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手写个性签名生成网站签眭名。

通常用在商眭务资信、票据等一切不能让人仿冒的场合。

不能计较可识性，图式变化多端。

常见的有反书防伪、嵌字防伪、嵌拼音防伪等。

huā体：

指在签眭名中加进一些富有情眭趣的装饰小图案。

艺员、大中学眭生、女士们多喜欢，用在私人或完全公开的场合、设计构图和学x都有一定难度。

该类签眭名生动、俏皮、有情眭趣、人见人爱。

是人们自我设计最多的类型。

使用也有上升趋势。

拼音和西文签：

用拼音或西文设计出来的签眭名。

该类签眭名风格的选择范围宽，学起来容易，比较容易防伪，风格大多洒拖、豪放、简洁生动。

选择该类签眭名的人有增多趋势。

缺点是使用的场合不多。

签眭名与年龄我们可以根据签眭名来推断签眭名者的年龄。

从心理角度看，人们在掌握书写技能过程中的感知、注意、记忆、想象、思维和意志方面发生了变化，随着年龄的增长、衰老，个人的气手写个性签名生成网站出现以后，绘画用笔讲究从书fǎ中来，水墨写意与书fǎ的行cǎo意趣相通。

中眭囯古代雕塑中也蕴hn眭着书fǎ的特征。

中眭囯古代雕塑的纹理即是线的组合，造型的装饰性与书fǎ中的篆隶保持着内在联眭系。

中眭囯古代建筑从布j到主体的梁柱结构，都遵循对称、均衡、主从关系等fǎ则，园林建筑中的hn蓄、借景，以及亭、台、楼、榭追qi的空灵、飞动等都与书fǎ的结体、章fǎ和节奏、气韵密切相关。

至于工艺美术和民间美术，也不同程度地受到书fǎ的影响。

书fǎ可以视为中眭囯美术之魂。

造型艺术，都以可视的形象因素所构成，形象因素的最小单元是点，点移动的轨迹为线，点与线的有机组合，构成书fǎ，线移动的轨迹又形成面，点、线、面的有机组合，构成绘画，面移动的轨迹，形成体积，于是又构成雕塑、工艺美术品以及建筑等。

我们将依次走近它们。

书fǎ，是指写字的艺术，可是，写字却不一定是书fǎ。

我眭囯的书fǎ艺术究竟是什么时候形成的，这是值得探讨的问题。

元代有一位学者郝经，在他的《陵川集》中说：

夫书一技耳，古者与射、感应。

商周人在青铜器上铸刻铭文在于祭祀神灵，记录事眭件或显示富有或泉威。

秦始皇刻石，将其立于名山之巅，则是用以炫耀他统眭一六囯的功业，作为帝王的威严、自信与长治天下的意愿。

然而在秦刻石这一精神目的实现的过程中，同时也创立了一种可以使书fǎ更长久留存的形式，开拓了一个新的艺术天地。

中眭囯书fǎ艺术的两大系统，一为碑系，一为帖系。

秦刻石则是在此前石鼓文的基础上建立起来的碑系开山之作。

《峄山刻石》原石已被后来曹cāo登山时毁掉，但留下了碑文。

今天所见到的是根据五代南唐徐铉的摹本由宋代人所刻，现zng在西安碑林里。

在李眭斯之后，五代徐铉、唐代李阳冰、清代d?

ng石如，近人吴昌硕等都以篆书为长。

当时人们尊尚鬼神，遇事占卜。

他们把卜辞刻在龟甲和兽骨的平坦面上，涂上红s?

标示吉利，黑s?

标示凶险。

这些文眭字都是用dāo之体，所谓简牍之美，几越唐宋，至使急于功名者笔墨纤弱，x俗相染，fǎ眭度式微矣，出现所谓台阁体。

晚明，徐渭、邢侗、董其昌、张瑞图、黄道周、倪元璐、许友、米万钟等人继起，踵武前贤，真正开始了一种复古运眭动，于是书风离俗而趋雅，渐归正宗。

明末四大家--邢侗、董其昌、张瑞图、米万钟（又有南董北米、北邢南董之称），崇尚用笔个性。

董其昌fǎ唐而入晋，用笔有弹眭性，显韵致，代眭表作《蜀素帖》、《丙辰论画册》、《答客难卷》、《临古卷》等。

邢侗书fǎ二王，参章cǎo，颇有古韵。

张瑞图cǎo书下笔峻峭，转折方劲外拓，存隶意而得章cǎo味，极富特s?

，代眭表作《醉翁亭记》、《后赤壁赋》等。

米万钟擅行cǎo，间用章cǎo笔意。

倪元璐cǎo书，用笔险绝，风清骨峻，有烟云之气。

黄道周楷书fǎ钟王，参北碑，巧拙并施，行cǎo书笔fǎ离奇，遒密高超。

值得注目的是徐渭，其书fǎ方圆兼济，轻重自如，笔墨纵横，貌似狂放不羁，其实暗hn秩序，为后来书家效fǎ，代眭表作有《cǎo书七言律诗》、《cǎo书诗卷》等。

另外，于谦行楷、徐有贞cǎo书、张弼cǎo书、沈周行书、吴宽行书、邵宝行书、唐寅行书、王守仁cǎo书、文p?

ng行cǎo、王稚登隶书、陈继儒行书、赵宦光篆fǎ，优礼有加。

明朱珪《名迹录》云：

《元实际川禅师影堂逸事》，至正九年（1349）玉几松月道眭人正印书。

释龙岩上人元代高僧。

元蒲道源《闲居崇稿》谓上人善cǎo书，蒲道源尝赠诗云：

韩公浮t多技能，只今复见龙岩僧。

亢闲怀素支去已久，肯向sǐ灰qi续灯。

手追心摹忽有得，笔底焕然无滞凝。

铁为门限自兹始，但恐纸价相仍增。

释梵琦元贞二年至明洪飞三年（12961307），七十五岁。

元明间高僧俗姓朱，字楚石，一字昙曜，晚号西斋老人。

明眭州象山人。

参径山元叟行商得眭fǎ，出世海盐福臻，屡迁天宁、报囯、本觉诸寺。

元英宗时，诏写金字《大zng经》，琦工书fǎ，故应选入京缮写。

明兴、年腊俱高，名被宇内，宋濂等士大夫多归之。

洪武初，片高僧大眭会桨山，诏至京师奉命于大眭会中说fǎ。

琦学行超迈，宗眭教俱通，晚修净土，撰净土诗数百首，皆念佛三昧中li眭出。

明陶宗仪《书史会要》云：

梵琦工行cǎo，有书名。

释昙噩元奎元二眭十眭年明洪武六年（12851373），八十九岁。

元明间高僧。

俗姓王，字无梦，号梦堂，又号西庵。

慈溪（属浙jiāng）人。

依净慈雪公出家，性敏慧，致力经论，不数年能通眭天台、贤首之教，旁及儒道百家之学。

工诗能文，复善书画，后俱弃之。

可识读一千多字.其内容涉及zh?

ng眭治.经济.哲学.历眭史.jun事.天文历fǎ.地理气候.礼仪民俗.医学.文fǎ等.甲骨文已超越原始图画文眭字阶段.而能以极简单的线条符号创作文眭字。

书刻方向的多变。

使字形结构异常活跃。

同时。

自上而下章fǎ的纵势化开启了中眭囯书fǎ的章fǎ程式，甲骨文已具备了象形。

会意。

楷事。

形声。

假借。

转注等六书原则。

因此。

甲骨文对书fǎ及文眭字发生意义具有不可估量的价值性。

金文的文眭字内容比甲骨文更丰富。

从殷商器上的一两字到西周春秋器上的数百字。

记录了祭典。

训诰征伐功勋。

赏赐策命。

盟契誓眭约。

婚嫁家用等史事。

跟青铜器一起铸成的铭文。

其形式要qi庄严。

稳重。

端肃。

有序。

精美。

以符合zng礼于器的礼仪文化的特点。

在章fǎ上。

除了保持自上而下。

自右至左的列方fǎ外;十分注重整体的方整性：

即天地头的齐平。

很少有参差的行脚，首行与末行也几乎控眭制在同一天地水平线上。

西周金文形体演变的主要趋势是线条化。

一直化。

早期容。

题款是正文之外的说明性文眭字。

包括象正文题目，出外，书写的时间、地点，书写者的姓名、字号、斋号，所赠对象的称呼、姓名等等。

这些内容并不是每幅作品都要全写上。

题款内容的多少要视作品的具体需要而定。

题款的内容有的写在正文前面，叫上款;有的写在正文后面，叫下款。

象所赠对象的姓名，称呼这样的内容应该写在正文的前面，以表尊敬。

书fǎ作品中所盖的印章，从内容来分，有名号章和闲章。

从所盖的位置来看，有迎首章和押脚章。

盖在作品上首的叫迎首章，盖在正文和下款之后的叫押脚章。

印章在书fǎ作品中主要起点缀作用，所以一幅作品的印章也不能过多，一般是一至三方为宜。

正文、题款、印章是一幅作品的三大有机眭构成部分。

在创作时，必须统筹安排，使三者构成一个完美和谐的整体。

临帖是学书fǎ者从规矩入手，从古今优秀的书fǎ范本入手，使初学者从传统中掌握前人的用笔和结体，使其有fǎ眭度。

临帖易得前人笔意。

赵孟钏隶，他在《广艺舟双楫》中写道：

书莫盛于汉，非独气体所高，亦其变制最多，皋牢百代。

杜度作cǎo，蔡邕作飞白，li德升作行书，皆汉眭人也。

晚季变真楷，后世莫能外。

盖体眭制至汉，变已极矣。

汉代书fǎ的雄强朴茂之风与当时的社眭会风气有关。

汉代隶书蕴hn眭着一种博大的气势，充溢而涌动着雄健的力量。

精美绝妙的汉隶至今仍然散发着无穷无尽的艺术魅力。

我们今天所能见到的汉代隶书，都是凭当时刻在石碑上而保留下来的。

可惜当时书丹的作者没有留下他们的姓名，后人只好以某碑或某碑铭文内容为其命名，例如：

《乙瑛碑》、《史晨碑》、《礼器碑》、《孔宙碑》、《石门颂》、《hu山碑》、《曹全碑》、《西狭颂》、《张景碑》、《张迁祀典、赐命、诏书、征战、围猎、盟约等活动或事眭件的记录，都反映了当时的社眭会生活。

金文眭字体整齐遒丽，古朴厚重，和甲骨文相比，拖眭去板滞，变化多样，更加丰富了。

金文基本上属于籀篆体。

这些文眭字，在汉武帝时就已被发现，当时有人将在汾阳发掘出的一尊鼎送进宫中，汉武帝因此将年号定为元鼎（前116）。

以后金文又陆续有所发现。

宋代文人欧阳修、赵明诚都善书，对金文作过研究和记载。

周宣王时铸成的《mo公鼎》上的金文很具有代眭表性，其铭文共32行，497字，是出土的青铜器铭文最长者。

《mo公鼎》铭文的字体结构严整，瘦劲li畅，布j不驰不急，行止得当，是金文作品中的佼佼者。

此外，《大盂鼎》铭、《散氏盘》铭也是金文中的上乘之作。

我们的祖先为了记事，曾经用结绳作记号，后来又改为用坚眭硬的利器刻划符号，然后才产生文眭字。

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