杜甫《登岳阳楼》.docx

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杜甫《登岳阳楼》

《登岳阳楼记》

杜甫

昔闻洞庭水，今上岳阳楼。

吴楚东南坼，乾坤日夜浮。

亲朋无一字，老病有孤舟。

戎马关山北，凭轩涕泗流。

〖注释〗

吴、楚：

指春秋战国时的吴、楚两国之地，在我国东南一带。

大致说来，吴在洞庭湖东，楚在洞庭湖西。

坼（音彻）：

裂。

此句是说洞庭湖把东南之地裂为吴、楚。

乾坤：

指日月。

《水经注湘水》：

湖广圆五百余里，日月若出没其中。

戎马句：

指吐蕃入侵，长安戒严。

轩：

指楼上窗户。

〖译文〗

很早听过名扬海内的洞庭湖，今日有幸登上湖边的岳阳楼。

大湖浩瀚象把吴楚东南隔开，天地象在湖面日夜荡漾漂浮。

漂泊江湖亲朋故旧不寄一字，年老体弱生活在这一叶孤舟。

关山以北战争烽火仍未止息，凭窗遥望胸怀家国涕泪交流。

〖简评〗

唐代宗大历三年（768）之后，杜甫出峡漂泊两湖，此诗是诗人登岳阳楼而望故乡，触景感怀之作。

时年五十七岁，距生命的终结仅有两年，患肺病及风痹症，左臂偏枯，右耳巳聋，靠饮药维持生命。

头联虚实交错，今昔对照，从而扩大了时、空领域。

写早闻洞庭盛名，然而到幕年才实现目睹名湖的愿望，表面看有初登岳阳楼之喜悦，其实意在抒发早年抱负至今未能实现之情。

用昔闻为今上蓄势，归根结蒂是为描写洞庭湖酝酿气氛。

颔联是洞庭的浩瀚无边。

洞庭湖坼吴楚、浮日月，波浪掀天，浩茫无际，真不知此老胸中吞几云梦！

这是写洞庭湖的佳句，被王士禛赞为雄跨今古。

写景如此壮阔，令人玩索不尽。

颈联写政治生活坎坷，漂泊天涯，怀才不遇的心情。

亲朋无一字，得不到精神和物质方面的任何援助；老病有孤舟，从大历三年正月自夔州携带妻儿、乘舟出峡以来，既老且病，飘流湖湘，以舟为家，前途茫茫，何处安身，面对洞庭湖的汪洋浩淼，更加重了身世的孤危感。

自叙如此落寞，于诗境极闷极狭的突变与对照中寓无限情意。

尾联写眼望国家动荡不安，自己报国无门的哀伤。

上下句之间留有空白，引人联想。

开端昔闻洞庭水的昔，当然可以涵盖诗人在长安一带活动的十多年时间。

而这，在空间上正可与关山北拍合。

凭轩与今上首尾呼应。

通篇是登岳阳楼诗，却不局限于写岳阳楼与洞庭水。

诗人屏弃眼前景物的精微刻画，从大处着笔，吐纳天地，心系国家安危，悲壮苍凉，催人泪下。

时间上抚今追昔，空间上包吴楚、越关山。

其世身之悲，国家之忧，浩浩茫茫，与洞庭水势融合无间，形成沉雄悲壮、博大深远的意境。

经典岳阳楼对联赏析

上联:

一楼何奇?

杜少陵五言绝句，范希文两字关情，滕子京百废俱兴，吕纯阳散过必醉。

诗耶？

儒耶？

吏耶？

仙耶？

前不见古人，使我怆然而下！

下联：

诸君试看：

洞庭湖南极潇湘，扬子江北通巫峡，巴陵山西来爽气，岳阳城东道崖疆。

潴者，流着，峙者，镇者，此中有真意，问谁领会得来？

这副楹联是清朝穆宗同治六年（1867年），两江总督曾国荃重修岳阳楼时，由云南省罗平县文人窦序撰文，湖南省道县大书法家何绍基书写盾雕刻的。

楹联共102字，高度地概括了岳阳楼有关的历史人物，绘形绘色地描写了岳阳楼所处的地理位置。

此联写了四位著名历史人物与岳阳楼有关的四件著名的事：

杜甫的诗、范仲淹的文、滕子京的政绩、吕洞宾的轶事。

其中关于范仲淹的文，没有直说他的不朽名篇《岳阳楼记》，而是只说其"两字关情"——将一篇三百六十多字的著名文章归结为两个字，而这两个字之所以要紧，只因一个情。

这也是自古以来人们普遍认同的观点。

这两字，当然就是"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"中的忧乐二字。

上联以一楼何奇起首，列兴了诗圣、名儒、贤吏、酒仙在岳阳楼所留下的诗文政绩和传统，抒发了作者吊古伤今的感慨；下联介绍了巴陵的名山、大川、雄关、险邑。

如果您记下了这了这副对联，那么您对岳阳楼便有了大致的了解。

这首被誉为盛唐五律第一的诗，作于大历三年（公元768年）的冬日。

这年正月，杜甫告别了居住两年的夔州（奉节），经过江陵、公安，然后横渡洞庭，来到了向往已久的岳阳楼。

他凭栏远眺，面对着浩渺无际的天下名湖，不觉逸兴遄飞，写下了这首杰作。

诗的首联以“昔闻”“今上”一对而起，节奏迅快，流露出宿愿得偿的欢欣之情，并为下句蓄足气势。

接着推出了“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”这样海涵山负的壮词伟句，高格独标，气象顿开。

“吴楚”兼具地域和历史二义。

洞庭湖不仅分隔吴楚，它还是吴楚两国争霸、刀兵血火的战场。

一个“坼”字，便透出了兵争之乱象，是语带双关、力抵万钧之笔。

这样用词还有影射安史之乱后山河破碎的意味。

“乾坤”句则进一步发挥联想。

《水经注》云：

“湖水广五百里，日月若出没其中。

”这里将“日月”换为“乾坤”有一种夸张的效果，似乎天地乾坤都在湖中起伏。

杜甫的《江汉》诗有“江汉思归客，乾坤一腐儒。

”《咏怀古迹》中有“支离东北风尘际，漂泊西南天地间”之语，皆以“天地”“乾坤”连用，以形容寥廓浩荡、无有际涯。

蔡绦在《西清诗话》中说：

“洞庭天下壮观，自昔骚人墨客题之者众矣……至读杜子美诗则又不然，‘吴楚东南坼，乾坤日夜浮’不知少陵胸中知几云梦。

”老杜之胸襟气象真可谓妙夺造化了。

诗重章法，老杜尤甚。

当颔联已将诗境营造到如此雄浑壮丽的地步，如何接下去就成为一大难题。

然而正如叶燮《原诗》所说：

“杜甫之诗，包源流，综正变——变化而不失其正，惟杜甫为能。

”“杜甫，诗之神者也，夫神，乃能变化。

”诗人到此笔锋一顿，推出“亲朋无一字，老病有孤舟”的颈联。

这是以小形大、以苦衬乐的对比手法，营造出两联巨大的落差：

将诗人老病缠身、音信断绝，一家老小托命孤舟漂泊无依的悲苦状态写到极致，令人为之凄然。

中二联由阔大的自然转入孤寂的身世，转变极大，尾联如何着笔呢？

杜甫毕竟是非同凡响圣手，笔锋一转便推出收结之笔“戎马关山北，凭轩涕泗流”。

“戎马关山”四字破空而下，别开奇境，上应“吴楚”“乾坤”之壮阔，下开涕泗横流之哀时，可谓天设地造之绝唱，顿时将个人的老病哀伤之感提升到国运民生的关怀上来，极大地突显诗人胸襟之高远、博爱之无垠了。

大家知道，杜甫是位奉行儒家仁政的爱国诗人，他的政治主张是“致君尧舜上”“再使风俗淳”（《奉赠韦丞使》）以及“窃比稷与契，穷年忧黎元”（《奉先咏怀》）的王道理想。

正如叶夔《原诗》所说：

“杜甫之诗，随举一篇，篇举其一句，无处不见其忧国忧民，悯时伤乱。

遭颠沛而不苟，处穷约而不滥。

崎岖兵戈盗贼之地，而以山川景物、友朋杯酒抒愤陶情，此杜甫之面目也。

”说得太好了，可谓此诗的确解。

李东阳以“吴楚乾坤天下句，江湖廊庙故人情”赞美此诗，钱大昕则以“已极登临目，真开浩荡心”评价之。

正是这种孤舟老病而不忘社稷民生的大爱深情与宏规远略，赋予此诗以无与伦比的审美价值与道德力量。

这样的千古绝唱，必将光景长新，与大地山河同其永久。

属于写景抒情诗，前两联写景，后两联抒情。

首联“昔闻洞庭水，今上岳阳楼”时间对照，一昔一今，自有感慨在其中。

此处落笔在洞庭，非岳楼，就一下见出视野宏阔，把岳楼放在洞庭浩渺波涛之中关照，这种写法在滕王阁序中体现的很多。

豫章故郡，洪都新府。

星分翼轸，地接衡庐。

襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。

起笔不凡，当然这样写有三层原因：

1、是古人注重视野宏阔。

只有如此才能立意高格。

见识见识，见多识广，见阔识深。

这样便于提高立意的深度与高度。

2、便于从历史的视角着笔。

历史代表着一种文化。

这样也很便于选材。

这就叫挖深。

3、有传统文化的因素在里边。

江汉之间是古老楚文化的核心地带，虽然古今之间有所变化，然而汉文化是楚文化的重要一支则是可以肯定的；古今之间江汉之地的地理环境也有很大变化，八百里洞庭不再，高大威武的城楼不再，可是地理山川大势却没有改变，这里还是大江、大河、大湖集中之区，还是由南北东西的高山所环绕着的一片低地，还是春夏秋冬四季分明的气候，还是南北东西九省通衢之地，还是八方文化的融通之地。

因此，汉派文学或汉味小说的风格与气象总体上还是云蒸而霞蔚、江河而奔流、奇诡而高蹈，与巴蜀作家群、草原作家群和西部作家群及其作品相比，具有很大的不同。

没有“千湖之省”的地理环境，没有“波撼岳阳”的气象，没有“不服周”的思想传统，没有神秘奇诡的民间歌舞，哪里来的汉派文学呢？

所以说这里的昔日闻的洞庭应该是这样的文化历史內容。

这里有欣赏和敬畏的情感在里边。

可见起笔写洞庭有三因：

1便于立意高。

2便于选材深。

3便于抒深情。

今上岳阳楼，问什么不用“登”？

和后文联系看亲朋无一字，老病有孤舟为什么不用“独”？

“上”可见意有可寻之思之意，不用独是前面有昔字限制。

吴楚东南坼，乾坤日夜浮。

意为划分着吴楚之地，承担着乾坤日月。

坼对楼，浮对水。

前句写地理方位，后句写时空位置。

吴楚东南边，星辰日夜浮不好吗？

坼字写出动态，写出气势，写出岳楼的威力。

乾坤指天地指社会历史，这就把岳楼的作用升华了，比写星辰大气，厚重，有力度。

可谓气足裂吴楚。

势强担乾坤！

不写担写浮更好凸显洞庭水之力有万均。

有四两拨千斤之感。

这样就把岳楼和历史与社会还有文化扭在一起。

超越了单纯描摹自然的局限。

这里还使我想到“气盛言宜”的说法。

“气盛言宜”是韩愈提出的创作主张。

韩愈特别重视作家精神力量对文学创作的影响，强调作家的道德行为和文艺修养。

在《答李翊书》中提出：

“气盛，则言之短长与声之高下者皆宜”。

所谓“气盛言宜”，是指作家的道德修养境界高，则在发言、著述时，无论用词长短或声调高下，均能得宜。

韩愈的“气盛言宜”即是一种精神气质、又是一种人格境界，与孟子的“浩然之气”含义接近。

气盛言宜的思想对古文运动顺利发展具有重要意义。

后面的无和有相对。

山和水相对。

亲和朋，老和病。

一字与孤舟。

同义复指。

字舟也关情。

有舟为什么不去找？

戎马关山北，所以凭轩涕泗流。

昔闻洞庭水，今上岳阳楼。

吴楚东南坼（地），乾坤日夜浮。

（天）

亲朋无一字（人），老病有孤舟（物）

戎马关山北（事），凭轩涕泗流（情）

这首诗的意境是十分宽阔宏伟的.

诗的颔联“吴楚东南坼,乾坤日夜浮”,是说广阔无边的洞庭湖水,划分开吴国和楚国的疆界,日月星辰都象是整个地飘浮在湖水之中一般.只用了十个字,就把洞庭湖水势浩瀚无边无际的巨大形象特别逼真地描画出来了.

杜甫到了晚年,已经是“漂泊西南天地间”,没有一个定居之所,只好“以舟为家”了.所以下边接着写：

“亲朋无一字,老病有孤舟.”亲戚朋友们这时连音信都没有了,只有年老多病的诗人泛着一叶扁舟到处飘流!

从这里就可以领会到开头的两句“昔闻洞庭水,今上岳阳楼”,本来含有一个什么样的意境了.

这两句诗,从表面上看来,意境象是很简单：

诗人说他在若干年前就听得人家说洞庭湖的名胜,今天居然能够登上岳阳楼,亲眼看到这一片山色湖光的美景.因此清人仇兆鳌就认为：

“‘昔闻’、‘今上’,喜初登也.”（《杜诗详注》）但仅这样理解,就把杜诗原来的意境领会得太浅了.这里并不是写登临的喜悦；而是在这平平的叙述中,寄寓着漂泊天涯,怀才不遇,桑田沧海,壮气蒿莱……许许多多的感触,才写出这么两句：

过去只是耳朵里听到有这么一片洞庭水,哪想到迟暮之年真个就上了这岳阳楼?

本来是沉郁之感,不该是喜悦之情；若是喜悦之情,就和结句的“凭轩涕泗流”连不到一起了.我们知道,杜甫在当时的政治生活是坎坷的,不得意的,然而他从来没有放弃“致君尧舜上,再使风俗淳”的抱负.哪里想到一事无成,昔日的抱负,今朝都成了泡影!

诗里的“今”、“昔”两个字有深深的含意.因此在这一首诗的结句才写出：

“戎马关山北,凭轩涕泗流”,眼望着万里关山,天下到处还动荡在兵荒马乱里,诗人倚定了阑干,北望长安,不禁涕泗滂沱,声泪俱下了.

这首诗,以其意境的开阔宏丽为人称道,而这意境是从诗人的抱负中来,是从诗人的生活思想中来,也有时代背景的作用.清初黄生对这一首诗有一段议论,大意说：

这首诗的前四句写景,写得那么宽阔广大,五、六两句叙述自己的身世,又是写得这么凄凉落寞,诗的意境由广阔到狭窄,忽然来了一个极大的转变；这样,七、八两句就很难安排了.哪想到诗人忽然把笔力一转,写出“戎马关山北”五个字,这样的胸襟,和上面“吴楚东南坼,乾坤日夜浮”一联写自然界宏奇伟丽的气象,就能够很好地上下衬托起来,斤两相称.这样创造的天才,当然就压倒了后人,谁也不敢再写岳阳楼的诗了.

黄生这一段话是从作诗的方法去论杜诗的,把杜诗的意境说成是诗笔一纵一收的产物,说意境的结构是从创作手法的变换中来.这不是探本求源的说法.我们说,诗的意境是诗人的生活思想从各方面凝结而成的,至于创作方法和艺术加工,炼字炼句等等,只能更准确地把意境表达出来,并不能以这些形式上的条件为基础从而酝酿成诗词的意境.昔人探讨创作问题,偏偏不从生活实践这方面去考虑,当然就不免倒果为因了.

　如果说杜甫的《登高》是七言律诗的极致，那么这首《登岳阳楼》也可以说是杜甫的五律压卷之作，把他的爱国之心写到哀恸千古，的确是他非常杰出的代表作。

　　杜甫原来在严武（唐朝中期大臣、诗人）幕府任检校工部员外郎。

因严武的突然去世，杜甫失去了生活的依赖，便离开成都，来到重庆的奉节（夔州），住了两年以后就打算经过湖北回到洛阳。

　　于是他买了一叶扁舟，带着自己的家属沿着江陵公安来到了洞庭湖上的岳阳楼。

　　这个时候的杜甫已是老病之身，有肺气肿、风痹等多病缠身。

到了岳阳以后，他还是带着病重的身体登上了岳阳楼，写下了《登岳阳楼》这首千古绝唱：

昔闻洞庭水，今上岳阳楼。

吴楚东南坼，乾坤日夜浮。

亲朋无一字，老病有孤舟。

戎马关山北，凭轩涕泗流。

　　这首诗五律诗写得特别的沉郁悲壮，忧国伤民，给后人以极大的影响。

他把对自然的赞美，对民生的苦难融合在了一起。

　　首先，前两句"昔闻洞庭水，今上岳阳楼"，他以淡墨平起引入话题。

有人说这首里边有"喜初登也"之意，这个说法是不准确的，这一首诗从头到尾没有喜字，没有喜的意思。

　　它主要起到的作用是烘托第二句，也就是颔联，即"吴楚东南坼，乾坤日夜浮"，"吴楚东南坼"是讲浩荡的洞庭湖把吴国和楚国冲裂冲为两半。

　　这个"坼"字画龙点睛，是一个磨炼出来的极有力度的诗眼。

"乾坤日夜浮"，是说星光日月都好像浮在浩渺的洞庭湖的波光之上。

这个浮字也是极有力度的，这个意象可以说千古以来无人能及。

　　第二句颔联达到这样的高度以后，第三联就是曲高难继了。

　　但是伟大的杜甫在这里角度一变，由写自然的壮美转而写到个人生活上的戚苦，他本来是想从湖北到洛阳去，赶上了战火，亲戚失联，他去不了了。

　　这一句"亲朋无一字，老病有孤舟"，亲朋对老病，无一字对有孤舟，这是绝美的对句，把这种戚苦无助老人的现状深度的再现出来，他是通过这样的对比，使这局变得开阔而沉挚。

　　最后怎么办呢？

诗写到了这个程度，接尾是非常难接的，但是伟大的杜甫毕竟不同凡响，"戎马关山北，凭轩涕泗流"，在关山的北边，即河南河北一带还在混战，我抚着船上的栏杆，我爱国忧民的感情使我老泪浪浪。

　　这首诗把一个伟大的诗人这种关怀国家，关怀民生的一种大爱和深情表现得淋漓尽致，无与伦比，可以说屈原以后仅此一人，这首诗在中国诗坛上那是有着崇高的地位。

　　我们说诗歌是言志的，中国的诗歌在这方面体现了三个要素，一种是悲悯情怀，他不光是为自己，他是为万千民众的苦难而动情；一个是忧患意识，这里面都是忧国忧民，充满着忧患意识；再一个就是时代的沧桑感。

这是一个伟大的诗人应该关注社会的三个要素，在本诗体现得非常充分。

　　当代诗人讲诗词理论的时候也提出了三个要素，叫"三度空间"，即纵向的时间感，横向的地域感和交叉的现实感，这首五律诗中达到了非常完美的程度。

　　他从昔年开始写到现在，就是时间感，"昔闻洞庭水，今上岳阳楼"，最后到"戎马观山北，凭轩涕泗流"，写出了一个大动荡的历史时代。

　　空间感不用说了，他讲到的"吴楚东南坼，乾坤日月浮"，这个空间是无限大的，他把天地乾坤都呈现在笔底了。

　　最后是"戎马关山北，凭轩涕泗流"，这就是与时空、历史相交叉的现实感的完美体现。

　　所以，按照现代诗词理论来说这首诗也达到了极致，这就是经典，这种经典必然是光景常新，不可超越，难以重复的，所以一直传颂到现在。

　　和杜甫这首诗相类似的还有一个比他大20几岁的孟浩然的一首诗，叫做《望洞庭赠张丞相》，这首诗也写得很好，特别是"气蒸云梦泽，波撼岳阳城"，也是奇笔写出的山水名篇。

（二）初知意象

这首诗用到了哪些意象？

这些意象分别带给你怎样的感受？

洞庭水、岳阳楼——辽阔雄伟

吴楚、乾坤日月——开阔博大

孤舟——孤单漂泊

（三）置身诗境

过渡：

有的诗歌意象常见，且通篇基调一致，这样的意象所构成的意境和表达的情感相对容易把握，可是杜甫的《登岳阳楼》，用到的是比较少见的意象，而且这些意象之间，具有较大的跳跃性，尤其是从开阔博大的“吴楚、乾坤日月”一下子跳到狭小的“孤舟”。

怎么理解呢？

这就要求我们在欣赏诗歌的过程中，借助联想和想象，将作者所描绘的意象和画面一一再现到自己的脑海中，使整个心灵沉浸在一个想象的世界之中，得到审美享受。

这就是置身诗境的方法。

现在就让我们借助联想和想象，看能不能用自己的话将诗人所描绘的意象和画面描述出来？

参考：

早就听闻洞庭湖水的波澜壮阔，今天有幸登上了岳阳楼来一睹洞庭湖的雄姿。

只见吴楚两地被广阔浩瀚的湖水一分为二，分布于东南两边，苍茫无际的湖面上，波浪一浪掀过一浪，向天边汹涌而去，大地长天、日月星辰日日夜夜在湖里浮荡着，景象壮美极了！

回头想一想自己，亲朋故旧竟无一字寄给漂泊江湖的我，衰老多病的我呀，只有生活在一只小小的舟船上。

透过这浩渺无边的洞庭湖，遥望关山以北，那里仍然是兵荒马乱、战火纷飞；一想到这，靠在窗轩之上的我不禁涕泪交流。

（四）缘景明情

1、从首联“昔闻洞庭水，今上岳阳楼”一句，你感受到作者登楼的感情怎样呢？

写早闻洞庭盛名，然而到暮年才实现目睹名湖的愿望，表面看有初登岳阳楼之喜悦，其实此时的诗人，经历了岁月的沧桑，面对山河破碎的祖国，自己壮志未酬，国家前途渺茫，可谓百感交集。

这种情感是怎么表现的呢？

虚实交错，今昔对照。

用“昔闻”为“今上”蓄势，为描写洞庭湖酝酿气氛。

2、“吴楚东南坼，乾坤日月浮。

”让你联想到了谁的诗句？

由此感受到了怎样的意境？

“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。

”（曹操《观沧海》）（比较：

曹操的诗句通过写沧海吞吐日月，写出了自己博大的胸襟。

杜甫此诗也有异曲同工之妙，让我们感受到了洞庭湖的浩翰无边、吞吐日月，同样壮阔。

）（意境：

博大壮阔）

比较一下：

“吴楚东南坼，乾坤日月浮”与孟浩然的“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”比较，各有怎样的妙处？

比较：

孟浩然的诗句写出了洞庭湖丰厚蓄积，澎湃动荡，极为有力，不仅写出其广大浩渺，还充满了活力。

杜甫这一句诗的气象则更为阔大，其气度胸襟可说是“雄跨古今”。

）

这两句中表现力最强的词语分别是哪个？

（坼、浮）你能说说这两个词的妙处吗？

（可与“列”“映”比较）

“坼”字，诗人下得有力，仿佛洞庭万顷波涛、千层巨浪，把吴、楚两地的广袤区域冲开、分裂，显示出洞庭湖的磅礴气势。

而“浮”字，具有十分鲜明的动态感，在诗人的笔下，洞庭几乎包容了整个天地万物，并且主宰着它们的沉浮，日月星辰都随着湖水的波动而漂荡起落，一派雄浑壮阔的图景展现在读者眼前。

这两句写景，有没有表现作者的情感？

（对洞庭湖的礼赞，对个人身世飘零的感叹、对国家命运的担忧。

）

3、“亲朋无一字，老病有孤舟”一句，抒发了作者怎样的情感？

写政治生活坎坷，漂泊天涯，怀才不遇的心情。

“亲朋无一字”，得不到精神和物质方面的任何援助；“老病有孤舟”，从大历三年正月自夔州携带妻儿、乘舟出峡以来，既“老”且“病”，飘流湖湘，以舟为家，前途茫茫，何处安身，面对洞庭湖的汪洋浩淼，更加重了身世的孤危感。

4、面对浩渺的洞庭湖，诗人只是感叹自己的身世吗？

（不是）从哪句可以看出？

（戎马关山北，凭轩涕泗流。

）如果说，前三联是句句写景，句句含情的话，那么这一联则是直接抒情。

此时的杜甫不只是感叹自己穷愁潦倒、漂泊无依的身世，更为正处在战火中的祖国“涕泗”横流啊。

儒家说：

“达则兼济天下，穷则独善其身。

”此时的杜甫呢？

他是“穷也胸怀天下，胸怀百姓”啊，他这种忧国忧民的情怀，你们还从他的哪些诗句感受到了呢？

“安得广厦千万间，大庇（bì）天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。

呜呼！

何时眼前突兀见（xiàn）

此屋，吾庐独破受冻死亦足！

”（杜甫《茅屋为秋风所破歌》）

“国破山河在，城春草木深。

感时花溅泪，恨别鸟惊心。

”（杜甫《春望》）

“花近高楼伤客心，万方多难此登临。

”（杜甫《登楼》）

……

让我们带着这种感情，齐声背诵《登岳阳楼》吧。

从意象、意境、情感上总结全诗

1、意象：

洞庭水、岳阳楼、吴楚、乾坤日月、孤舟

2、意境：

沉雄悲壮、博大深远

3、情感：

身世之悲、家国之忧

四自主赏析：

通过《登岳阳楼》的赏析，我们又一次学习运用了诗歌鉴赏方法——置身诗境，缘景明情。

下面请运用这种方法自主赏析李白的《与夏十二登岳阳楼》，完成后面的几个题目。

与夏十二登岳阳楼李白

楼观岳阳尽，川迥洞庭开。

雁引愁心去，山衔好月来。

云间连下榻，天上接行杯。

醉后凉风起，吹人舞袖回。

【背景点击】开元二年（759），李白流放途中遇赦，回舟江陵，南游岳阳而作此诗。

夏十二，李白朋友，排行十二。

李白登岳阳楼楼诗，留下了这首脍炙人口的篇章，使岳阳楼更添一层迷人的色彩。

1．颔联中的“雁引愁心去”一句，有的版本写作“雁别秋江去”。

你认为哪一句更妙，为什么？

2．第三联“云间连下榻，天上接行杯”所运用的艺术表现手法做简要分析。

3．人笔下的岳阳楼最突出的特点是什幺?

抒发了诗人的什幺情感?

4．人评诗时常用“诗眼”的说法。

你认为本诗第二联的两句中，“诗眼”分别是哪个字？

为什么？

请结合全诗简要赏析。

参考答案：

1．“雁引愁心去”运用了拟人手法，写出了李白流放遇赦的高兴心情。

这一句写大雁有意为诗人带走愁心，下句写君山有情为诗人衔来好月，愁去喜来，互相映衬。

“引愁心”比“别秋江”更富有感情色彩，且更新颖。

2．第三联运用夸张手法写出了岳阳楼高耸入云的情状，同时这两句诗想像神奇，在云间连榻，在天上“行杯”，写出了诗人恍若置身仙境的情景。

3．诗人笔下的岳阳楼最突出的特点是“高”。

情感是欢乐喜悦，超脱豁达。

4．“诗眼”分别“引”“衔”。

“引”形象地写出了大雁懂得人情，把愁心带走的情境；“衔”形象地写出了山懂得人的心意，把好月送来，与诗人共享欢乐的情境。

五布置作业：

运用置身诗境、缘景明情的方法自学并背诵默写杜甫的《阁夜》《旅夜书怀》