广西公务员考试申论真题及答案A卷.docx
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广西公务员考试申论真题及答案A卷
2020年广西公务员考试申论真题及答案（A卷）
2018年广西公务员考试真题及答案（A卷）
需要注意的事项
1.本主题由两部分组成：
给定信息和应用要求。
考试时间为150分钟。
满分100分。
2.只有当监考老师宣布考试开始时，你才能开始答题。
3.请在答题卡指定位置填写姓名，并填写（写）准考证号。
4.所有问题都要在答题卡指定位置用现代汉语回答。
未按要求回答者不得分。
5.监考人员宣布考试结束时，考生应立即停止答题，将题本、答题卡、草稿纸翻过来留在桌上，经监考人员确认数量无误后，方可离开。
给定材料
1信息
每周五晚，某乐团首席二胡小杨准时走进她在某直播平台搭建的“民乐广场”直播间，开始与乐迷互动。
这一次，她邀请了同事小林，为民乐广场的近三万粉丝现场演奏了一个半小时。
许多乐迷对这种古老的乐器并不熟悉，小林在演奏时耐心地向观众介绍了云起的历史和特点。
整个直播过程中，实时弹幕不时从屏幕中闪现，“我的天！
多好啊！
”有人赠送“蛋糕”“火箭”等虚拟礼物，也有人录制视频直播分享到微信朋友圈。
直播结束后，小林感叹道，“这么多人感兴趣！
真是个惊喜！
直播给了我继续表演的信心。
直播可以是我的另一个舞台。
以后我会尝试更多新的方法，让更多人知道和喜欢。
”
直播是什么？
小杨之前并不知道。
当她被朋友邀请参加一场现场演出时，她被21.5万的在线观众震惊了。
她平时在国家大剧院大剧院演出时，每个观众只有2000人左右。
小杨说：
“国家大剧院已经很大了，直播平台的观看人数上不封顶，所以每次我都会很惊讶。
”粉丝们还自发利用小视频录制功能，将小杨的表演片段放在微博微信上，同样获得了百万播放量。
贵州某地的一位观众告诉小杨，他很喜欢二胡，但一直没有机会走进国家大剧院这样“高大上”的艺术殿堂。
看小杨在线直播的时候，感觉已经在国家大剧院了。
一个小时的直播，小杨至少要准备5个小时。
虽然很辛苦，但她还是乐在其中：
“观众的反应很真实，不管喜不喜欢，都会说出来，而且第一时间就有反馈。
甚至每次表现不一样都能听出来，让我一点都不敢懈怠。
”她说，观众还可以点歌，“更直接，更好玩，这就是直播的魅力。
”
2信息
晚上刚吃完饭，小霞手机里就收到了某直播平台发来的消息：
“国粹来了，快来看直播！
”两位京剧新生代演员小白和田帅进行了现场表演。
在近2个小时的直播中，他们演唱了多首经典京剧和昆曲，中间穿插了京剧介绍和一些梨园趣闻。
近15万人观看了直播，聆听了他们对“凤冠为什么这么重”、“妆要化多久”等网友提问的回答，观看了他们为大家表演“唱、读、打”等基本功。
直播结束时，平台还设置了曲艺直播的推送信息，提醒还意犹未尽的观众关注下一次直播的时间和内容。
作为京剧圈的偶像团体，以前无论是演出还是见粉丝都要花很多功夫，找演出场地和组织活动都要花很多钱和精力。
现在他可以随时随地用手机举行“见面会”，经常在排练厅和剧场后台播放一些排练、舞台准备、化妆或精彩表演的表演片段，与观众顺利聊天。
“原来京剧在舞台表演之外还有这么多门道，不得不说年轻艺人broa很酷
社会学家W评论说，现在的事实是，一些握着操纵杆和鼠标的手在擦拭传承千年的古琴，一些品着单一麦芽、听着慢摇的咖啡馆青年在审视传承了几百代的文化。
不考虑他们的视听习惯和审美需求，怎么谈传统文艺的继承和发展？
推广是重中之重。
艺术生产者不能自娱自乐。
他们要展示给大家，通过商业接近大众，这才是可持续的。
文化学者Z认为，当中国人真正能够以一颗平常心对待一切新的文化表现形式，既懂得保持传统文化的精髓，又能以开放的心态和视野对待新的思想和文化，并感到舒适的时候，那就是我们的民族真正精神健康和成熟的时候。
3信息
某直播平台的副总裁贾老师认为直播是一种商业行为，但其实更早的时候，还没有电视和广播，那么如何表现呢？
就是在剧场里，甚至天桥上，观众围成一圈看演出，感觉好就有奖励。
我觉得这种形式没有改变。
平台现在能为传统艺术做的就是提供畅通的传播渠道，降低高昂的剧场租赁成本等困扰传统艺术发展的外部因素，至于传统艺术如何借助直播的方式得到更好的发展，就要靠从业者自己去探索了。
某高校文化产业研究院C教授表示，在规模效应的推动下，通过直播平台表演扩大了演员的知名度和曝光度，也提升了演员的商业价值。
既然选择直播，就要和网络经济搭档，这是传统艺术表演者在转型的道路上应该形成的观念。
商业化也有鉴别“真材实料”的能力。
传统艺术要赢得人心，就必须主动告别传统和体制的保护，在市场中寻找生命力。
直播的主流盈利模式是广告和虚拟道具。
在直播平台上，粉丝需要花费“星币”打赏和赠送虚拟礼物，而“星币”可以通过平台兑换成实际的金钱。
在某直播平台打赏，最便宜的礼物需要一颗虚拟钻石才能买到。
在充值界面，最低充值是60元人民币购买60颗钻石。
一位正在直播的主播收到了粉丝虚拟的“豪华邮轮”，花费1300多元。
主播们根据观看量和打赏数量来决定“输赢”。
主播们要想获得更多的礼物和好评，就要有意迎合粉丝的口味：
有的主播用二胡演奏一部热播剧的曲目，很受观众欢迎；如果播放古典音乐《春江花月夜》，反响一般。
有些书法直播不仅仅是靠一张宣纸一支笔。
主播会为观众设计签名，或者用画笔给观众上色。
而谁给的礼物更大，主播们就应该优先满足谁的要求，哪怕这些要求有时候有些过分。
较早尝试京剧直播的京剧表演艺术家王女士认为，直播不是对着真实的观众而是对着镜头，演员习惯了剧场或者舞台表演的氛围。
围的演员需要适应不同的表演场景。
但包括京剧在内的传统艺术之所以能够走到今天，还“活”着，必然有其存在的当代价值，这个价值就是传统艺术应该坚持的东西，不管采用什么样的形式传播，利用什么样的创新手段，都不能破坏京剧特有的属性和基因。
对京剧来说，“唱念做打”“一弦一柱”还是要有匠人的范儿。
郑女士不做直播已经半年多了。
她也是位京剧演员，曾在同事的带动下做过一段时间的京剧直播。
直播时，同事对粉丝提出的各种要求几乎不拒绝，比如，直播中应粉丝要求用京剧唱腔演唱流行歌曲、用现代乐器为京剧演唱伴奏，甚至连京剧演员的吃饭、健身都要直播……几次直播下来，同事的粉丝数量见长，收入也日渐增加。
但郑女士直播时从不向粉丝求点赞求礼物，也不为“吸粉”搞新花样，所以她的粉丝群体比较固定。
她认为，“直播”这种传播形式与京剧这种表演艺术还是有距离的。
“京剧这个行当真的不能过分商业化，直播中多数人只看到京剧的皮毛和八卦而忽略了京剧艺术本身。
”
资料4
在当前的博物馆行业，有一种和“直播”一样时髦的传统文化传播方式——文化创意产品。
文化创意产品（以下简称“文创产品”）是通过发掘文化器物本身所蕴含的文化因素并将其转化成设计要素，使其与符合现代生活形态的新形式相结合，创制出的满足使用者物质和精神需求的设计产品。
我国博物馆文创产品的开发，故宫走在了前面，做了许多有益的探索和实践。
故宫博物院院长单霁翔认为，馆藏文物是博物馆的心脏和灵魂，但传播文化未必只能通过展览馆藏文物来进行。
一枚书签、一个手机壳，都可以作为故宫文化的载体。
截至2016年底，故宫博物院的文创产品共有9170种，为故宫带来10亿元左右的收入。
事实证明，这些文创产品对于故宫的文化影响力、文化传播力都起到了巨大的作用。
目前，市场上文创产品的设计类型通常分为：
“复制型”，直接拷贝馆藏形成产品;“素材型”，将文物的形态、纹样用在产品上;“卡通型”，将文物元素卡通化转成产品;“创意型”，对经典藏品寓意进行研发的产品。
但这些文创产品的内涵仅局限于产品本身，几乎等同于“小商品”。
“这些工艺和内涵都缺乏保证的所谓‘文创产品’能承载博物馆文化吗?
能承担普及教育的任务吗?
能算得上是文物的‘周边’吗?
我觉得答案是否定的。
”北京的博物馆专家S认为，做好文物的深度解读，用深层次的文化感染观众，这是最重要的。
“文创产品应该是‘有形加无形’的。
有形的方面指功能需求，就是现在的文创产品;无形方面是精神的需求，是文物的核心故事。
博物馆是个讲故事的地方，要通过故事做文化品牌，发展无形的文创才是博物馆正确的路。
”
故宫博物院用了7年时间清理院藏文物，25大类180余万件（套）精美绝伦的文物藏品得以呈现并成为开发文创产品最宝贵的文化资源。
故宫博物院经营管理处Y说：
“故宫最吸引人的，是它厚重的文化底蕴。
故宫出品的文化创意产品，核心竞争力之一就是把‘文化范儿’融入设计之中。
文创产品应该是博物馆思想的延伸，通过它，让大家参与到博物馆的精神生活中去，让某种精神深入到观众的心，这才是成功的文创产品。
在欧美国家，文创产品在博物馆商店出售，博物馆商店也因此被称作博物馆的‘最后一个展厅’，在这里，观众对展品的兴趣和认同可以通过文创产品实物化，进而转化为文化消费。
”Y介绍说，故宫已经创办了故宫网上商城，用来销售文创产品，神武门外的文创商店也已开业。
资料5
故宫在红墙外的东长房区域开设了故宫博物院文化创意体验馆。
文化创意体验馆分为丝绸馆、服饰馆、生活馆、影像馆、木艺馆、陶瓷馆、展示馆和紫禁书苑等8间各具特色的展厅。
展示馆是故宫博物院集中展示新款文创产品的区域。
馆内有针对普通观众制作的大量便于携带且物美价廉的故宫文化纪念品，比如朝珠耳机、手机壳、钥匙扣、行李牌、书签等创意独特的时尚生活用品，兼具趣味性和功能性;也有针对部分观众的特殊需求研发的品质优良、做工精细的文化产品，如采用故宫藏龙袍纹饰设计的“海水江崖”系列桌旗、餐垫、纸巾盒、电脑包、钱包、护照夹等。
其中一款故宫顶戴花翎官帽伞打开后，撑伞的人远远看上去就像戴了一顶顶戴花翎官帽，别致有趣。
故宫特别针对孩子们推出了《皇帝的一天》APP：
在这款应用中，一只乾清门前的小狮子带着由贫民儿童扮演的皇帝，体验皇帝一天的生活，以此了解故宫文化与传统文化。
“5点就要起床?
皇帝不能偷懒多睡一会儿吗?
”“一天两顿饭?
堂堂的皇帝竟然得饿着!
”“一天射了300多只兔子?
文武双全啊!
”……孩子们七嘴八舌地问着问题。
在书画馆，参观者可以看到一些书面类文创产品，喜欢哪件书画作品可以在一刻钟之内完成复制，将复制品带回家;在陶艺馆，参观者看到故宫的陶艺品如同家庭摆件一样陈列，十分温馨;在学艺馆，参观者则可以体验故宫文创产品的研发过程;在服饰馆，故宫博物院系列APP的新成果《清代皇帝服饰》ipad应用精选了院藏清代冠服、佩饰等多个门类的代表藏品，介绍了礼服、吉服、常服、戎服、行服、便服这六大类不同功用、特色鲜明的清代皇帝服饰，为观众系统而清晰地梳理宫廷服饰制度，提供一部观赏性极强、详细解读皇帝服饰的“动态图录”;在影像馆，石渠宝笈特展上的《五牛图》为观众准备了3D版。
这幅画是唐代韩滉的名作，中国十大传世名画之一。
如今，平面的画面立体了，铜质五牛图雕塑摆件栩栩如生。
单霁翔说：
“希望故宫文化创意体验馆成为观众在出宫前，逛的最后一个展厅，市民不仅能在此感受清代宫廷文化，还可以将‘皇家御用’的物件‘带回家’”。
他还强调，“文创产品不能像小商品一样，随便拿个东西就说是自己研发的就行了，这样只会伤害未来的文创市场。
即便是一个书签，卖10元、20元，也要精美，也要品质好。
”
资料6
2017年11月，在第十九届中国上海国际艺术节上，广西戏剧院的新编历史壮剧《冯子材》以独特的艺术气质、特有的艺术唱腔、别致的舞美设计打动了众多观众。
中国传统戏剧的演出是此届艺术节的一大亮点，来自全国8个省（区、市）的8个传统剧种轮番亮相，而少数民族剧种剧目只有一个，就是壮剧《冯子材》。
这部在业内屡获好评的精品佳作由广西戏剧院壮剧团2015年创排，以壮族、仫佬族等少数民族演员担纲演绎少数民族传统剧种的形式，将广西近代史上民族英雄形象搬上舞台。
自2015年公演以来，不断修改打磨提高，于同年入选国家艺术基金年度资助项目;2016年9月入选第五届全国少数民族文艺会演，获得最佳音乐创作奖;2016年10月入选第十五届文华大奖终评，并参加第十一届中国艺术节演出;入选2017新年戏曲春晚。
壮剧是富有广西特色的古老剧种，在2006年被列入首批国家级非物质文化遗产名录。
广西戏剧院一直致力于传承优秀壮族文化，挖掘古老的壮剧艺术，融入当代元素，将其精华发扬光大。
有专家认为，壮剧《冯子材》的创排堪称非物质文化遗产传承的一个成功案例。
在这次中国上海国际艺术节上，上海戏迷能够通过壮剧《冯子材》品到浓浓的桂风壮韵。
执导之一的L介绍：
“壮剧《冯子材》在服装设计上运用了广西古老的壮锦、铜鼓等重要民族文化元素，在剧情里充分运用了也是古老的傩面具及巫师祭祀舞蹈等壮族民俗，继承出新，令戏迷赏心悦目。
”整个剧目通过壮寨布局、壮族民间服饰、巫师举行祭祀仪式和号角、壮语、傩面、壮家兵器，以及独特战法等壮族文化的重要元素，散发出浓郁的壮族气息，极大地增强了观赏性。
精彩的演出给上海观众带来了听觉、视觉和心灵的震撼。
演出结束后，不少戏迷久久不愿离去，好几位观众紧紧握住演员的手不住赞叹：
“这部戏很好看，特别让我们感动，你们的表演很棒!
”“广西的壮剧真不错，太精彩了!
”“希望能够有更多的机会看到广西的戏剧。
”
结束在第十九届中国上海艺术节的展演后，广西戏剧院携壮剧《冯子材》到武汉等地巡演，在将近一个月的时间内，剧组演职人员走过3000多公里，跨越5个省份，为7座城市的近万观众奉上10场精彩好戏，观众受到爱国精神鼓舞的同时，也给予壮剧极高的评价。
全国很多观众对壮剧并不熟悉，可并不妨碍观众对它的欣赏，其独特的唱腔和武戏，让戏迷眼前一亮。
壮剧《冯子材》的语言以桂柳话为主，辅以少量壮语，演出时舞台两侧配有字幕。
而肢体语言是《冯子材》的一大特色，壮剧源自壮族的民间歌舞，因而演员的手势、脚步、亮相都融合了戏曲程式和壮族舞蹈两种元素。
此次全国巡演引起各地观众强烈反响，观众在观看演出后，纷纷在观剧群里留言点赞：
“第一次观看广西的壮剧，实在太精彩了!
”“这样高质量的表演给我来一打!
”
资料7
30多幢深宅大院、21座古祠、6间书院、一条千米古街……建于明清时期的客家古建筑群在宣和乡培田村完整保存下来，这里至今仍生活着300多户人家。
穿梭于白墙乌瓦、飞檐翘角的古民居，端详留存在深宅大院里的牌匾、对联，古代客家人“耕读为本、崇文重教”的流风遗韵跃然眼前;走在曲折的古街、巷道上，古建筑的“形”与客家文化的“神”浑然一体，让人叹为观止。
一张张细腻光滑、质白如玉、厚薄均匀的连史纸，代表了中国竹制纸技艺的高峰。
邓家造纸始于清康熙年间，经11代人代代相传，没有间断。
如今，“连城连史纸制作工艺”省级非物质文化遗产传承人邓金坤制纸采用的仍然是和几百年前一样的工艺，一张薄薄的连史纸，要经过竹丝做料、水碓打浆、捞纸、焙纸等72道程序，全部由匠人手工完成。
近年来，邓金坤也尝试通过电商销售连史纸，一刀（100张）连史纸卖到300多元，上等的连史纸可以卖到千元以上乃至更贵，国内一些图书馆、博物馆、档案馆等文博单位也开始用连史纸修复古籍。
尽管市场认可度逐渐提升，但邓金坤并不打算引入工业化流水线批量生产，“那样就变味了，守护连史纸这块金字招牌就要守住传统工艺，不能把老祖宗的宝贝给丢了。
”
在培田，深宅大院里居住的大多是年过半百的老人，年轻人都外出打拼了。
邓金坤今年48岁，儿子在上大学，当问到孩子是否会子承父业时，他说：
“没法勉强他。
可我活在这儿，靠它吃饭，这是祖宗传下来的东西啊，是活着的历史啊，不能让它在我的手里弄丢了，我要不在了，它还能不能在，真不好说啊!
”邓金坤显得无奈落寞，因为2006年以来，就没有年轻人加入这个行业了。
一位从事文化工作的专家M说：
“虽然我们尽力了，但我们还是遗憾地看到有些传统文化消失了，就像生活在北极的因纽特人的生活和文化消失了一样。
因为传统的社会结构已然解体，传统的生活方式必然会随之消失。
这是自然规律，死去的就让它死去吧，我们不能强求。
”在她看来，文化本身有一个新陈代谢的过程，很多文化消失了，也有许多新的文化出现。
“活着”的历史是文化，“死去”的文化是历史。
题目
一、根据“给定资料1-3”，概括“直播”在传统艺术传播方面的优势。
（10分）
要求：
全面、准确，字数不超过250字。
二、“给定资料3”中，郑女士认为：
“京剧这个行当真的不能过分商业化，直播中多数人只看到京剧的皮毛和八卦而忽略了京剧艺术本身。
”请就她的观点谈谈你的看法。
（15分）
要求：
观点明确，分析透彻，条理清晰，字数不超过350字。
三、假如你是某省博物馆的工作人员，被派去考察故宫文创产品开发情况。
请你根据“给定资料4-5”，撰写一份向本单位领导回报的考察报告要点。
（25分）
要求：
内容全面，要点清晰，字数不超过350字。
四、“给定资料7”中提到，“活着”的历史是文化，“死去”的文化是历史。
请从这句话引发思考，结合给定资料，联系实际，自选角度，自拟题目，写一篇文章。
（50分）
要求：
（1）观点明确，认识深刻;
（2）逻辑清晰，语言流畅;
（3）结合“给定资料”，但不拘泥于“给定资料”;
（4）字数不少于1000字。
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