专题 教案.docx

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专题教案

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第一部分：

总纲

三、教学周次：

1、2

四、课时安排：

4

五、学习目的：

2、激发课程学习兴趣

第二部分教学内容设计（问题分解）

问题一：

如何看待马克思主义？

它还有生命力吗？

1.知识分子之间的争论和分歧

情况一：

前赴后继式的无尽的诋毁

典型A：

新自由主义的鼻祖、西方自由主义重镇“朝圣山学社”创始人哈耶克，在《通往奴役之路》中公开指责马克思主义的社会主义为“通往奴役之路”，在《致命的自负——社会主义的谬误》中批评社会主义计划经济为“致命的自负”。

典型B：

新自由主义的著名旗手、哈耶克的挚友波普尔在影响很大的《历史决定论的贫困》中极力攻击马克思主义关于历史规律的观点，认为历史是“云”而不是“钟”，不存在客观规律；在新自由主义四大经典《开放社会及其敌人》中诋毁马克思主义为“开放社会的敌人”，和黑格尔思想一道成为“极权主义的思想起源”，新自由自由主义的另一干将塔尔蒙受此启发，撰写了另一自由主义经典《极权主义的起源“。

典型C：

法国社会学家、被自由主义吹捧为“世纪良心”、“世界级公共知识分子”雷蒙阿隆在声名遐迩的《知识分子的鸦片》中竭力论证马克思主义是“知识分子的鸦片”，不具有科学性。

典型D：

美国兰德公司首席顾问福山在其名作《历史的终结及最后的人》（该书部分内容在苏联解体前曾公开发表，因预言苏联解体而轰动一时）中指出，历史发展到以美国为代表的现代资本主义社会，人民生活日渐宽裕，民主越来越普及，历史就此“止步”，不可能有更好的社会来取代当今的资本主义民主制度。

言下之意，社会主义是历史的多余物，马克思主义已经完全失去了历史的合法性。

国内主张全盘西化、宣扬资产阶级自由化思潮的一些别有用心的人士，也卖力地随声附和，公开或变相地否认或贬低马克思主义的时代价值。

典型E

国内新自由主义主要标杆张五常专门写了一篇题为“最蠢还是马克思”的文章，他说：

“关于马克思的剩余价值概念，我曾经用过三招两式，使它片甲不留”

"1984年12月我写了《马克思奄奄一息》，把劳力价值定律批评得一无是处。

马克思的理论不是过了时，而是从未对过。

”

在北京大学的演讲中甚至恶毒地说：

“我要在马克思的棺材上再钉几颗钉子，让他永世不得翻身”。

情况二：

可贵的中立性掷地之声

典型A：

德国世界级思想家、社会学奠基人之一韦伯，尽管不太认同马克思主义的唯物史观，但他毕生对马克思充满了敬意，用他临终前的一段话“假如今天马克思重新从坟墓中走出来巡视的话，即使发现自己的预言有二三个重要之处不断产生误差，但是下面那句话仍有着充分的说服力，这就是‘真诚就是我的化身’。

”并且告诫其学生：

研究社会学，终其一生。

马克思都始终应是同行者和对话者。

　　典型B：

当代十大经济学家之一的熊彼特提出：

“大多数智力或想象力的创作，经历短的不过饭后一个小时，长的达到一个世纪的时间，就永远消失了。

但有一些创作却不是这样。

它们遭受几度沉没，复又出现，它们不是作为文化遗产中不可辨认的成分而出现，而是穿着自己的服装，带着人们能看到的、摸到的自己的瘢痕而出现。

这些创作，我们完全可以称之为伟大的创作——这个把伟大与生命力联结在一起的称谓不会不恰当。

从这个意义上说，无疑这伟大一词适合马克思的理论。

”

情况三：

广泛的真诚维系和肯赞

当代西方“四大思想家”在苏东巨变后对马克思及其理论的评价

典型A：

法国的德里达并不是马克思主义者，但在苏东剧变后，当反对马克思主义的声浪甚嚣尘上的时候，他却毅然举起了捍卫马克思的大旗，一再强调：

我挑了一个好时候向马克思致敬。

德里达在《马克思的幽灵》中指出：

不能没有马克思，没有马克思，没有对马克思的回忆，没有马克思的遗产，也就没有将来。

德里达：

不反复阅读马克思，将是一个理论的、哲学的、政治的责任方面的错误。

典型B：

詹姆逊一向以马克思主义者自居，在苏东剧变以后，他更加坚定、更加自觉地站到马克思主义立场，说：

我同马克思的联系出于兴趣。

詹姆逊在《论现实存在的马克思主义》一书中讲道：

马克思主义……是关于资本主义内在矛盾的科学。

……这意味着，庆贺资本主义市场体系决定性胜利的做法是不合逻辑的。

……庆贺马克思主义的死亡正像庆贺资本主义的胜利一样是不能自圆其说的。

典型C：

哈贝马斯早年曾受苏联模式的马克思主义影响，后来又作为法兰克福学派的重要代表人物与非马克思主义者展开论战，但在形成自己理论的过程中对马克思主义产生了一些误解，在苏东剧变后重新致力于马克思主义的研究，向世人宣布：

我仍然是马克思主义者。

哈贝马斯在《追补的革命》一书中说：

东欧剧变和苏联的变化，并不意味着社会主义的失败。

失败的只是苏联模式的“社会主义”，即官僚社会主义。

在21世纪，社会主义仍然有着广阔的前景。

典型D：

吉登斯作为社会理论家，始终坚持对马克思主义进行研究，在苏东剧变后，他说：

虽然不再时髦，但我仍看重马克思。

吉登斯的《第三条道路》一书是为资产阶级政党团体提供政策分析的，但他在寻找理论根据时却找到了马克思主义。

他在书中说：

社会民主主义者至少在某些观点上是与共产主义者相一致的——尽管他们把自己确定为共产主义的对立面。

典型E：

2005年法国学者雅克•阿塔利JacquesAttili长达五百多页的专著《卡尔•马克思，或全球化思维》KarlMarxoul?

?

espritdumonde在法国法雅出版社Fayard出版，再次在法国掀起一股马克思研究热。

阿塔利原是社会党当选总统密特朗的政治顾问。

近年来，他潜心研究马克思，他的新著是一部马克思传记。

典型F：

麦卡锡主义解禁以后，欧美高校研究马克思主义不再受意识形态的强烈限制，发展很快，以至于现在形成所谓“左派学院”这种说法

美国保守派、鹰派势力代表人物克里斯托弗有个女弟子曾经直接上书布氏，应该严格控制、封杀美国高校左派的势力、组织和影响，应该推行“新麦卡锡主义”，否则，马克思主义会得势。

2.民间的普遍推重和种种纪念、研究热潮

实例A：

1999年英国广播公司评选“一千年来对人类影响最大的伟人”：

马克思位居榜首

实例B：

1999年英国路透社评选马克思仅以一分之差名列第二，名列第一的是爱因斯坦。

与马克思并列第二的是印度的国父“圣雄”甘地，牛顿和英国前首相丘吉尔并列第四。

实例C：

2005年英国广播公司评选最伟大哲学家：

马克思以27.93％的得票率荣登榜首。

居于第二位的休谟得票率为12.6％，远远落在其后。

柏拉图、康德、苏格拉底、亚里斯多德等更是望尘莫及，黑格尔甚至没进前20名。

实例D：

2005年德国《图片报》和国家第二电视台评选“德国最伟大人物”，马克思以绝对优势当选。

实例E：

英国路透社说：

“马克思的《共产党宣言》和《资本论》对过去一个多世纪全球的政治和经济思想产生了深刻的影响”。

英国公众认为，今天世界各处发生的一切并不能否定马克思，只能证实他写的内容。

实例F：

08年世界金融危机爆发，整个欧洲特别是德国，《资本论》成为畅销书，连续多周雄踞全德销售榜首，外长费舍尔经常手捧《资本论》阅读。

实例G：

从1996年到1997年，将近10万册《共产党宣言》在英国销售一空。

与此同时，《伦敦书评周刊》、《金融时报》和《纽约客》等报刊都高度评价了马克思洞察世界经济的能力。

随着冷战的结束，人们可以经常看到马克思和恩格斯的著作。

卡尔•马克思又回来了，人们又重新实事求是地讨论他的思想。

”

实例H：

“马克思又回来了”表征西方的马克思主义热，还可以从上世纪末举行的一系列盛大的国际学术会议及其影响上看出来。

1995年世界各国马克思主义者为了纪念恩格斯逝世100周年，在巴黎召开了首届国际马克思大会。

首届大会以后，国际马克思大会从此每三年召开一次。

1996年2月，美国纽约也召开了“社会主义学者研讨会”。

同年，世界各地的6000多名代表齐集伦敦，举行“96马克思主义大会”，这次盛会前后共举行了260多场报告会和研讨会。

1998年五月在法国又召开了“纪念《共产党宣言》发表150周年国际大会”，来自60个国家和地区的1500多人参加了此次会议。

当时法国的《人道报》撰文指出：

“从纽约到东京，从圣彼得堡到耶路撒冷，从新德里到伦敦，到处都奏响了《共产党宣言》的乐章。

”

从 19 9 5年首届大会以来，“国际马克思” 大会已连续举行六届（1995年、1998年、2001年、2004、2007年2010年）。

每次大会较前一次无论在参与人数上，还是在讨论议题上都有所扩大。

1998年和2000年法共以“纪念《共产党宣言》发表 150周年”、“全球化与人类解放——构建公民世界”为主题，在巴黎举办了两次大型的左翼国际研讨会，分别有大约700名和1500名来自世界各国的左翼人士参加了盛会。

2003年，摩尔多瓦共产党在建党10周年之际，邀请来自独联体国家、罗马尼亚和德国的左翼政党，举行了题为“科学与实践”的国际研讨会。

2006年7月，世界上50多个共产党的总书记参加了委内瑞拉共产党举办的“科学社会主义：

对其建设的贡献”研讨会，讨论了社会主义、玻利瓦尔进程、墨西哥的选举舞弊以及其他现实政治问题。

第六届国际马克思大会于2010年9月22日—9月25日在巴黎第一大学和巴黎第十大学召开，会议由法国左翼杂志《当代马克思》主办。

会议主题为“危机、反抗、乌托邦”。

大约1000位研究者参加大约100个研讨会。

实例I：

近二十年来，有关马克思研究的书籍在世界许多地方都有回升的趋势。

仅以亚马逊网上书店所列出的法国出版的书籍来看，从1991年至2007年，几乎每年都有历史学家、经济学家、哲学家、政治家以及记者等撰写和出版有关马克思的书籍。

法语网上谷歌Google有关马克思的网页达1670余万之多。

相比之下，其他哲学家要逊色得多，如黑格尔仅960万，就连美国十分当红的战略家亨廷顿也仅只328万个网页。

2005年，日本的《经济学人》杂志刊发过一篇《马克思为何再次受到关注》的文章，文章解读了马克思主义冷战后在日本再度热起来的原因。

3.总结：

通过上述内容不难得出马克思主义仍然具有强大的生命力，具有难以否认的时代合法性，（只有资本的霸权和由之形成的强权存在）它的解释力仍然是勿容置疑的；不管是在当今知识分子中间，还是在民间，马克思主义都具有广泛的影响。

尽管国内外都不乏竭力诋毁马克思、马克思主义的人，这里面原因重重，但这难损马克思主义的光辉和伟大。

这在2008年得到充分的证实。

2008年以来，一场由美国次贷危机引发的国际金融危机席卷全球，许多国家经济陷入衰退，有的甚至至今动荡不安。

这让国际社会重新审视资本主义，让《资本论》又一次在西方引起更多人的关注。

不少西方舆论指出，“现在马克思的魅力正在增加”、“马克思当年的预言得到了验证”。

早在100多年前，马克思主义就深刻揭示了资本主义经济危机的根源和实质。

这场危机虽然呈现出与以往危机不同的特点，但从根本上说并未超出马克思主义对资本主义经济危机的理论判断和精辟分析。

也正因为如此，甚至一些并不赞同马克思主义的人也承认，马克思主义是分析问题、解决问题的“金钥匙”。

《纽约客》杂志说道：

“只要资本主义存在，马克思的著作就值得阅读。

”英国作家惠恩表示，“马克思有可能成为21世纪最有影响力的思想家”。

一些西方政要则成了《资本论》的“热情读者”，希望从中找到危机的病症之根和解救之道，以“重塑资本主义”。

也正因为马克思主义的说服力，我们不难理解，为什么马克思被评为全球“千年思想家”、“最伟大的哲学家”。

（摘自2010年8月23日《人民日报》）

问题二：

什么是马克思主义？

1．观点一，狭义层面的马克思主义，是指由马克思主义创始人马克思和恩格斯所创立的基本观点、基本原理组成的科学知识体系。

进一步分析：

这个界定表面上看似乎很简单，实际上马克思主义囊括的非常广泛，这个“科学知识大厦”可谓是基础牢靠、内涵丰富、结构复杂，列宁为此