中学生道德讲堂演讲稿.docx
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中学生道德讲堂演讲稿
中学生道德讲堂演讲稿
篇一：
道德讲堂发言稿
道德讲堂发言稿
老师们、同学们：
上午好！
按照区教育局的统一部署，我校“道德讲堂”正式开始运转。
我们要把道德讲堂做为学校德育的龙头，以它为抓手，将学校的德育工作形成一个系统，形成一种合力，为培养学生的整体素质提供一个平台，回归学校的教育的本真。
今天，我讲话的题目是：
学雷锋，做一个有道德的人。
道德是社会生活中人们相处的行为标准和规范。
道德也是做人的根本，只有道德才能使人活的有价值，社会才会更加和谐。
学校是读书学习的地方，更是培养道德、提升个人修养的地方；学校的德育工作就是要培养同学们高尚的道德品质，为人生奠基、为将来踏上社会作好准备。
大家既要胸怀大志，又要脚踏实地，从身边的一点一滴做起，“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。
”
我们每个同学应该做到：
“在家中为长辈尽孝心，在学校为同学送关心，在社会为他人献爱心”。
意大利但丁曾说过这样一句话：
一个知识不健全的人可以用道德来补救；而一个道德不健全的人却难以用知识去弥补。
我们今天暂且不论道德和知识谁更重要，但我相信，我们的祖国和民族最需要的道师道德高尚的知识者。
道德是一个人终生也上不完的人生之课。
做一个有道德的人，应从身边小事做起。
关心别人，体谅别人，谦让和爱护他人。
学校是我们学习知识的地方，更是我们培养德性、修身养性的地方。
孔子说：
天下有道，且不与易也。
大到天下，小到个人，追求理想的人格，受辱而不失大礼，极力做一个有道德修养的人。
同学们，想要成为一名道德高尚的中学生，我认为首先从根本的小事做起。
比如说，在家里给劳累了一天的爸爸妈妈泡上一杯热茶，晚饭后主动收拾碗筷，在学校里我们弯腰捡起一片废纸屑，见到老师主动问好，不小心与同学发生小的碰撞时，主动道歉，乘车时主动给老弱病残让座，说文明的话，做文明的事。
我相信，只要我们能够够从这些小事做起，那么我们没做一件事情，我们的道德水平就会得到一次升华。
同学们，你们在努力学习文化知识的同时，还要明白自己在道德上所肩负的神圣使命。
让我们从今天开始，从现在开始，从自己开始，自觉地做道德建设的宣传者，实践者和捍卫者，成为一个有高尚道德修养的中学生。
最后，同学们，成长是快乐的，在社会各界的大力支持，在学校教师的精心呵护下，柳赞中学会成为我们成长的乐园。
谢谢大家。
篇二：
中学生道德演讲稿
中学生道德演讲稿
***同学是的***一名学生，她爱学习，爱思考，尊敬师长，团结同学，乐于助人，刻苦钻研，成绩优异;她做事求完美，做人求真诚，勤于实践，坚持努力学好各门功课，并且积极参加形式多样的课外活动;她善于观察，勤学好问，实践让她吸取了甘甜，拥有了丰润，丰满了羽翼，是一名有理想、有道德、有文化、有毅力的优秀中学生。
虚心好学，不断提升
她自上学以来成绩一直名列前茅，刚进入初中时她的英语成绩虽然名列班级前几名，但追求完美的她并没有因此而满足，反而对自己更加严格的要求。
她相信“一分耕耘一分收获”，“只要付出就一定会有回报”。
于是她加大英语的练习量，上课积极响应老师的问题，课余时间主动向老师或同学请教疑难问题，并把学到的词句应用到生活交谈中，很快她的英语成绩有了一个很大的飞跃，在考试中取得了学年第一的好成绩，并在“全市英语竞赛”中荣获一等奖，鸡西地区一等奖，《邮政杯》书信大赛二等奖。
老师的小帮手，同学的小老师
作为班长和语文课代表的她深知自己应该成为老师的小帮手，同学们学习的榜样。
初一上学期，她第一批加入了中国共-产主义青年团，从此她时时处处严格要求自己，在各方面起模范带头作用。
自觉接受马列主义毛泽东思想教育，带领全班同学参加各种有意义的活动，不仅丰富了同学们的业余文化生活，而且使全班同学紧密地团结在一起，共同进步。
在学习上她牢记“一花独放不是春”的训导，热心帮助班上学习有困难的同学。
课堂上她与同学们一起认真听讲，课后，她就充当起了小老师，主动帮助在学习上有困难的同学，利用课余时间为他们挑选练习题，利用午休时间为他们进行讲解。
也正因为她的真诚和耐心，她结交了许多知心的朋友，在班级获得了同学的信任，建立了自己的威信。
由于她的突出表现，她曾多次获得“三好学生”,“优秀班干部”“优秀学生”，“优秀团员”等荣誉称号。
勤俭自立，让父母为自己而骄傲
作为家中的独生子女，她并不是像大多数孩子那样“衣来伸手，饭来张口”，她从小要求自己做到勤俭自强，成为父母的骄傲。
父母由于工作忙并没有太多时间照顾她，她也因此从小养自强自立，自强的好习惯。
她上幼儿园时便学会了自己做饭，上小学时学会了洗衣服，爸爸妈妈不在家时她就自己照顾自己，洗衣，做饭，收拾房间，样样拿的起，放的下。
她有时还会早起为爸爸妈妈做饭，当他们清晨起床后看到一桌已做好的饭菜，那甜蜜的表情就成了她最大的欣慰。
在生活上，她一直保持勤俭朴素的作风，不与人攀比。
爸爸曾多次向她提出要给她买个新的电子词典，她总是说：
“这个旧的还能用呢，还是明年再说吧。
”
作为时代青年的她一刻也不敢松懈。
她深信只要保持一颗执着追求，知荣明耻的心，总会在自己的人生画卷上书写一幅美丽的篇章!
【扩展阅读篇】
演讲稿又叫演说词，它是在大会上或其他公开场合发表个人的观点、见解和主张的文稿。
演讲稿的好坏直接决
定了演讲的成功与失败。
演讲稿像议论文一样论点鲜明、逻辑性强，但它又不是一般的议论文。
它是一种带有宣传性和鼓动性的应用文体，经常使用各种修辞手法和艺术手法，具有较强的感染力。
演讲未必都使用演讲稿，不少著名的演讲都是即兴之作，由别人经过记录流传开来的。
但重要的演讲最好还是事先准备好演讲稿，因为演讲稿至少有两个方面的作用：
其一，通过对思路的精心梳理，对材料的精心组织，使演讲内容更加深刻和富有条理。
其二，可帮助演讲者消除临场紧张、恐惧的心理，增强演讲者的自信心。
演讲稿特点
主要区别
演讲和表演、作文有很大的区别。
首先，演讲是演讲者就人们普遍关注的某种有意义的事物或问题，通过口头语言面对一定场合的听众，直接发表意
见的一种社会活动。
其次，作文是作者通过文章向读者单方面的输出信息，演讲则是演讲者在现场与听众双向交流信息。
严格地讲，演讲是演讲者与听众、听众与听众的三角信息交流，演讲者不能以传达自己的思想和情感、情绪为满足，他必须能控制住自己与听众、听众与听众情绪的应和与交流。
所以，为演讲准备的稿子就具有以下三个特点：
主要特点
第一、针对性。
演讲是一种社会活动，是用于公众场合的宣传形式。
它为了以思想、感情、事例和理论来晓喻听众，打动听众，“征服”群众，必须要有现实的针对性。
所谓针对性，
首先是作者提出的问题是听众所关心的问题，评论和论辨要有雄辩的逻辑力量，要能为听众所接受并心悦诚服，这样，才能起到应有的社会效果;其次是要懂得听众有不同的对象和不同的层次，而“公众场合”也有不同的类型，如党团集会、专业性会议、服务性俱乐部、学校、社会团体、宗教团体、各类竞赛场合，写作时要根据不同场合和不同对象，为听众设计不同的演讲内容。
第二、可讲性。
演讲的本质在于“讲”，而不在于“演”，它以“讲”为主、以“演”为辅。
由于演讲要诉诸口头，拟稿时必须以易说能讲为前提。
如果说，有些文章和作品主要通过阅读欣赏，领略其中意义和情味，那么，演讲稿的要求则是“上口入耳”。
一篇好的演讲稿对演讲者来说要可讲;对听讲者来说应好听。
因此，演讲稿写成之后，作者最好能通过试讲或默念加以检查，凡是讲不顺口或听不清楚之处（如句子过长），均应修改与调整。
第三、鼓动性。
演讲是一门艺术。
好的演讲自有一种激发听众情绪、赢得好感的鼓动性。
要做到这一点，首先要依靠演讲稿思想内容的丰富、深刻，见解精辟，有独到之处，发人深思，语言表达要形象、生动，富有感染力。
如果演讲稿写得平淡无味，毫无新意，即使在现场“演”得再卖力，效果也不会好，甚至相反。
第四、整体性演讲稿并不能独立地完成演讲任务，它只是演讲的一个文字依据，是整个演讲活动的一个组成部分。
演讲主体、听众对象、特定的时空条件，共同构成了演讲活动的整体。
撰写演讲稿时，不能将它从整体中剥离出来。
为此，演讲稿的撰写要注意以下几个方面：
首先，要根据听众的文化层次、工作性质、生存环境、品位修养、爱好愿望来确立选题，选择表达方式，以便更好地沟通。
其次，演讲稿不仅要充分体现演讲者独到、深刻的观点和见解，而且还要对声调的高低、语速的快慢、体态语的运用进行设计并加以注释，以达到最佳的传播效果。
另外，还要考虑演讲的时间、空间、现场氛围等因素，以强化演讲的现场效果。
第五、口语性
口语性是演讲稿区别于其他书面表达文章和会议文书的重要方面。
书面性文章无需多说，其他会议文书如大会工作报告、领导讲话稿等，并不太讲究口语性，虽然由某一领导在台上宣读，但听众手中一般也有一份印制好的讲稿，一边听讲一边阅读，不会有什么听不明白的地方。
演讲稿就不同了，它有较多的即兴发挥，不可能事先印好讲稿发给听众。
为此，演讲稿必须讲究“上口”和“入耳”。
所谓上口，就是讲起来通达流利。
所谓入耳，就是听起来非常顺畅，没有什么语言障碍，不会发生曲解。
具体要做到：
把长句改成适听的短句;
把倒装句改为常规句;
把听不明白的文言词语、成语加以改换或删去;
把单音节词换成双音节词;
把生僻的词换成常用的词;
把容易误听的词换成不易误听的词。
这样，才能保证讲起来朗朗上口，听起来清楚明白。
第六、临场性
演讲活动是演讲者与听众面对面的一种交流和沟通。
听众会对演讲内容及时作出反应：
或表示赞同，或表示反对，或饶有兴趣，或无动于衷。
演讲者对听众的各种反映不能置之不顾，因此，写演讲稿时，要充分考虑它的临场性，在保证内容完整的前提下，要注意留有伸缩的余地。
要充分考虑到演讲时可能出现的种种问题，以及应付各种情况的对策。
总之，演讲稿要具有弹性，要体现出必要的控场技巧。
主要功能
第一、“使人知”演讲。
这是一种以传达信息、阐明事理为主要功能的演讲。
它的目的在于使人知道、明白。
如美学家朱光潜的演讲《谈作文》，讲了作文前的准备、文章体裁、构思、选材等，使听众明白了作文的基本知识。
它的特点是知识性强，语言准确。
第二、“使人信”演讲。
这种演讲的主要目的是使人信赖、相信。
它从“使人知”演讲发展而来。
如恽代英的演讲《怎样才是好人》，不仅告知人们哪些人不是好人，也提出了三条衡量好人的标准，通过一系列的道理论述，改变了人们以往的旧观念。
它的特点是观点独到、正确，论据翔实、确凿，论证合理、严密。
第三、“使人激”演讲。
这种演讲意在使听众激动起来，在思想感情上与你产生共鸣，从而欢呼、雀跃。
如美国黑人运动领袖马丁.路德.金的《在林肯纪念堂前的演说》，用他的几个“梦想”激发广大的黑人听众的自尊感、自强感，激励他们为“生而平等”而奋斗。
第四、“使人动”演讲。
这比“使人激”演讲进了一步，它可使听众产生一种欲与演讲者一起行动的想法。
法国前总统戴高乐在二战期间的英国伦敦作的演讲《告法国人民书》，号召法国人民行动起来，投身反法西斯的行列。
它的特点是鼓动性强，多以号召、呼吁式的语言结尾。
第五、“使人乐”演讲。
这是一种以活跃气氛、调节情绪，使人快乐为主要功能的演讲，多以幽默、笑话或调侃为材料，一般常出现在喜庆的场合。
这种演讲的事例很多，人们大都能听到。
它的特点是材料幽默，语言诙谐。
篇三：
道德讲堂演讲稿
让文明与我们同行
登上昆仑，才知道什么叫做高峻；来到虎门才懂得什么叫做雄伟；目览黄河，才知道什么叫做壮阔；游览长城，才体会什么叫做巍峨。
海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。
伟大的祖国母亲给予我们如此丰厚的物产，同时以她博大的胸怀哺育了生生不息，勤劳智慧的中华民族。
古老的中华民族自古以来就享有“礼仪之邦”的美称。
我们不难忘记：
战国时期，楚国大夫屈原因忧患国难而投泊罗江；童稚时的孔融将最大最好的梨让给长辈的动人故事；三国时的诸葛亮，心胸开阔，七擒七纵孟获；老子在《道德经》中嘱咐我们“做一天人就要讲一天道德。
”这一切的一切，淋漓尽致地体现了中国人的道德所在。
社会在进步，社会在发展。
弹指一瞬间，人类已昂首进入了二十一世纪。
在这一漫长的岁月里，中国战胜了衰落走向振兴；战胜分裂走向统一；挣脱屈辱走向奋起。
中国正以新的姿态向世人展示着自己。
但是关于公民道德修养的任务势在必行。
因为没有文明道德的社会，将何其混乱不堪！
同学们
如果你失去了今天，你不算失败，因为明天会再来。
如果你失去了金钱，你不算失败，因为人生的价值不在
钱袋。
如果你失去了文明，你是彻彻底底的失败，因为你已经
失去了做人的真谛。
文明涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的关系。
它的主要作用是追求个人道德完善，和维护公众利益、公共秩序。
说到文明礼仪，我想到了一个故事。
有一次，列宁同志
下楼，在楼梯狭窄的过道上，正碰见一个女工端着一盆水上
楼。
那女工一看是列宁，
就要退回去给让路。
列宁阻止她说：
“不必这样，你端着东西已走了半截，而我现在空手，请你
先过去吧！
”他把“请”字说得很响亮，很亲切。
然后自己
紧靠着墙，让女工上楼了，他才下楼。
这就是良好文明礼仪的体现。
这里我不想过多地举伟人的例子，因为这很容易令大家
产生一种错觉：
认为文明礼仪只是伟人、名人才具备的，那么
我们将无需为自己或多或少的不文明言行而愧疚；或者认为
即使遵守了文明的要求，也并不会因之成为伟人、名人。
我们这个社会
不仅要有讲道德的大人物，我们更需要一群有道德的民众。
一个社会的公共文明水平，可以折射出一个社会一个国
家的文明程度，一个人如果不遵守社会文明，小的会影响自
身形象，大的会影响国家声誉。
在清朝的时候，大臣李鸿章
出使俄国，在一公开场合，恶习发作，随地吐了一口痰，被
外国记者大加渲染、嘲弄，丢尽了中国人的脸。
这是一个不
遵守社会文明的历史教训。
不久前，曾看到这样一则报道，说的是新加坡，新加坡是一个通用英语的国家，这个国家的公共场所的各种标语大多是用英语书写。
但其中的一些文明礼貌的标语，如“不准随地吐痰”、“禁止吸烟”、“不准进入草坪”等却用中文书写。
为什么呢？
人家回答：
“因为有这些不文明行为的游客大多数是中国大陆的游客。
”为此，到新加坡考察的一位校长语重心长地说：
“不文明行为也是国耻。
中央电视台曾经报道，国庆节后的天安门广场，随处可见口香糖残迹，40万平方米的天安门广场上竟有60万块口香糖残渣，有的地方不到一平方米的地面上，竟有9块口香糖污迹，密密麻麻的斑痕与天安门广场的神圣和庄严形成了强烈反差。
所以我们说公共文明是社会意识的一种体现，而公共文明又建立在
个人的道德修养水平之上。
试想一下，如果有人不注重自身
的文明修养，他会有良好的公共文明吗？
不会！
个人文明礼
仪是根、是本。
人要有良好的公共文明必须先从自身做起，
所以鲁迅先生说：
“中国欲存争于天下，其首
在立人，人立而后凡事举。
”
“立人”的意思便是要完善人的
思想和文明修养，人的文明修养并不是与生俱来的，而是靠
后天不断完善的。
要完善个人修养，
首先要致力于读书求学，
完善自身的认知水平；认知到达一定水平，就有了明辨是非
的能力；有了分辨是非善恶的能力，就要端正自身的心态，
不违背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的标
准，自己的修养便得到完善。
这就是古人所说的：
格物、致
知、诚意、正心、修身。
完善个人道德修养，便有了推进社
会公共文明的基础。
而一个社会的文明氛围对他的民众亦有莫大的影响。
为
什么这么讲呢？
相信有的同学去过欧洲就会很有亲身
体会。
大的不说，
只看看过马路这样的小事。
只要亮起红灯，
纵使马路上一辆车都没有，外国人绝不会过马路。
他们认为
这是必须遵守的公共文明。
试问，在如此的氛围中，有谁会
肆无忌惮的闯红灯呢？
这就是社会氛围的力量所在。
有记者访问一个获得诺贝尔奖的科学家，
“教授，您人
生最重要的东西是在哪儿学到的呢？
”
，
教授回答“在幼儿园。
在那里，
我学到了令我终身受益的东西，比如说，有好东西要与朋友
分享，谦让，吃饭前要洗手”我们完善自己的文明修养
也一样，并非一定要有什么了不起的举措，而是要从身边吃
饭洗手这些小事做起。
养成文明的习惯，使文明的观念从意
识层次进入无意识层次，使文明贯穿我们的一举一动。
反思我们的所作所为可见文明离我们还有一段距离。
在我们身边，在一部分同学身上，还存在着一些不文明的行为。
例如，在我们的校园内、楼梯上总能见到与我们美丽的校园极不和谐的纸屑，食品袋，饮料瓶，甚至有的同学认为：
反正有值日的同学和清洁工打扫，扔了又何妨；再例如有的同学在教室走廊上追逐打闹，走路推推搡搡习以为常；还有部分同学相互之间讲脏话、粗话，随意攀爬树枝，甚至还有个别同学故意损坏学校的公共财物。
我们同学毕业后基本上都会去企业工作。
我相信任何一个企业的老总都不会喜欢随地吐痰、满口脏话的员工，我们很多同学把文化知识的学习放在首位，而常常忽略了社会公德的培养，文明习惯的养成，而这恰恰从本质上展现出一个人的思想品质。
事实上，良好的行为习惯，是保证我们顺利学习的前提，也是树立健康人格的基础。
在学校没有良好的行为习惯的同学就可能目无纪律，不讲卫生，扰乱班级的学习环境。
相反，如果我们养成了文明的行为习惯，学习环境就一定是良好的、有序的。
现在，我们正处于人生中最关键的成长时期，我们在这个时期的所作所为，将影响到我们自身的素质，而文明的行为就在帮助我们提高自身的素质。
所以，我们首先应该做一个堂堂正正的人，一个懂文明、有礼貌的谦谦君子，然后才是成才，不能做一部单纯掌握知识技能的机器，而要成为一个身心和谐发展的人。
难道我们都是“语言的巨人，行动的矮人”么？
明代大学者
王守仁说“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行
是知之成；知和行是一个本体、一个功夫。
知而不行，只是
未知。
”我们接受文明礼仪的教育，自己却不愿履行、甚
至反其道而行之，这跟从来没有接受社会教育没有区别
!
所以我们要实践社会文明，
就要从这
“知行合一”开始。
从自己的坐言起行上下功夫，就要告别不文明的行为。
我们不必埋怨这个社会的文明水平不高；不必怨艾自己
的力量太单薄，对社会的影响不大。
试想一下，面包里的酵
母不是很少吗？
可是，单凭这一点酵母，不是就把面包发的很大吗。
我们每一位同学都应该做这个时代的酵母，让自己
的酵素，在这个社会起到应有的作用。
同学们，让我们行动起来，
“新世纪新时代，新国家新文明”
不要让文明只在纸上出现，要让它
活跃在我们当中，让文明无所不在，让我们做文明的主人，
让“文明与我们同行”
代表民族未来的我们，需要学习和继承的东西有很多很多，然而最基本的问题是：
我们究竟要怎样去接过人类文明的接力棒。
我们每播下一个动作，将收获一个习惯；播下一个习惯，
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