古诗词鉴赏之表达技巧.docx
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古诗词鉴赏之表达技巧
古诗词鉴赏之表达技巧
诗歌的表达技巧是指作者在塑造形象、创造意境、表达思想感情时所采用的表现手法。
表达技巧的含义广泛，包括各种修辞手法、表达方式、表现手法和构思技巧等。
比喻比拟排比设问反问借代
修辞手法
互文双关叠字夸张顶针
表达方式：
记叙描写议论抒情
表
达联想、想象烘托、渲染象征对比
技表现手法
巧托物言志借古讽今借景抒情用典抒情
以小见大以景结情卒章显志
构思技巧
无理而妙结构对比抑扬照应
一、修辞手法
1.比喻：
作用：
诗歌中使用比喻修辞可以突出事物的形象特征，把抽象的事物形象化。
例如：
“人人尽说江南好，游人只合江南老。
春水碧於天，画船听雨眠。
垆边人似月，皓腕凝霜雪。
未老莫还乡，还乡须断肠。
”——韦庄《菩萨蛮》
“垆边人似月，皓腕凝霜雪。
”诗人以“月”作比，写尽了江南女子的美丽与温柔。
2.比拟（拟人、拟物）：
作用：
可以使描写生动形象，使画面鲜明生动，使表情达意更别致、更隽永。
例如：
林逋《山园小梅》
众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。
疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。
霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。
幸有微吟可相狎，不须檀板共金樽。
颈联“以物观物”，“霜禽”指白鹤，“偷眼”写其迫不及待之情，因为梅之色、梅之香这种充满了诱惑的美；“先偷眼”极写白鹤爱梅之甚，它还未来得及飞下，就迫不及待地先偷看几眼；“合断魂”写粉蝶因爱梅而至销魂，把粉蝶对梅的喜爱之情夸张到极致。
“粉蝶”与“霜禽”构成对比，虽都是会飞的生物，但一大一小，一禽一虫，一合时宜一不合时，画面富于变化，“断魂”略显夸张，用语极重，将梅之色、香、味推崇到“极致的美”。
3.排比：
意义相同或相近，结构相同或相似，内容相关的几个短语或句子排列在一起。
作用：
节奏鲜明，渲染气氛，长于抒情；内容集中，增强语言气势；叙事透辟，条分缕析；
强化思想内容，气势磅礴，痛快淋漓。
例如：
马致远《天净沙·秋思》中“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马”三个
句子形成排比，且每个句子内部亦然使用排比修辞手法，可谓排比之经典。
例如：
“诗书半屋，烟雨一窗，案台三尺风云起”中“诗书半屋，烟雨一窗，案台三尺”
三个结构相似的词组构成排比，让人读起来顿感气势高昂。
再如：
《红楼梦》之《红豆曲》（宝玉）
滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼，
睡不稳纱窗风雨黄昏后，忘不了新愁与旧愁。
咽不下玉粒金莼噎满喉，照不见菱花镜里形容瘦。
展不开的眉头，捱不明的更漏呀，
恰便似遮不住的青山隐隐，流不断的绿水悠悠，绿水悠悠，绿水悠悠......
这是宝玉所咏之曲，每句用“不”字写女儿的相思愁怨，“滴不尽”“开不完”“睡不
稳”“忘不了”排比而下，写出了绵绵不绝的愁思。
4.设问：
先提出问题，接着把自己的想法说出来。
设问是明知故问，自问自答，或提出问
题不需给予答案，让读者去思索体会的修辞方法，其基本特点是“无疑而问”。
作用：
提醒人们注意、引起思考、突出某些内容。
问题引入，带动全篇。
中间设问，承上启下。
结尾设问，深化主题，令人回味。
例如：
贺铸《青玉案》
凌波不过横塘路，但目送、芳尘去。
锦瑟华年谁与度？
月桥花院，琐窗朱户，只有春知处。
飞云冉冉蘅皋暮，彩笔新题断肠句。
试问闲愁都几许？
一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。
【注释】凌波：
形容女子走路时步态轻盈。
横塘：
在苏州南十时许。
芳尘：
指美人的行踪。
锦瑟华年：
比喻美好的青春时期。
琐窗：
雕刻或彩绘有连环形花纹的窗子。
冉冉：
流动的样子。
梅子黄时雨：
四五月梅子黄熟，期间常阴雨连绵，俗称“黄梅雨”或“梅雨。
”
全词以设问作结，以实写虚，一问一答，将一腔愁思化为具体可感的形象。
罗大经《鹤林玉露》：
贺方回有“试问闲愁都几许？
一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨”。
盖以三者比愁之多也，尤为新奇，兼兴中有比，意味更长。
例如：
[双调】蟾宫曲·怀古
阿鲁威
问人间谁是英雄？
有酾酒临江，横槊曹公。
紫盖黄旗，多应借得，赤壁东风。
更惊起南阳卧龙，便成名八阵图中。
鼎足三分，一分西蜀，一分江东。
全曲以设问开篇，点明题旨，并且领起下面分层次地叙述三国人物的英雄业绩的内容。
又如:
“明月几时有?
把酒问青天”——苏东坡《水调歌头．明月几时有》
词以设问开篇，似屈原的《天问》，起得奇逸，既引人想象，又把个人的率真的性
情、内心对人生的痛惜和伤悲充分表达出来了。
又如：
“问渠哪得清如许?
为有源头活水来”——朱熹《观书有感》
诗中提问，在引发读者思考的同时过渡到揭示原因——源头有活水，把心灵澄明的
原因——总有像活水一样的书中新知在源源不断地给他补充的道理和盘托出。
又如：
“廉颇老矣，尚能饭否？
”——辛弃疾的《永遇乐·京口北固亭怀古》
在词的最后进行设问，不仅引发了读者的思考，而且表明了词人准备以垂暮之年挑
起北伐中原、收复失土这副重担的心情。
再如：
摸鱼儿⑴·雁丘词（金.元好问）
乙丑岁⑵赴试并州⑶，道逢捕雁者云：
“今旦获一雁，杀之矣。
其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死。
”予因买得之，葬之汾水之上，垒石为识⑷，号曰“雁丘”⑸。
同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。
旧所作无宫商⑹，今改定之。
问世间，情为何物，直教生死相许⑺？
天南地北双飞客⑻，老翅几回寒暑。
欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女⑼。
君应有语：
渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去⑽？
横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚⑾。
招魂⑿楚些何嗟及，山鬼暗啼⒀风雨。
天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土⒁。
千秋万古，为留待骚人⒂，狂歌痛饮，来访雁丘处。
[2]
注释：
⑴《摸鱼儿》：
一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》、《迈陂塘》、《双蕖怨》等。
唐教坊曲，后用为词牌。
宋词以晁补之《琴趣外篇》所收为最早。
双片一百一十六字，前片六仄韵，后片七仄韵。
双结倒数第三句第一字皆领格，宜用去声。
⑵乙丑岁：
金章宗泰和五年（公元1205年），以天干地支纪年为乙丑年，当时元好问年仅十六岁。
⑶赴试并州：
《金史·选举志》载：
金代选举之制，由乡至府，由府至省及殿试，凡四试。
明昌元年罢免乡试。
府试试期在秋八月。
府试处所承安四年赠太原，共为十处。
⑷识（zhì）：
标志。
⑸雁丘：
嘉庆《大清一统志》：
雁丘在阳曲县西汾水旁。
金元好问赴府试……累土为丘，作《雁丘词》。
⑹无宫商：
不协音律。
⑺直教：
竟使。
许：
随从。
⑻双飞客：
大雁双宿双飞，秋去春来，故云。
⑼“就中”句：
这雁群中更有痴迷于爱情的。
⑽“君应”四句：
万里长途，层云迷漫，千山暮景，处境凄凉，形影孤单为谁奔波呢？
⑾“横汾”三句：
这葬雁的汾水，当年汉武帝横渡时何等热闹，如今寂寞凄凉。
汉武帝《秋风辞》：
“泛楼船兮济汾河，横中流兮扬素波，箫鼓鸣兮发棹歌。
”平楚：
楚指丛木。
远望树梢齐平，故称平楚。
⑿“招魂”二句：
我欲为死雁招魂又有何用，雁魂也在风雨中啼哭。
招魂楚些（suò）：
《楚辞·招魂》句尾皆有“些”字。
何嗟及：
悲叹无济于事。
山鬼：
《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂。
⒀暗啼：
一作“自啼”。
⒁“天也”二句：
不信殉情的雁子与普通莺燕一样都寂灭无闻变为黄土，它将声明远播，使天地忌妒。
⒂骚人：
诗人。
[3]
作品赏析：
词的上阙开篇一句“问世间、情是何物，直教生死相许？
”一个“问”字破空而来，为殉情者发问，实际也是对殉情者的赞美。
“直教生死相许”则是对“情是何物”的震撼人心的回答。
在“生死相许”之前加上“直教”二字，更加突出了“情”的力量。
“天南地北双飞客，老翅几回寒暑”这二句写雁的感人生活情景。
大雁秋天南下越冬而春天北归，双宿双飞。
作者称他们为“双飞客”，赋予它们比翼双飞以世间夫妻相爱的理想色彩。
“天南地北”从空间落笔，“几回寒暑”从时间着墨，用高度的艺术概括，写出了大雁的相依为命、相濡以沫的生活历程，为下文的殉情作了必要的铺垫。
“君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影为谁去”这四句是对大雁殉情前心理活动细致入微的揣摩描写。
当网罗惊破双栖梦之后，作者认为孤雁心中必然会进行生与死、殉情与偷生的矛盾斗争。
但这种犹豫与抉择的过程并未影响大雁殉情的挚诚。
相反，更足以表明以死殉情是大雁深入思索后的理性抉择，从而揭示了殉情的真正原因。
词的下阙借助对自然景物的描绘，衬托大雁殉情后的凄苦，“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。
”三句写葬雁的地方。
“雁丘”所在之处，汉代帝王曾来巡游，当时是箫鼓喧天，棹歌四起，山鸣谷应，何等热闹。
而今天却是四处冷烟衰草，一派萧条冷落景象。
“招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。
”二句意为雁死不能复生，山鬼枉自哀啼。
这里作者把写景同抒情融为一体，用凄凉的景物衬托雁的悲苦生活，表达词人对殉情大雁的哀悼与惋惜。
“天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。
”写雁的殉情将使它不像莺、燕那样死葬黄土，不为人知；它的声名会惹起上天的忌妒。
这是作者对殉情大雁的礼赞。
“千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处”四句，写雁丘将永远受到词人的凭吊。
5.反问：
用疑问的形式表达确定的意思。
作用：
加强语气，激发思考，表达强烈的感情。
例如：
“谁怕？
一蓑烟雨任平生。
”词人以反问的句式表达了自己旷达的情怀。
——苏轼《定风波.莫听穿林打叶声》
，
6.借代：
借用相关事物代替所要表达的事物。
可分为部分代整体、具体带抽象、特征代本体。
作用：
使用借代修辞，可以使诗歌语言简练、含蓄。
例如：
李清照《如梦令.昨夜雨疏风骤》“知否，知否？
应是绿肥红瘦！
”
词中以“绿”“红”两种颜色分别代替叶和花，以“绿肥红瘦”写叶的茂盛和花的
凋零，烘托了诗人的伤感情怀。
又如白居易《琵琶行》中“浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。
”以“丝竹”代指音乐。
7.夸张：
对事物的形象、特征、作用、特征、程度等做扩大或缩小的描述。
作用：
能更鲜明、更突出地表达事物的作用，使感情表达更强烈。
例如：
岳飞《满江红》“怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。
”
词句以夸张的手法，一气呵成，写出了作者忧愤国事、痛恨敌人的心情。
又如：
李白《望庐山瀑布》“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
”
诗人展开想象，运用夸张手法，极写庐山瀑布飞流直下的雄奇壮观景象，撼人魂魄。
8.双关：
是在一定的语言环境中，利用词的多义和同音的条件，有意使语句具有双重意义，
言在此而意在彼的一种修辞方式。
具体地说，就是利用词语同音或多义等条件，有意使一
个语句在特定的语言环境中同时兼有两种意思，表面上说的是甲义，实际上说的是乙义，类似我们平时所说的一箭双雕、指桑骂槐。
包括通过音近造成双重语意的谐音双关和别有弦外之音的语义双关。
作用：
表达感情委婉含蓄。
所谓谐音双关，是指利用一个词音同或音近而兼顾两种不同事物，言此指彼的修辞手法。
谐音双关是民歌极喜运用的方法，最早见于《诗经》，并大多与比、兴兼用。
如《有梅》：
有梅，其实七兮。
求我庶士，迨其吉兮。
有梅，其实三兮。
求我庶士，迨其今兮。
有梅，顷筐之。
求我庶士，迨其谓之。
此诗反映了女子感叹韶光易逝、盼望有人早日托媒求婚之情。
“梅”谐“媒”，同时又以梅子不断减少喻青春将逝，实为谐音而兼比喻。
谐音双关大致可以分为三种类型。
（一）音形皆同的谐音双关
这种谐音双关的词，音形皆同，只是表达的意思不同而已。
例如，晋代乐府民歌《子夜四时歌》之《春歌》云：
自从别欢后，叹音不绝响。
黄檗向春生，苦心随日长。
这里的“苦心”音形相同，而要表达的意思不同，表面上说的是树的苦心在天天生长，其实表达的是人的苦心在天天增长。
将女孩子幽怨、思念、痛苦的心情表露无遗。
（二）音同形不同的谐音双关
这种谐音双关的表层词与要表示的深层词只是音同而字形不同，这种情形在古汉语中出现得最多。
如：
（1）刘禹锡《竹枝词》：
杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。
东边日出西边雨，道是无晴却有晴。
古时西南地区民歌最为发达，男女的结合，往往通过歌唱来实现。
在恋爱时，更是用唱歌来表情达意。
作者在诗中利用“晴”与“情”同音构成双关，以天气的晴雨暗示恋人貌似无情中的有情，寓意男女之间绵绵的情意。
联想丰富，意境超然，言简意远，妙不可言。
（2）晋代乐府民歌《子夜歌（其一）》
始欲识郞时，两心望如一。
理丝入残机，何悟不成匹。
这里的丝、悟都是谐音双关，“丝”谐“思”，犹言织妇对自己心仪的情人的思念;“悟”谐“误”，指由于各种各样的原因耽误了一段本应美好和悦的爱情。
（3）晋代乐府民歌《子夜歌（其二）》
今夕已欢别，合会在何时?
明灯照空局，悠然未有期!
“悠然”是“油燃”的谐音，寓意纵然明灯高照，但没有情人相伴，也是徒劳枉然;“期”是“棋”的谐音，寓意“欢别”之后不知何时才能相见，真如一盘下不完的棋。
其凄美、哀怨之情跃然纸上，入木三分。
（三）隐语谐音双关
这种谐音的深层含义是指一种不能明言的事件或人物命运等。
如：
（1）《红楼梦》第五回：
可叹停机德，堪怜咏絮才。
玉带林中挂，金簪雪里埋。
诗中的“林”中挂的“玉带”，“雪”里埋的金簪，加上前面两句诗，暗示了林黛玉、薛宝钗的命运。
（2）晋代乐府民歌《子夜歌（其一）》：
“理丝入残机，何悟不成匹。
”
这里的“匹”，以织丝不成匹段隐喻情人不成匹配，佳偶不能天成，永远成为人生的憾事。
如泣如诉，动人心魄，令人油然生出怜惜、感慨之情。
语义双关是借一个词语或句子的意义关顾两个事物。
表里意思不一，目的在于收到含蓄委婉、幽默风趣的效果。
语义双关在歇后语中经常出现，如“骑驴看唱本——走着瞧”。
例如：
毛泽东《蝶恋花•答李淑一》
我失骄杨君失柳，杨柳轻飏直上重霄九。
问讯吴刚何所有， 吴刚捧出桂花酒。
寂寞嫦娥舒广袖， 万里长空且为忠魂舞。
忽报人间曾伏虎， 泪飞顿作倾盆雨。
【注释】①杨柳：
李淑一的丈夫柳直荀。
柳直荀，原名柳克明。
1889年11月出生于湖南省长沙县高桥镇中兰村。
②飏（yáng扬）：
飘扬。
③重霄九：
九重霄，天的最高处。
我国古代神话认为天有九重。
这首词是作者写给当时的湖南长沙第十中学语文教员李淑一的。
词中的“柳”指李淑一的丈夫柳直荀烈士（一八九八——一九三二），湖南长沙人，作者早年的战友。
一九二四年加入中国共产党，曾任湖南省政府委员，湖南省农民协会秘书长，参加过南昌起义。
一九三○年到湘鄂西革命根据地工作，曾任红军第二军团政治部主任、第三军政治部主任等职。
一九三二年九月在湖北洪湖革命根据地被害。
一九五七年二月，李淑一把她写的纪念柳直荀的一首《菩萨蛮》词寄给作者，作者写了这首词答她。
“杨柳轻飏直上重霄九”，这里的“杨柳”表面指杨花柳絮，实际上指的是杨开慧和柳直荀两位烈士；“轻飏直上重霄九”即指杨花柳絮的飘落，也指杨开慧、柳直荀的牺牲。
诗人以此委婉地表达了对两位烈士的赞扬和怀念之情。
附录：
古典诗词中常见的“双关”词例析
一、“芙蓉”和“夫容”，“莲”和“怜”，“藕”和“偶”谐音双关
这种双关在南朝民歌吴歌中频繁出现。
例如：
“高山种芙蓉，复经黄檗坞。
果得一莲时，流离婴辛苦。
”（《子夜歌》）
“思欢久，不爱独枝莲，只惜同心藕。
”（《读曲歌》）
芙蓉即莲花，本是大自然的一种植物，藕是荷花的根茎，这两个例子利用“芙蓉”谐音“夫容”，“莲”谐音“怜”，“藕”谐音“偶”而构成双关，含蓄地表达出对恋人的思念之情。
二、“丝”和“思”谐音双关
李商隐在《无题》一诗有“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，“丝”与“思”双关，意即只要有一息尚存，痴情不改，实指坚贞的爱情。
“春蚕不应老，昼夜常怀丝。
何惜微躯尽，缠绵自有时。
”（南朝民歌《作蚕丝》）此诗也巧妙地运用双关隐语，表达了劳动妇女对爱情的渴求和执著。
三、“柳”和“留”谐音双关
古代离别的时候，往往从路边折杨柳相送，借以表达恋恋不舍的心情，“柳”者，“留”也。
如李白《春夜洛城闻笛》：
“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情!
”笛子吹奏的是一支《折杨柳》曲，它属于汉乐府古曲，抒写离别行旅之苦。
李白听着远处的笛声，不由自主地陷入了乡思。
又如王维《送元二使安西》：
“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
”“柳”既是写景，又暗寓“留”之意，显示作者对朋友的留恋之情。
四、“期”和“棋”谐音双关
《子夜歌（其二）》：
“今夕已欢别，合会在何时?
明灯照空局，悠然未有期!
”“期”是“棋”的谐音，寓意“欢别”之后不知何时才能相见，真如一盘下不完的棋。
其凄美、哀怨之情跃然纸上，入木三分。
唐代温庭筠《新添声杨柳枝词二首》里有：
“井底点灯深烛伊，共郎长行莫围棋。
”长行是古代博弈之一种，“围棋”谐音“违期”，“莫围棋”即“莫违期”，用得巧妙，寓意深刻。
五、“匹”语义双关“布匹”和“匹偶”
《子夜歌》：
“始欲识郎时，两心望如一。
理丝入残机，何悟不成匹。
”诗歌中的“匹”既指布匹，同时双关着“匹偶”。
这位女子本指望两情相悦，将会有个美满的结局，没料到男子负心，留给她的是一缕织不成匹的乱丝，表达了对男子背约负心的痛心谴责。
南朝民歌《作蚕丝》：
“绩蚕初成茧，相思条女密。
投身汤水中，贵得共成匹。
”“匹”同样蕴涵着两情相悦的寓意，寄托了女子希望与恋人结为连理的美好愿望。
9.互文：
也叫“互文见义”。
古文中对它的解释是“参互成文，含而见文”。
具体地说，它是这样一种形式：
上下两句或一句话中的两个部分，看似各说两件事，实则是互相呼应，互相阐发，互相补充，说的是一件事。
是上下文义互相交错、互相渗透、互相补充来表达一个完整意思的修辞方法。
作用：
渲染气氛，使诗句整齐对仗。
例句：
明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。
——辛弃疾《西江月》
“惊”、“鸣”互文，意思是：
半夜里，明月升起，惊飞了树上的鸟鹊，惊醒了树上
的眠蝉，夜风中传来了鸟叫声和蝉鸣声。
又如：
“将军百战死，壮士十年归。
”——《木兰辞》
我们不能把它理解为：
死去的都是‘将军’，胜利归来的都是‘壮士’。
正确翻译是：
将军和壮士从军十年，经历了千百次残酷的战斗，有的死了，有的胜利归来，这样既表现了当时战争的残酷，又可以让读者想象到花木兰在战场上的英勇形象。
“互文”是古汉语中一种特殊的修辞手法。
在古诗词中的的运用一般来讲有两种表现形式：
其一是有时为了避免词语单调重复，行文时交替使用同义词。
从这个角度讲与“变文”是一致的，这种互文的特点是在相同或基本相同的词组或句子里，处于相应位置的词可以互释。
掌握了它，有时可以从已知词义来推知另一未知词义，如“忠不必用兮，贤不必求”（《涉江》），其中的“用”和“以”处相应位置，由此可推知“以”就是“用”的意思。
又如“求全责备”这一短语，其中“全”与“责”处于相应位置，由此可推知“责”就是“求”的意思。
这类互文是容易理解和掌握的。
其二是有时出于字数的约束、格律的限制或表达艺术的需要，必须用简洁的文字，含蓄而凝炼的语句来表达丰富的内容。
于是把两个事物在上下文只出现一个而省略另一个，即所谓“两物各举一边而省文”，以收到言简意繁的效果，这是其在结构上的特点。
理解这种互文时，必须把上下文保留的词语结合起来，使之互相补充互相呼应彼此映衬才能现出其原意，故习惯上称之为“互文见义”。
如“迢迢牵牛星，皎皎河汉女”（《古诗十九首》），其上句省 去了“皎皎”，下句省去了“迢迢”。
即“迢迢”不仅指牵牛星，亦指河汉女；“皎皎”不仅指河汉女，亦指牵牛星。
“迢迢”“皎皎”互补见义。
两句合起来的意思是“遥远而明亮的牵牛星与织女星啊！
”，并非牵牛星只遥远而不明亮，也并非织女星只明亮而不遥远。
这类互文，只有掌握了它的结构方式，才能完整地理解其要表达的意思。
如只从字面理解，不但不能完整而准确地把握其要表达的内容，并且有时会令人进入迷宫百思而不得其解。
下面结合常见的一些诗文来具体谈一谈互文的具体应用。
⑴岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。
（《江上逢李龟年》）
其中“见”与“闻”互补见义。
即“（当年我）常在岐王与崔九的住宅里见到你并听到你的歌声”，并非在岐王宅只见人而不闻歌；也并非在崔九堂只闻歌而不见人。
⑵开我东阁门，坐我西阁床。
（《木兰诗》）
其上句省去了“坐我东阁床”，下句省去了“开我西阁门”。
两句要表述的意思是：
打开东阁门在床上坐坐，又打开西阁门在床上坐坐，以表达木兰对久别的家庭的喜爱。
不然既开的是东阁门，怎么会坐西阁床呢？
⑶当窗理云鬓，对镜帖黄花。
（同上）
其中“当窗”与“对镜”为互文。
当窗以取亮，对镜以整容。
全句是说对着窗户照着镜子梳理去鬓并帖上黄花。
并非“理云鬓”只当窗而不对镜，亦并非“帖黄花”只对镜而不当窗。
⑷雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。
（同上）
其中“扑朔”与“迷离”互补为义。
即雄兔与雌兔均有“脚扑朔”、“眼迷离”的习性，是难以区分雄雌的，以喻木兰已女扮男装，言谈举止与男子无二，又在“关山度若飞”的征旅之中，就更不易被认出是女性了。
并非象有些教参上说的“扑朔者为雄，迷离者为雌”，如那样，“扑朔迷离”这一成语将无法解释。
⑸日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。
（《观沧海》）
其中“行”与“灿烂”互补见义。
即“灿烂的日月星汉之运行均若出于沧海之中”。
并非日月只运行而不灿烂，也并非星汉只灿烂而不运行。
为了节省文字，类似的句子就不一一分析了。
⑹将军角弓不得控，都护铁衣冷难著。
（《白雪歌送武判官归京》）
⑺感时花溅泪，恨别鸟惊心。
（《春望》）
⑻水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。
（《饮西湖初晴雨后》）
这类互文中还有当句互文，即上半句的词语与下半句的词语互相补充才是其原意。
如：
⑼栗深林兮惊层巅（《梦游天姥吟留别》）
其中“栗”与“惊”互补见义。
即“使深林与层巅战栗而震惊”并非栗的只是深林，惊的只是层巅。
⑽主人下马客在船（《琵琶行》）
其中“下马”与“在船”互补见义。
言主人下了马来到船上，客人也下了马来到船上。
不然，主人在岸客人在船，这样举酒饯行就可笑了。
⑾烟笼寒水月笼沙（《泊秦淮》）
其中“烟”与“月”互补见义。
即“烟雾与月光笼罩着一河清水，也笼罩着河边的沙地”。
并非“笼寒水”的只是“烟”而无“月”，也并非“笼沙”的只是月而无烟。
叠用两个“笼”字，极为传神。
它们把“烟”、“寒水”、“月”、“沙”四个意象和谐地溶合在一起，使人对秦淮河上的月色烟光有一种朦胧、迷茫、冷寂的感觉，在幽静中又隐含着微微浮动流走的意态。
这种朦胧的色调，表面上似乎与酒家歌舞喧闹的气氛很不协调，但它却最本质地烘托了这喧哗热闹背后的空幻、悲凉和冷漠。
它既能传达出晚唐暗淡、没落的时代气息，又似乎隐约闪动着六朝绮靡生活的影子。
⑿秦时明月汉时关（《出塞》）
其中“秦”与“汉”互补见义。
即明月仍是秦汉时的明月，山关仍是秦汉时的山关，以此来映衬物是人非。
并非明月属秦关属汉。
上述当句互文只有这样理解才是其原意。
互文除上述表现形式外，还有凡指互文。
如：
⒀东西植松柏，左右种梧桐。
（《孔雀东南飞》）
⒁十三能织素……十六诵诗书。
（同上）
⒀句中的“东西左右”凡指“四周”。
⒁句中的“十三……十六……”凡指兰芝出嫁前已具备了很好的才能与品德，不必拘泥于哪年只学了什么。
掌握了互文这种特殊的修辞方法，有时对理解文章内容是有一定好处的。
按语言形式来划分，互文可分为四种形式：
短语（含成语）互文、单句互文、偶句互文、多句互文。
其中短语互文、偶句互文比较常见。
（一）、短语互文 就是一个短语中前后两部分的词语构成互文，理解时必须把前后两部分词语拼合起来。
例如：
１、去国怀乡。
（范仲淹《岳阳楼记》）“去国怀乡”是“去国去乡，怀国怀乡”的浓缩形式，可译为“离开国都家乡，思念国都家乡”；
２、泉香而酒冽。
（欧阳修
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