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高考文学作品阅读散文精品阅读训练
2010年高考文学作品阅读:
散文精品阅读训练
【体验大本营】
【能力集训】
一、阅读下面文章，回答1～4题。
黑石礁
陈丹晨
傍晚，我站在黑石礁。
海水，轻轻地拍打着岩石，像是充满着恋情的爱抚。
黑石礁，是真正的黑色的，有的几乎像煤一样还带有光泽，她似乎缺少一般海滨所特有的风韵。
黄昏时分容易使人产生对白日的依恋。
此刻坐在礁石上，听着海水的呜咽，我又想起了她带有深情的感叹：
“真的，我现在有一种愈来愈浓的怀旧情绪……”
她兴奋地叙述这几年找到的、重新恢复了联系的中学时代的老同学的情况：
有的当了大学党委书记，有的成了全国著名的科学家，有的成了高级工程师、外科主治大夫、大学副教授，有的当了记者、中学老师、机关干部。
她还谈到了当年走出校门不久，就在抗美援朝的空战中壮烈牺牲的那位老同学，我们都熟悉他，还谈起了他的音容笑貌；她也谈到在“浩劫”中被迫害致疯、跳海自杀的那位女同学……
三十多年没有见了，她一直就在黑石礁的附近工作、生活。
当想方设法找到我时，她已认不出我来了，我却一眼就叫出她的名字。
当年，她是班上最矮小也是衣着最朴素清苦的一个，扎着两条小辫，带着一副眼镜。
我在她的面前，总觉得像小弟弟似的幼稚无知。
如今，她微微有点发胖，但还是矮小的个子，带着眼镜，像个大姐姐关切地问这问那。
我们互相急迫地提出了许许多多问题，几乎每一个问题还没有说上两句，就被另一个问题打断了。
要说的，要问的太多了。
往事，就像醇厚芬芳的陈酒，使人兴奋、神往，哪怕其中也有不少苦涩的味道。
但当她讲到自己时，尽管她是平静的、满足的，我却感到意外和困惑。
1948年，她还只是一个十六岁的小姑娘，就参加了地下党组织。
她还曾被派到烟草公司去当女工，从事工人运动，怪不得我总觉得她老练沉着。
但这一点不妨碍她对同学的热情，不影响一个女孩子的天真活泼。
那个时候的革命者与凡人是一样的，是有血有肉的，真诚而富有人情味的；当然对于革命的狂热和向往却是常人不易理解的。
所以刚解放，她就只身北上，来到这个黑石礁所在的著名城市里工作。
因为工作需要，她长期做党委、纪律检查部门的秘书；因为革命需要,她又上了四年工科大学，当了三年技术员；后来还是工作需要，她又继续做秘书、行政工作；同样因为革命需要，还当过七年农民，做过一年工人。
她没有发明创造，也没有惊人的业绩，只会勤勤恳恳埋首工作。
现在，她是一个普普通通的国家机关工作人员，没有官职，没有技术职称；她没有政治历史问题，也没有出身反动家庭问题，更没有犯过任何错误。
这次凋整工资时，也没有按大学生待遇，只升了一级。
过去多次调整工资时，或是她让掉了，或是别人把她忘掉了，现在她还只是拿十九级的工资。
她有很老的资历，也有大学的学历，但没有许多老同学那样富有色彩的荣耀和地位。
她后悔吗?
不，一点不。
她不平吗?
不，一点不。
当我看到她叙述别人时的喜悦神态，讲到自己时的平静声调，恍惚一个扎着小辫、带着眼镜、矮小的姑娘形象又在我的眼前浮现。
那是多么纯朴天真的人啊!
那天晚上，我和她的一家小聚。
她的爱人总是憨厚地笑着劝我喝酒吃菜,他在市级机关里做研究工作。
她的儿子、媳妇、女儿和未来的女婿轮流向我敬酒、给我夹菜，欢迎我这个从远方突然来临的陌生人。
他们中有当工人的，有做团委工作的，有当兵的，一个个都像他们的母亲一样单纯、热情。
我多么希望他们的未来不再重尝“文革”那种艰辛和坎坷，将有更多的自己的思考和创造；但是我也希望他们能经历这大海的淘洗和搏击，因而更加坚强和有生命力。
黑石礁冷清清地矗立在褐色的水浪中。
在愈来愈浓重的夜雾中，她黑色的身影显得坚毅、沉着。
她是平凡的，她不搔首弄姿。
她纯朴，甚至带着一点钝拙。
她默默地送走和海水一样流逝了的一天。
1、文章开头与结尾都对黑石礁进行了描写，有何用意？
答：
结构上：
点题；前后照应，使文章结构严谨；内容上：
开头写黑石礁缺乏风韵，引出了一位朴素、平凡的小人物——她。
结尾再写黑石礁，一是刻画出黑石礁的品性，二是同时完成了人物精神、性格的提炼和升华。
2、“她”谈到中学时代的老同学的情况和谈到自己的情况时态度有何不同？
作者对此有何评价？
答：
谈到老同学时是兴奋，而谈到自己时是平静、满足。
作者感慨她是一个纯朴天真的人。
3、怎样理解“往事，就像醇厚芬芳的陈酒，使人兴奋、神往，哪怕其中也有不少苦涩的味道”？
答：
三十多年过去了，中学时代的同学现在的处境有让人兴奋、高兴的，也有让人痛惜、不平的。
即使如此，同学时代留下的情谊却是让人不能忘怀的。
4、阅读全文，说说作者笔下的“她”是一个怎样的人。
答：
平凡、纯朴、天真、富有牺牲精神。
二、阅读下面的文章，完成1～4题。
百泉轩
江堤
①建筑是很有趣的。
12世纪的玛雅人在尤卡坦半岛建造一座拥有600多根石柱的庙堂的时候，岳麓书院的建筑学家早在10世纪就已经修建了有数十根木柱支撑的百泉轩了。
这种柱式建筑的共同性，使人类的居住方式和文化表达方式找到了结构上的统一。
②我不知道在西方建筑语汇中关于轩应该如何定义，中式建筑中的轩，古书上有多种解释。
这里所指的轩是以敞朗为特点，而又临水的建筑物。
读《红楼梦》：
“遥想东南，建几处依山之榭；近观西北，结三间临水之轩。
”那种园林的气息从玄妙的远观中已透出来，通过建筑语言象征系统，便知那轩中主人的生活风貌。
③建筑之于生活，有一种诱人的新意。
④从建筑的诗性角度去打探这座庭院的轩舍，已经精美绝伦。
廊柱漫不经心地排列，沉醉于自然的风华和文化的典雅之中。
重叠的飞檐，即便在清淡的风雨中亦张开它畅想的羽翼，一副要往深壑中飞去的样子。
成排的门窗，雕镂得如同一幅幅经典的水墨，庭院的风景一年四季要借它照自己的装束。
轩前轩后的古树，像一群思想的宿儒，有着典雅的造型和神祗的魅力，轩内轩外的古井和池沼风花雪月，光亮照人。
⑤从建筑历史来说，百泉轩已经跨越了两个千年，设若做一种文物发掘，它的建筑堆积层足以构成一个独立的世界，高贵悠远的情调在地层深处转动，一定有一些文化故事在内心漫步，其历史的气韵，需要有足够的时间去品赏。
⑥百泉轩建筑的精彩语汇集中在格扇、槛窗上。
临水的一面为全开扇，高达数米，格心的棂条秀巧纤丽，花饰简约，裙板不作多余的装饰，显出淡泊的闲居情趣。
⑦百泉轩的精妙，在于环境融入了建筑，而不是建筑融入环境，每一个建筑构件的内部都有自然在歌唱。
轩前轩后的溪泉像梦一样飘忽，万千的声响都是为这轩而鸣，而且，千年以来保持着坚贞如一的韧性，从不间断。
对于岳麓山来说，溪流就像用来拴宠物的链子，时时刻刻将这轩拴着，它知道这“宠物”跑不到哪里去，随便将链子在树木竹石间绕两绕，然后四处望望，到后面闲卧去了。
⑧人、建筑、溪泉三者同处于一种融合状态。
在历史的某些时刻，文化人固守在这种融合里，将美丽的灵魂安放在溪泉竹石之间，为一些学理而穷其心力，体验文化中流泉聒噪、藤葛依依、书巷深寂的情调，灰墙青瓦、红柱花窗在碧泉沼池中清丽得不留一点余地。
那时候文化人的生存状态，溪泉一定是看得很透彻；文化人从经过修葺的书窗下抬起头来，隔着疏疏的花栏，也将流水看得清楚。
“流泉清自泻，触石短长鸣，穷年竹根底，和我读书声。
”（张栻《石濑》）流水知这读书人的用意，叼着一瓣书声就到园中转悠去了。
至于那池塘，还睁着大眼睛望着那个穿道袍的人，沉重的书本消解了他的诗意，好久才将一种古老的启示悟出来：
“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠那得清如许，为有源头活水来。
”（朱熹《观书有感》）有经验的读书人一有诗句就记在纸上，这读书人却很痴傻，缄默着用树枝写在水上，池塘自然欢愉，800年以后，游人还能听到入池的流水朗诵这首诗歌。
流水的精粹和文化人的迷醉在这样的时候是合二为一的。
⑨在万物酣睡的夜晚，有一条溪流静静流淌，将它的谐趣、灵气、真情奉送给夜晚，在晨曦来临之前，像一条夜犬一样注视着世界，守护文化的万顷田畴。
它的忠诚是这座庭院财产的一分子，是文化的一分子，是轩舍万年耸峙的原由。
这条溪流的灵魂来自文化，最终将融入文化，作为另一种建筑的构件，打造文化的灵魂。
（选自《山间庭院》，有删改）
1、文中有三处引用，其中引用《红楼梦》中的话和张栻的诗有何用意？
答：
引用《红楼梦》中的话是为了说明轩的特点和人文色彩；
引用张栻的《石濑》诗是为了说明溪流的谐趣灵性和人与溪流的融合。
2、文中说“建筑之于生活，有一种诱人的新意”。
百泉轩“诱人的新意”表现在哪些方面？
答：
建筑富有诗性；建筑具有历史气韵和文化情趣；环境融入建筑。
3、请简要分析第⑦段中画线句子“溪流就像用来拴宠物的链子……到后面闲卧去了”的表达效果。
（4分）
答：
运用比喻、拟人的手法，生动形象地写出了溪水环绕百泉轩的特点，突出了百泉轩的精妙在于环境融入了建筑。
4、第⑧段中说，“流水的精粹和文化人的迷醉在这样的时候是合二为一的”。
“这样的时候”是指什么时候？
请概括回答。
答：
当文化人将美丽的灵魂安放在溪泉竹石体验各种情趣的时候，当溪泉看透文化人的生存状态文化人也将流水看得清楚的时候，当文化人从溪泉间悟出古老的启示的时候。
三、阅读下面文章，回答1～4题
梦
张洁
①现在想起来，仿佛已是很遥远的事情了。
在很小的时候，我常梦见我在溜冰场上大显神通，像陀螺般地旋转，像流星般地飞驰，像燕子掠水般地滑翔。
我也梦见过在海浪里嬉戏，跃上浪尖，纵入浪谷。
其实我既不会滑冰也不会游泳，甚至连海也没有见过，而且那个时候连冰鞋也买不起一双。
我还梦见过我既是我自己又不是我自己，我是那样的端庄妩媚，仪态万方，完全不像现实生活中那样畏瑟、灰暗……在梦里，我扮演过多少在我醒时渴望着的美好角色，做出过许许多多毕竟是异想天开的事情。
②前些日子，我梦见我重又回到少年时代生长过的地方。
那山坳、那流水、那树林，宛如我曾爱过的一样。
可是，当张开双臂，扑进那树林里去的时候，我发现，我已经不认识它了。
③林木都已长大，再也找不到儿时的痕迹。
而那一棵树呢?
大概也早已被人砍伐。
当然，谁也不会留心我曾在那上面刻过自己的名字。
除了我自己，那名字对谁也没有意义。
我怅然地在那树林里徘徊，用手掌抚摸着每一棵树的树干，懊悔着自己曾被那许多微不足道的理由所羁绊，而在这样久的时间里，丢失了我曾爱过的这山坳、这流水、这树林……我还能追捕回来这许多年里所丢失的欢乐吗?
人有时是多么愚蠢、多么迟钝，又是多么地苦着自己、折磨着自己啊！
④我喃喃地对那树林低语：
看看我，还认得我吗?
我是大雁啊!
原谅我过了这许多年才飞回来看你，尽管我已经没有多少力气，尽管我翅膀上那些曾经美丽的翎羽已经所剩无几，可我毕竟带着一颗从未忘怀的心回来了!
⑤风儿刮起来了，所有的树木全都摇曳着它们的枝丫。
树叶儿飒飒地响起来，我听懂了它们的絮语：
不，我们不认识你，你不是大雁，你不是她!
她不是这样长满皱纹的，她的心上也不是这样落满尘埃的!
⑥啊，岁月和生活就是这样改变了它们和我，我们不再互相认识了。
⑦我感到累极了。
我能不累吗?
真的，我早已不是那头蹦蹦跳跳的小山羊。
于是，长叹一声，我躺在长满野草的山坡上。
⑧变幻的云朵，悠悠地从我的头上飘过。
我重又看见，在童年的幻觉中出现过的神话：
骏马拖着的彩车，飘飘欲仙的美女，富丽堂皇的宫殿……我的心突然变得甜蜜，在那云朵里，我好像看见了童年时代的自己。
那曾是可爱的小姑娘，光着脚丫，巴嗒、巴嗒地向我跑来，戴着用毛笔勾画的眼镜，还有毛笔勾画的皱纹和胡须，张开没有门牙的嘴巴，嘎嘎地笑着，并且对我说：
“你这傻老太婆，为什么要找我呢?
我并没有离开你，我一直住在你的心里。
不然，你何以有一颗儿童的心呢?
”
⑨天呐!
天呐!
毕竟还有人认得我啊!
（10）她笑着，从我的身旁飞快地跑过，跳过小溪，跑进树林里去。
浅蓝色的衣裙在树干后面闪动着，留下了一路天真的笑声。
我紧紧地追赶着她，任凭树枝抽打着我的脸颊，灌木丛刮破我的衣衫，可无论如何也追不上她。
笑声渐渐远去了，树林里重又恢复了沉寂，久已不见的、温存的泪水涌上了我那干枯的双眼。
我哭了。
我以为那不过是梦，可是等我醒来，我的枕头却真的湿了一片，我再也睡不着了。
我在想，我曾有过许多虚妄的梦，但为什么永远没有满足的时候呢?
我想追求的究竟又是什么呢?
我忽然醒悟：
我最想留住的，还是那永远没有长大、永远没有变老的心啊!
只有它，才使我的心里永远充满了诚挚和热爱!
只有它，才使我从一次又一次的失望里，不只一千次地得到重生!
一九七九年十二月
1、在作者笔下，“童年的梦”与“中年的梦”以及“梦中的梦”各有什么特点？
答：
童年的梦：
浓厚的幻想色彩；
中年的梦：
充满疲惫和感慨；
梦中的梦：
清纯美好，充满对童心的渴望。
2、结合上下文，说说第6段中作者为什么会有“啊，岁月和生活就是这样的改变了它们和我，我们不再互相认识了”的感叹？
答：
因为作者经历了生活的坎坷、人生的风波、感觉到世态的变化。
3、“我常梦见我在溜冰场上大显神通，像陀螺般的旋转，像流星般的飞驰，像燕子掠水般的滑翔”这句话有什么表达效果？
答：
这句话连用三个动感强烈的比喻，语言雅洁，描绘梦里滑冰的三种姿势，优美动人，形象生动地表现了童年的憧憬。
4、联系全文，试分析本文的主旨
答：
赞美童心的纯洁与真挚，充满青春活力的童心使我对生活永远不停地追求、探索。
或答原文最后：
我最想留住的是那颗永远没有长大，永远没有变老的心。
只有他才使我心里永远充满了诚挚和热爱，只有他才使我从一次一次的失望里，不止一次地得到重生。
四、阅读下面文章，回答1～4题。
冷藏的凤凰
杨羽仪
①湘西的凤凰是个绝美的地方。
这不是我一家之言，早在数十年前，新西兰友人路易·艾黎也说过类似的话。
他说：
“中国有两个最美的小城，一是福建的长汀，一是湖南的凤凰。
”
②凤凰的绝美是全方位的。
③不能忘记那古老而沉静的黄丝桥古城。
它雄踞于湘黔冷藏的凤凰边陲1500多年了，岁月悠悠，它依然默默地俯视着原野的沧桑。
大地在速变着，它却是永恒的存在。
那青石灰岩砌成的城楼、雄堞、箭垛，隐隐唱着“沙场烽火今安在，一曲芒笙对夕阳”的歌。
④不能忘记那起伏百里苍原、呼啸苍天的“南方长城”，那是数百年前官民相抗、汉苗对峙的悲剧见证。
我看见它不但雄伟，而且在群山之巅飘飘忽忽，在这座山头留下一座烽火台，又在那座山肩坐落一座碉楼。
望不尽的青山，望不尽的长城，从古时的“夜郎”国到近百年的烽烟四起，述说着这里隐藏着两个表面脆弱骨子里却十分坚强的民族。
⑤不能忘记那千古一绝的吊脚楼，它从大山深处一直延伸到沅水沱江畔。
清清的沱江从凤凰城中轻轻流过，无数的吊脚楼悬于沱江两岸，一根根木拄撑起一幢幢小楼，撑起了两个可爱的民族。
这迷人的吊脚楼上，岂止有飞檐翘角，有三面四廊，有象征吉祥如意的木雕图案，有两个民族喜爱的牡丹和喜鹊，更有令世人惊羡的一群“宋祖英”！
她们不但人靓，而且歌也甜。
每当日落黄昏，从吊脚楼里走出来的一群一群土家族和苗族姑娘，她们迈着轻盈的步子，手上挽看一篮衣服到河边浣衣，走着高高的木桥，那桥脚长长地伸入江上，两条原木组成的“桥枫”上，姑娘们飘然而过；在那颇有沱江特色的石墩桥跳着独特的舞蹈。
宋祖英出自沅水沱江，却不是独一无二的，她原先也在那里浣衣，浣衣时唱着土家族动听的歌，像沱江清清地唱。
她唱红了，并唱进了北京城。
我发现，宋祖英般的美女在沱江也不是独一无二的，她的歌也不是最甜的，这沱江上的浣衣女，个个都像“宋祖英”，并不是太大的夸张。
吊脚楼下，沱江的歌是轻轻的，甜甜的，柔柔的，唱得满河的灯火也聚到江中来了。
岂止灯呢，斑鸠和丁丁雀也在低翔高飞，绕着一江浣衣女在轻轻伴唱。
⑥我更不能忘记在这深山和清江上，出了两个民族的出类拔萃的男人。
沈从文对凤凰古城作过这样的描述：
“落日黄昏时节，站到那个巍然独立在万山环绕的孤城高处，眺望那些远近残毁碉堡，还可依稀想见当年角鼓火炬传警告急的光景。
”这样的大山养育了一批血性男人，鸦片战争时期在定海保卫战中身受十余处创伤，仍连斩数敌，血染沙场壮烈牺牲的郑国鸿老将军，便是沱江岸边一座不朽的青山。
凤凰的男人是山，凤凰的男人也是水。
凤凰出了国民政府的内阁总理熊希龄，出了中国著名的画家黄永玉，还出了具有世界影响的文学大家沈从文。
⑦我始识风凰，可以说是从读沈从文开始的。
沈从文曾说：
“水的德性为兼容并包，并不排斥拒绝不同方式浸人生命的任何离奇的不经事物!
却也从不受它的玷污影响。
水的性格似乎特别脆弱，且极容易就范。
其实则柔弱中有强韧，如集中一点，即涓涓细流，滴水穿石，却无坚不摧。
”愈读沈从文，就愈觉得他是水造就的。
抑或说他的性格就是水的性格。
水的温和，水的包容；水纳百川，有容乃大，即使是他的文学成就已经举世瞩目，但是由于种种不公正的原因，社会把从文先生“冷藏”起来了，“冷藏”达30多年之久，没有出版他的任何书，没有报道他的任何活动，仿佛他在这个世界土永远消失了。
这时，被“冷藏“者常常悲愤欲绝，或大义凛然，做出绝世之举。
从文先生不然，他在这个领域似乎消失了，然而，他又在别的领域，如研究《中国服装史》而成了举世瞩目的大家。
他是大家，但又以水那样平凡的心态入世出世，从来不把自己看作一座高高的山。
不像有些文字新辈，本来只是小家，甚至连小家也未及，只是一堆黄土，就迫不及待地自视为昆仑、泰山，一览众山小。
于是，每走一步路，都带着叱咤风云之势；每说一句话，都带着训世的居高临下。
从文精彩的描述：
“……那些马上得天下还想马上治天下的英雄伟人，为了寄生细菌的巧佞和谎言繁殖的迅速，不多久，都能由雕刻家设计，被安排骑在青铜熔铸的骏马上，和个斗鸡一样，在仿佛永远坚固的磐石作基础的地面，给后人瞻仰。
可是不多久，却将在如同地震海啸相近而来的地覆天翻中，只剩余一堆残迹，供人凭吊。
”这是他被“冷藏”30多年后的大彻大悟。
从文先生始终自视为平凡的水，以涓涓入世，在丛林中，在山石间本来就不喧嚣，因此在社会有意“冷藏”他的时候，他依然以平常之心出世。
⑧他被“冷藏”起来，并不等于弃世。
他依然带着热切的希望，冀望着我们民族从病态走出来，从刀光剑影中走出一个刚强的民族。
他对社会并不麻木，他在《一个传奇的本事》中又说；“一个伟大艺术家或思想家的手和心，即比现实政治家更深刻并无偏见和成见的接触世界，因此它的产生和存在，有时若与某种随时变动的思潮要求，表面或相异，或游离，都很自然。
它的伟大的存在，即于政治、宗教以外，极有可能更易形成一种人类思想感情进步意义和相对永久性。
”
⑨这也许是他心态平和如水的哲学根据。
从文先生是水，遭受“冷藏”，水便会化为冰，一块晶莹透亮的冰，坦坦荡荡地光照人间。
⑩被“冷藏”的人，一旦“开封”便会出现一股热。
不过，自视为水的从文先生，对于这种热，依然是一种平常心态，一种水的包容和随和的心态。
它是从沱江流出来，到沅水，到中国乃至世界，他却始终怀恋着那涓涓而来的沱江。
⑾啊，沱江，我读你有20多年了。
20多年后我才有幸触摸着你，那是一个冬天的黄昏，天上看样子要下雪，却还没有下起雪来，天空似乎又要“冷藏”着凤凰，“冷藏”着沱江。
我们走过那高脚的木桥到了彼岸，又从独特的石墩桥走回此岸。
坐上一只长长的木船，随水飘然而去，看那独特的吊脚搂，看那巍峨的城楼，看虹桥以及与之相连的南华山，希冀看这凤凰古城的一切。
然而，我更深深地怀恋看清清的沱江，清得像一面镜子，一面能鉴古令的历史明镜。
一座千年的凤凰古城的历史倒影在清清的沱江里，两岸的山影树影走马灯般的人影，全都倒影在这清清的沱江里。
可是，沱江依然那么清澈，明丽，一点也不混浊。
即使与从文先生一起被“冷藏”着，沱江依然是平静的。
它以水的特质平常地入世和出世，却震撼着我的心弦，久久地，久久地。
1、本文的题目是“冷藏的凤凰”，“凤凰”和“冷藏”在文中的含义各是什么？
答：
凤凰的含义：
既指有全方位绝美的凤凰古城，又指凤凰古城中养育的诸如沈从文这样的令世人惊羡的名人。
冷藏的含义：
一指沈从文因种种不公正的对待而被封杀、受冷落；二指因社会动荡，凤凰的美不被外界了解。
2、文中说“湘西的凤凰是个绝美的地方”、“凤凰的绝美是全方位的”，这“绝美”表现在哪些方面？
如何理解“全方位”？
答：
凰的绝美：
黄丝桥古城、南方长城、吊脚楼和黄昏浣衣图、出类拔萃的男人。
“全方位”：
指“物”与“人”两方面的绝美，景美，人性更美。
3、阅读⑦～⑩节回答：
沈从文的性格表现在哪些方面？
请分条概括说明。
答：
（1）自视平凡，以平常之心出世入世；
（2）不弃世，对民族充满信心和希望；
（3）包容随和。
4、作者在文章最后一段说“我更深深地怀恋着清清的沱江”，作者为什么更怀恋沱江？
答：
因为沱江是凤凰古城的灵魂，是一面历史的明镜；它清澈、明丽，从不混浊；它养育出了令世人惊羡的名人，尤其是沈从文先生，他的水的性格深深震撼了作者。
五、阅读下面文章，回答1～4题。
废墟的辉煌
刘上洋
①真没有想过，在罗马，最吸引人的地方是废墟。
②我们乘车从一个叫美女城的小镇前往罗马。
早就听说罗马是一件精致的建筑艺术作品，尤其是那规模宏伟金碧辉煌的梵蒂冈圣彼得大教堂、高耸云天气势非凡的圣天使城堡、巍然屹立的埃曼纽尔二世骑像纪念碑、充满神秘色彩的许愿喷泉，更是以它们独特的建筑艺术闻名于世。
因此在我的想像中，罗马一定很美，很繁华。
然而，当汽车进入市区时，我简直不敢相信自己的眼睛，没有流光溢彩，没有生机盎然，一切都是旧的，街道是旧的，房屋是旧的，整个罗马就像一件陈列在博物馆里的历史文物。
③就在我感到迷惑不解的时候，汽车在一座残破但却很雄伟的椭圆形建筑物前停了下来。
我的眼睛顿然一亮，这不就是古罗马斗兽场的废墟吗？
这座于公元72年由4万名战俘用8年时间建起来的巨大建筑，虽然毁坏严重，残破不堪，但不愧为人类建筑史上的杰作。
它的形状很像今天的体育场，近50米高的外围墙是用砖石砌成的三层石柱拱廊，周围有80个出入口，里面的阶梯式座位能同时容纳5.5万观众，就是现在也令人惊叹不已。
从斗兽场建成的第一天起，里面就浸满了野蛮和血腥。
达官贵人们为了寻求刺激和欢乐，在这里上演了长达500多年的“人兽斗”。
在诅咒它的同时，我又暗暗为这座辉煌建筑的废墟历经漫长的风雨而得以保存至今而庆幸，要不然我们只有从历史学家的笔下去寻找它的踪迹了。
就像我们中国的阿房宫一样，只能从司马迁的《史记》和杜牧的诗文中去想像它的辉煌壮丽了。
其实，岂止阿房宫，漫漫五千年中华民族的灿烂文明，据说宋代以前的建筑哪怕是废墟也很难觅到一座了。
④离斗兽场不远，便是罗马广场废墟。
这个古罗马的心脏地区，曾经殿堂高耸、神庙林立，如今却杂草丛生，成了一片断壁残垣。
华丽的埃米利亚殿堂，只剩下了一堆零乱的石块；雄伟的马森齐奥殿堂，只剩下了几堵厚厚的破墙；高大的蒂奥斯库雷神庙，只剩下了孤零零的三根石柱；最为气派的萨图尔诺农神庙，只剩下八根石柱支撑的大门。
徜徉在这罗马广场的废墟之中，仿佛就像在古罗马的历史中漫步。
我们不能亲见古老的历史，但废墟却可以告诉你昔日的辉煌。
倘若没有废墟，人类的历史就会变得苍白单调，就会变得残缺不全。
⑤从罗马广场出来，我以为再也看不到什么废墟了。
谁知罗马城简直就是一个废墟的世界，一座座倾塌的城墙，一间间残破的宫殿，一根根斑驳脱榫的石梁，一个个缺手少臂的雕像，以及一条条被毁坏的不成形的通道随处可见，或掩映在绿树丛中，或竖立在草坪之上，或横亘在街边路旁，或紧靠着新建筑。
尤其使人惊讶的是，绝大多数废墟都在罗马市中心，而且完好地保存在显眼醒目之处。
凝视着这些废墟，我忽然发现罗马充满着一种残缺的美，一种古旧的美。
没有废墟，就无法印证文明的轨迹，残损和破败正体现了文明的韧性。
⑥于是，我不由地惊叹和钦佩起罗马人来。
他们不愧具有远见卓识的一族。
面对罗马文明的废墟，他们没有用推土机去把它们推倒和铲平，也没有在废墟上去恢复和重现古罗马的壮丽辉煌，而是独具匠心地将废墟原封不动地保存起来。
只有尊重废墟，才能超越废墟，去创造新的辉煌。
正因为废墟有着永恒的巨大的魅力，罗马也就成了全世界都向往的地方，每天从四面八方来废墟游览的人络绎不绝、摩肩接踵。
罗马废墟，一个千古绝唱，一个不灭的辉煌。
1、第③段中“迷惑不解”是因什么导致的?
（不超过15个字）
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