学年甘肃省张掖市民乐一中高二上学期月考历史试题份解析版.docx
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学年甘肃省张掖市民乐一中高二上学期月考历史试题份解析版
2018-2019学年甘肃省张掖市民乐一中高二（上）月考历史试卷（10月份）
一、单选题（本大题共35小题，共70.0分）
1.春秋战国时期，“新兴地主阶级在各诸侯国都把主要精力用于政治、经济、军事方面的变法改革，以至于地主阶级的意识形态在相当长的时期内落后于经济基础和上层建筑的其他方面”。
这种“滞后”状况（ ）
A.有利于百家争鸣局面出现B.促进了儒学成为主流思想
C.说明各国加强了思想专制D.表明各国不重视思想建设
【答案】A
【解析】依据材料可知，春秋战国时期各国的改革主要集中在政治、经济、军事方面，导致思想方面落后，因此要改革思想，这就有利于百家争鸣局面出现，故A项正确。
儒学成为主流思想是在汉代，故B项错误。
材料体现的是思想方面落后，不是要加强思想专制，故C项错误。
材料无法体现各国不重视思想建设，故D项错误。
故选：
A。
本题考查百家争鸣。
需要掌握百家争鸣的背景。
解题的关键是对材料的解读与分析。
本题考查对百家争鸣背景的把握，旨在考查学生解读材料、分析理解、运用所学知识解决问题的能力。
2.春秋战国至秦汉时期，各种思想流派纷呈。
有学者将它们分别描述为：
“全面归服自然的隐士派”、“专制君主的参谋集团”、“劳苦大众的行动帮会”、“拥有无限同情心与向上心的文化人的学派”。
请按顺序指出它们分别代表哪一流派？
（ ）
A.儒、道、墨、法B.墨、儒、法、道
C.法、儒、道、墨D.道、法、墨、儒
【答案】D
【解析】“全面归服自然的隐士派”指的是道家、“专制君主的参谋集团”指的是法家、“劳苦大众的行动帮会”指的是墨家、“拥有无限同情心与向上心的文化人的学派”指的是儒家。
故选：
D。
本题主要考查春秋战国时期的百家争鸣。
解答此题需要学生了解春秋战国时期诸子百家的思想主张。
春秋战国时代，社会处于大变革时期，产生了各种思想流派，如儒、法、道、墨等，他们著书讲学，互相论战，出现了学术上的繁荣景象，后世称为百家争鸣。
3.荀子认为，人生而有欲有求，“求而无度量分界，则不能不争；争则乱，乱则穷。
先王恶其乱也，故制礼义以分之。
”先秦儒家讲求“礼义”是为了（ ）
A.调解诸侯纷争B.构建平等社会C.规范社会秩序D.恢复西周礼制
【答案】C
【解析】A．从材料中先王恶其乱也，故制礼义以分之可以看出，礼仪制度是为了控制社会动乱，而不是调解诸侯之间的纷争，诸侯纷争是导致动乱的原因之一，但不是唯一的原因。
B．结合所学知识，我们可知儒家学者不认为社会是平等的。
D．儒家思想是为了构建和谐社会，故而实行礼义最终是为了构建和谐稳定的社会秩序。
D．战国时期的儒家思想已经不强调恢复西周的礼制而主张建立新的稳定社会。
故选：
C。
本题主要考查荀子思想的内容，要求学生结合先秦儒家思想的发展和具体内容以及影响来分析材料。
荀子对各家都有所批评，唯独推崇孔子的思想，认为是最好的治国理念。
荀子以孔子的继承人自居，特别着重的继承了孔子的“外王学”。
他又从知识论的立场上批判的总结和吸收了诸子百家的理论主张，形成了富有特色的“明于天人之分”的自然观、“化性起伪”的道德观、“礼仪之治”的社会历史观，并在此基础上，对先秦哲学进行了总结。
4.董仲舒说：
“（人）性比于禾，善比于米，米出禾中而禾未可全为米也；善出性中，而性未可全为善也。
……天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。
下面说法中，最符合材料本意的是（ ）
A.在孔子“仁’’的思想基础上提出了“天人感应”
B.在孟子人性论的基础上提出了“君权神授”
C.在荀子人性论的基础上创立“天人合-”思想
D.主张“罢黜百家，独尊儒术”
【答案】B
【解析】A、材料中未涉及仁的观点，故排除；
B、材料中涉及的是孟子的性善论，即人性论的基础，后半句又指出皇帝用善来引导众人向善，这就是天意，体现了君权神授的观点，故正确；
C、荀子主张性恶论，与材料符合，故错误；
D、材料未直接主张此观点，故错误；
故选：
B。
本题以董仲舒关于善、天意的论述为考查背景材料，考查对董仲舒思想主张知识点的掌握，考查对材料的综合阅读理解能力。
本题考查对董仲舒思想观点的掌握，在解答题目时，掌握孟子性善论、荀子性恶论，准确把握材料中的主要意思。
5.朱维铮认为：
“独尊儒术”，其实是自称“明于《春秋》”的董仲舒一派儒生，假借伸张孔子作《春秋》的“微言大义”，迎合君主一体化的取向，与权力运作相配合，也就是“通经致用”。
由此可见“独尊儒术”（ ）
A.背离先秦孔孟之道B.开创经世致用思想
C.适应专制集权需要D.导致君权至高无上
【答案】C
【解析】与“权力”运作相配合等字眼足以证明“独尊儒术”是适应专制集权需要的，选C是符合题意的，正确；
“独尊儒术”是先秦孔孟之道的继承和发展而非背离先秦孔孟之道，选项A不符合题意，排除；
经世致用思想是直到后来的明清才有，选项B不符合题意，排除；
导致君权至高无上的是皇帝制度而非独尊儒术，选项D不符合题意，排除。
故选：
C。
本题主要考查董仲舒的思想主张，解答此题的关键在于正确理解题干材料的中心意思。
本题旨在考查学生对董仲舒思想主张的了解，主要考查学生对材料的分析和理解能力。
6.汉宣帝（西汉第十位皇帝）曾说：
“汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯用德教，用周政乎？
”这表明汉代统治者的主张是（ ）
A.以道家无为而治为指导思想B.以兼爱非攻尚贤为治国理念
C.权势法制与伦理劝导相结合D.推崇理学扶为官方统治哲学
【答案】C
【解析】A．以道家无为而治为指导思想在题干所给材料中没有体现。
B．以兼爱非攻尚贤为治国理念在题干所给材料中没有体现。
C．题干所给材料中“本以霸王道杂之，奈何纯用德教，用周政乎”表明，汉代统治者主张权势法制与伦理劝导相结合。
D．理学产生于宋朝，这与题干中“汉家”不符。
故选：
C。
解答本题的依据是把握题干所给材料中“本以霸王道杂之，奈何纯用德教，用周政乎”。
本题主要考查儒家思想的发展演变，考查学生获取、解读信息的能力，难度较小。
7.汉武帝时期的太学，虽然规模有限，但代表着中国古代教育发展的方向。
某班学生在探究性学习活动中给汉武帝兴办的太学命名，下列名称比较准确的是（ ）
A.儒家师范大学B.汉朝郡国联合大学
C.国际孔子学院D.汉朝中央政治学院
【答案】D
【解析】A．汉武帝办太学的主要目的是加强思想文化控制。
B．太学属于中央学校，不是郡国学校。
C．汉武帝的太学传授儒家思想，不具备国际学院的特征。
D．汉武帝办太学是为了发展儒家思想，加强思想文化控制，所以命名为汉朝中央政治学院是比较恰当的。
故选：
D。
本题主要考查儒学的发展，要求学生结合儒家思想在汉朝发展的表现以及汉武帝强化儒学的措施来进行分析。
首先要搞清楚汉朝儒学的发展表现和汉武帝设立太学措施，对儒学产生的作用，其次要理解汉武帝崇尚儒学是为了巩固大一统的统治。
8.费正清在《中国：
传统与变迁》中指出：
“理学并不仅仅是对前秦和两汉儒学的继承和发展。
它部分是对传统的重新发展，部分是全新的创造。
”“全新的创造”是指（ ）
A.融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成了新儒学
B.吸收佛教和道教思想使儒学发展形成新的理论体系
C.强调人的社会责任和历史使命并且凸显人性的尊严
D.强化了儒家纲常伦理道德并借此维护封建专制统治
【答案】B
【解析】材料中“全新的创造”是指程朱理学区别于传统儒学的新特征或创新之处，结合所学不难判断A项是董仲舒新儒学的特征，排除；
CD两项均是传统儒学的内容特征，均不符合题意要求，排除；
只有B项才是程朱理学的独特时代特征和新儒学内涵的真实体现，故B正确。
故选：
B。
本题考查宋明理学，宋明理学家一方面借鉴佛教和道教在哲学本体论方面的成果，一方面在传统儒学中寻找能够利用的因素，创造性地提出了许多富有特色的儒学概念。
宋明时期儒学的发展是儒、释、道三教长期争论和融合的果实，也是春秋战国和汉代这一历史时期所形成的儒学在新的历史条件下的思想体系的完善过程。
它以程朱理学和陆王心学的形态呈现出来，对中国社会政治、文化教育以及伦理道德都产生了深远影响。
9.一位大学者的诗曰：
“闻道西园春色深，急穿芒履去登临。
千芭万蕊争红紫，谁识乾坤造化心。
”他要从春意盎然中体会“生意”的根源，也就是“天地生物之心”，藉以识“仁”。
与此思想观点最为接近的是（ ）
A.格物致知B.致良知
C.心即理也D.穿衣吃饭即人伦物理
【答案】A
【解析】本题主要考查学生运用所学知识解读信息的能力。
材料中“急穿芒履去登临”一句说明该学者是积极地接触客观事物，去感知“造化心”的，属于程朱理学的修养方式，答案为A．B、C两项属于陆王心学的观点；D项是李贽的观点。
故选：
A。
本题考查的是宋明理学，学习时要注意其背景、内容、代表人物、影响等。
宋明理学的主要内容：
程朱理学：
“理”是世界万物的本源；“理”体现在社会上是儒家道德伦理，在人身上就是人性；把握“理”就要“格物致知”（接触万事万物才能明“理”）
陆王心学：
陆九渊认为“心即理也”，求“理”就是进行内心的反省；王守仁“致良知”学说认为良知就是本心，就是理，天理就在自己心中，只要克服私欲、回复良知就能成为圣贤。
10.在他看来，商人、田夫等皆可为圣为贤，圣贤功夫从庙堂走向市井、村落。
提出“吾性自足，不假外求”。
“他”指的是（ ）
A.孟子B.墨子C.董仲舒D.王阳明
【答案】D
【解析】结合所学知识可知，王阳明主张心外无物，心外无理，心即是理，穷理不需求诸外物，只需求诸本心良知，据此依据材料“吾性自足，不假外求”可知D正确。
ABC均不合题干主旨，排除。
故选：
D。
本题考查儒家思想演变的相关知识。
关键信息有：
吾性自足，不假外求。
本题考查学生正确解读材料信息和分析问题的能力。
本题材料设置有一定难度，总体难度适中。
11.唐代女子以丰腴的体态为美，雍容富态、健康自然成为美女的主导性标准。
到了宋代，标准则变为文雅与自我克制，缠足后的纤纤小脚成为美女的重要条件。
造成这一变化的主要原因是（ ）
A.男性审美观念的变化B.宋代商品经济的发展
C.女性自主意识的提高D.理学影响的日益深入
【答案】D
【解析】宋代程朱理学占据统治地位，统治者用三纲五常维系专制统治，压抑、扼杀人的自然欲求。
在程朱理学的影响下，“存天理，灭人欲”、从一而终、男女授受不亲等贞操观念开始束缚女性，故D正确。
A不是主要原因，排除。
理学是理学家对那时商品经济发展带来的社会负面影响的一种理性反思，B错误。
当时尊卑等级观念、重男轻女的观念严重，女性的地位很低，C错误。
故选：
D。
本题考查宋明理学演变的相关知识。
关键信息有：
造成这一变化的主要原因是。
本题考查学生正确解读材料信息和分析问题的能力。
依据材料结合所学知识可用排除法解决问题，难度适中。
12.有学者认为明清时期一位思想家“通过对理气、道器、能所、知行等诸多哲学问题的讨论，表现出朴素的辩证思维……最终完成了在理论上终结宋明理学的思想使命。
”该思想家应该是（ ）
A.王阳明B.李贽C.顾炎武D.王夫之
【答案】D
【解析】从对“诸多哲学问题的讨论”和“表现出朴素的辩证思维”，可知该思想家应当是王夫之，在以上四位明清思想家中，王夫之继承和发展了唯物论思想，还具有朴素的辩证法思想，故D正确；
王阳明是心学的集大成者，李贽的思想特点是离经叛道，顾炎武的经世致用思想开一代朴实学风的先河，排除ABC。
故选：
D。
本题考查明清之际的儒家思想，王夫之继承和发展了唯物论思想，还具有朴素的辩证法思想。
任何思想的产生都是一定时代的产物。
明清时期封建君主专制强化，封建制度衰落，是民主思想产生的政治原因；商品经济发展、资本主义萌芽的产生与发展是其产生的经济原因。
明末清初进步思想家反对封建专制，重视手工业、商业，批判继承传统儒学，这些主张在一定程度上反映了资本主义萌芽时代的要求，具有解放思想的历史进步作用。
13.“正是在实学思潮的荡涤下，在天地翻覆的磨难中，中国传统学术（儒家思想）完成了由宋明时期的思辨哲学（理学）向清代传统经学的转变……”材料反映出（ ）
A.政治环境的变化影响学术思想的发展
B.由明入清儒学发展受挫
C.实学-理学-经学是宋至清儒学的发展路径
D.清代学者力图恢复先秦儒学
【答案】A
【解析】材料的主要意思是由于实学思潮与磨难，导致了儒学由理学向经学的转变，结合选项：
A、实学思潮最初是针对宋明理学而提出的，后来形成了深刻的明清实学思潮，实学指的是思想家在新的历史条件下，遵循一种新的思维方法，是受当时政治环境变化影响的产物，故正确；
B、材料强调的是实学思潮对儒学向经学发展的影响，故排除；
C、理学-经学是宋代至清代儒学发展的途径，在宋代主要是理学，故错误；
D、清代学者提倡经世致用的思想，没有主张恢复先秦的儒学，故错误；
故选：
A。
本题以宋明理学向传统经学转变为考查背景材料，考查对儒学发展历程以及明清之际儒家思想知识点的掌握。
本题考查对明清之际儒家思想知识点的把握，在解答题目时，要把握实学思潮的定义：
针对宋明理学而提出的，后来形成了深刻的明清实学思潮，实学指的是思想家在新的历史条件下，遵循一种新的思维方法。
14.佛教能在中国广为流传，但始终没有能取代儒家思想成为封建社会的正统思想，其根本原因是（ ）
A.儒家思想是整个封建社会最进步的思想
B.历代都有信奉儒家思想的人做大官
C.儒家宣扬的仁政思想得到了人民的拥护
D.儒家思想不断改造完善，一直能够适应加强君主专制统治的需要
【答案】D
【解析】A说法太过于绝对，排除；
BC也是其中原因，但是不是根本原因，排除；
儒学能够保持正统思想是因为儒家思想不断改造完善，适应了专制的需要，所以答案选D；
故选：
D。
本题考查儒家思想的发展演变。
主要考点：
①儒家思想的产生主要主张；②儒家思想的发展演变过程；③儒家思想与封建统治的结合；④儒家思想的影响。
儒家思想为中国封建社会的主流思想，经历了一个春秋战国时期的形成、秦朝受到打击、西汉成为正统思想、宋明进一步发展、明清衰落的过程；在这一过程中，儒家思想不断吸收其他学派的思想以完善自身，达到满足统治者维护统治的需要；作为统治者不管采取何种思想，都是以维护统治阶级的统治为根本出发点的。
15.顾炎武主张在西北地区“每州县发纺织具一副，令有司依式造成，散给乡下”；在东南沿海“装土产，径望东西洋而去，与海岛诸夷相贸易”。
对其主张最准确的理解是（ ）
A.政府扶植手工业生产B.发展外贸
C.因地制宜发展经济D.重商抑农
【答案】C
【解析】根据材料“每州县发纺织具一副，令有司依式造成，散给乡下”、“装土产，径望东西洋而去，与海岛诸夷相贸易”并结合所学知识可知顾炎武主张西北地区发展手工业、对东南地区发展商业，农商并重、齐头并进，既扶持了西北地区的手工业的发展，也支持东南地区的对外贸易，就是合理利用西北地区和东南地区的地方特点和地理位置来发展经济。
故C正确。
ABD叙述与材料无关，排除。
故选：
C。
本题考查儒家思想的发展演变。
主要考点：
①儒家思想的产生主要主张；②儒家思想的发展演变过程；③儒家思想与封建统治的结合；④儒家思想的影响。
本题考查明清之际思想家的经济思想，解答本题主要是通过材料去分析，根据顾炎武在西北和东南提出的不同的经济主张，得出其因地制宜的结论。
16.如图形象地反映了（ ）
A.传统科技的兴衰B.君主专制的演化
C.商品经济的发展D.儒家思想的发展
【答案】D
【解析】中国的传统科技在宋元时期达到高峰，随后逐渐降低，故A项错误；
君主专制的演化在中国封建社会是逐渐加强的，故B项错误；
商品经济在中国的发展是逐渐增高的，故C项错误；
儒家思想在汉朝和宋明出现高峰，契合“汉代儒学成为正统思想”和宋明时期的“程朱理学”，故D项正确。
故选：
D。
本题考查儒家思想的发展演变，宋代理学以儒家思想为基础、吸收佛教和道教思想形成新儒学。
本题难度中档，考查儒家思想的发展演变，汉武帝时，董仲舒对儒家思想进行了发挥，增加了“君权神授”和“大一统”等思想，适应了君主专制中央集权的需要，不仅为封建专制政治提供了理论依据，而且为政治上的统一奠定了思想基础，因而获得“独尊”的地位。
17.“希腊神与人同形同性，以人为神的形象，以人的精神承认为神”。
与此现象直接相关的因素是希腊（ ）
A.民主政治发达B.人文思想盛行
C.受东方文化影响D.商品经济发达
【答案】B
【解析】从材料信息看，希腊人把神的形象人性化，出现这一现象的“直接”相关的因素是人文主义思想。
A、D两项民主政治发达和商品经济发达是其深层原因，不是直接因素；东方文化与西方文化差别很大，C项也不是直接因素。
故选：
B。
本题主要考查西方人文精神的起源。
人文精神的产生（公元前5世纪古希腊）──智者学派、苏格拉底等的思想。
智者学派和苏格拉底等对人的价值的阐述，是西方人文精神的滥觞。
如普罗泰戈拉提出“人是万物的尺度”，第一次将人置于世界和社会的中心，是人类自我意识的第一次觉醒。
苏格拉底提出了人要“美德即知识”，对人性本身的研究，是人类精神觉醒的一个重要表现，他使哲学真正成为一门研究“人”的学问。
本题通过材料的形式考查西方人文精神的起源，解答此题的关键在于抓住题干材料关键词“以人为神的形象，以人的精神承认为神”。
18.公元前5世纪的古希腊智者安提丰认为：
“一个人应该以他最有利的方式对待法律。
在众目睽睽之下，他应非常尊重法律。
但当可以自主而又无人在场的情况下，他可以随本性驱动行事……”这表明（ ）
A.民主政体下希腊人不受法律约束B.古代希腊人没有任何法律观念
C.智者学派反对法律对人的约束D.智者学派忽视了社会道德建设
【答案】D
【解析】由材料“古希腊智者…尊重法律…本性…”等关键信息可知，这表明了智者学派忽视了社会道德建设，故D正确；
ABC均不符合题意，故ABC错误。
故选：
D。
本题考查智者学派，旨在考查学生准确解读材料的能力。
智者学派公元前5～前4世纪希腊的一批收徒取酬（fee）的职业教师的统称。
他们以雅典为中心，周游希腊各地，对青年进行修辞、论辩和演说等知识技能的训练，教授参政治国、处理公共事务的本领。
普罗塔哥拉的名言“人是万物的尺度“阐明了一个观点，人是独立自主的个体。
作为行动者而存在，而且是不断产生行动策略的行动者。
发现和肯定了自主的个人的重要性，进而肯定个人参与国家事务的权利。
每个人都可凭自己的信仰和欲望决定其自以为是的是非善恶的准则，一切准则都是主观的，相对的，只对有关的人有意义。
19.苏格拉底将道德和知识融合，为此他不厌其烦地提问，使被问者在追问中意识到自己的无知，不得不进行道德反思。
据此推知，苏格拉底构建知识与道德关联的方法（ ）
A.寻找到哲学研究的崭新方向B.强调了理性思考和道德自觉
C.揭示出雅典民主政治的衰落D.说明知识多寡决定道德水准
【答案】B
【解析】根据题干材料“将道德和知识融合，为此他不厌其烦地提问，使被问者在追问中意识到自己的无知，不得不进行道德反思”可知苏格拉底构建知识与道德关联的方法强调了理性思考和道德自觉，故B项符合题意；
ACD三项都与题意不符。
故选：
B。
本题主要考查苏格拉底的思想主张。
在苏格拉底以前，希腊的哲学主要研究宇宙的本源是什么，世界是由什么构成的等问题，后人称之为“自然哲学”。
苏格拉底认为再研究这些问题对拯救国家没有什么现实意义。
出于对国家和人民命运的关心，他转而研究人类本身，即研究人类的伦理问题，如什么是正义，什么是非正义；什么是勇敢，什么是怯懦；什么是诚实，什么是虚伪；什么是智慧，知识是怎样得来的；什么是国家，具有什么品质的人才能治理好国家，治国人才应该如何培养，等等。
后人称苏格拉底的哲学为“伦理哲学”。
他为哲学研究开创了一个新的领域，使哲学“从天上回到了人间”，在哲学史上具有伟大的意义。
从智者开始，古希腊哲学由注重对自然本身的研究转变到注重对社会伦理和人的研究。
但他们只停留在感性的阶段，只能得出相对主义的结论。
到苏格拉底才根本改变了这种状况。
苏格拉底要求作“心灵的转向”，把哲学从研究自然转向研究自我，即后来人们所常说的，将哲学从天上拉回到人间。
他认为对于自然的真理的追求是无穷无尽的；感觉世界常变，因而得来的知识也是不确定的。
苏格拉底要追求一种不变的、确定的、永恒的真理，这就不能求诸自然外界，而要返求于己，研究自我。
他的名言是认识你自己。
从苏格拉底开始，自我和自然明显地区别开来；人不再仅仅是自然的一部分，而是和自然不同的另一种独特的实体。
20.“强调对希腊罗马经典的研究以及对个人成就的赞扬。
它最早出现在14世纪的意大利，随后遍及欧洲大地。
”文中反映的思想文化运动是（ ）
A.智者运动B.文艺复兴C.宗教改革D.启蒙运动
【答案】B
【解析】从材料“对希腊罗马经典的研究”、“最早出现在14世纪的意大利”并结合所学知识可知，这场思想解放运动是文艺复兴运动，故B项正确；
A项是古希腊时期的，排除；
C项是16世纪，排除；
D项是17、18世纪，排除。
故选：
B。
本题考查文艺复兴，解题的关键信息是“对希腊罗马经典的研究”、“最早出现在14世纪的意大利”。
本题难度中档，考查文艺复兴，本质是以人文主义冲击宗教神权的束缚，解放人们的思想。
实际上，文艺复兴时期的思想家们不是完全提倡复古，而是借古代文化之名宣传新的资产阶级思想。
21.有学者指出：
文艺复兴中的人文主义者通过文学、艺术及其他形式对天主教会的腐败现象揭露得淋漓尽致，为马丁•路德提供了攻击天主教的炮弹；路德的宗教改革思想是用神学的理论与话语表达了人文主义自由、平等的思想。
对材料理解正确的是（ ）
A.都抨击了宗教神学思想B.两者相互推动
C.都直接猛烈地批判了天主教会D.都从根本上否定了上帝的权威
【答案】B
【解析】材料反映出文艺复兴中的人文主义者揭露的是天主教会的腐败现象，还未抨击宗教神学思想，故A项错误；
文艺复兴中的人文主义者对教会的揭露为马丁•路德提供了攻击天主教的炮弹，而路德的宗教改革思想反过来体现了人文主义思想，两者相互推动，故B项正确；
文艺复兴中的人文主义者通过文学、艺术及其他形式间接批判天主教会，故C项错误；
两者否定的都是天主教会而非上帝的权威，故D项错误。
故选：
B。
本题考查文艺复兴和宗教改革，宗教改革的核心是反对教会的精神禁锢和罗马教廷的权威统治，它既是一场社会政治运动，也是一场思想运动。
本题难度中档，考查文艺复兴和宗教改革，十四五世纪的文艺复兴运动以人文主义冲击宗教神权的束缚，以解放人们的思想，在文艺复兴影响下的宗教改革也表达了人文主义的诉求，冲击了罗马神权的统治。
批判神权、鼓吹人性解放和思想自由是文艺复兴和宗教改革共同的人文主义倾向。
前者主要在知识阶层，而后者则激发了普通民众。
22.对下面两幅示意图解读正确的是（ ）
A.图（a）：
教徒极力宣扬赎罪券的功效不足称道
B.图（a）：
使人获得精神自由和灵魂得救自主权
C.图
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