人教版师说说课稿范文6篇.docx
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人教版师说说课稿范文6篇
人教版师说说课稿范文6篇
《师说》，本课出自人教版普通高中课程标准实验教科书语文必修三第三单元的自读篇目。
必修三第三单元所选的文言文都是古代的议论性散文。
本课是“唐宋八大家”之首、中唐古文运动的倡导者韩愈的力作，是唐宋散文中的名篇，具有很强的代表性。
通过这篇自读课的学习，能使学生了解唐宋散文的风貌，更能使学生进一步积累文言文基础知识，提高学生的文言文阅读欣赏能力，从而提升学生的文言文自读能力。
《师说》是韩愈的代表作之一，是他三十五岁时在长安任国子博士时写的，这是一篇抨击时弊,宣扬师道的著名，是韩愈议论文中的典范作品。
文章批评了当时不重视师道的不良风气,以娴熟的艺术技巧,运用正反对比的手法,有力地揭示出士大夫阶层的愚顽与可笑。
灵活自然的叙述和议论，将“从师之道”的几个重要原则问题阐述得极为深刻，令人信服。
教材将本文安排在第三单元最后，即安排在《寡人之于国也》《劝学》《过秦论》之后，并且处理成自读课文。
我想，当成自读课文应该基于以下几点原因：
文言字词、句式等知识有了初中和高中必修一、二、三的积累，应该有了一定的阅读理解能力，此为一；本单元前三篇均为论述性文章，学生对论述文的论证方法、结构方法有了一定的积累，此为二。
以上两点，成为自读的前提和基础。
本文安排在单元的第四篇，如何指导学生学好这篇课文，是树立学生学好文言文的信心，尝试主动学习文言文，掌握文言学习方法的关键。
虽然经过初中和高一上学期的文言文学习，学生已掌握了一定数量的文言实词、虚词，文言阅读能力有了明显提高，但仍有一些难点待突破。
如词类活用、虚词的用法等。
针对以上的分析情况，《师说》第一课时的教学目标、学法、教法和教学程序确定如下。
我拟确定以下教学目标：
1,了解作者韩愈及写作背景，掌握有关“说”的文体知识。
2,通过自学，掌握文中重要实词，虚词的意义和用法。
实词有“师”“传”“从”“道”、虚词有“之”“其”“而”“乎”“所以”。
能够区别古今异义词语，把握文言特殊句式。
3,掌握本文正反对比的论证方法，提高文言文的朗读能力，培养文言文的记诵能力。
本课遵循情境导入—朗读吟诵—质疑—文本探究的学习方法。
通过学习，让学生认识从师的意义和能者为师的道理，树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。
这是学习文言文最基础、最重要的方法，也是最有效的方法。
诵读法成功的关键是要读出声音的各种形态，如节奏、语调、语气等，只有这样，才能听到“古人”的心声，才能触摸到言语主体的情味。
当然，要做到这一点，有一个探究、发现的过程，老师应指导学生在反复朗读中体察语气，逐步读出“情味”来，揣摩文意。
因此，范读、多读尤为重要。
使用各种圈点勾画符号阅读文言文也是古人一种重要的读书方法。
清代学者唐彪曾说：
“凡书文有圈点，则读者易于领会，而句读无讹。
”我从两方面指导：
一是指导使用圈点勾画符号，二是指导学生在此基础上适当作一些批注。
这是打破传统的文言文教学方法，让学生通过自读、自解和小组合作探究等方式解读课文，学会向老师向学生质疑。
特别是课文字词的疏通翻译上，要充分调动学生的潜能，组织学生合作探究。
我在304班采用的是三步走的方式，课前预习，圈画字词障碍；小组合作，解决疑难；课上质疑，师生共同解决。
这是巩固知识、发展能力的有效方法，关键在一个“精”字。
“练”不求“多”，，应求“精”，要用最少的练习巩固学生的知识，也培养学生的做题能力。
我设计了一套课堂巩固练习，重点巩固课文重要词语，当堂“消化”。
教法的选择是要看对象的，本着“教学有法，但无定法”的原则，根据本课的教材特点及相应的教学目标，结合所教学生的基础实际，我采用以下方法教学：
1．教师范读，学生诵读，整体感知的教学方法。
2．介绍归纳相关知识点的方法，点拨词句，帮助学生学会积累文言词语。
3．针对现实中不尊师重道的现象展开讨论，帮助学生树立尊师重教的思想。
所谓“点”就是点击要害，抓重点；所谓“拨”，就是拨疑难，排障碍。
此法能充分发挥教师的主导性和学生的主体性。
我主要点拨的是在不同的句子中怎样准确理解一词多义的几种方法，通过比较，温故知新，从而提高阅读文言文的能力。
从高一上学期开始，我一直指导学生对常见实词、虚词的意义用法进行系统归纳，使所学知识系统化，网络化，这样既便于记忆，又便于运用。
例如《师说》第一课时讲解重要实、虚词，我主要运用归纳法，归纳“传”“师”“道”等实词义项及“之”“其”“所以”等虚词用法。
通过以上分析，我确定了教学整体思路：
通过诵读把握全文；通过质疑师生互动；通过归纳使知识系统化、网络化；通过精练巩固知识，强化记忆。
在这个思路指导下，《师说》一文教学安排两课时。
第一课时主要是诵读，理清思路，积累实虚词；第二课时主要是诵读，归纳实、虚词，分析论证结构。
远古，教师有着较高的地位，“天地君亲师”可以一见；现在，教师的地位也一直在提高，尊师重教蔚然成风。
然而在一段历史时期，尊师重教的风气一直不是很浓，在元代，甚至有“七娼八丐九儒”的说法，“臭老九”之称由此而来。
教师地位之低，从师风尚不浓，可想而知。
实际上，在唐朝这种风气已然出现，尤其在韩愈所处的中唐时期，“师道之不传也久矣”。
当时的情况正如韩愈的盟友柳宗元所言：
“由魏晋氏以下，人益不事师。
今之世不闻有师。
有，辄哗笑之，以为狂人。
独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。
“今天，我们就来学习韩愈的这篇战斗檄文----《师说》。
（1）首先我检查学生们的预习情况，抽查学生朗读课文。
（2）通过ppt展示，对难读、异读字读音点拨指正。
（3）我让学生进行自由朗读，大致了解文章内容。
（4）引导全体同学大声齐读。
（5）引导大家一起理清全文思路
（1）找一名学生示范朗读，并讲解对本段的字词积累，疏通文意。
（2）由学生补充积累到的字词，并质疑，教师点拔，师生互动。
（3）师生归纳重点词语、句式。
（4）学生试背诵第一、二段中的名句。
通过ppt展示习题，主要是重点实词和虚词的解释，重点句式的翻译技巧的训练。
出题（屏幕展示）
板书是一堂课的精华所在。
我设计的板书如下：
师说韩愈为师作用：
“传道受业解惑”一段从师必要：
“不从师，惑终不解”择师标准：
“无贵贱、无长少，道所存，师所存”古之圣人——今之众人二段对其子——于其身批判士大夫之族“耻学于师”医、师、工——士大夫“智不能及”三段：
师生，师道关系四段：
写作缘由
第二课时我作如下安排：
首先，用同第一课时的方法学习三四段，并检查课文名句的背诵情况。
其次，进入课文的分析。
本课从分析讨论课文的第二段开始。
这一段中，对比论证使的手法是教学的关键。
我设问[提问]从师的风尚不再流传，是因为士大夫之族“耻学于师”，为了批评“耻学于师”的人，作者从几方面进行了对比论证？
目的在于让学生通过阅读课文，锻炼搜寻有效信息和归纳的能力。
要求学生将几方面的对比关系一一列出，并用课文原文回答作者通过每一组对比得出的结论。
从而在诵读与找寻中明确对比论证的使用效果，并鼓励学生在习作中使用。
分析后，要求学生进一步朗读并背诵名句。
第三段，作者用了举例的手法论证“圣人无常师”。
在设计中，我设问[提问]本段引用孔子言行，阐述了什么观点？
用文中原句回答。
这就要求学生能够明确所举例子背后所蕴含的道理，明确学习应该勤学好问、不耻下问。
分析后，要求学生进一步朗读、背诵名句。
最后一段是作者阐述写作原因的段落。
不做重点分析，让学生了解当时的社会风气和韩愈写作的原因即可。
再次，全文讲解完要求学生再次朗读全文，并试着检查名句的记忆情况。
加强诵读训练的力度，培养语感。
第四步，提出一个思考题让学生讨论，问题是前面学过的《劝学》和今天学习的《师说》都是和学习有关的论说文，说明古人很注重学习的问题。
那么今天我们的课堂上“学者”与“师”应该是一种什么关系呢？
大家讨论一下。
设这个问题，一是让学生将所学道理运用到实际的思考中，二是促进师生间相互学习关系的发展。
最后总结全文，布置作业，一，抄写积累到的名句；二，就课堂讨论题，写一篇400字左右的小文章，阐述自己的观点。
各位老师，大家好！
今天我要说课的课文是《劝学》，我将从说教材，说学情和教学目标说教法和学法，说教学流程，说板书设计5个方面进行我的说课。
《师说》人教版高中语文必修三第三单元的一篇，《师说》是唐代文学家韩愈的代表作之一，是他三十五岁时在长安任国子博士时写的，这是一篇抨击时弊,宣扬师道的著名论文，是韩愈议论文中的典范作品。
文章批评了当时不重视师道的不良风气,以娴熟的艺术技巧,运用正反对比的手法,有力地揭示出士大夫阶层的愚顽与可笑。
灵活自然的叙述和议论，将“从师之道”的几个重要原则问题阐述得极为深刻，令人信服。
而该单元所选课文都是古代的议论性散文。
通过本单元的学习在于让学生感受我国传统文化的精神，掌握基础的文言语法知识，学习如何清晰有力的表达自己的思想和见解。
作为本单元最后一篇课文，是检验学生前三篇文章知识技能掌握情况的关键。
自上高中一来通过必修一二三的学习和积累，已经有了一些文言字词、句式等知识的积累，有了一定的阅读理解能力，而且本单元前三篇均为论述性文章，学生对论述文的论证方法、结构方法有了一定的积累，因此对于这篇文章的学习主要是引导为主，让学生利用已经学习的知识，自主学习，老师进行适当的点拨和总结。
所以针对以上情况的分析以及新课标倡导的三维目标我拟确定以下教学目标：
知识与技能方面：
掌握积累文言实词、虚词，词类活用、古今异议等现象和文言句式。
尤其重点注意实词“师”“传”“从”“道”、虚词“之”“其”“而”“乎”“所以”过程与方法：
理解本文运用正反对比论证的写作特点。
情态态度和价值观：
了解韩愈论述的从师之道的思想内涵，培养学生敢于向世俗流弊挑战的精神和勇气。
树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。
教学重点掌握文言知识学会正反对比论证的写作方法
教学难点了解韩愈论述的从师之道的思想内涵，培养学生敢于向世俗流弊挑战的精神和勇气。
树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气
文言文的学习，尤其应注意语感和整体把握能力，高中语文课标提到，高中语文的学习应促进学生的探索能力，培养他们的创新和探索的意识和兴趣，使语文的学习过程变成一个积极自主探索的过程。
因此，我的教学法为诵读法提问法讨论法点拨法借助多媒体辅助教学。
学法
在全面推进课程改革的今天，课堂上不仅要传授文化知识，更重要的是教给学生科学的学习方法，为他们今后继续教育或终身教育打下基础，所以在教学过程中我注意充分发挥教师的主导作用和学生的主体作用，不再做静态知识的占有者而是成为学生学习活动的组织者引导者和促进者，引导学生自主学习，小组合作，积极探究。
且本篇文章为自读课文，我将其设置为课时，对于课文中的有些学生可独立完成或需要了解的内容，导学案的方式让学生做课前预习。
导语设计：
远古，教师有着较高的地位，“天地君亲师”可以一见；现在，教师的地位也一直在提高，尊师重教蔚然成风。
然而在一段历史时期，尊师重教的风气一直不是很浓，在元代，甚至有“七娼八丐九儒”的说法，“臭老九”之称由此而来。
教师地位之低，从师风尚不浓，可想而知。
实际上，在唐朝这种风气已然出现，尤其在韩愈所处的中唐时期，“师道之不传也久矣”。
当时的情况正如韩愈的盟友柳宗元所言：
“由魏晋氏以下，人益不事师。
今之世不闻有师。
有，辄哗笑之，以为狂人。
独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。
“今天，我们就来学习韩愈的这篇战斗檄文----《师说》。
引发学生兴趣的同时在导语中将相关的背景进行简单的介绍。
首先检查预习情况全片篇文章不长先抽查学生朗读课文。
难读、异读字读音点拨指正示再让全班整体朗读，检查预习情况，同时令学生整体感知作品学生质疑，师生共同答疑扫清字词障碍
其次师生共同重点字词句这也是教学重点
具体做法：
先让全班合作筛选出重要的字句，再由师生对照各自所找的重点，弥补学生的疏漏，筛选重点可以让学生以必修一以来已习惯的学习模式进行筛选，
如选十五个相对重要的字词筛选出5个相对完整的句子，翻译。
选三个名言佳句等
在这过程中可以先小组讨论，达成一致后选取代表进行回答，要阐明筛选的原因并尽量不看书的翻译句子含义如说不到位，若是学生回答的不全面，可由其他小组或者老师补充
为激发学生的积极性，在讨论后可评选最佳小组和最有价值组员。
最后老师亮出自己的知识重点，让学生对照思考老师为何这么筛选，以便下次能更准确的找出重点的文言现象当然重点字词是相对而言的不能强求学生的重点和老师完全一致
不过对于有些重点字词一定要强调如实词“师”“传”“从”“道”、虚词“之”“其”“而”“乎”“所以”
如实词师1师者传道授业解惑者也（老师名词）
2吾从师也，夫庸知其年之先后生于吾乎？
（学习作动词）
3吾从而师之（以为老师意动）
虚词
总结“而”字用法
从古沿用下来的连词,可连接词、短语和分句,表示多种关系
1表示并列关系蟹六跪而二螯------《劝学》
永州之野产异蛇,黑质而白章。
——唐·柳宗元《捕蛇者说》
2.表示递进关系
君子博学而日参省乎己。
——《荀子·劝学》
3、表示承接关系
人非生而知之者（顺承关系）
4、表示转折关系
A青,取之于蓝,而青于蓝。
——《荀子·劝学》
B今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师（转折关系）
5表示假设关系
孰能无惑？
惑而不从师，其为惑也，终不解矣（如果）
7.表示修饰关系,连接状语
吾恂恂而起。
——唐·柳宗元《捕蛇者说》（二声小心谨慎的样子）
环住而走------荆轲刺秦王
古语说：
“授之以鱼，不如授之以渔”。
在这一过程中我会扮演学习活动的组织者和引导者的角色逐步设置一系列的问题引导学生一步步由浅入深，进行思考分析，从而完成从感性体验到形成理性思维过程。
如我会逐步创设如下问题：
1这篇文章是作者为谁而做？
为什么为他？
2文末说“余嘉其能行古道”，所谓的“古道”指的是古人从师之道，古人从师之道是什么？
课文体现在哪里？
古人从师之道——古之学者必有师且无常师
3古人如此的注重从师学习，那么择师的原则是什么？
（原文语言回答）
是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也
是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子
4前面说过，韩愈为李蟠写文章的主要原因还有一个：
不拘于时，即不被当时的社会风气所拘束。
当时的社会风气是怎样的呢？
作者是从哪几个角度来分析并批判这种风气的？
运用了什么论证手法？
作者在课文的第二段给我们展示了当时“耻学于师”的不良社会风气，并通过三组正反对比，论证了从师学习的重要性，从而批判了“耻学于师”的不良社会风气。
此段中韩愈用了大量强烈语气的句子，来表明了自己的对“耻学于师”这一社会风气的不满和痛心，如：
“嗟乎！
师道之不传也久矣！
欲人之无惑也难矣！
”“呜呼！
师道之不复，可知矣。
”“今其智乃反不能及，其可怪也欤！
”等，朗读时注意语气
对于贴近文本，只要学生略微思考总结就可得出答案，不需要学生讨论，因此我会让学生独立完成锻炼学生的自主学习的能力，以免对周围同学和老师形成依赖。
对于难度较大的问题以小组讨论分析的方式进行，最后以小组为单位展示每组的讨论结果进行对比分析，老师适当点拨总结，尤其是第四题关系教学重点，要重点提示。
在上一环节从分的掌握了文章的思想内涵在这一环节中对这篇文章的现实意义进行探讨，力求让学生从中有所启示，已完成教学难点。
虽然文章说，这篇文章是写给那个叫李蟠的学生的，可是读到这里我们还会只是这样看吗？
他还是写给谁看的呢？
【点拨】这个问题可以从韩愈《师说》一文当时的现实意义及长远影响来谈，学生可以展开思维，拓展想象空间。
【明确】可以说，韩愈的文章还送给以下的两种人：
①写给当时那些不愿学习的士大夫阶层看的。
提醒他们改掉这种坏习惯，否则
后果会很严重。
再读文章最后一段文字，我想我们就不难理解韩愈写这篇文章的感情了，那种社会风气造成的忧心如焚是远远超过李蟠个人勤学好问带给自己的喜悦的。
（再读课文最后一段）
②1200多年过去了，今天我们身边还有很多人在重复着唐人同样的错误，社会上不尊重教师的现象比比皆是：
家长袒护孩子，辱骂老师；学生课堂和老师顶嘴甚至围攻老师；学生在路上碰见老师却形同陌路……，从这个意义上说，这篇文章何尝不是写给今天的我们的呢？
正是这种穿越时空的恒久价值，使这篇文章历久弥新，成为经典。
同学们，反思自己吧，让中华名族的美德在我们身上发出更耀眼的光芒。
《师说》是人教版普通高中语文必修三第三单元的自读篇目。
这是一篇抨击时弊，宣扬师道的著名论文，是韩愈议论文中的典范作品。
本单元所选课文都是古代议论性散文，其学习目的在于让学生感受我国传统文化的`思想精华，掌握基础的文言知识，学会清晰有力地表达自己的思想和见解。
教材将本文安排在本单元的最后一篇，如何指导学生学好本文，是树立学生学好文言文信心，尝试主动学习文言文，掌握文言学习方法的关键。
通过初中和高一的文言文学习，学生已经掌握了一定数量的文言实词、虚词，文言阅读能力有了明显提高，但仍有一些难点有待突破，如词类活用、虚词的用法等。
因此，我将针对学生现状开展教学活动。
在整个教学设计的过程中，始终体现以学生为中心的教学理念。
在学生已有知识和能力的基础上进行引导，培养学生自主学习探究的能力。
同时考虑到不同学生的个性差异，充分体现因材施教的原则。
⑴知识与能力目标：
根据新课标关于文言文教学的要求：
阅读浅易文言文，养成初步的文言语感。
能够借助注释和工具书，理解词句含义，读懂文章内容，了解并梳理常见的文言实词、虚词，文言句式的意义和用法，注重在阅读实践中举一反三。
特将知识与能力目标拟定如下：
①了解有关“说”的文体知识，了解韩愈及其文学史上的地位。
②掌握、积累实词“师”“传”“从”“道”、虚词“之”“其”
“而”“乎”“所以”的意义和用法。
能够区别古今异义词语，把握文言特殊句式。
③学习掌握并借鉴本文的论证方法，提高文言文的朗读能力。
⑵过程与方法目标：
教法的选择要看对象，根据课文的特点结合所教学生的基础实际，本课教学将采用情景导入——朗读吟诵——提问——文本探究的方法：
①情景导入：
通过成语故事导入，吸引学生注意。
②诵读指导法：
通过熟读触摸到言语主体的情味，揣摩文意，从整体上把握全文。
③提问法：
通过教师提问学生回答的方法来加深学生对于文本的理解。
④点拨法：
所谓“点”就是点击要害，抓重点；所谓“拨”，就是拨疑难，排障碍。
此法能充分发挥教师的主导性和学生的主体性。
老子说“授之于鱼不如授之于渔”，因此把学习的主权还给学生，注重培养其自主学习的能力。
⑤归纳指导法：
指导学生对常见实词、虚词的意义用法进行系统归纳，使所学知识系统化，网络化，这样既便于记忆，又便于运用。
⑶情感态度与价值观目标：
新课标指出，应该“通过阅读与思考，领悟其丰富的内涵，探讨人生价值和时代精神，以利于逐步形成自己的思想”，因此设立了如下目标：
通过课文的学习，树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。
重点：
分析鉴赏本文说理方法；指导，提高学生的朗读能力。
正反对比论证是本文的一大论述亮点，故将重点引导学生理解、学习此方法，并鼓励学生在作文中积极运用。
难点：
掌握、积累实词“师”“传”“从”“道”、虚词“之”“其”“而”“乎”“所以”的意义和用法。
文言知识的积累一直是学生学习文言文的难点，也是文言学习的基础，因此在教学中我将继续引领学生攻破此难点。
1.具体教学过程设计及其理由
⑴导入新课（2分钟）（此环节采用情景导入法，吸引学生注意）
以“程门立雪”的故事导入，引出尊师重道是中华民族的传统美德。
以讲小故事的方式导入能够在课堂之初吸引学生的注意，使其注意力集中，为新课的开展做好铺垫。
同时将本文的写作背景融合于导入中，方便学生初步理解课文。
⑵作家简介（3分钟）
简要介绍作者韩愈，在此过程中强调两点，①韩愈在文学史上的地位：
a.明人将其列为“唐宋八大家之首”，宋苏轼称其为“文起八代之衰”；b.古文运动的倡导者；②通过“韩潮苏海”的介绍了解韩愈的散文风格。
知人论世，有助于学生理解文章。
⑶整体感知（5分钟）（此环节采用诵读法、提问法,从整体上把握全文）
①注意字音，齐读全文。
齐读之前，首先在课件上显示难读、异读字读音，提醒学生注意。
要求学生在读的过程中思考两个问题：
a.本文是为谁而作，从哪里可以看出？
b.作者为什么要为此人写下这篇文章？
读完后再根据学生朗读情况进行字音点拨指正。
这样能加深学生印象，使他们牢记其字音，避免误读。
②解题
引导学生回忆初中学习的韩愈的《马说》，并结合题目《师说》对“说”这一议论文体作简要讲解。
③明确中心论点
从题目可知本文为议论性散文，引导学生回忆议论文的三要素并请学生回答本文的中心论点。
这一过程既使学生明确了本文中心论点，对文章有了整体感知，同时也起了承上启下的作用，通过问题的设置“本文是怎样围绕此中心论点进行论述的？
”自然过渡到文章的学习。
⑷分析课文（30分钟）（此环节结合使用点拨法、提问法、归纳指导法，对文言知识进行梳理，引导学生对文章的论证方法进行分析）
①第一自然段
教师强调重点字词意义，由学生借助文本注解自行疏通文意（逐句进行）。
这种方法有助于培养学生自主学习文言文的能力，树立学生学好文言文的信心。
文意理解后，由老师提问学生回答的方法来加深对本自然段的理解。
问题包括：
a本段的中心论点是？
b教师的职能是什么？
c表明从师必要性的句子是？
d择师的原则是？
②第二自然段
首先是文意的疏通，方法同上。
在理解文意的基础上，对本段论证方法进行深入分析。
这一段中，对比论证的使用手法是教学的关键。
分析论证方法之前，请同学们快速浏览此自然段，找出文段的中心论点（师道之不传也久矣！
欲人之无惑也难矣！
），接着我将提问从师的风尚不再流传，是因为士大夫之族“耻学于师”，为了批评“耻学于师”的人，作者从几方面进行了对比论证？
目的在于让学生通过细读课文，锻炼搜寻有效信息和归纳的能力。
要求学生将几方面的对比关系一一找出，并用课文原文回答作者通过每一组对比得出的结论。
从而在诵读与找寻中明确对比论证的使用效果，并鼓励学生在习作中使用。
③第三自然段
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