《王的盛宴》影评陆川对历史的反动.docx

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《王的盛宴》影评陆川对历史的反动

《王的盛宴》影评-陆川对历史的反动

《王的盛宴》影评：

陆川对历史的反动

毫无疑问，《王的盛宴》改编自《史记》，但有着编剧、导演陆川相当独特的视角来改写，他按照自己心目中的英雄与枭雄来重新讲述那段塑造中国人性格的大历史，且按照强烈舞台化、哲学味台词来展示，其中得失留待将来再做更宏观的判断。

《王的盛宴》将平民出身的刘邦与贵族出身的项羽相互对立，突出了刘邦的老辣、厚黑、粗俗（常口吐脏字），这就使得陆川必然要过于美化了项羽。

在陆川的版本中，刘邦在鸿门宴大难不死，是项羽派韩信暗中保护并最终放了他。

他笔下的项羽高贵优雅，却少了传统表现中应有的豪杰粗犷之气。

因此无法解释，这么一个心慈手软的人，如何在历史上坑杀数十万秦军、火烧阿房宫、酷刑杀死亲王子婴的。

然而，请注意《王的盛宴》不是历史纪录片，而是陆川根据心目中的多种可能性来诠释专制权力对于人性、社会和历史的戕害。

韩信替刘邦打下江山灭了项羽，自己也因功高盖主最后被吕后诛杀，他还未死，历史已被写在书简上，这是片中的大悲剧所在。

它让人不由地想到古今很多名言，如“兔死狗烹”、“飞鸟尽，良弓藏”，“历史是胜利者的历史”，“历史是任人打扮的小姑娘”等等。

这些道理很多人都明白，但对于电影来说，过去却没有多少人敢于表现。

而片中，陆川把自己的感情凝结在萧何的身上，针对鸿门宴的“不实记录”，他对众多史官怒斥道：

“修史的人要对得起历史，不然我们的后人会在你们写的历史里面看到什么？

”这就是陆川对历史的态度。

陆川拍电影“作者心态”很明显，富有艺术精英的品位。

法国作家雨果有句名言：

“地球上没有任何力量，可以阻止一个时机已经到来的想法。

”项羽试图恢复封建分封制的妄想，绝对是逆历史潮流，那个时代已经不再适应。

再套用管理大师德鲁克的名言来说项羽必然的失败，那就是“管理的本质，不在于知，而在于行。

”公元前二三世纪交接之时，很明显中国已经步入了秦始皇奠定的天下一统的大时代，流氓刘邦实现了秦始皇的梦想，后人包括陆川有些不服，不过陆川对于权力的残忍和独占表现的非常犀利。

在影片摄影方面，《王的盛宴》的表现主义风格效果非常出色。

全片主要以内景戏为主，采用点状光源照明，基调显得沉稳幽暗，与宫廷政治斗争的压抑风格形成一致。

人物表现方面，陆川非常少见地大量使用顶光。

喜欢摄影的朋友都知道，这样照出来人像并不好看，经常是阴阳脸。

但陆川就选择了如此使用，来突出人心的复杂险恶。

另外，摄影也包含意味，如最后韩信进宫一段，镜头先是长焦表现，然后又缩至近景聚焦于一个蜘蛛网上，以此来表现韩信一步步陷入落网，走向灭亡。

手法简洁，但意味深长。

《王的盛宴》影评：

陆川对历史的反动

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《王的盛宴》将平民出身的刘邦与贵族出身的项羽相互对立，突出了刘邦的老辣、厚黑、粗俗（常口吐脏字），这就使得陆川必然要过于美化了项羽。

在陆川的版本中，刘邦在鸿门宴大难不死，是项羽派韩信暗中保护并最终放了他。

他笔下的项羽高贵优雅，却少了传统表现中应有的豪杰粗犷之气。

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然而，请注意《王的盛宴》不是历史纪录片，而是陆川根据心目中的多种可能性来诠释专制权力对于人性、社会和历史的戕害。

韩信替刘邦打下江山灭了项羽，自己也因功高盖主最后被吕后诛杀，他还未死，历史已被写在书简上，这是片中的大悲剧所在。

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这些道理很多人都明白，但对于电影来说，过去却没有多少人敢于表现。

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“修史的人要对得起历史，不然我们的后人会在你们写的历史里面看到什么？

”这就是陆川对历史的态度。

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法国作家雨果有句名言：

“地球上没有任何力量，可以阻止一个时机已经到来的想法。

”项羽试图恢复封建分封制的妄想，绝对是逆历史潮流，那个时代已经不再适应。

再套用管理大师德鲁克的名言来说项羽必然的失败，那就是“管理的本质，不在于知，而在于行。

”公元前二三世纪交接之时，很明显中国已经步入了秦始皇奠定的天下一统的大时代，流氓刘邦实现了秦始皇的梦想，后人包括陆川有些不服，不过陆川对于权力的残忍和独占表现的非常犀利。

在影片摄影方面，《王的盛宴》的表现主义风格效果非常出色。

全片主要以内景戏为主，采用点状光源照明，基调显得沉稳幽暗，与宫廷政治斗争的压抑风格形成一致。

人物表现方面，陆川非常少见地大量使用顶光。

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但陆川就选择了如此使用，来突出人心的复杂险恶。

另外，摄影也包含意味，如最后韩信进宫一段，镜头先是长焦表现，然后又缩至近景聚焦于一个蜘蛛网上，以此来表现韩信一步步陷入落网，走向灭亡。

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