日月洲.docx

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日月洲

日月洲生态乐园位于淮安经济开发区南马厂境内。

这里地处亚热带向温带的过渡带，冬冷夏热、四季分明。

全园占地1800亩，是以古淮河湿地为依托，建成的集台、农、游为一体的综合性生态乐园。

“台”就是台湾特色，以促进两岸之间的交流；“农”就是现代休息农业特色，以满足现代人们回归田园、亲近自然的需求；“游”就是自驾休闲、生态度假的特色，以适应新型旅游的需要。

全园共有六大功能区，即现代农业培育展示区、海峡两岸农业合作示范区、湖面游赏区，青少年科普教育区、台湾风情体验区和生态休闲度假区。

日月洲大门采用木材横竖叠加搭建，简单明了，均匀对称，体现了崇尚自然、朴素的理念。

大门造型犹如飞机。

门框像机头，两侧长廊如机翼。

这个造型寓意生态乐园美好声誉将翱翔蓝天，传播天下。

门楣上“日月洲生态乐园”几个遒劲有力的大字为原国民党主席吴伯雄所题，反映了吴先生对昆山之后又一个台资高地淮安的关注。

走进大门，便是星光大道，直抵日、月湖。

星光大道中间为大型长条花坛，栽植着五颜六色的花卉，烘托出喜迎游客的热烈气氛。

在花坛上摆放玉琮、爵杯、砺石等数件出土文物仿制品，反映淮安的历史文化的源头和韵味。

其中衔尾玉龙玉体剔透、造型圆满而独特；铜兽座造型为首次发现；红顶碗为青莲岗出土的红陶，是淮安最早文化源头的标志之一。

长条花坛两侧为铺设彩砖的大道。

大道两边分别栽有数棵银杏，置放数个红色灯柱，仿佛是伫立的仪仗队，迎候贵客的到来。

说到日月洲，必说台湾日月潭。

很久很久以前，美丽的宝岛台湾住着一位勇敢的青年大尖和一位美丽的姑娘水社，他们相互爱慕，常常在大树下相会。

突然有一天，太阳和月亮被一个神秘的怪影吞掉了，整个大地陷入一片黑暗。

原来是两条住在黑水潭的妖龙偷走了太阳和月亮。

大尖和水社决心救出太阳和月亮。

他们跋山涉水，在小动物的帮助下，找到了可以制服妖龙的宝贝，杀死了妖龙，救出了太阳和月亮。

为了保护太阳和月亮，他们守护在潭水边，使原来的黑水潭变得清澈美丽，日月潭因此得名。

日月潭中有光华岛，岛北半湖如圆日，岛南半湖状如弯月。

日月洲是按台湾的气候特点和日月潭等来经营布局的，内有日、月湖。

在花坛后，设置日月女神雕塑，是对日月洲全园的点缀和概括，反映了台湾特色。

该雕塑外圆指太阳，内弧与外弧指弯月，中部为女神，共同构成日神（羲和）和月神（嫦娥）。

日月女神雕塑优雅、美观、协调，体现了和谐、美好的文化内涵和意趣。

海峡两岸农业展示馆位于星光大道左侧，为现代化玻璃温室。

该馆利用白天的自然温热产生温室效应，并通过现代化科技手段来调节室内气温、水分，达到在温带地区生长出热带、亚热带的果蔬，在寒冷的冬天收获夏季的果蔬，以满足游客的欣赏需要和口味需求。

整个大棚占地25亩。

前部为观赏部分，中间为大厅，左侧为海峡两岸种植示范片，右侧为梦幻花艺片和育苗片。

后部为生产栽培部分，有台湾水果片、立体种植片和蔬果种植示范片。

热带风情区一进门，首先映入眼帘的是茂密的绿色植物，让人感受到亚热带的湿热。

迎面而来的是童话世界。

丹麦童话作家安徒生笔下白雪公主和七个小矮人雕像，形象逼真、有趣，具有异国风情特征。

游客在欧式花园中与其合影，既可享受大自然的芬芳，又可追忆童真童趣。

香草花园薰衣草、甜菊等气味芬芳、颐神养性。

迷迭香和澳洲茶树即可消毒、杀菌、防蚊虫，还可制成化妆用的精油露。

热带雨林植物茂密、林荫深厚、水分充足。

灌木丛林、乔木和藤本植物种类繁多。

这里空气新鲜，生态环境好。

由于人类活动频繁，导致热带雨林减少，地球温室效应加剧。

在此设置热带雨林微缩景点，目的是呼吁人们关注和保护我们自己的家园——地球。

亭廊上有百香果，下有竹木凳子，可供游客小憩。

百香果又名西番薯，酵素含量仅次于菠萝，为生命之源。

一进门的右侧为多浆多肉植物仙人掌、仙人球和仙人柱等，色彩斑斓，形态各异，这是大自然铸就的耐旱植物。

这类植物能保持自身水分不易被挥发，有着旺盛的生存能力，因而适应干旱季节的沙漠环境。

由爬藤植物构成的立体花墙门框上为藤本植物珠帘，形如山药绿叶，长势旺盛而茂密，犹如门帘一般，又名一帘幽梦。

透过这绿纱般的垂藤，千奇百怪、多彩多姿的园景若隐若现，恍如梦幻。

不由让人联想起台湾女作家琼瑶的作品《一帘幽梦》。

主人翁若即若离的感情纠葛，宛如一帘幽梦。

这自然与社会相似的一帘幽梦异曲同工，让人们也感受到春来春去俱无踪，徒留一帘幽梦。

台湾果树区这里分布着中外热带、亚热带果树。

这些果树的共同特点是在21-25℃范围内都适宜生长，普遍喜热怕寒，因此，便于温室里调控温度。

水果有产于中南美洲的芭乐、嘉宝果、火龙果，有产于西非的神秘果，有产于中国南方的荔枝、龙眼、香蕉等，也有产于台湾的芒果、香水柠檬、软枝杨桃和山东的苹果枣等。

木瓜需防虫防蚊，故单独隔开培植。

木爪富含维C，助消化、治胃病，青果还可作为蔬菜食用。

火龙果为仙人掌科的三角柱属植物，需支架栽培。

火龙果富含纤维素、胡萝卜素和多种维生素，可促进眼睛保健，增加骨质密度，帮助细胞形成，解除重金属中毒。

芒果是常绿乔木，原产于印度，素有“热带果王”之称。

芒果具有生津止渴、消暑舒神、止呕止晕的功效。

芒果以台农芒和腰芒等黄芒果质量最好，有“金芒果”之称。

早在唐代，高僧玄奘就在《大唐西域记》中记有“庵波罗果，见珍于世”，是最早将印度芒果向外国介绍的书籍。

中国芒果以台湾产量最大，以金煌芒和贵妃芒著名。

广西田东有“芒果之乡”称号。

荔枝是亚热带果树，常绿乔木。

春季开花，夏季结果。

花色为鲜红、紫红，花多密腺，果肉半透明凝脂状，味道香甜，可止渴、通神、益智、健脾，但多食易生火，有“果王”之称，与香蕉、菠萝、龙眼并称“南国四大果品”。

荔枝有桂味、糯米糍、挂绿、灵山、宋家香等六十多个品种，其中妃子笑味如甘蜜、浆滑如乳、核小如豆。

妃子是指我国古代四大美人之一的杨贵妃。

据《新唐书·杨贵妃传》记载：

“妃嗜荔枝，必欲生致之，乃置其传送，走数千里，味未变，已至京师。

”此记载是说杨贵妃喜爱吃新鲜荔枝，于是用骑士接力传递，日夜兼程，虽经数千里之遥，但送至长安味道鲜美。

唐代著名诗人杜牧经过骊山华清宫有感于此，写下了著名诗句“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”，鞭挞了唐玄宗和杨贵妃的娇奢淫逸的生活。

“荔枝”两字出于西汉时期，意为“离枝即食”，说明荔枝不易储存。

唐代大诗人白居易认为：

荔枝一日而色变，二日而香变，三日而味变。

故杨贵妃所需新鲜荔枝，要想在三日内从岭南送达，是不可能的事。

所以，近代人们认为荔枝只能来自产地涪陵。

荔枝经过数年栽培，才能开花结果。

唐代白居易《种荔枝》诗曰：

“红颗珍珠诚可爱，白须太守亦何痴。

十年结子知谁在，自向庭中种荔枝”。

岭南罗浮山荔枝较多，叶子如杨梅般云蒸雾绕，花朵像卢橘样傲风斗霜，颇有岭南风貌特征。

北宋大文豪苏轼《食荔枝》云：

“罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新。

日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。

”

立体栽培区传统农业是平面栽培，需要大面积的土地资源，而立体栽培在土地匮乏的国家比较普及，但成本较高。

立体栽培是利用一些空间、平台如楼顶、阳台、庭院等便可进行。

在立体栽培中，单纯依靠人工来为植物进行施肥、浇水等管理，成本较高，如果以水泵、水管、水池等设施进行管理，则可减低成本。

立体栽培区是利用大棚的温室效应、水泵打水、人工运转，采用无土方式，选用上好有机质生产绿色食品、有机食品的蔬果。

柱状式栽培的是紫背天葵；槽状式栽培的是红叶甜菜。

这里槽状式栽培大面积的是草莓。

草莓又名洋莓、地莓、红莓，是蔷薇科植物，色泽鲜艳，果实柔软多汁，香味浓郁，甜酸适口，营养丰富。

具有明肝养目、利肺润津、健脾和胃的功效。

世界草莓以美国、日本产量最多。

安徽长丰草莓产量居全国第一位。

草莓适合在阳光充足、疏水性好的土壤里生长，因此很适宜在温室大棚里进行立体栽培。

精致农业区这里是大棚量化生长蔬果区域，即可满足游客观赏需要，也可让游客在不同的季节里，自由采摘蔬果，感受收获和品尝的乐趣。

生长管理是根据各种蔬果的生长习性及对N/P/K/及微量元素的不同需要配置成分，装入袋中，一年更换一次。

蔬果品种有彩色甜椒、小番茄、水果黄瓜、网文甜瓜及南马厂西瓜等。

育苗区主要负责花草的繁殖，将育种技术向社会人士传授。

景观花卉除对外展示以外均可销售。

这里有大面积的镀锌育苗床，可以堆放营养土，操作方便，给水、排水、通风、阳光、气温等条件较好，有利于育苗，也可以用营养钵、托盘培植迷迭香、薰衣草、海棠等草苗。

可用游龙插扦器一粒一孔插入穴盘一格育苗。

这里播种、扦插、移植等既可以节约种子，也节约用地，有利于草苗的生长。

梦幻花卉区构建精品工坊，营造精巧别致的园林小品，为休闲场所、居家庭院和办公场所提供参考和服务。

这里陈设的高档礼品花卉及绿色蔬菜，可供游客感受园林艺术的魅力，激发游客欣赏兴趣和认购，增添居家庭院等场所的花卉盆景，点缀和美化生活环境，喝茶聊天，提升生活档次。

此区还设有休息室，供游客品评园林小品，融娱乐、休闲与一体。

果树认养基地由海峡两岸农业展示馆往北，是整个生态乐园北部古淮河沿岸，为东西长条带状分布的果树认养基地。

这里的环境与大棚温室有着明显的差异，地势高低起伏，沙质土壤，栽培的植物为温带环境的果树，有桃树，梨树，枣树等品种。

认养人按每棵果树的年价值出资认养，空闲时对所认养果树进行除草、施肥、浇水等纯生态化田间管理，或者委托生态乐园专业人员进行管理。

果实为认养人所有。

通过这类活动，可以培养吃苦耐劳品质，锻炼动手能力，体会农家乐趣。

桃树为落叶乔木，生长快，结果早，栽培容易，春季开花，夏秋结果。

有油桃、蟠桃、寿星桃等，其中胭脂红果肉呈紫红色，肉质松脆，汁水多而味甜美。

桃花有红色和淡红色，艳丽动人。

桃木有避邪之意，所以，古代人将桃木挂在门上，寓意吉祥。

据《左传》记载：

因蔡哀侯向楚王称赞息夫人的美貌，导致楚灭息。

息夫人被掳进楚宫，后来生有二子，即堵敖和成王。

但息夫人始终不说话。

楚王问其故。

她答道：

“吾一夫人而事二夫，纵弗能死，其又奚言？

”息夫人不幸遭遇及她的无言抗议，在旧时传为美谈。

传说息夫人曾与息侯殉情而死。

当时正值桃花盛开季节，息夫人便被后人称为桃花夫人，立祠祀之。

息夫人因而成为桃花神。

息夫人就是春秋时期息君夫人息妫。

唐代诗人杜牧七绝《题桃花夫人庙》，称“息妫诗”，形象概括了息夫人的故事，阐述了自己的看法，颇有新意。

“细腰宫里露桃新，脉脉无言几度春，至竟息亡缘底事？

可怜金谷坠楼人。

”桃树、桃花、桃子吉庆，且又有传奇，真是栽培、认养的上乘选择。

串烧小栈从果树认养区域折回向南，便来到串烧小栈。

说到烧烤，自然追溯到远古时代，自从燧人氏钻石取火，人们才开始利用火来烧烤食物。

大自然之火，诸如森林大火烧死的动物，虽然被人类所食，但不是真正意义上的烧烤，而只有是人类有意识地利用火来烧烤食物，才能称为“烧烤”。

人们通过烧烤食物，特别是烧烤动物来吃熟食，大大促进了消化，提供了热量，有助于吸收更多的营养，也减少疾病发生，使人类身体和大脑得到了进化。

总之，烧烤具有漫长的历史。

远古时的烧烤主要是烧。

随着人类烹调方法的出现和发展，便出现了新的烹调方法烧，即烧菜，这一“烧”已与原来“烧”迥然不同，因此，烧与烤明显有所区别。

今天的烧烤是指烤，即火烤。

烧烤有白烤、红烤、串烤、明炉烤、篝火烤、糊泥烤、挂糊烤等。

烧烤出来的美味是其他烹调方法所无法取代的，因而极具诱惑力和吸引力，倍受人们的青睐。

烧烤是以燃料加热和干燥空气，并把食物放在火上烹调可以食用。

现在烧烤燃料、烧烤方式、食物选择逐渐多样化。

烧烤已经成为人们聚会、休闲娱乐或者做生意时的一种方式，是家庭聚餐和人们相会的集体活动。

南马厂地处黄河岸边，有四座砖窑，烧窑的农民在饥饿年代喜欢将红薯（俗称山芋）放在窑里烧烤，吃的津津有味，因为烧烤山芋比水煮山芋浓香，含水分少，耐饥饿。

当时山芋生长没有使用化肥，绿色环保，因而将山芋洗净烧烤，山芋皮更香更有口味，也富有营养，不像今天人们吃烧烤将山芋皮扔掉，造成营养丢失和食物浪费。

因为砖窑工的带动，每家每户也利用锅灶炉里的余热来烤山芋，用明火炕玉米、炕茄子食用。

那时，青少年三五一伙在山芋收获的季节里，喜爱在黄河岸上，将沙土刨成空心小山丘，上有出烟口，将两三个山芋放在两壁，中间放柴烧来炕山芋，犹如烧烤一般，很像今天篝火野炊。

当时人们文化生活匮乏。

普遍迷信，经常会听说这里有鬼，那里有狐大仙。

而黄河岸边又有坟地。

有点磷块在水中被冲刷到岸边，或者地下磷块裸露地面，因为磷块燃点很低，一旦干燥便极易燃出绿色火光。

特别在夜晚，如果遇上行人走路或奔跑，在气流作用下，这些很小很轻的磷块会随人而运动，偶尔这一现象一出现便让人惊恐，以为遇上了鬼。

据说鬼最怕火，因此夜晚行人点燃一根烟，便可壮胆防鬼。

当时，出现烧烤食物有明火，或遇人吸烟有红光，有人便误以为有鬼，便互相传说，迷信风行。

如今，这里的落后面貌已为现代休闲娱乐的园林所代替。

为了保留过去砖窑和烧烤的往事不被遗忘，现在原址开设了烧烤场所。

串烧小栈前便是烧烤场所，有羊肉、猪肉、蔬菜等多种食物可供使用。

红薯、茄子等因为曾是南马厂过去烧烤的重要食品，因而列在其中。

传统工艺品展示厅大厅正中为工艺品展示，有蛋雕、刻瓷、云锦、草编、撕纸、串珠、中国结等民间工艺品；右侧为吧台，吧台前侧为聊吧，游客可以一边品茶，一边欣赏工艺品；左侧布置了展板，展示了民间艺术家的简历。

大厅向西为二间教室，游客可以学习相关工艺品知识，并自己动手操作，体会个中奥秘和乐趣。

明清以来，人们在婚娶庆寿、喜得贵子时，为图吉祥如意，就有了赠送红鸡蛋的习俗。

后来，便在鸡蛋上写上祝福辞或画上花鸟、鱼虫、脸谱等图案，逐渐演变成在蛋壳上刻绘、上色，成为传统工艺。

蛋雕传人为女工艺美术名人吴小琦。

绢塑画是以绫罗绸缎、金石软玉为原料，借助国画构图手法及雕塑、工艺、彩绘、缝纫、道具、服饰、发型等工艺的表现形式的艺术。

构思巧妙、工艺细腻，具有强烈的艺术感染力和独特的立体表现力。

绢塑画传人为女工艺美术家汪秀琳。

吹塑纸是类似泡沫塑料的薄塑料泡沫纸，有很多颜色，吹塑纸填料较多，挤出后先吹成圆筒经牵拉再压成片，所以表面有丝光，很容易剖为两层，比KT板软，且不同方向强度不同。

吹塑纸传人为女民间文艺家吴玉均。

南京云锦与成都的蜀锦、苏州的宋锦、广西的壮锦并称“中国四大名锦”。

古代“锦”代表最高技术的织物。

因其用料考究，织工精细，图案色彩典雅富丽，宛如天上彩云般的瑰丽，故称“云锦”。

至今已有1500多年的历史，元、明、清三朝均为皇家用品。

南京云锦淮安传人为黄鹏。

烙画古称“火针刺绣”，近名“火笔画””、“烫画”等，分为木、竹、布、绢、宣纸等及葫芦烙画。

源于西汉，盛于东汉，曾一度失传，直到光绪三年，才形成以河南、河北等地为代表的烙画流派。

烙画传人为中国工艺美术学会会员徐迎成。

瓷刻是是陶瓷装饰的一种，被人们称之为“瓷上锦绣”，始于清康熙年间，宫里有个“造办处”。

当时的工匠们为了使一些书画家能在白瓷上将作品长期保留而来，便在瓷器上刻绘。

瓷刻传人为江苏省工艺美术大师季云华。

植物梦幻科普馆从工艺品馆外来，便是淮安市科普教育基地。

科普馆共二层，是因地形而建，顶部采用斜坡式草坪方式与周围景观相一致。

室内冬暖夏凉，顶部和墙壁开有数个窗户，增加光亮效果。

科普馆利用现代电子科技和灯光，音响效果对现代农业科技作了逼真的展示。

上层有花花世界、风之谷、飞翔的种子、植物的奥秘，世界之树、树洞桥、科普长廊、间、虚实长廊、模拟雷电、手工发电、植物魔镜、小小建筑师、地球仪、漂浮山等观赏点。

下层游过去与未来展示，DNA游戏、植物与城市关系等。

进入该馆如同进入一个万花筒，五光十色，流光溢彩，让人目不暇接。

神奇的谷子、迷幻般树木、变化莫测的山谷、电闪雷鸣的天空，营造出神秘奇妙的环境，让人在赞叹大自然的鬼斧神工的同时，接受动、植物科普知识的熏陶。

滨水演艺广场从科普馆一楼沿湖边行走，便是滨水演艺广场。

水幕舞台位于日月湖中，呈半圆形，背部有水柱光影构成，配有激光喷泉，既可以放映水幕电影，也可供中、小型娱乐项目的演出。

水幕舞台隔水正前方的观众席，呈半圆形梯级分布，与水幕舞台形成一个完整的体系。

座位容纳上千人，观看表演。

水幕舞台通过与岸景水色的动静结合和巧妙搭配，形成了颇具时代气息的园林景观，打造出和谐壮美的娱乐场面，增添了游乐项目的趣味和美感。

水幕舞台除了开展一些表演类项目外，很适宜进行举办民俗活动，诸如相亲、猜谜、灯会、歌舞晚会等，周边水域是进行水上竞技运动的理想场所，诸如打水仗、踩水球、划水车、水上排球、拔河、赛龙舟等。

还可开展生机料理、健康美食、完美饮食、夏日啤酒节等活动。

国际花海星光大道右侧为国际花海，占地面积4000平方米，一大片长满花卉的地方，也是举办创意婚礼和进行情侣合影的场所。

栽有大面积的鸢尾、芍药、百日草、四季海棠等花木香草等，其中以柳叶马鞭草种植面积最大。

柳叶马鞭草性喜温，耐旱能力强，全年皆可开花，适宜在古黄河大堆生长，故在这里进行大面积种植。

为了营造浪漫气息，必须考虑花草的内涵、色彩和香味。

花海中点缀着一个巨大的风车，直径为22米。

风车四周栽有郁金香、康乃馨等观赏花卉，具有典型的荷兰风格和异国情调。

同时，布置了一定面积的玫瑰，颇有浪漫色彩。

这里还栽有具有花香浓郁桂花树和象征天长地久的银杏树（即长寿的白果树）。

传说天庭有只白雀，对人问生活充满着好奇。

一日偷闲下界，来观赏黄河美景。

由于全神贯注，被箭射伤，无力返回天庭。

黄河岸边有个少年小白，独身一人，以长白果树卖白果为生。

这天，他用木盆支一小棍，内撒谷子，以引诱雀儿上钩。

白雀肌饿难耐，头昏脑胀，前去觅食，不想误陷盆中。

小白掀起木盆，伸手要捉。

白雀使出浑身力气，往外冲出。

熟料小白敏捷，随即一把抓住飞出的白雀。

白雀动弹不得，便啄咬其手。

小白虽然疼痛，但仍然不肯放手。

小白将白雀关进笼中，喂食喂水，治疗伤口。

白雀经过数十天的调养，得以康复。

在小白逗乐下，白雀鸣叫。

声音有高有低，音色优美。

当地有个痞子，不务正业。

他见小白栽了一些白果树，果实累累，便想不劳而获，无奈小白看护甚严，不能得手。

后来，他便想谋害小白，占为己有，可是几次前去小白家，同样不能得手。

因为白雀一见有人，便及时鸣叫报警。

小白见白雀深懂人意，便开笼放飞。

白雀仍然恋恋不舍，不离不弃。

王母娘娘知道此事后，派天兵将白雀抓回天庭，打入天牢。

白雀向往人间自由自在的生活，他要与小白结百年之好，在天，白雀乘放风之际，飞向黄河。

小白见白雀一去不返，相思成疾，奄奄一息。

这时，痞子闻说白雀已飞，痞子便于夜里前去谋害小白。

白雀见前面小白家有血光之灾，后有天兵追赶，便一头栽了下去。

顿时，电闪雷鸣、狂风暴雨。

痞子慌不择路，一脚踏了下去，滑进了波涛滚滚的黄河。

一场暴雨过后，地面上冒出了并并根而生的两棵相互依偎的白果树。

这两棵白果树至今已有上百年的历史，是“白头偕老，百年好合”的象征，被人们誉为“长寿树”。

在此合影，具有吉祥、美好、浪漫的意蕴。