国学经典《三字经》读书心得.docx

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国学经典《三字经》读书心得

国学经典《三字经》读书心得

心得体会是指一种读书、实践后所写的感受性文字。

一般分为学习体会，工作体会，教学体会，读后感，观后感。

以下是整理的国学经典《三字经》读书心得5篇，欢迎阅读参考!

　　国学经典《三字经》读书心得1

以前我都是不看百家讲坛的，时间太晚了。

因为历史老师让我们去看，我就在网上挑了一期《三字经》解读去看看，这个我还是挺感兴趣的。

也因为看了这期的百家讲坛，我才真正认识了《三字经》。

《三字经》和《百家姓》《千字文》共称三百千。

而三字经用经这就体现了三字经的重要性。

寥寥1720个字的《三字经》概括了中国上下五千年的历史及中国的传统文化。

代表中国传统文化的儒家和道家百家争鸣的思想繁荣，留给后人的文化遗产、中华民族五千年的历史，一代代君王粉墨登场、历史人物或血洒疆场，爱国情怀感动一代代炎黄子孙;或助纣为虐，遗臭万年!

其中，玉不琢不成器人不学不知义这句话令我印象最为深刻，玉不琢不成器，出于《礼记》的《学记》。

字面意思很清楚，一块玉石，如果不经过雕琢，它是成不了器的，也就是它不能成为一件玉器，它只是一块玉石。

人不学不知义，人如果不学习的话，是不知道什么是对的，什么是错的，什么是合适的，什么是不合适的。

钱教授讲到君子拿玉，美玉来体现，来展现，或者来比喻君子所应该拥有的品德。

所以古人经常用琢玉来比喻自己完善自己的修养，他使自己的修养越来越完善，就像雕琢这个玉一样，所以《三字经》用玉不琢不成器来做比喻。

因此我明白学习像制玉一样，必须经过切磋琢磨的过程。

所以《诗经》里面也有话叫如切如磋如琢如磨，讲的就是这个道理。

而《三字经》所倡导的是，学习是一个过程，它像制玉一样，必须经过切、磋、琢、磨这样一个过程。

通过对钱教授解读《三字经》的学习，我明白了学习是一个持之以恒的过程，需要我去切、磋、琢、磨，在不断的实践中不断的学习、不断的进步。

人必须经历过勤苦才会有快乐，才会有成功遇到困难我也应该有不怕苦的精神，并把遇到的困难当做一个学习的过程，一个打磨的过程。

　　国学经典《三字经》读书心得2

《三字经》是我们学习中华传统文化必不可却的入门之书。

据材料引见，《三字经》是中国近年来传布最广的启蒙读物，还被联合国教科文组织列入《世界儿童道德丛书》。

全文结构严谨，文笔天然流利，深入浅出，讲究押韵，朗朗上口，很是适合背诵识记，百读不厌。

内容包含了教育、历史、天文、地舆、*和道德，以及一些传说，普遍流传而又言简意赅。

如今的每个家庭都只要一个独生后代，许多青少年社会问题的呈现都是家庭作风不良或教育不严而形成的。

《三字经》中昔孟母，择邻处。

子不学，断机杼。

还有养不教，父之过。

教不严，师之惰。

子不学，非所宜。

幼不学，老何为。

等都说明了为人父母的权利和严格要求后代的重要性。

此刻的独生后代有许多娇生惯养，以自我为中心的毛病，而《三字经》教育人们孝敬父母，友好兄弟。

书中说香九龄，能温席，融四岁，能让梨。

如果我们的教育以身作则、从小学起，经常给孩子讲汉代的黄香，九岁时就懂得孝敬父母，夏天为父母摇扇子，冬天以身体为父母温暖床席。

孔融四岁的时候，就懂得谦让长辈，吃梨时挑小的，大的让兄长吃。

那这个社会还会呈现那么多不和谐的现象吗?

《三字经》作者具有不凡的归纳综合和言语表达能力，这从其对历史的表述中便可见一斑，文中对中国上下五千年历史的变迁，寥寥三百余字，却集其要点和精髓，让人耳目一新，颇有登高望远，一览众山小之意。

如夏有禹，商有汤，周文武，称三王。

夏传子，家天下。

四百载，迁夏社。

汤伐夏，国号商。

六百载，至纣亡。

周武王，始诛纣。

八百载，最长久。

寥寥数字，却包含了夏商周三代的先后顺序，三王所指、三个朝代的建国君王、延续时间，以及从夏朝起头摒弃禅让、王位世袭等丰硕的知识。

《三字经》虽然重在传道，可是并非枯燥的说教，它记载了大量的历史人物和故事，如孟母三迁、孔融让梨、黄香孝父、孔子拜师、赵普读《论语》、公孙弘抄书、孙敬头吊颈读书、苏秦锥刺股读书、孙康映雪读书等，这让人在学习中添了不少乐趣，也让读者对为人、处事、求学、结交等方面有了更为直观的体验。

《三字经》在结尾时提出了一个重要问题，就是给子孙儿女留下什么遗产。

作者的立场是人遗子，金满籯;我教子，独一经。

他说世人留下许多金银财富给儿女，我呢?

教育后代，唯有一册经书而已。

在教育后代的问题上，很附和现代观念。

解读《三字经》能让更多文化并不高的人也能理解文化，使文化通俗化。

读完《三字经》，能对我国传统文化有进一步认识，可以陶冶情操，提高涵养，弘扬正气。

　　国学经典《三字经》读书心得3

我的书房中多了一个新成员：

《三字经》，那是我特地去新华书店买来为自己补课之用的。

闲暇之时，随手翻阅，细细品味，其味无穷。

人之初，性本善，性相近，习相远。

寒假回家，看到读小学的侄儿正在背诵《三字经》，便随手翻阅起来，读后竟爱不释手，感叹自己幼时没能阅读之，真是一个很大的遗憾。

《三字经》让我对先人博大精深的文化遗产有了更为直观的认识，对作者广博的学识、高深的概括能力和宏观把握能力肃然起敬，为古代教育者独特的教育方法深深折服。

我出身农家，蒙学时期没有师长指点诵读过《三字经》，其实那时家庭也没有条件给我买课外书。

高中时被分流到理科班，从此与国学类书籍更加疏远。

尽管求学中耳闻过《三字经》及其中的少量名句，但是从来不曾全文通读过。

中国历下五千年，源远流长，古国的文明博大精深，浩如烟海。

尽管由于作者所处时代的人们对世界的认识有一定的局限性，成书于封建时代的书籍难免会夹带一些封建思想的糟粕，但这并不影响《三字经》成为我们特别是儿童学习中华文化和文明不可多得的入门之书。

据资料介绍，《三字经》最初版本是由南宋学者王应麟所作，后来在千百年的流传中，被许多人增补加工，形成了多个版本。

《三字经》是中国近800年来流传最广的启蒙读物，还被联合国教科文组织选入儿童道德教育丛书。

《三字经》中一些句子是从古代儒家经典中演化而来的，较好地表达出中国古代传统教育思想的精华。

许多名言警告，已成为一代又一代人为人、勤学、处事、交友、行为的座右铭。

关于为人，如首孝弟，次见闻;父子恩，夫妇从;兄则友，弟则恭;长幼序，友与朋;关于教子，如养不教，父之过，教不严，师之惰，关于劝学，如玉不琢，不成器;人不学，不知义;苟不学，曷为人;勤有功，戏无益等，可谓金玉良言。

吸取全面的知识营养，方能成就全面发展的人。

从这个角度而言，《三字经》可谓是一块全营养饴糖。

说它全营养，是因为《三字经》仅一千多字，语言极其简练，内容却非常丰富，包括人生哲理、教子、劝学、常识、道德、礼仪、经书和借鉴等，择其要而去其枝叶，勘称袖珍而浓缩的百科全书。

比如常识篇，天文地理历史自然艺术生物等等，几乎囊括了当时人们已认识的各类主要知识。

说它是饴糖，一是指其口感舒适，全文结构谨严，文笔自然流畅，深入浅出，讲求押韵，朗朗上口，非常适合儿童包括成人背诵识记;二是指其具有缓释功能，对儿童而言，识记后未必能全面理解，却能指导其日后的学习，并随着年龄的增长和学识的增多逐步理解它;三是指其具有回味丰富的功能，即使对于理解了其内容的成人而言，也是常读常新，百读不厌。

《三字经》作者具有非凡的概括和语言表达能力，这从其对历史的表述中便可见一斑。

文中对于中国上下五千年历史的变迁，寥寥三百余字，却集其要点和精华，让人耳目一新，颇有登高远望、一览众山小的感慨。

如夏有禹，商有汤。

周文武，称三王。

夏传子，家天下。

四百载，迁夏社。

汤伐夏，国号商。

六百载，至纣亡。

周武王，始诛纣。

八百载，最长久。

寥寥48个字，却包含了夏商周三代的先后顺序、三王所指、三个朝代的开国君王、延续时间，以及从夏朝开始摒弃禅让、王位世袭等丰富的知识。

回想自己从小学到大学一直都在学习中国历史，却仍然对于各个朝代先后顺序、重要历史事件、延续时间等颠三倒四或者一知半解，真是感慨万千。

《三字经》虽然重在传道，但是并非枯燥说教，而是结合了大量的历史人物和故事，如孟母三迁，孔融让梨，黄香孝父，孔子拜师，赵普读《论语》，公孙弘抄书，孙敬头悬梁读书，苏秦锥刺股读书，孙康映雪读书等。

这让人在学习中添了不少乐趣，也让读者理解为人、处事、求学、交友等的道理有了更为直观的体验。

仁者见仁，智者见智。

作为一名教育工作者，《三字经》还让我深刻地体会到，全面均衡的知识是一个有机整体，割裂开来教授，其作用往往大打折扣;掌握知识的精华，因材施教，并以独特的方式传授给学生，是一门非常高深的学问。

相信你在阅读之后，会比我有更多独到的见解和体会。

　　国学经典《三字经》读书心得4

经历了多少沧海桑田，经过了多少风风雨雨，中华民族的灿烂文化一直毅力于世界之巅，源远流长。

其中以少儿启蒙读物《三字经》为代表的作品最为典型。

这本书最大的特点就是三字一句、含义简单易懂、读起来朗朗上口，但至今为止还未探索出这本书的作者，即使如此，有些人们也把它谱成曲，让优美的旋律净化心灵，升华个人思想，让你在体味韵律的同时，获得并体察到了人生存在的意义以及人的内心世界。

人之初，性本善。

这两句放在《三字经》的开头，一语双关，既从人的本性开始写起，结构明确，也阐述了人的本性，即人出生的时候，天性本来是善良的，通过钱文忠教授介绍：

最初提出这一观点的人是儒家思想创建者孟子。

在孟子的言论中，重点以仁为主，我同意这种看法，因为这种观点可以使很多人避免雾里看花，从而走上不归之路，人性本善，是人类内心世界真是的写照。

性相近，习相远。

人的本性差距不大，但是由于受到后天外来环境的熏染，差距越来越大。

可见在古代，就有人对后天环境做出了评价，认为导致人性不同的根本原因是受到外来因素的影响，这句古训一直沿用至今。

在这个繁华都市，形形色色的事物，在给人们增添乐趣的同时，也在无形中改变了人们的天性，沉溺于其中，从而便有了教育。

苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。

如果不去接受教育，善良的本性就会受到变迁，而学习的根本办法，就是专一。

这是钱文忠教授对这句话的理解，我对这句话，情有独钟，因为人性格的养成是要受到后天教育的影响，对于18岁以下未成年人，他们没有辨别是非的能力，很容易受到不良因素的影响，上网、打游戏、逃学、说脏话，这些现象在中学生中已经是很普遍了，而教育就是挖掘他们本性的善良，让他们有一个健康向上的人生态度，这才是社会发展的要求。

对于学习，最重要的条件就是专一。

所谓一心不能二用。

古时，有江南才子之称的唐伯虎。

幼时，也因心不专而受到老师的教诲，但最终当他悟出其中的道理时，技艺已经超过了他的老师。

是在我们的学习生活中，为什么有成绩好坏之分呢?

仔细想想最根本还是自己的心思问题，是不是花心思学习了，是不是用心专一了。

当机会从身边溜走的时候，要想想当时为什么不用心一点儿呢?

《三字经》的经典语句，教育了一代又一代的人。

它就像在人们心中种下一粒思想的种子，慢慢生根、发芽。

　　国学经典《三字经》读书心得5

你知道《三字经》是怎样的一本书吗?

它在我们中国可以说是家喻户晓了，古人的第一本书就是《三字经》，这本书经历了多少沧海桑田，是中华民族的灿烂文化一直毅力于世界之巅，源远流长。

《三字经》以少儿启蒙读物为代表的作品最为典型。

这本书最大的特点就是含义简单易懂，还有些人们也把它谱成曲，让优美的旋律净化心灵。

这本书告诉我们许多关于历史、天文、地理、道德等许多知识，正所谓古人曰：

熟读三字经，便可知天下事，通圣人礼。

其中，令我印象最深刻的是香九龄，能温席;孝于亲，所当执。

它的意思就是说：

东汉时有个叫黄香的人，从小就非常孝顺。

他九岁时，常常在冬天父亲还没上床睡觉之前，自己先躺在冰冷的床上，把被子温热了才请父亲睡觉。

夏天他就先用扇子把席子扇凉了，才请父亲歇息。

读到这里，我惭愧地想：

我和黄香相比，真是天地之别呀，生活中的我，放学回到家，就一屁股坐在沙发上看电视，过着饭来张口，衣来伸手的生活，从来没有想过为父母分担一些家务呀。

爸爸妈妈平时既要上班，又要无微不至地照顾我，多么辛苦呀!

记得有一次，妈妈刚下班回来，叫我把碗筷端去客桌，我死活都赖在红木椅上，大声喊：

你自己吧，大结局了。

说完，又赖在椅子上看电视。

吃饭了，妈妈没帮我拿碗筷，我也无可无奈，拖拖拉拉去拿。

《三字经》的经典语句蕴含着古人的智慧结晶和中国文化的博大精深，，教育了一代又一代的人。

它就像在人们心中种下一粒思想的种子，慢慢生根、发芽。