12106学生读书笔记辑录1.docx
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12106学生读书笔记辑录1
1陈思露《发髻》
中国上世纪五十年代以前的女人，在我脑海里的样子应是身着旗袍，再配以一个由青丝高高绾起的髻，就如稳重“我”的母亲和姨娘一般，她们都绾着髻，这髻，是她们的象征，也同时承载着他们的灵魂。
“我”的母亲年轻时，面颊白嫩，神情俏丽，柔发乌油似缎，在白天将发梳成螺丝尖髻，晚上便任其如瀑般泻下。
这时的母亲，年轻，美丽，开朗，深深地体味着家的温馨。
她的髻，也是年轻的，有朝气的，洋溢着幸福。
当父亲带回一位姨娘后，母亲便将发髻的样式改了，老土，简单，可改变的不仅是她的发髻，她变得沉默，眉宇间总有忧愁，她不爱笑，不与人过多的接触。
她愈发沉闷，不再快乐。
她的髻，承载着她逝去的青春，和爱。
再后来，母亲的头发不再柔顺，不再浓密，她的头发短了，白了。
她再也无法挽髻，正如她的爱，她的恨，都不在了。
另一个有着美丽的髻的女人，是我的姨娘。
初见她时，她比母亲更美，皮普细腻白皙，柔发如云似墨。
而她梳的发髻，总是那般有生命力，美丽，总能吸引父亲的目光，换来他的笑。
她的髻，占据了父亲的心；她的髻，夺走了母亲的爱。
但到了最后，父亲去世，我外出读书，只剩母亲和姨娘二人在家中相扶相依。
岁月白了青丝，流光老了红颜，姨娘不再施脂粉，衣着也不再光鲜亮丽，甚至还梳上了老气的发式。
没有什么原因，只因她的生命，也随时光远逝，她的爱与恨，也渐渐消亡。
文中的髻，展现的是两个女人的一生。
母亲性子淡泊，不愿争取，发髻也不常改变，老土，无趣；姨娘明媚，享尽荣华富贵，发髻样式多变而美丽。
可最后，当年华逝去，她们的青丝渐白，最终成了灰烬。
青春不能停驻，时光无法倒流，这人世间的爱与恨，似乎都无法永久。
但是，生老病死每个人都无法避免，为什么要为这已预见的结局而烦闷呢？
青春，笑靥，幸福，都值得认真地对待，勇敢的追求。
哪怕最终我们会走向一个渺茫不可知的方向。
可只要曾经拥有过，曾经幸福过，曾经珍惜过，就足够。
当我老了，我想，也许我也会将头发绾成髻，但是，我仍会在夜里，将束缚拆掉，任其披肩，让月光揉进发影里，沉淀出美好的旧时光。
2陈思露《大师的秘密》
有人说，他是天才，是美国最棒最聪明的作家；有人说，他设下圈套哄骗读者追逐情节并公然以此为乐；有人说，这部小说被他糅合了阴谋、惊悚，这是一个令人着迷的神话。
他是丹布朗，这部小说是《达芬奇密码》。
提及达芬奇，我们便条件反射地想到文艺复兴和这位被称为美术三杰的画家给世人留下的珍宝——《蒙娜丽莎》。
达芬奇和他的画作是教科书中的常客，正因如此，他被人们贴上了标签，而蒙娜丽莎脸上神秘面纱，怎样都无法揭开。
而在本书中，作者打破常规，向我们展示他内心中大师们留下的秘密。
达芬奇的艺术作品，蕴藏着令人绞尽脑汁的密码，成为全文的线索，指引兰登和索菲寻找坚杯；令人绝望的角逐，在欧洲各大教堂和城堡展开，越靠近真相，越多人牺牲；掩盖了数百年的令人震惊的事实真相，终于被揭开了神秘面纱。
这样的一部作品，荒诞到足以令人的世界观崩塌，真实到让人们无法抹去脑海中倒金字塔的影子，愿意追随兰登的脚步，去相信。
这本小说最初带给我的是关于艺术作品的震撼，忍不住地去猜想他们的真实内涵。
他们也许就和我们所学的“正史”一样，被罩上了一层层的纱，让人辨不清真假。
毕竟时光跨越了千年，况且历史是由赢者书写，他们身上到底发生了什么？
谁知道呢？
信仰是这本书里的高频词。
塞拉斯为了他所谓的信仰，不停的杀人，残忍冷酷。
完成了任务之后，便能换上长袍，跪在地上虔诚地祷告。
而天主事工会更是教导教徒们苦修，通过“禁欲”和“肉体折磨”来表示对上帝的忠心。
这不是神圣的信仰，而是病态的麻木崇拜，是精神上的迷失。
一个人的信仰发生了质变，脱离了正轨，那该是多么可怕的事情。
因为我们无法预料，他的信仰会鼓励他做出何种惊世骇俗的事情。
例如崇尚法轮功的人自焚，文中的苦修徒使用苦修带。
文中的主角们为我们展现的人际关系也令人深思。
怀疑、欺骗、背叛、信任、忠诚，我们与他人相处时，他们是否也存在？
回答是肯定的。
不过幸好我们都是奉公守法的好公民，不太敢干违法的事。
对索菲和索尼埃之间的感情裂痕，我是惋惜的。
一位大师，倾尽其心血和生命，保护着那位小女孩，成功地将其抚养成人，却因误会和迟到的解释，断绝音讯十年。
虽然吗，索菲最终知道了事情的真相，明白自己错怪了祖父，但无论如何，祖父已经永远地离开了。
现实中的我们，难免会与父母、朋友发生矛盾，产生误会。
当这件事情发生时，你是像索菲一样选择逃避，不愿听他人解释，活在自己臆想的世界里，还是静下心来，听听对方的叙述，查明真相？
若总是等到无法追及再回头，是否太愚笨？
若需要用时间证明情感，那该有多悲凉，要浪费多少时间。
这部作品带给我的不仅是关于艺术和失落的秘密的震撼，还有信仰、情感的触动，恰巧作者在扉页说：
“献给爱妻”
3.王凡《我向往的那片黄土》
《平凡的世界》是《路遥文集》中分量最重的一部长篇，细致地描写了中国现代城乡生活，通过复杂的矛盾纠葛，以孙少平等人为代表刻画了黄原地区社会各阶层普通人们的形象。
我很喜欢路遥对这部小说的出发点——“平凡”二字。
他的世界是平凡的，这只是黄土高原上成千上万座村落中的一座，但路遥却在平凡中看到了他的主人公的不平凡，在他的世界中，人最大的优点就是认识到自己是平凡的。
“劳动就是幸福。
”每当我看到这句话的时候，我就会想起孙少平，想起他在煤矿工作的时候干的那些又苦又累的活。
或许也会想起孙少安，那个十三岁就辍学帮家里维持生计的少年。
农民的想法是多么简单，他们不求天不求地，只求那面朝黄土背朝天的一辈子的辛勤劳作，几亩薄田能在血汗的浇灌下长出些养家糊口的粮食。
“情”是那永远不会脱落的粘合剂。
是少平和少安的手足情深，是少平红梅的情窦初开，是少安润叶的两小无猜，是润叶向前的苦苦真情，还是少平晓霞的生死，两个人的海誓山盟。
所有的人所有的事都在现实面前屈服了，所有的爱和情都在世俗封建里脱胶了。
好在没有永远的幸福，也就没有了永恒的痛苦。
生活就像双水村的流水一样，不紧不慢地哗啦啦地流，失落顺水流走了，幸福也随波飘远了。
闭上眼，就似乎能看到那一年一度的热闹如春节的打枣节，那红火劲竟胜过了中秋端午。
那一天里，所有的双水村的人们似乎忘掉了一年的烦恼和忧虑。
人们在山林间随意吼着两声信天游，打下一粒粒肉厚核小的大枣子，笑着，唱着，闹着。
这时的双水村，弥漫着甜甜的枣香和幸福的味道。
那沟壑纵横的黄土高原，那令人神往的黄原地区，那平凡的双水村，都有着精彩绝伦的篇章，都演绎着一幕幕平凡的戏剧。
那里的窑洞，那里的人们，那里的故事，无不吸引着我。
4熊依晨
奴——《哑奴》
“沙漠里看见有黑人住着就去捉，打昏了，用绳子绑一个月，就不逃了，全家捉来，更不会逃，这样一代一代传下来就成了财产，现在也可以买卖……”
三毛在与另外两对西籍夫妇在一个极有钱的撒哈拉威夫财主家里吃饭的时候，一个不到十岁的小男孩温顺地作着所有的事。
他是这家两百多个奴隶中的一个，没有地位，没有权利，连仅有的尊严有时也会被残忍地践踏。
他们世世代代传下来，生来就是奴隶。
可难道第一个生下来的黑人脸上就写着——我是奴隶？
不由想起中国的古代的大地主们家中也是有着这样的“财产”的。
他们生来就被打上了“奴隶”的记号，因为上辈的父亲所积累的负债或是没有还完大地主应有的苦力。
“父债子还”便成为理所当然的。
一张张卖身契被狡猾的地主牢牢攥在手心里，他们只能没日没夜地干活。
大量的金钱进了地主的口袋，他们却只能吃着残羹冷炙。
不幸不断加叠于下一代，始终托尼不了“奴”的桎梏。
每个人都是鲜活的生命。
每个生命都有存在于这个世界的价值。
或许在物质上，一部分人远落后于那些腰缠万贯者。
5周奕寒孤独，人的命运——《鲁滨逊漂流记》
“我渐渐地，渐渐明白适应孤独是成长的最终归宿，越孤独越清醒，越清醒越孤独。
”不记得这是哪位同学曾经说过的话，只觉得当时听到这句话时，心中某种东西轰然崩塌的感觉再次出现。
这不就是《鲁滨逊漂流记》所包含的生活寓言吗？
说到底，我们每个人都是孤独的，都遭受了孤寂的折磨。
笛福象征性地描述了这种孤独：
“把鲁滨逊和上帝一起抛到了荒岛上。
”因此，《鲁滨逊漂流记》其实是描述了一中普通人的经历感受的寓言故事。
因为我们都是鲁滨逊，像鲁滨逊那样孤独是人的命运。
“所以，每个人都是孤独的，我们不能也无法苛求他人了解你，即使他是你最亲的人。
你的感受只有你自己才能够清清楚楚、明明白白地了解。
既然如此，我们就应该学习鲁滨逊那样接受孤独，克服孤独给你带来的负面影响。
孤勇应该是鲁滨逊能够生存下来的最核心的品质。
他只是一位出身不好、文化程度不高、有较丰富生活阅历的普通人，因有了一颗能够忍受甚至享受孤独的心而勇敢无畏。
在孤独中，
他了解自己的能力；在孤独中，他渐渐适应了自己的灵魂。
越孤独越清醒，越清醒越孤独。
每个人都应该拥有一次属于自己的“航海”，拥有一次“孤岛生活”，在孤岛中享受孤独，在孤岛中触摸灵魂。
6吴琼唯有努力才是王道
——《平凡的世界》
平凡的世界里，很多东西直接决定了你的位置，金钱、权势、美貌、背景，这些东西的拥有者总是轻易地将平凡的你推倒在地上，让你不得不抬起头仰望他们的光环，叹息自己的卑微。
可这个世界也是公平的，他能看见你的努力，他会将你的汗水化为璀璨的钻石，为你打造一个别样的光环。
少平意外地得到了一份正式工作：
当煤炭工人。
但同样是煤炭工人，他的同伴却全都是干部子弟，只有他一人是村催的农民的儿子。
刚开始时，这些自命不凡的干部子弟还纷纷相互夸耀自己的背景，用鄙视的眼光将少平彻底孤立。
但不知为什么，一种特别愉快的情绪油然漫上了少平的心头。
他已经有了固定的工作了，他不再像无根的蓬草一样在人间漂泊了。
反正，面包会有的，牛奶也会有的，一切都会有的……
后来，少平没日没夜地工作，赚得的薪水是同屋中人最多的。
那一刻，劳动给人带来的充实和不劳动给人带来的空虚，无情地映照在他们心底。
少平有了他应有的一切，其他人也放下了父母的官职所赋予他们的优越架势，甚至带着一种惶惶的自卑，把少平当成本宿舍的权威。
只有努力才可以使人在生活中强大。
无论什么人，最终还是要崇尚那些能用双手创造生活的劳动者。
对于那些自命不凡的领导子弟来说，少平给他们上了平生极为重要的一课——如何通过努力来扭转局势。
简直叫人难以置信！
生活毫不客气地置换了努力者和不努力者的位置，多么无情又多麽公平！
生活迫使你努力奋斗，努力让你成功地成为了征服者，征服了那些曾经推倒过你的人，征服了那些曾经深深鄙视过你的人，征服了那些曾经给过你难堪的人。
我总相信，命运是公平的。
上帝摘取了你天生的光环，或许他早已将它点化成了颗颗珍珠，点缀在你生命的天空里，照亮了无数个黑暗的夜了！
7张馨友
川端康成说：
“自杀而无遗书，是最好不过的了。
无言地死，就是无限地活。
”这虽有悖于中国俗语“好死不如赖活着”，但这未尝不显现出日本文化中特殊的美。
虽然日本文学作品我所接触的并不多，仅有村上春树《挪威的森林》《天黑以后》。
文笔都十分含蓄，但又与中国许多小说有很大的不同，这种感觉很微妙，有种耳目一新的感觉。
像近期在看《伊豆的舞女》，小说中淡淡的哀伤和清新而优美的笔触，给我留下深刻的印象，就像被雨浸润飘落的樱花瓣，在空中慢慢飘舞。
《伊豆的舞女》留给我的最初印象不是书中的内容，而是其电影扮演者山口百惠的一张照片。
她莞尔一笑，精致的鹅蛋脸上散发着迷人的气息，典型的东方佳丽。
而书中，通过情景交融之美、物哀之美、女性阴柔之美创造出一曲清淡幽然的哀歌和悲哀美的抒情世界。
“骤雨白亮亮地罩在茂密的杉林上，以迅猛之势从山脚下向我追赶过来”，仿佛连雨点也在催促着“我”去追赶舞女，雨在文中是作者情感的抒发，它的晶莹剔透正如我和舞女之间纯洁无瑕的友情，雨的绵柔，雨的细腻留给我深刻的印象。
伊豆中的人都是淳朴热心的，他们的灵魂纤尘不染，不含世间丝毫污浊。
那年我二十岁，在避雨的小茶馆与舞女邂逅，展现一个情窦初开的青涩少年形象。
《伊豆的舞女》中朦胧的爱恋之情与当代什么都市爱情婚姻肥皂剧中的爱情是截然不同的，不需要任何名与利，只需要相识相知足矣！
日本文学作品中的意象就像远处竹林中飘出的一缕笛音，悠扬而凄凉。
8严永岚
《死亡是生命的升华》
读《小王子》
“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。
”臧克家的这句诗让我们对死和生有了重新的认识。
有价值的死好过无价值的生，而为了自己所热爱的东西而走向死亡，就是有价值的死。
小王子的死就是他生命的升华。
经历过许多新奇有趣的事，尝过酸甜苦辣，这样的人生才不会因为平淡而失去意义。
小王子走遍了七个星球，有的星球特别小，有的星球特别大，而星球上有国王、点灯人、地理学家、商人、酒鬼……走出自己的星球去看看外面的世界，开阔视野、增长知识，是非常有益的一件事。
如果只是躲在自己的小小空间里，拒绝与外界接触，就会像井底之蛙。
中国的清朝闭关锁国就是最好的例子。
当然，这不是重点。
重点是小王子是这么可爱、活泼、聪明的一个小男孩，为什么最终毅然接受毒蛇的毒液，走向死亡。
他出来是为了他的玫瑰花，接受死亡也是为了返回到心爱的玫瑰花身边。
尽管花儿有很多缺点，爱慕虚荣，娇气，而且还不是宇宙间独一无二的花种，但它终究是小王子悉心照料过的，给它浇水，罩上一个罩子……正是这些，使得这朵玫瑰成为世界上独一无二的。
其他的玫瑰不会有人能为他们去死，而这朵玫瑰有小王子愿意为他去死。
本质的东西是肉眼看不到的，而人类却常常忽视了本质的东西，转而去追求肉眼的美。
对自己所拥有过的或者曾经拥有过的，我们是对他有责任的，要为他负责。
不论岁月的年轮怎么转，有些东西还依然在那儿，不曾磨灭。
责任，有的人怯懦地他逃避，有的人却勇敢地承担。
想象中国近些年来，在安全事故发生之后，几个部门往往就会互相推诿责任，谁也不愿意承担。
他们对得起自己的良心吗？
对得起人民的期望吗？
开车撞了人就吓得赶紧逃离现场，装作事不关己，也不打电话把伤者送到医院，也许就是一个电话，就可以阻止抢救无效的悲剧的发生。
人得敢作敢当，自己做的事却不敢承担责任，这算什么？
只会引起
公愤和无穷无尽的谴责。
小王子是敢于承担自己对玫瑰的责任的，而他也为了那份责任而死，这种死是有价值的。
有人说，为了别人付出生命不值得，应该要珍惜生命。
也有人说，值不值得要看是多还是死的人多，如果救的人多些还是划算的，如果死的人多些就不太值得。
当然，每个人有不同的看法。
在我看来，后者似乎太利益化了，甚至把救人这件本来很神圣伟大的事当成了商品贸易。
我们作为旁观者，不是本人，当然无法揣度他们的心理。
但我觉得，他们的死亡也是对生命的升华，他们的死是有价值的，姑且不说价值多少。
在这方面，我们似乎总是矛盾体，一方面说舍己救人是好事，值得赞扬；另一方面又说要珍爱生命，不要轻易做这么危险的事，生命是宝贵的。
这真的矛盾吗？
其实不然。
珍爱生命不仅要珍爱自己的生命，还要珍爱他人的生命。
为了救别人而自己不信死亡，在有的人看来这特别的傻，愚不可及，但有些人却意味深长的说这是有价值的，死得其所。
死亡并不仅仅意味着死亡，灵魂将不能再返回人间，而是飘向了浩渺的宇宙，也意味着生命的升华。
如果天堂真的存在的话，那一定是个非常美的地方。
9严永岚伴君如伴虎
常言道：
伴君如伴虎。
对于君王来说，自己的利益是高于一切的，他们会不惜牺牲自己身边的人。
曹操是最好的例子。
他手下的谋士很多，人才济济，可是有好下场的没有几个。
荀彧、崔琰孔融、杨修的死格外引人注目。
荀彧，二十九岁投奔曹操，此后不负重望，为曹操出谋划策，曹操也视之为张良。
可是，就在曹操准备封公建国时，他却反对。
在他的眼中，曹操的使命就是平定天下，匡复汉室。
可是，随着实力不断增强，曹操的野心也越来越大，他早不是当初那个正直勇敢不畏强暴敢于冒犯权贵的洛阳太尉了。
他变了。
“治世之能臣，乱世之奸雄。
”既然生在乱世，他只能是奸雄。
相传荀彧是在曹操送他一个空盒子后自己服毒自尽的，也有人说他是忧郁而终。
总之，他死的很凄惨。
崔琰则是很冤枉的了。
只是一句无心说出来的话，却被小人借以扣上狂妄自大、腹诽心谤的罪名。
曹操对他处以髡刑，虽然受此凌辱，可他内心坦然，行止如故，辞色不挠。
与那些一受到点打击就一蹶不振甚至轻生的人相比，他可是坚强多了。
小人，自古都有，秦桧之类的小人数不胜数，陷害忠良，危害国家，真可谓野火烧不尽“黑风”吹又生啊！
孔融是孔子的二十世孙，当时的名士。
曹操杀孔融，用的却是“不孝”的罪名。
用心很深，不但消灭了他的肉体，还诋毁了他的名誉。
本来是孔子的第二十世孙，竟然还不孝，这是要让孔融遗臭万年啊！
孔融让梨的故事我们从小就听，他给小孩子留下的印象是乖巧懂事，可曹操竟然……真是让人大跌眼镜啊。
杨修的死在课文《杨修之死》中老师就进行了分析，就是因为他恃才放旷，而且参与了夺嫡之争。
杨修聪明绝顶，极有才华。
连鉨衡这个把谁都不放在眼里的人都承认他还算个人物。
可他爱卖弄小聪明，千不该万不该就是不该猜透曹操的心思。
其他的君主如果身边有个能猜透自己心思的人尚且会除之而后快，更何况是曹操？
专制政权杀人从来不讲道理。
尤其是涉及皇权皇位等问题时。
往往毫无人性人情人权可言。
就连自己的亲生儿子都不会放过，何况是与自己没有血缘关系、服务于自己的文人谋士。
曹操在这条血染的道路上走下去，他毫不留情的杀人，包括杀了他的亲朋好友，一直杀到血流成河。
10周锐
为你，千千万万遍
如果有那么一个人甘愿为你无条件付出，那么，请你永远记住他，因为这世上没有一个人有义务与责任那么对你。
《追风筝的人》是一本令人震撼的小说，巧妙吗，惊人的故事情节交错，让这部小说值得瞩目。
这不仅是一部政治史诗，也是一个关于童年选择如何影响我们成年生活的嫉妒贴近人性的故事。
故事发生在拉富汗，12岁的富家少年阿米尔与仆人哈桑情同手足，然而，在一场风筝比赛后发生的一件悲惨不堪的事，令阿米尔感到自责和痛苦，于是他不得已栽赃嫁祸给哈桑及其父亲阿里，谎称他们偷了自己的钱和手表。
但父亲出乎意料地原谅了他们，而他们内心却知道真相，坚决要离开。
阿米尔最终逼走了哈桑，不久，自己也跟随父亲逃向美国。
成年后的阿米尔始终无法原谅自己当年对哈桑的背叛。
为了赎罪，阿米尔再度踏上暌违二十年的故乡。
希望能为昔日好友尽最后一点心力，却发现一个惊天谎言：
自己与哈桑是同父异母的兄弟。
尽管他不愿接受这个事实，但是又不得不接受。
他回到故乡，找到了哈桑儿子索拉搏并艰难地将他从塔利班手中救出，最终收养了他。
阿米尔与他父亲仆人哈桑的亲密友谊，成为贯穿全书的脉络。
故事残忍又美丽，作者以温暖细腻的笔法勾勒人性的本质与救赎，读起来令人荡气回肠。
作者笔下美丽的阿富汗温馨闲适，却因为不同种族之间的摩擦而现紧张，充满了令人回萦难忘的景象。
没有虚矫赘文，没有无病呻吟，只有精炼的篇章，细腻勾勒家庭与友谊，背叛与救赎。
作者对祖国的热爱显然与对造成它今日沧桑的恨一样深。
故事中让我记忆深刻的便是那句：
为你，千千万万遍。
哈桑甘愿为阿米尔付出一切，而且不求任何回报，只是默默付出，并承受着所有付出的代价。
当阿米尔将哈桑赶走的时候，我也曾为她感到心酸。
一个自己为之付出那么多的人，却要将自己赶走，康企鹅还是以栽赃的方式来轰赶自己。
但哈桑却一如既往地选择忍受，忍受这不公平的一切。
但在作者成年后，作者意识到自己曾经对哈桑的伤害，后悔不已这是让人感到欣慰的地方。
哈桑对阿米尔的忠诚以及付出，真的让人感动。
那份淳朴，触动着我的心。
“为你，千千万万遍。
”
在这本感人至深的小说里面，风筝是象征性的。
它既可以是有请、亲情、爱情，也可以是正直、善良、诚实。
对于阿米尔来说，风筝隐喻着他人格中必不可少的部分，只有追到了，才能成为人格健全的人，成为他自我期许的阿米尔。
也许每个人心中都有一个风筝，无论它意味着什么，让我们勇敢地去追。
11叶子涵
巾帼英雄，闭月貂蝉
说到貂蝉，不得不先说说她的美貌。
中国古代四大美女里是：
闭月美貂蝉，羞花杨玉环，沉鱼浣西施，落雁王昭君。
貂蝉，名列第一。
其实在《三国演义》中，罗贯中对于貂蝉的美色并没有什么特别的描写，只是在第八回中写道“色艺俱佳”，她的美都是通过其他男人来反衬出来的。
首先，王允被美艳动人的貂蝉惊呆了，于是锦云堂拜貂蝉。
当貂蝉轻舒广袖，像月宫飘然而至的仙女起舞时，吕布如痴如醉。
而后阅遍天下万千佳丽的董卓，也不禁醉眼朦胧，笑曰：
“真神仙人也！
”当然，如果仅仅是美貌，而没有才艺，恐怕也是难以施展美人计。
《三国演义》中有诗曰：
“一点樱桃吐绛唇，两行碎玉喷阳春。
丁香舌吐軫钢剑，要斩奸邪乱国臣。
”可见其使美人计的资本有多充足！
貂蝉仅仅是一名美貌歌姬吗？
当然不！
貂蝉身为女子，不似男儿可以建功立业，用千金来酬恩，唯有身体而已。
且看他的话语，“倘有用妾之处，万死不辞！
”“妾若不报大义，死于万仞之下！
”铮铮之言，堪比那萧萧易水的荆轲。
貂蝉的这些誓言，是何其决绝，何其刚烈！
而她不过是一位十六岁的花季少女。
可而今，她去为了酬报自己的恩人，甘愿以身侍贼，溺于危险境地。
这份情义，又有多少男儿能够超越？
在整个连环计中，貂蝉担负着重大的任务。
稍有不慎，这场局将满盘皆输，可以说，她若不具备过人的胆气和坚定的信念，连环计必定不会成功，自己也将香消玉殒。
她在吕布与董卓之间，或盼或嗔，或颦或蹙，让吕布心生恨意。
一番梨花带雨的恳求控诉，让吕布痛下杀心。
这需要多大的胆量！
貂蝉虽然深明大义，有胆有识，但在王允的连环计中，在三国时期风云变幻的政治格局中，她只不过是王云手中的一张牌，仅仅是大时代的一个工具而已。
而且，在《三国演义》中，居然没有提到她的下场，就是一句“移布家小至许昌”了事，才貌双全的貂蝉也就这样以默默无闻的结局而告终了，也正印证了当时社会男尊女卑之盛。
“零落成泥碾作尘”成了貂蝉最后的归宿。
12金宬
总有一次流浪一定能遇见海洋
——《麦田里的守望者》
当我没有看懂它的时候，我嫌弃他；当我理解他之后，我无话可说。
第一次读完这本书，我完全无法接受书中大量粗鄙的字眼。
我很诧异，这样一本“低俗”的小说为什么被无数人追捧？
凭什么成为名著？
带着一系列的疑惑，我抱着再试一试的心态，再一次阅读了这本书。
而我，庆幸没有直接放弃它，我终于明白，腰封上郑渊洁的那句话：
“塞林格的寿命不止91岁，塞林格将和他的作品一起永生。
”
青春是永远不过时的话题，因为永远有人正青春。
霍尔顿的青春也许叛逆，不羁，但很单纯。
简简单单的，有青春该有的一切。
偶尔，我也会同情他。
生活在那样混浊杂乱的环境，想逃离却又离正真的自由那么远，想纯粹却不得不面对那么多的污秽。
他一定很痛苦吧。
然而，在这样的环境里，他依然拥有一颗赤诚之心。
他希望做一个麦田里的守望着，守护在悬崖边玩耍的孩子。
这又是多么让人敬佩的梦想。
整个故事，我最喜欢的便是他与妹妹讲述自己这一梦想的这一段。
我们都有梦想，都有向往。
然而生活与逐梦之路总不会一帆风顺。
如歌中所唱：
“我一直都在流浪，可我不曾见过海洋……”是，总有一次流浪，不曾遇见海洋，但也总会有一次流浪定会遇见那湛蓝的海洋。
只要坚持，只要无悔。
我无法去评价这本书，我无话可说。
惟有去践行我的梦想，去挥霍我的青春，以示我对他无限的敬重。
13金宬说赵盼儿
赵盼儿不需要救赎，她从不渴望以从良来验证自己的清白。
——题记
世间竟有这般女子，游戏风尘，游戏男人，却未曾因此而沉沦；看得清世态炎凉，道得明虚情假意。
她是那赵盼儿，那薄幸的班头，还说到有恩爱结绸缪。
赵盼儿与宋引章不同，她是个久历风尘、洞察世事的女子。
她的精明练达，绝非懵懂无知的宋引章可比。
赵盼儿就是赵盼儿，永远那么清醒明白。
首先，它比宋引章有识人之明。
即便她与周舍甚少来往，却深知这男人的特点：
本性轻浮，虚情假意，喜新厌旧，又自以为聪明。
然而，这又是女子该拥有的能力。
世间万事纷繁，一个女人必先识人才能立足。
宋引章太过天真幼稚，所以她败在了周舍手里。
其次，赵盼儿比宋引章大气，能拿得住。
她不像宋引章因小失大，常常做得不偿失的事。
她做事
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