心得体会马克思主义中国化的方法论启示.docx

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心得体会马克思主义中国化的方法论启示

马克思主义中国化的方法论启示

马克思主义中国化，就是把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，深入研究和解决中国革命、建设、改革不同历史时期的实际问题，总结中国的独特经验，形成具有中国风格、中国气派的马克思主义。

新时代中国特色社会主义是马克思主义中国化的最新发展阶段，习近平新时代中国特色社会主义思想是马克思主义中国化的最新成果。

循史问道，汲取教训、总结经验，升华蕴含其中的规律性认识、方法论启迪，对于我们坚持和发展中国特色社会主义，继续推进马克思主义中国化，具有重要的理论和实践价值。

一、坚持马克思主义的立场观点方法，研究和解决实际问题

用马克思主义的立场观点方法解决中国的实际问题，是马克思主义理论的内在要求。

马克思、恩格斯多次指出，他们的理论不是教条，而是行动的指南；对他们理论中一般原理的实际运用“随时随地都要以当时的历史条件为转移”。

列宁也指出，马克思的理论“所提供的只是总的指导原理，而这些原理的应用具体地说，在英国不同于法国，在法国不同于德国，在德国又不同于俄国。

”“如果谁认为马克思和恩格斯对英美工人运动的劝告可以简单地直接地应用到俄国来，那他运用马克思主义就不是为了弄清马克思主义的方法，不是为了研究各特定国家工人运动的具体历史特点，而是为了打知识分子的、派别组织的小算盘。

”（弘利教育）

如果不能真正把握马克思主义的立场观点方法，只是实用主义、教条主义地理解马克思主义，就不可能成为真正的马克思主义者。

辛亥革命前后，以孙中山等为代表的资产阶级革命党人，很多都自称是社会主义者。

孙中山曾经讲，他对社会主义是“竭力赞成之”，希望对社会主义学说“广为鼓吹，使其理论普及全国人心目中”，并说“余实完全社会主义家也”。

但孙中山所说的社会主义，并不是科学社会主义，而只是一种解决社会生计的改良主义政策，即他所倡导的民生主义，“至若社会主义，一言以蔽之，曰社会生计而已矣。

”在谈论社会主义时，他没能把握马克思主义的精髓要义，而只是把它看作解决民生的途径。

（弘利教育）

马克思主义中国化的历史，就是我们党不断认识和运用马克思主义精髓要义的历史。

马克思主义一开始是作为次生形态而不是原生形态引进我国的，经由俄国而来的马列主义包含三个层面的内容:

一是马克思主义基本原理，二是俄国十月革命道路，三是共产国际领导国际共产主义运动的具体政策措施。

第一个层面的内容是马克思主义一般，具有普遍真理性，是其精髓要义；第二、三个层面的内容是马克思主义特殊，适合俄国和部分国家国情。

这三个层面的内容“打包”在一起传入中国，并为我们党所接受。

因此，在理解和运用的过程中，能不能立足实践的发展变化，掌握运用马克思主义的精髓要义，分析解决我国具体问题，始终关系到马克思主义中国化能不能开启新步伐、事业发展能不能开创新局面、马克思主义能不能开辟新境界。

二、坚持解放思想，用发展着的马克思主义指导实践

解放思想是马克思主义中国化的强大动力，贯穿于马克思主义中国化的全部过程。

纵览马克思主义中国化史，每一次重大突破都是以解放思想为“开路先锋”，都经历了一个艰难曲折的过程，带给我们深刻的历史启示。

其一，通过解放思想推进马克思主义中国化，需要经历一个反思批判、碰撞交锋的艰难过程。

思想牢笼的打破，绝不是学几份文件、听几场报告、读几篇文章，就可以大功告成的。

真正的思想解放是从灵魂深处的觉醒，都要经历反思批判、碰撞交锋的艰难过程。

马克思主义在中国传播初期就经过了问题与主义论战、社会主义论战、无政府主义论战、国家主义论战、戴季陶主义论战等重大理论交锋，之后才逐步获得了越来越多的中国先进知识分子和广大民众的认可，最终成为中国人民的必然选择。

新中国成立之后，围绕真理标准问题的思想解放，围绕姓“社”姓“资”的思想解放，围绕姓“公”姓“私”的思想解放……都是在碰撞交流、涤荡淘沥中才推进了马克思主义中国化。

其二，真正实现思想解放，需要核心层面的思想观念更新。

马克思主义中国化的实践实际上在上世纪初就在自发地进行着，中国共产党成立后，这一进程加速推进，但仍接连出现一右三“左”的挫折失误。

直到延安整风，从哲学层面认识和解决这个问题之后，我们党在推进马克思主义中国化上才更加自觉起来。

原因何在？

我们可以把思想观念分成核心层、中间层和外层。

核心层是一些内涵最深刻、形式最抽象、作用最根本的思想观念，像思维方式、理念等。

中间层是核心层向社会实践领域的延伸，是一系列具体观念形态，像一些具体的经济、政治、文化观念。

外层是日常生活观念，它是对衣食住行等日常生活的反映。

在这三个层次里，思想观念变化越靠近核心层，就越深刻和根本。

我们讲解放思想，不仅要解放中间层、外层的各种观念，也要解放更根本的核心层思想。

如果不触动核心层，仅仅词语、观点翻新，无异于“头疼换帽子、脚疼换鞋子”，不能实现真正的思想解放。

口号化地开创新局面、开辟新境界、提供新指南，很容易带来解放思想的浅表化理解、标签化滥用、口号化落实，就会出现“喊得凶、抓得松”，甚至用“玩花样”“闯红灯”“踩黄线”“钻空子”等方式扭曲、污名解放思想，更遑论推动马克思主义中国化。

三、坚持实事求是，不断推进实践基础上的理论创新

实事求是是马克思主义世界观方法论的集中体现，是马克思主义中国化的真谛和根本经验。

习总书记强调，“实事求是作为党的思想路线，它始终是马克思主义中国化理论成果的精髓和灵魂”“永远是中国共产党人应该遵循的思想方法”“坚持实事求是，就能兴党兴国；违背实事求是，就会误党误国。

”

首先，坚持实事求是必须克服教条主义的错误态度和方法。

以毛泽东为代表的中国共产党人，打破“唯上论”“唯共产国际论”“唯书论”等迷信盲从，把马克思主义同中国革命具体实践相结合，创造性地开辟了中国特色的革命道路，提出了实事求是、一切从实际出发的思想路线，初步形成了中国化马克思主义的科学理论。

在各种错误思想倾向中，教条主义是妨碍实事求是的最大敌人。

我们党在提出马克思主义中国化命题时，就把批判锋芒直指教条主义，“洋八股必须废止，空洞抽象的调头必须少唱，教条主义必须休息。

”毛泽东曾风趣地说，“教条主义的马克思主义比狗屎还不如，狗屎还能肥田，教条主义一点用也没有。

”在政治路线上，教条主义往往表现为“左”、右倾机会主义。

在党的历史上，各种各样的教条主义给党的事业造成了巨大危害，甚至把中国革命带入绝境。

教条主义像幽灵一样，在马克思主义中国化历史上以各种面相出现，毛泽东早年深受教条主义之害，他反对教条主义最坚决，可到了晚年还是陷入教条主义泥淖。

其次，实事求是必须以调查研究为基础。

“坚持实事求是，最基础的工作在于搞清楚‘实事’，就是了解实际、掌握实情”。

毛泽东历来重视调查工作，把进行社会调查作为领导工作的首要任务和决定政策的基础。

大革命时期，他做了湖南农民运动调查，形成了《湖南农民运动考察报告》；秋收起义前，做了板仓调查和长沙调查，提出了关于旗帜和土地问题的新提法；井冈山时期，做了永新调查和宁冈调查，为制定井冈山土地法打下坚实的基础；进入闽西之后，做了长汀调查，制定了正确的商人和知识分子新政策；在领导土地革命的过程中，又进行了寻乌、兴国、长冈、才溪等调查，形成了中国土地革命的正确路线。

毛泽东指出，“只有蠢人，才是他一个人，或者邀集一堆人，不作调查，而只是冥思苦索地‘想办法’‘打主意’”，须知这是“一定不能想出什么好办法，打出什么好主意的”。

在毛泽东看来，调查就是解决问题，调查就像“十月怀胎”，解决问题就像“一朝分娩”。

对于那些喜欢一到就宣布政见，看到一点表面，一个枝节，就指手画脚地说这也不对、那也错误的纯主观的“瞎说一顿”，他认为实在是“最可恶没有的”了，如此做法也一定“要产生错办法和错主意”，“一定要弄坏事情”。

再次，实事求是需要巨大的政治勇气和智慧。

实事求是需要在新实践基础上推动理论创新。

“没有一点闯的精神，没有一点‘冒’的精神，没有一股气呀、劲呀，就走不出一条好路，走不出一条新路，就干不出新的事业”。

在姓“社”姓“资”的争论面前，80多岁的邓小平通过“皇甫平”的四篇文章发出自己的声音，面对多方的批判，他毅然决定到南方“走一走，看一看”，为改革开放呼号奔波。

这种实事求是的巨大政治勇气来源于人民立场的底气，是推动马克思主义中国化的不竭动力。

四、坚持党的领导，建设成熟强大的核心力量

中国共产党是马克思主义中国化的核心力量和理论实践主体的重要组成部分。

中国共产党的历史就是马克思主义中国化的历史。

只有坚持中国共产党的领导，不断坚持和完善党的领导，才能推动马克思主义中国化的健康发展。

所谓理论主体，是指中国共产党是马克思主义中国化理论体系的建构者、主导者及其规律的把握者，要充分发挥党的理论创新在整个社会创新体系中的先导和引领作用，推动马克思主义中国化的发展。

所谓实践主体，是指在长期的革命和建设过程中，中国共产党同各种主观主义作斗争，用马克思主义理论指导实践，在实践中发展创新理论，引领、推动马克思主义中国化的发展，并在马克思主义中国化的进程中使自己成熟、完善。

作为理论主体和实践主体相统一的中国共产党，在谱写自身历史的同时，也铸就了马克思主义中国化的辉煌成就。

善于集中全党智慧，同时又发挥党的领导核心的关键作用，是马克思主义中国化的重要途径和方法。

党的领袖群体成熟与否，直接关系着马克思主义中国化能否顺利发展。

中国共产党成立初期，产生了陈独秀、李大钊等主要创始人和早期领导者，处于幼年时期的党在理论建设、制度建设等方面都不成熟，加上主要领导人的家长制作风和外来力量的干预，并没有形成真正的领袖群体，在马克思主义普遍原理同中国具体实际结合方面没有产生重大的、系统性的理论成果。

八七会议到长征之前，中央领导人基本上都由共产国际决定，缺乏独立思考的教条主义者往往占据领导地位，他们不可能有创造性的理论探索成果，遵义会议选举毛泽东为中央政治局常委，进入到党的最高领导层，与周恩来、朱德、张闻天等形成了中共的领袖群体，并在长征中逐步得到全党认可，马克思主义中国化才真正结出硕果。

新中国成立以来，正是因为有了一代代成熟的领袖群体的引领，马克思主义中国化才能不断写出新篇章、开辟新境界。

加强党的自身建设是马克思主义能够不断成功实现中国化的一个重要经验。

党的自身建设是一个系统工程，需要协调推进。

马克思主义中国化的过程就是一个我们党勇于自我革命、加强自身建设的过程。

自我革命，是马克思主义中国化的主体敢于承认和面对、勇于抛弃和纠正自己的错误，并在纠正错误的基础上推动实践上开拓创新，理论上反思提升，切实推进马克思主义的中国化。

自我革命发源于主体自身的理论自信和创新自觉，把自我反思、自我批判、自我更新有机结合起来，在马克思主义中国化的实践探索和理论创新中产生强大的主体创造性力量。

马克思主义中国化取得了丰硕成果，但还远未结束。

我们要以更加宽阔的眼界审视马克思主义在当代发展的现实基础和实践需要，坚持问题导向，坚持以我们正在做的事情为中心，聆听时代声音，更加深入地推动马克思主义同当代中国发展的具体实际相结合，不断开辟21世纪马克思主义发展新境界，让当代中国马克思主义放射出更加灿烂的真理光芒。