代汉语》教案

(适用于汉语言文学专业专科)

课程性质:

专业基础课

课程类型:

必修课

开设学期:

第3-4学期

学时:

80学时

 

第一讲绪论

【教学目的】

  本讲主要介绍古代汉语的性质、内容、要点,教材的特点,学习方法,考核形式。

使初学者对课程有一个概略的了解,指导学生有针对性、有实效地进行学习。

【重点难点】

古代汉语的分期课程的性质学习方法

 一、什么是古代汉语

(一)汉语的分期

汉语的分期,可分为以下几个阶段:

上古汉语——先秦两汉

中古汉语——魏晋至隋唐五代

近古汉语——宋元以后至“五四”运动前

现代汉语——“五四”运动至今

古代的口语已经消失,我们现在接触到的只是古代书面语。

(二)汉语的古代书面语系统

汉语的古代书面语有两个系统:

以先秦口语为基础的上古汉语书面语。

现保存在先秦到汉代的作品里。

如儒家经典,诸子作品,以及一些史籍里。

还有后代用这种书面语写成的作品。

如唐宋八大家和元明清文人的仿古文言作品等。

这些书面语统称为文言。

六朝以后在北方话基础上形成的古白话。

  本门课程学习的内容只限于文言。

二、课程的性质

(一)明确古代汉语课作为工具课的性质

  古代汉语课是汉语言文学专业的基础课和工具课,要求学生在掌握古代汉语文字、词汇、语法、音韵等基础知识,具备读懂一般难度的文言文的能力,并能运用这些知识来分析文言材料中的相关语言现象。

如:

说明句型的特点,如宾语前置句、被动句式、判断句等;指出词类活用现象,对其类型加以分析;辨认文言虚词的用法及词性;能运用文字学知识解释古书中用字现象等。

(二)明确古代汉语课作为语言课的性质

  古代汉语课是一门语言课程,从词汇、文字、语法、语音、修辞等角度出发,把文言文当作古代的语言材料来分析研究,通过这样的分析、研究,使学习者步地增进阅读古书的能力。

因此,应当明确古代汉语课的性质,以及这门课程与其他课程的区别,从而准确把握学习的着眼点。

  三、教材

(一)指定教材——《古代汉语》(王力主编,中华书局出版)

(二)文选、常识、常用词三结合

《古代汉语》教材的内容由文选、常识及常用词三部分组成。

文选——古代汉语的语言材料

常识——学习古代汉语的知识和理论

常用词——古代词义材料

  以上三方面的内容,学习时不可偏废。

阅读文选时,要掌握词的用法和特点,学习常识理论,要结合文选,常用词的学习应当贯穿始终。

四、考核方法

闭卷考试,题型包括:

单选、多选、解词、古文标点、古文今译、。

考核内容:

词汇、语法、文字是常识部分的重点。

 

第二讲郑伯克段于鄢

【教学目的】  

本讲是文选。

要求从字、词、句、篇各方面掌握《郑伯克段于鄢》的内容和在语言、文字、语法诸方面的特点,熟读文选,培养语感。

【重点难点】

一、文字方面

1、“姜氏欲之,焉辟害?

”  辟——避古今字躲避。

2、“姜氏何厌之有?

”  厌——餍古今字满足。

3、“公赐之食。

食舍肉。

”  舍——捨放着,放在一边。

4、“佗邑唯命。

”  佗——他异体字

5、“不义不暱。

”  暱——昵异体字

6、“庄公寤生。

”  寤——牾通假字倒逆

7、“若阙地及泉,隧而相见。

”  阙——掘通假字挖掘

8、“不如早为之所,无使滋蔓。

”“无生民心。

“不及黄泉,无相见也。

  无——毋通假字不要

9、“孝子不匮,永锡尔类。

”  锡——赐通假字赐予

二、词汇方面

1、“都城过百雉,国之害也。

”都:

卿大夫或王侯子弟的封邑。

城:

城墙。

国:

这里指诸侯的封邑。

有时也指诸侯的国都。

如:

“大都不过参国之一。

”“参国之一”意为国都的三分之一。

2、“君将不堪。

”堪:

经得起,受得住。

不堪,即受不了。

3、“不如早为之所,无使滋蔓。

蔓,难图也。

”  所,处所,地方。

“为之所”,双宾语句,给他安排处所。

滋蔓:

滋长蔓延。

图:

图谋、谋划

4、“况君之宠弟乎?

”  宠:

尊,处于尊荣地位。

5、“多行不义,必自毙。

” 毙:

倒下去。

这句意思是,多做不应该做的事,一定会自招垮台。

6、“既而大叔命西鄙北鄙贰于己。

”  既而:

过了不久。

  鄙:

边境上的城邑

7、“无庸,将自及。

”  无庸:

不用。

  及:

赶上,这里指招致。

8、“厚将得众。

”  厚:

丰大,这里指土地扩大。

9、“大叔完聚,缮甲兵,具卒乘。

”完:

修茸城郭。

聚:

聚集民众。

缮:

修缮。

甲兵:

甲,铠甲;兵,兵器。

具:

备,准备。

10、“夫人将启之。

”  启:

开门。

11、“公伐诸鄢。

”  诸:

“之于”的合音字,“之”为代词,指代共叔段;“于”为介词,介进地点状语“鄢”。

12、“遂寘姜氏于城颍。

”  寘:

放置,这里有放逐的意思。

13、“颍考叔为颍谷封人。

” 封人:

封,疆界;封人,镇守边疆的官职。

14、“小人有母,皆尝小人之食矣。

未尝君之羹。

请以遗之。

”  尝:

品尝,体会滋味。

未尝,不曾尝过。

羹:

带汤的肉食。

请:

表敬副词,表示“请允许我……。

”  遗:

赠,送给。

15、“敢问何谓也?

”敢:

表敬副词,表自谦,有大胆,冒昧的意思。

16、“君何患焉?

”  患:

忧虑,担心。

17、“颖考叔,纯孝也。

”  纯:

敦厚。

18、“爱其母,施及庄公。

”  施:

延,扩展。

19、“孝子不匮,永锡尔类。

”  匮:

尽。

永:

长久。

20、“不及黄泉,无相见也。

”  黄泉:

复合词,字面指黄土下的泉水,这里指人死后安葬的墓穴。

三、语法方面

1.词类活用现象

⑴“庄公寤生,惊姜氏,故名曰‘寤生’,遂恶之。

” 惊,使动用法,使……惊。

  名,用作动词,命名,取名,后面省略宾语“之”。

⑵“今京不度,非制也。

”度,名词用作一般动词,合乎法度。

⑶“无生民心。

” 生:

使动用法,使……生。

“民”、“心”为“生”的双宾语,意为:

不要使民生二心

⑷“若阙地及泉,隧而相见,其谁曰不然?

”  隧,名词用作动词,指挖掘隧道。

2.宾语前置句式

⑴“姜氏何厌之有?

”  宾语前置句。

用代词“之”复指宾语“何厌”。

⑵“敢问何谓也?

”  宾语前置句。

疑问代词“何”充当动词“谓”的宾语。

⑶“君何患焉?

”  宾语前置句。

疑问代词“何”充当动词“患”的宾语。

⑷“其是之谓乎?

”  宾语前置句。

用代词“之”复指宾语“是”。

3.习惯句式

⑴“佗邑唯命。

”  “唯命”是“唯命是听”的省略形式。

⑵“君将若之何?

” “若……何”是一种固定格式,意为“把……怎么样?

”或“对……怎么办?

”“若之何”即“把它怎么办?

4.虚词用法举例

  焉

①指示代词兼语气词,应理解为“于此”。

如:

“虢叔死焉。

”“君何患焉?

②疑问代词,怎么,哪里。

如:

“姜氏欲之,焉辟害?

  其

语气词。

“若阙地及泉,隧而相见,其谁曰不然?

”在句中加强反问。

“其是之谓乎!

”“其”在句中表推测。

第三讲怎样查字典辞书

【教学目的】

 本讲介绍工具书的编排体例、注音方式和释义方式,对重要的中文工具书,从性质、体例、内容等方面介绍。

 

【重点难点】

工具书的编排体例

一、工具书的体例

1、编排方式

按部首和笔画编排

第一、字典辞书中的部首与汉字结构中的形符不同。

  部首是字典辞书编撰时,把具有相同偏旁的字归在一起,这个共有的偏旁作为部的标志。

第二、不同字典辞书的部首设置不完全一致。

  《说文解字》540部。

  《康熙字典》214部。

  新《辞海》250部。

  《汉语大字典》200部。

按照音序编排

  《佩文韵府》《经籍籑诂》等按四声和《平水韵》106韵排列。

  《国语词典》《词诠》按注音字母排列。

  《新华字典》按汉语拼音方案排列。

按照号码编排

  《四角号码新词典》按照四角号码排列。

2、注音方式

常用的有三种:

  直音:

即用同音字注音。

  反切:

古代字书中一般称“某某反”、“某某切”。

原理是用两字来拼合被切字的读音。

注音字母和拼音字母。

1958年我国公布汉语拼音方案,用罗马拼音字母注音。

3、释义方式

  直训:

用一个词去解释另一个词。

义界:

就是下定义。

  描写:

对所释对象的特征、形状、位置、作用等给予解释。

  譬况:

用打比方的方法解说事物。

二、常用工具书介绍

1、《说文解字》东汉许慎540部9353字

2、《康熙字典》:

清张玉书、陈廷敬。

47000字。

214部。

3、《汉语大字典》:

目前搜集单字最多的字典,56000字。

200部。

4、《辞源》:

阅读古籍和文史研究的工具书。

按部首笔画排列法编排。

5、《辞海》:

综合性辞书。

除单字外,主要收语词、人物、著作、历史事件、古今地名以及学科术语。

按照部首笔画排列法编排。

6、《汉语大词典》语文辞书中最宏富的一部语文辞典。

按照部首笔画排列法编排。

7、《经传释词》清王引之。

研究秦汉代经传中虚词的著作。

收虚词160条。

以古汉语声母为纲,分为十卷。

8、《助字辨略》清刘淇。

专讲古汉语虚词。

9、《词诠》近人杨树达。

解释古代虚词的书。

引证较丰富。

按注音字母编次。

10、《诗词曲语词汇释》近人张相著。

专解释唐宋金元明诗词剧曲中的特殊语辞。

第四讲 汉字的构造

【教学目的】

  本讲的内容包括:

分析汉字结构"六书"理论,汉字的演变;本义的探求。

重点是前四书,一般了解汉字书体演变和探求本义的方法。

【重点难点】

六书的前四书

一、“六书”

1、“六书”的提出

  先秦时代就开始了。

《韩非子五蠹》:

“古者苍颉之作书也,自环者谓之私,背私谓之公。

  《周礼地官保氏》和《汉书艺文志》《说文解字叙》

  “六书”是根据汉字的形体结构和使用情况,分析、归纳出的分类。

许慎在《说文叙》中为“六书”下了定义,举了字例。

后来,经过总结补充修正,成为人们所谓的“六书说”。

2、许慎的“六书”说

(1)名称和顺序

  指事、象形、形声、会意、转注、假借

 

(2)许慎对“六书”的阐述

  象形——画成其物,随体诘诎

  指事——视而可识,察而见意

  会意——比类合意,以见指撝

  形声——以事为名,取譬相成

  转注——建类一首,同意相受

  假借——本无其字,依声托事

3、“四体二用”

  “六书”不是从一个角度提出的。

  前四书:

象形、指事、会意、形声——造字法

  后二书:

转注、假借——————用字法

  前四书是孤立地分析每一个汉字得出的结构类型;后二书是从历史的角度揭示出汉字发展的方式。

 后人归结为“四体二用”。

二、“六书”详解

1、象形——“画成其物,随体诘诎”

  象形字的符号性表现在它强调突出对象的特征。

是一种最简单的造字法,很难表示抽象的或没有具体形象的概念,显示出很大局限。

但却为指事、会意、形声字创造了条件。

许慎所谓的“画成其物,随体诘诎”。

“诘诎”意思是弯曲。

“画成其物,随体诘诎”的意思是,画成事物的样子,笔画随事物的外型弯曲。

  “象形”所表示的是有一定外型的具体名物,有形可象。

字形与意义在形体上同一。

如“日”字像太阳,“月”字像月形。

  2、指事——“视而可识,察而见意”

  是说看上去可以认识,仔细观察就能发现意义。

常表示局部的或相对的概念,往往是在象形字上加上抽象的标志符号,指明所表示的范围。

指事字在汉字里数量最少。

3、会意——“比类合意,以见指撝”

  由几个符号构成一种联系来表达意义。

通常是动词、形容词,或抽象名词。

这类意义比较抽象,难以用象形的方法来表现。

  分析会意字的术语:

从某,从某。

会意字的各组成部分叫“意符”。

会意的情况两种,后一种时代较晚,数量也少。

比形象事

  在文字象形程度较高的时代,会意字是由它的形象来会意。

合字会意

  秦汉以后,汉字的象形性减弱,新的会意字是用意符的文字义来会合成义的。

  歪,不正即是歪。

  尘,小土为尘。

  尖,上小下大即是尖。

岩,山石为岩

粜,出米为粜

4、形声——“以事为名,取譬相成”

形声字通常由两个部分构成:

 形符表示意义类属,声符表示读音

  分析形声字的术语:

从某,某声。

  如:

“梅”字,从木,每声。

分析形声字应注意

  1,形符和声符不能按照自然结构分析

  條、倏、脩、修——形符在右下角。

  颖、颍——形符在左下角。

  佞——形符在右下角。

  哀——形符在中间。

  裏、裹、衷——声符在中间。

 

  從、徒——声符在右上角。

  辩、辨、瓣——形符在中间。

  2,形符和声符的位置

  锦、钦——金是声符。

  钊、到——刀是声符。

 视、祁——示是声符,

  和——禾是声符。

  蚀——食是声符。

  孟——皿是声符。

  问、闷——门是声符。

  3,省形和省声

  形声字形符省简的叫省形。

  形声字声符省简的叫省声。

 

  豪——从豕,高省声;

  融——从鬲,蟲省声;

  星——从晶省,生声;

  釜——从金省,父声;

5、转注——建类一首,同意相受

  分为“主音”“主意”“主形”三派。

6、假借——本无其字,依声托事

 有些词没有为它们专造字,而是从现有字中选取一个读音相同或相近的字来代替。

  三、汉字的演变对汉字的影响

(一)汉字的演变

  汉字书体演变的主要线索:

甲骨文,金文,大篆,小篆,隶书,楷书。

  

(二)隶变对汉字结构的影响

  隶书是古今文字的分水岭。

  汉字由篆书到隶书的变化叫隶变。

隶变对汉字的影响有三个方面:

1,汉字形体的简省或讹变

2,汉字部首形体的变化

3,偏旁的混同

四、汉字本义的探求

(一)本义

  本义——一个词诸多义项中有文献证明的相对最早的意义。

(二)探求本义的方法

  探求本义,必须分析字体,引用文献。

  如“诛”字,有诛杀义,“商罪贯盈,天命诛之。

  有谴责义,“于予与何诛?

  有责求义,“诛屦于徒人费,弗得。

掌握汉字构件的意义特别要掌握意符的意义。

 从“頁”的字都与头有关。

如:

颠头顶。

“有马白颠。

  题额头。

“彫题黑齿。

  颜额头,也指颜面。

“颜色憔悴。

  顾回头看。

“王顾左右而言他。

  当然,形符一般只表示字的意义属类,不能直接根据意符确定本义。

但形符对意义的提示作用是不可忽视的。

一字多义的情况下,根据形符可以找到本义。

  理有管理、道理、条理、治疗、治玉等义。

根据意符“玉”,可知“治玉”为本义。

如能掌握一批形声字常用的形符,对理解字义是很有帮助的。

第五讲鞌之战

【教学目的】

  本讲是古代汉语文选。

要求学生从字、词、句、篇各个方面全面掌握《鞌之战》的内容和在语言、文字、语法诸方面的特点,熟读文选,培养语感。

  

【重点难点】

一、文字方面

1、“师陈于鞌”  陈——阵古今字 列阵。

 鞌——鞍异体字 这里是地名。

2、“余姑翦灭此而朝食!

”  翦——剪通假字 剪除,消灭。

3、“旦辟左右。

”  辟——避古今字避开。

4、“韩厥俛,定其右。

”  俛——俯异体字弯下身子。

二、词汇方面

1、“余病矣。

”“若之何其以病败君之大事也?

”  病,伤重。

2、“自始合,而矢贯余手及肘。

”  贯,穿入。

3、“左轮朱殷。

”  朱殷,深红色。

此处指车轮被血染红。

4、“苟有险,余必下推车。

”  险,地势不平难行。

5、“擐甲执兵,固即死也。

”  擐,穿上。

  即,走向。

6、“右援枹而鼓。

”  援,接过来。

  鼓,击鼓,动词。

7、“马逸不能止。

师从之。

齐师败绩。

”  逸,狂奔。

  败绩,军队崩溃。

8、“三周华不注。

”  周,遍,这里为动词,意为绕圆周。

9、“射其左,越于车下。

射其右,毙于车中。

”越,坠。

毙,仆倒,倒下。

10、“请寓乘。

”  寓,寄,托,“寓乘”即搭乘别人的车子。

11、“骖絓于木而止。

” 骖,旁边的马,古代一车驾四马,中间的两马叫“服”,在旁的两马叫“骖。

12、“属当戎行。

”  属,时间副词,适,正好。

  当,担当,任职。

13、“且惧奔辟而忝两君。

”  忝,辱。

14、“摄官承乏。

”  摄,暂时代理任职。

15、“郑周父御佐车。

”  佐,在旁辅佐,有“副”(与“正”相对)义。

16、“载齐侯以免。

”  免,免除祸患,这里指免于被俘。

17、“赦之,以劝事君者。

”  劝,鼓励。

三、语法方面

1、词类活用

(1)“马逸,不能止,师从之。

”  止,动词的使动用法,使……停止。

(2)“故中御而从齐侯。

”  中,方位名词作状语,意为在当中。

(3)“从左右,皆肘之。

”  肘,名词用作动词,指用肘推撞。

(4)“人不难以死免其君。

” 难,形容词用作意动,“以……为难”,即“不把……看作难事”。

免,使动用法,“使……脱免于难”。

2、被动句式

(1)“郤克伤于矢,流血及屦。

”“伤于矢”是用介词“于”引进主动者的被动句式,即郤克被矢射伤。

(2)“有一于此,将为戮乎?

”“为戮”是用助动词“为”直接放在动词前构成的被动句式,可理解成“被戮”。

3、多义字词义辨析

及:

①动词,追上,这里是被追上。

  例如:

“故不能推车而及。

②动词,到达,可以是具体到达某个地方,也可以是事情发展到某一地步。

  例如:

“将及华泉,骖絓于木而止。

”“流血及屦。

”“病未及死,吾子勉之!

③连词,和。

  例如:

“自始合,而矢贯余手及肘。

①介词,表示凭借,用。

  例如:

“人不难以死免其君。

”“以肱击之。

②介词,表示凭借某种原因。

  例如:

“若之何其以病败君之大事也?

③连词,连接两个动作行为,相当于“而”。

  例如:

“余折以御。

”“郑周父御佐车,宛茷为右,载齐侯以免。

连词,表假设,相当于“如果”,“假如”。

例如:

“自始合,苟有险,余必下推车。

第六讲古书中的用字

【教学目的】

  本讲介绍古书中常见的用字现象:

古今字、异体字、繁简字,假借字。

要求学习时理解四种现象的成因,能对四种用字现象加以区分。

【重点难点】

古今字、异体字

(一)古今字

1、什么是古今字

  同一个词在不同时代用不同的字形来写,就形成古今字,在前者叫“古字”,在后者叫“今字”。

例如“莫”是古字,“暮”是今字。

2、古今字形成的原因

  汉字除表本义,还表引申和假借义。

表词功能扩大后,为区别不同的用法,以原字为基础造出新字,来分担某些义项。

原字和新字是为记录同一个词先后用的不同的字,形成了一对古今字。

例如“其”本义是畚箕。

古书里被借用记录代词和语气词,并成为它的最为常用意义。

为了区别,原字增加意符“竹”,造出了专门用承担“畚箕”义项的“箕”,。

“其”和“箕”在畚箕意义上形成古今字。

3、古今字的意义关系

  古今字的意义关系有以下三种情况:

  

(1)今字承担本义

  “州”本义是水中陆地,引申表示九州、州郡,于是用今字“洲”表示本义。

“队”本义为从高处坠落,后借用表队列义,于是用今字“坠”表示本义。

  

(2)今字承担引申义

  “取”的本义是获取,引申指取女人做妻。

专造“娶”字表示。

“娶”承担引申义。

“解”的本义是分割,引申为松懈,造“懈”来承担引申义。

  (3)今字承担假借义

  “齐”的本义为平,借来记录“齐敬”的“齐”,表示对祖宗的崇敬。

后来写作“齋”。

“齋”承担的假借义。

“辟”本指法制,借来记录“躲避”的“避”。

后来造“避”字承担假借义。

(二)异体字

1、什么是异体字

  音义全同而形体不同的字,就是异体字。

不是在任何情况下都能通用,就不是异体字。

如“乌”和“於”原先是同一个字,后分化成两个不同形体。

古书中作为鸟名的“乌”和作为介词的“於”分工明确。

因此不能算是异体字。

2、异体字的形体类别

  

(1)结构不同

  如:

泪,从水,从目;

涙,从水,戾声。

  

(2)构字部件不同

  如:

睹,从目,者声;覩,从见,者声。

溪,从水,奚声;谿,从谷,奚声。

以上为变换形符构成异体。

  綫,从糸,戔声;線,从糸,泉声。

粮,从米,良声;糧,从米,量声。

以上为变换声符构成异体。

  迹,从辵,亦声;蹟,从足,责声。

村,从木,寸声;邨,从邑,屯声。

以上为声符和形符都变的异体字。

  (3)部件位置不同

  和——咊;

群——羣;

鞍——鞌

(三)繁简字

1、什么是繁简字

  简化字以及与其相映的繁体字合称繁简字。

2、必须注意:

(1)同音替代字

  简化字中有些来源于意义不同的同音字。

如:

“後”简化为“后”,兼有先后和君主两个功能。

在阅读时需要辨析。

(2)同形字

  有些简化字跟古书中的某个字形完全相同,但实际上是音义不相同的两个字。

如:

“臘”简化为“腊”。

本义指年终祭祀祖先鬼神,即臘祭。

腊,本义为干肉。

臘简化后,和“腊”混同。

需要加以辨析。

(3)两个字共简为一形

  有些简化字对应两个以上繁体。

阅读时要判别代表的是哪个词。

  如简化字“钟”对应“鍾”、“鐘”两个繁体字。

要辨析它是表容器还是表钟鼓。

  (四)假借字

1、什么是假借字

  如果一个字所记录的词义不是本义或引申义,那么这个字就是假借字。

假借字产生的原因是书写者只考虑语音因素而不考虑形体因素,造成的。

也就是许慎所说的“依声託事”。

2、假借字的两类情形

(1)本无其字的假借

  本无其字的假借:

某些词原先并没有为它专门造字,人们从现有的文字中选取同音字来记录。

例如:

表示“没有谁”意思的否定性无定代词,没有为它专造字,借用与之同音的莫来记录它。

为了区别,又造了“暮”表日暮。

“莫”和“暮”属于古今字的关系。

再如借用本义为“燃烧”的“然”来记录表示“如此,这样”意思的指示代词;借用本义为“畚箕”的“其”来记录代词和语气词;借用本义为“呼叫”的“乎”来记录表疑问的句末语气词;借用本义为“捣臼的棒槌”的“午”来记录地支等。

(2)本有其字的通假

  本有其字的通假:

某些词原先它造过字,但由于种种原因,书写者没使用本字,而是另找一个读音相同或相近的字来代替它。

例如:

  “叛”——“畔”;

  “拒”——“距”;

  “修”——“脩”。

“早”——“蚤”;

  “伸”——“信”;

  “飞”——“蜚”;

  

第七讲触龙说赵太后

【教学目的】 

本讲是古代汉语文选。

要求学生从字、词、句、篇各个方面全面掌握《触龙说赵太后》的内容和在语言、文字、语法诸方面的特点,熟读文选,培养语感。

【重点难点】 

赵太后新用事,秦急攻之。

赵氏求救于齐,齐曰:

“必以长安君为质,兵乃出。

”太后不肯,大臣强谏。

太后明谓左右:

“有复言令长安君为质者,老妇必唾其面!

〔1〕赵太后:

即赵威后,赵孝成王的母亲,赵惠文王的妻子。

用事:

执政,当权。

〔2〕长安君:

赵太后宠爱的幼子。

质:

抵押品,这里指人质。

〔3〕强:

极力。

〔4〕明谓:

明白地告诉。

左右:

侍臣,指太后身边供职的人。

〔5〕唾其面:

往他脸上吐唾沫。

左师触龙言:

愿见太后。

太后盛气而揖之。

入而徐趋,至而自谢,曰:

“老臣病足,曾不能疾走,不得见久矣。

窃自恕,而恐太后玉体之有所卻也。

故愿望见太后。

”太后曰:

“老妇恃辇而行。

”曰

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