完整版古代汉语第二册.docx

完整版古代汉语第二册.docx

《完整版古代汉语第二册.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《完整版古代汉语第二册.docx（15页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。

完整版古代汉语第二册

古代汉语第二册

古代汉语第二册

墨子导读

墨子门徒多来自社会下层。

严密的政治团体，纪律严明。

吃苦耐劳，勤于实验，作战勇敢，平时生产。

墨家代表小私有者利益。

主张兼相爱、交相利，反对亲疏贵贱之别。

有“摩顶放踵，利天下为之”（孟子·尽心上）献身精神。

非攻、非乐、节用、节葬，反对享乐。

赖其力者生，不赖其力者不生。

政治上“使饥者得食，寒者得衣，劳者得息，乱则得治”，尚贤、尚同；官无常贵，民无终贱。

均不合时宜。

墨家思想在中国民间的社会底层流传。

《墨子》原本71篇，传至今的53篇。

一部内容丰富、结构严谨的科学著作。

不仅涉及认识论、逻辑学、经济学等社会科学内容，还包含有时间、空间、物质结构、力学、光学和几何学等自然科学知识。

老子导读

《道德经》宣扬自然无为的天道观无神论。

核心是“道”，“道常无为，而无不为”，构成万物的基础，世界万物自身的规律，并非人的意志的反映。

反映道家思想的最著名对联:

道生一，一生二，二生三，三生万物；人法地，地法天，天法道，道法自然。

庄子导读

《庄子》共33篇，包括内篇7篇、外篇15篇、杂篇11篇。

庄子文章想象力丰富，文笔变化多端，富有幽默讽刺意味，对后世文学语言影响很大。

李白诗涉及《庄子》的有24篇。

《庄子》第一篇。

逍遥游，即超然物外、无拘无束、绝对自由地生活在社会上。

庄子不满于现实羁绊而提出的生活方式与社会理想。

《不龟手之药》解题：

智慧境界的差异。

同《齐物论》观点，万物无大小好坏之别，人的智慧大，见地高，小事物也能“齐家治国平天下”，反之，再高明东西也发挥不了作用。

运用之妙，存乎一心

逍遥游，庄子主旨；秋水，庄子文才；胠箧，愤青意识

韩非子导读

与李斯同师荀子。

口吃,不善言谈。

韩国日衰，多次进谏，不受重用，遂发愤著述以求闻达，《韩非子》10多万字，战国法家思想“刑名之学”集大成者。

西汉刘向校书时增《初见秦》《有度》等篇目，定为55篇。

思想成就超过所有法家人物，总结商鞅、申不害等人思想，提出法、术、势相结合的法治理论。

鼓励君主重视权力、威势和驾驭臣下的权谋之术，保证法令畅通，巩固集权地位。

《楚辞》导读

——楚辞是战国后期一种新诗体。

源于楚地歌谣，有重大变化。

文辞繁丽，容纳复杂内涵，表现丰富的思想情感。

西汉刘向整理成集，名之楚辞，代表性作家屈原、宋玉等。

——屈原，中国最早的爱国诗人。

楚辞中屈原作品20余篇占绝大部分，包括离骚、九歌（11篇）、天问、九章（9篇）、远游、卜居、渔父、招魂等。

宋玉《九辩》，景差《大招》，汉代贾谊《惜誓》、王褒《九怀》、刘向《九叹》等。

页10共页1第

古代汉语第二册

屈原作品大致两类：

一类是《离骚》《九章》等流放生活中的政治抒怀诗；一类是以《九歌》为代表的祭歌和反映诗人世界观、人生观的《天问》。

屈原《离骚》是楚辞的代表作品。

由此世人称楚辞为“骚体诗”，并与《诗经》并称“诗骚”。

南北作品的代表。

···《山鬼》导读

屈原在民间祭神乐歌基础上创作的组诗《九歌》，以浪漫色彩浓烈、想象丰富、语言精美、韵味隽永著称，《山鬼》中表现得尤为突出。

···《国殇》导读

追悼阵亡士卒的挽诗。

一场敌众我寡、短兵相接的战斗，楚国将士奋死抗敌的壮烈场面，颂悼为国捐躯的高尚志节。

很可能是楚军抗击强秦。

楚国灭亡后，“楚虽三户，亡秦必楚。

”

···《卜居》导读

表现屈原不愿意同流合污的精神

···《渔父》导读

实录或虚构争议。

两种截然的人生选择:

屈原的内心挣扎；渔父的洁身自好：

和光同尘、不做抗争中包含睿智和超脱。

古代文人无论庙堂之高或江湖之远，多向往渔父生活。

渔父是隐逸者的象征。

页10共页2第

古代汉语第二册

连词例释古汉语

而，以，则，然，且，与，况，苟，虽

1、而：

本义“颊毛也”。

借作连词，三种主要用法：

①用于联合结构，表并列、承接、转折等关系。

李白《蜀道难》：

剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。

《论语·泰伯》：

士不可以不弘毅，任重而道远。

《战国策·赵策》：

位尊而无功，奉厚而无劳。

（表逆接）

一般不连接名词或名词性词组，只有当名词作谓语且带有描写性质时，才用“而”连接。

《荀子·劝学》：

“蟹六跪而二螯。

”

②用于偏正结构，连接状语和动词中心语。

欧阳修《醉翁亭记》：

朝而往，暮而归。

《捕蛇者说》：

吾恂恂而起，视其缶，而吾蛇尚存，则弛然而卧。

③用于主谓结构，连接主语和谓语，有假设或转折之意。

《左传·襄公三十年》：

子产而死，谁其嗣之?

（表假设）

《战国策·赵策》：

先生独未见夫仆乎?

十人而从一人者，宁力不胜，智不若耶?

畏之也。

（表转折）

2、以：

连词“以”和连词“而”的用法相近，三种主要用法：

①用于联合结构，表示并列、承接等关系。

《礼记》：

治世之音安以乐，乱世之音怨以怒，亡国之音哀以思。

《史记?

孙子吴起列传》：

齐因乘胜尽破其军，虏魏太子申以归。

《左?

成二年》：

自始合，而矢贯余手及肘，余折以御，左轮朱殷。

②用于偏正结构，连接状语和动词中心语。

柳宗元《黔之驴》：

黔无驴，有好事者船载以入。

陶渊明《归去来兮辞》：

木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。

③用于复句，表示目的、结果、原因。

《捕蛇者说》：

故为之说，以俟夫观人风者得焉。

（目的，以便）

《左?

僖三十年》：

晋侯秦伯围郑，以其无礼于晋且贰于楚也。

（表原因，因为）

3、则：

本义“等画物也”，借作连词，常用于复句中，起连接作用。

六种主要用法：

①表示时间上的相承关系，译作“就”、“便”

《史记·淮阴侯列传》：

项王今日亡，则次取足下。

②表示情理上的因果关系，译作“那么”、“那么就”。

《管子·牧民》：

仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。

《庄子·逍遥游》：

风之积也不厚，则其负大舟也无力。

③表示转折、让步关系，译作“虽然”、“可是”、“却”。

《国语·吴语》：

善则善矣，未可以战也。

④表假设关系，如用在假设分句中，译作“如果”、“假如”。

《逍遥游》：

我決起而飞，抢榆枋，时则不至，而控于地而已矣。

⑤表示对比关系，译作“就”、“那么”

《晏子春秋·晏子使楚》：

桔生淮南则为桔，生于淮北则为枳。

⑥表示“发现”，译作“原来已经”

《左传·僖三十三年》：

公使阳处父追之，及诸河，则在舟中矣。

4、然：

本义“燃烧”。

借作连词，复句中表转折，然而、但是。

页10共页3第

古代汉语第二册

《左?

僖三十年》：

吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也；然郑亡，子亦有不利焉。

《史记·高祖本纪》：

周勃厚重少文，然安刘氏者必勃也。

跟“然”有关的凝固结构：

①然则——“然”是代词，“则”是连词，既然这样、那么。

《岳阳楼记》：

是进亦忧，退亦忧，然则何时而乐耶?

②然后——“然”是代词，然后也。

《六国论》：

今日割五城，明日割十城，然后则一夕安寝。

起视四境，而秦兵又至矣。

然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌。

③然而——“然”是代词，“而”是连词。

虽然如此，但是。

《孟子·梁惠王上》：

七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。

④虽然——“虽”是连词，“然”是代词，尽管如此、可是。

《孟子·滕文公上》：

滕君，则诚贤君也；虽然，未闻道也。

介词例释古汉语

于（乎），以，为，与，因，由，自，方

1、于（乎）：

五种主要用法：

①表示处所和时间，译作“在”。

《论语?

先进》：

莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。

古汉语中表处所的“于”可以不出现，直接以名词作地点补语：

《左?

僖三十年》：

晋军函陵，秦军氾南。

②介绍涉及的对象，可灵活翻译。

《左传?

隐公元年》：

颍考叔为颍谷封人，闻之，有献于公。

《墨子?

公输》：

荆国有余于地，而不足于民。

③说明原因，译作“由于”、“因为”。

《进学解》：

业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。

④表示比较，译作“比”。

⑤在被动句中引进动作的发出者。

2、以:

本义是“用也”。

虚化为介词，五种主要用法：

①表示动作的工具或凭借。

《战国策·楚策》：

昔汤武以百里昌，桀纣以天下亡。

②表示人的身份、地位。

《史记·孙子吴起列传》：

齐使者如梁，孙膑以刑徒阴见。

《汉书·张骞传》：

骞以郎应募使月氏。

③表示率领或依照。

《左·僖五年》：

宫之奇以其族行。

（率领）

《资治通鉴·赤壁之战》：

余船以次俱进。

（按照）

④表示原因。

《论语·卫灵公》：

君子不以言举人，不以人废言。

⑤表示时间。

韩愈《柳子厚墓志铭》：

子厚以元和十四年十一月八日卒。

有以、无（亡）以凝固结构，有（没有）什么可以拿来。

《战国策》：

臣乃得有以报太子。

《列子》：

河曲智叟亡以应。

页10共页4第

古代汉语第二册

语气词古汉语

不充当句子成分，也不表示成分的语法关系，只表示不同语气。

按照句子中——位置，三类：

句尾、句首、句中。

句尾语气词：

也，矣，已，乎，与，邪，为，哉，焉，夫，耳

1、也:

用在句尾，含有判断、肯定、确认的语气。

①用于判断句，帮助谓语进行判断。

《史记·陈涉世家》：

陈涉者，阳城人也。

②用于叙述句，表示对所述情况深信不疑。

《左传·隐公元年》：

不如早为之所，无使滋蔓。

蔓难图也。

③用于因果复句，表示对原因或结果的肯定。

《逍遥游》：

覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。

④用于疑问句，表示疑问语气。

《战国策·齐策》：

责毕收乎?

来何疾也?

⑤用于祈使句，表示命令、禁止、祈使等语气。

《左传·隐公元年》：

不及黄泉，无相见也!

（表命令）

《史记·项羽本纪》：

欲呼张良与俱去，曰：

毋从俱死也!

（禁止）

2、矣：

“矣”和“也”用法完全不同：

“矣”表动态，“也”表静态；“矣”强调事物发展过程，把变化状况告诉别人，“也”不表示变化过程，只把对事物的判断告诉别人；“矣”与现代的“了”“啦”相当，“也”字则没有与之相当的现代语词。

《左成二年》（郤克）曰：

余病矣。

（原先无病，现在病了）

《论语·宪问》：

微管仲，吾其被发左衽矣。

3、已：

本是动词，表示停止、罢、了之义。

虚化为语气词，其用法与“矣”相似，主要是表示动作行为的既成状态、对将来的判断和肯定确认的语气，可译作“了”。

《史记·货殖列传》：

夫神农以前，吾不知已。

4、乎:

最常见的疑问语气词，所表疑问语气也最强。

①用于是非问，要求对方作出肯定或否定的回答，译成“吗”。

《战国策·赵策》：

丈夫亦爱怜其少子乎?

②用于选择问（“…乎?

…乎”连用），让人选择，译成“呢”。

《秋水》：

此龟者宁其死为留骨而贵乎?

宁其生而曳尾于涂中乎?

③用于反问，句中必有不、岂、况、安、何、孰等词相配合。

《史记·项羽本纪》：

沛公不先破关，公岂敢入乎?

“不亦…乎”是常见的反问格式。

《庄子·逍遥游》：

而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎?

5、哉:

基本作用表示感叹语气，可用于感叹句、反问句和一般疑问句，也可用于祈使句。

《史记·陈涉世家》：

燕雀安知鸿鹄之志哉?

（感叹）

《战国策·赵策》：

岂人主之子孙则必不善哉?

（反问）

《六国论》：

齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉?

（疑问）

韩愈《送董邵南序》：

董生勉之哉!

（祈使句）

句首语气词：

常用的句首语气词有：

夫，唯（维、惟），其