重庆八中届高三上学期第一次月考试题 语文试.docx
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重庆八中届高三上学期第一次月考试题语文试
重庆八中2015届高三上学期第一次月考试题语文试
高三
2013-11-2109:
02
重庆八中2015届高三上学期第一次月考试题 语 文
本试卷分为选择题和非选择题两部分。
共8页，150分。
考试时间150分钟。
一、（本大题共4小题，每小题3分，共12分）
1.下列各组词语中加点字的读音，错误最多的一项是（ ）
A.处分（chù）力能扛鼎（káng）翘首（qiáo）冠名权（guàn）
B.恓惶（qī） 为虎作伥（wèi） 里弄（nòng）靡费（mǐ）
C.癖好（pì） 咸与维新（yǔ） 拓本（tà） 重创（chuāng）
D.闷热（mēn）宁缺毋滥（wú） 折价（shé） 剽悍（piāo）
2.下列各组词语中，错别字最多的一项是（ ）
A.奋发图强 直接了当 责无旁代 一股作气 前倨后恭
B.一愁莫展 融汇贯通 恰如其分 鸿篇巨制 食不果腹
C.身体羸弱 出人投地 水泻不通 鬼蜮伎俩 气喘吁吁
D.各行其是 手不释卷 声势赫奕 礼尚往来 谋取暴利
3．下列各句中加点的成语使用正确的一项是（ ）
A．网络文学走过十年之路，似乎大有成为准主流文学之势，但相对于纯文学而言，它只不过是冰山一角。
B．正忙于准备《四美图》个唱的李玉刚，在百忙之中抽时间回乡参加赈灾义演，人们纷纷称赞舞台上长袖善舞的李玉刚,台下的品德也很高尚。
C．距离高考已不足三个月，爸妈急得什么似的，可王磊倒安之若素，一天到晚还那样乐呵呵，跟个没事人似的。
D.雍正在位13年，竟写下了约4000万字的朱批，就连现在的专栏作家、网络写手也难以望其项背。
4．下列句子中标点符号使用正确的一项是（ ）
A．吴俊东表示，现在他就等着高院最后的判决了。
他还在微博上表示，“不管结果如
何，自己遇到类似的情况还是会伸出援手。
”
B．2010年食品的接力涨价产生了很多新词语：
从“蒜你狠”“豆你玩”到“姜你军”，再从“糖高宗”到“油你涨”到“苹什么”，这些新词语反映了百姓复杂的心态。
C．NBA新赛季对一直以来争议较大的“走步”规则作出调整——即NBA球员在行进停止、传球或投篮之前允许持球走两步。
D.杭州富家子弟闹市飙车事件闹得沸沸扬扬，为什么“飙车”现象在一些城市愈演愈烈？
是惩处偏弱，还是有“看不见的手”在起作用？
我们希望有关部门对此好好查一查。
二、（本大题共3小题，共11分）
阅读下文，完成第5—7题。
不丹的幸福观给我们的启示
熊 蕾
按国内生产总值（GDP）来衡量，中国以5878.257亿美元在国际货币基金组织2010年的排名仅次于美国，高居第二位。
而自称为夹在中国“龙”和印度“象”这两个亚洲巨人之间的“蚂蚁”小国的不丹，则以13.97亿美元排在第162位。
但是按照人均GDP的排名，我们两国的差距大大缩小，中国排到94位，不丹则上升到109位。
如果按照英国莱斯特大学AdrianG.White教授的“全球快乐地图”来排位，不丹在世界排名第8，为亚洲第一，而中国则在80名以后。
中国这30多年的发展，是以GDP为中心，以工业化发达国家为样板的。
而不丹则奉行国民幸福总值（GNH）的理念。
这是由不丹第四任国王吉格美·辛格·旺楚克在1972年首次提出来的，它和以经济增长为中心的传统发展模式有很大的不同。
它不是仅仅以物质生产和消费来作为衡量发展的尺度，而是涵盖了心理幸福、社区活力、文化、健康、教育、环境多样性、生活水平、政府治理和个人的时间分配等多个指标。
GNH理念认为，单凭物质财富，不能带来幸福，或者说不能确保人民的满意度和福祉；经济的增长和现代化，不应以牺牲生活的质量和人民世代珍重的文化传统为代价。
不丹的国土面积只相当于重庆直辖市的一半，不足百万的人口只是重庆的一个零头，但它和中国有一点类似，都是多山，可耕地面积只占国土面积的8%。
其农业生产方式还相当落后，近80%的农业人口，基本上也就是温饱水平，且农业劳动的辛苦，似乎很难和“幸福”联系到一起。
然而当我们了解到不丹的免费教育、全民免费医疗和低犯罪率时，我们不能不承认不丹在奉行国民幸福总值方面所取得的成就。
比如他们不仅实行十年义务教育，而且对通过十年级考试的学生，国家继续支持免费学习到高中毕业。
此后再次通过考试进入高等学校的学生，可以继续享受国家提供的免费教育到大学三年级。
这样的教育保障使得鲜有马加爵、药家鑫之类的恶性案件出现在不丹。
不丹吸取了周边一些国家以环境为代价追求经济发展的教训，制定了严格的环保措施，包括通过立法保证不丹的森林覆盖率不得低于60%，以及不准许任何引起环境恶化和威胁野生动植物的工业和商业活动。
由于这个政策，不丹国土的森林——不是绿地——覆盖率达72%，提供全国财政收入的40%的所有利用河流的水电工程，没有一个造成生态损害。
这和我们中国一些地方为了发展为了政绩而近乎疯狂地破坏生态资源的做法，形成了鲜明对照。
我们中国一些地区自称“香格里拉”，而很多不丹人并不知道“香格里拉”一说，他们的平均生活水平也与天堂相距甚远。
但是在不丹随处可见的人与自然之间的和谐，以及人们为了自己的实际需要而不是为了炫耀来追求幸福的心境，雄辩地向我们解释了真正的“香格里拉”该是什么样。
5．下列说法，不符合文意的一项是（ ）
A．从经济总量来看，不丹和中国的差距巨大；但从人均GDP来看，两国的差距就很小了。
B．不丹人口少，国土面积小，且是多山国家，农业生产方式还相当落后，似乎很难和“幸福”联系到一起。
C．不丹人奉行的国民幸福总值（GNH）的理念不以物质生产和消费来作为衡量发展的尺度。
D．不丹的水电工程不仅没有给当地的生态环境造成损害，还提供了全国财政收入的40%。
6．根据原文提供的信息，下列推断不正确的一项是（ ）
A．不丹鲜有马加爵、药家鑫之类的恶性案件出现，可以看出不丹免费教育非常成功。
B．GNH理念认为只要提高生活的质量和珍重人民世代的文化传统，就能给人们带来真实的幸福。
C．文中说不丹国土的森林覆盖率达72%是为了强调不丹制定的严格的环保措施取得了巨大的成就。
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D．不丹虽然多数农业人口基本处于温饱水平，但人民与自然和谐相处，拥有一种“只为需要，不为炫耀”的心境。
由此可见，不丹人民真正生活在“香格里拉”里。
7．从文中来看，不丹人有怎样的幸福观？
这些幸福观给你带来了怎样的启示？
（5分）
三、（本大题共3小题，每小题3分，共9分）
阅读下文，完成8—10题。
寄欧阳舍人书
［宋］曾巩
夫铭志之著于世，义近于史，而亦有与史异者。
盖史之于善恶无所不书，而铭者，盖古之人有功德、材行、志义之美者，惧后世之不知，则必铭而见之，或纳于庙，或存于墓，一也。
苟其人之恶，则于铭乎何有？
此其所以与史异也。
其辞之作，所以使死者无有所憾，生者得致其严。
而善人喜于见传，则勇于自立；恶人无有所纪，则以愧而惧。
至于通材达识，义烈节士，嘉言善状，皆见于篇，则足为后法。
警劝之道，非近乎史，其将安近？
及世之衰，为人之子孙者，一欲褒扬其亲而不本乎理。
故虽恶人，皆务勒铭，以夸后世。
立言者既莫之拒而不为，又以其子孙之请也，书其恶焉，则人情之所不得，于是乎铭始不实。
后之作铭者当观其人。
苟托之非人，则书之非公与是，则不足以行世而传后。
故千百年来，公卿大夫至于里巷之士莫不有铭，而传者盖少。
其故非他，托之非人，书之非公与是故也。
然则孰为其人而能尽公与是欤？
非畜道德而能文章者无以为也。
盖有道德者之于恶人则不受而铭之，于众人则能辨焉。
而人之行，有情善而迹非，有意奸而外淑，有善恶相悬而不可以实指，有实大于名，有名侈于实。
犹之用人，非畜道德者恶能辨之不惑，议之不徇？
不惑不徇，则公且是矣。
而其辞之不工，则世犹不传，于是又在其文章兼胜焉。
故曰非畜道德而能文章者无以为也，岂非然哉！
然畜道德而能文章者虽或并世而有亦或数十年或一二百年而有之其传之难如此其遇之难又如此。
若先生之道德文章，固所谓数百年而有者也。
先祖之言行卓卓，幸遇而得铭，其公与是，其传世行后无疑也。
而世之学者，每观传记所书古人之事，至其所可感，则往往细1不知涕之流落也，况其子孙也哉？
况巩也哉？
其追希2祖德而思所以传之之由，则知先生推一赐于巩而及其三世。
其感与报，宜若何而图之？
抑又思，若巩之浅薄滞拙而先生进之，先祖之屯蹶否塞3以死而先生显之，则世之魁闳4豪杰不世出之士，其谁不愿进于门？
潜遁幽抑之士，其谁不有望于世？
善谁不为，而恶谁不愧以惧？
为人之父祖者，孰不欲教其子孙？
为人之子孙者，孰不欲宠荣其父祖？
此数美者，一归于先生。
既拜赐之辱，且敢进其所以然。
所谕世族之次，敢不承教而加详焉？
幸甚，不宣。
巩再拜。
注：
1细然：
伤痛的样子；2希：
仰慕；3屯（zhūn）蹶：
艰难颠仆、频受挫折的样子；否塞：
困厄不得志；4魁闳：
俊伟。
8．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）
A．生者得致其严 致：
表达
B．故虽恶人，皆务勒铭 勒：
雕刻
C．有善恶相悬而不可以实指 悬：
悬挂
D．孰不欲宠荣其父祖 宠荣：
使荣耀
9．下列各组语句中，全能说明墓志铭“行世”而“传后”应具备的条件的一项是（ ）
①其辞之作，所以使死者无有所憾，生者得致其严
②其故非他，托之非人，书之非公与是故也
③犹之用人，非畜道德者恶能辨之不惑，议之不徇
④而其辞之不工，则世犹不传，于是又在其文章兼胜焉
⑤每观传记所书古人之事，至其所可感，则往往细然不知涕之流落也
⑥则世之魁闳豪杰不世出之士，其谁不愿进于门
A．①②⑥ B．②③④ C．①⑤④ D．③⑤⑥
10．下列对原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．作者认为只有“畜道德而能文章者”，才能写出“公与是”的墓志碑铭，将道德、文章并提，强调思想修养与写好文章同等重要。
B．本文善于敛气蓄势，本为感谢颂扬欧公，却先阐述道德与文章的关系，再言“畜道德而能文章”者极其罕有，气势蓄极，到文末颂欧公便水到渠成。
C．作者认为铭文与史传都有警世劝善的作用，然史传对善恶之人都会加以记载，而铭文一直以来都只记功德卓著、才能操行出众、志气道义高尚的人。
D．本文虽为书信，但吞吐抑扬，极尽腾挪，语言从容舒缓、纡徐百折，在深谢欧阳修赐铭之恩、盛誉其“畜道德而能文章”的同时，也赞自己的先祖。
四、（本大题共3小题，共23分）
11．文言文翻译断句（10分）
（1）把第三大题文言文阅读材料中划横线的两个句子翻译成现代汉语。
（8分）
①则必铭而见之，或纳于庙，或存于墓，一也。
（3分）
②立言者既莫之拒而不为，又以其子孙之请也，书其恶焉，则人情之所不得，于是乎铭始不实。
（5分）
（2）用斜线“/”给文中画“ ”的文字断句。
（2分）
然畜道德而能文章者虽或并世而有亦或数十年或一二百年而有之其传之难如此其遇之难又如此
12.阅读下面两首唐诗，回答问题。
（7分）
长信秋词其三
王昌龄
奉帚平明金殿开，
且将团扇共徘徊。
玉颜不及寒鸦色，
犹带昭阳1日影来。
秋 夕
杜牧
银烛秋光冷画屏，
轻罗小扇扑流萤。
天阶夜色凉如水，
坐看牵牛织女星。
注：
1昭阳：
汉代宫殿，泛指后妃所住的宫殿。
（1）两首诗中都写到了“扇”，请分析其在诗中的作用。
（2分）
（2）两首诗都刻画了宫女形象，但所传达的情感略有不同，不同在哪里？
请结合诗句分析。
（5分）
13.补写出下列名句名篇的空缺部分。
（6分）
（1）若不阙秦，将焉取之？
， 。
《烛之武退秦师》
（2） ，巫山巫峡气萧森。
《秋兴八首·其一》
（3） ，似诉平生不得志。
《琵琶行》
（4）间关莺语花底滑， 。
《琵琶行》
（5） ，潦倒新停浊酒杯。
《登高》
（6） ，望帝春心托杜鹃。
《锦瑟》
五、（本大题共5小题，共23分）
阅读下面一段文字，完成14—18题。
醉意的境界
单士兵
又被贬谪，临近不惑之年，命途却还如此多舛，这让欧阳修内心有些压抑不住的忧伤。
在汴京的大殿前，他兀立良久，对着静默的雕梁玉砌，悲叹：
此际一别，何时得还？
滁州在哪里？
离汴京有多远？
欧阳修不知道。
此刻，溢满胸怀的落魄失意，正如潮水一般，一次次漫过。
透过岁月依稀斑驳的影子，他看到了自己的身世浮沉。
四岁时父亲亡故，是母亲用荻草秆在泥地上教他认字，才有了日后袍笏加身的荣耀，才有了“文章名冠天下”的美誉，然而，现在却又以言获罪。
不是近“不惑”了吗？
难道是自己越活越糊涂了？
心里还是很委屈，委屈到想大醉一场，不再醒来。
人有时很奇怪，瘦削的肩头能扛起盛名与地位，却撑不起污名与委屈。
忘记委屈，也许不难，不就有许多隐逸之士，或是亲近自然，或是沽酒买醉，忘却烦忧吗？
就像陶潜，悠然饮于南山，还有阮籍、刘伶，常于竹林下，酣歌纵酒，忘怀避世。
特别是那个李白，失意地离开长安后，游山玩水，饮酒作诗，不亦乐哉！
天更显阴沉了，大风乍起，皇家的亭台楼阁，在北宋的风沙中若隐似无。
终于，欧阳修还是抬起了头，是该走了。
这时，他反倒有了些坚定，略带解嘲意味地自语道：
范仲淹不是早已走了吗？
他决定不再去想什么寒窗十年、悬梁刺股了。
反正，学成文武艺，是要售与帝王家的。
这普天之下，哪里又不是皇土呢？
耳畔，传来了一声雁唳。
振振长衫，撩抚一下长须，欧阳修骑上了那匹瘦马。
东京渐远，滁州在望，一片青山绿水，比东京要美多了。
在溪边喝一口泉水，水很清洌，山很秀丽。
这让他更清醒了，处江湖之远，摆脱宦海纠葛，在这里，更要经邦济世。
“我见青山多妩媚，料青山见我应如是。
”做不好这地方父母官，岂不枉负了这一方山青水绿？
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处理政务之余，欧阳太守常与官员们去看明丽多姿的山水。
歇脚时，会在亭中品茶。
有一次，他看到老百姓喝不起热茶，只能喝溪涧泉水，便将品香茶改为饮泉水，召集幕僚们议事，也用泉水招待。
与民同乐方为乐，能做到这样，这太守让“滁人爱公若父母”也就不足为奇了。
最后连出家人智仙也被感动，专门修建个亭子，作太守闲看山水之用。
这亭子，太守谓之醉翁亭。
历史漫漫风尘湮灭了太多陈年遗踪。
当初，又有谁会想到，就是这一方亭台，竟然会成为后人公认的“天下第一亭”呢。
的确，太守文章写得好，使“滁之山水得欧公之文而愈光”。
不过，千古醉翁亭，恐怕还在于其笼罩着一种不朽的醉意，千年来，从未飘散，历久弥浓。
这醉意，不会诱人避世沉沦，反而催人醒世勃发；这醉意，让人明白，这世间真正值得沉醉的，不是美酒，不是仕途，而是山水，而是黎民苍生的喜忧。
带着这份独特的“醉意”，此后，他在扬州，施行“宽简之政”，那“文章太守”做得更是没话说。
一个人，有再多的委屈，历史也是不会陪你哭泣的，它只会记得你的贡献。
往事越千年，如今欧阳修从历史幽暗的一隅走出来，闪光的，不只是锦绣诗文，还有为官善治。
著文倡道，见心明志，说到底，不是在纸上，而是用于现实。
就像欧阳太守说，“醉能同其乐，醒能述以文”。
这里的“文”，说的可不只是诗酒文章，更大的指归是：
以生命入世，推动历史的车轮。
现在，我们还真得感谢北宋庆历五年的贬谪事件。
要不然，庆历六年，中国文坛上又怎么可能同时诞生《醉翁亭记》与《岳阳楼记》这样的千古雄文呢？
这边厢，欧阳太守醉于山水，与民同乐；那边厢，范仲淹吁叹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。
真可谓，生死一知己。
欧阳太守在人生的起伏颠折中，自责自求，亲历亲为，不就是将范氏“忧乐”蕴含的至高境界，收归于“醉意”二字之上吗？
这样充溢着入世精神的醉意，不就是世间最高境界的醉意吗！
14．请解释文章第三段中划线句子的含义。
（2分）
15．请简要分析文章第四段中划线句子的作用。
（5分）
16．作者为什么说“我们还真得感谢北宋庆历五年的贬谪事件”？
（4分）
17.本文是如何一步步展现欧阳修“醉意”的境界的？
请结合文章的思路作答。
（6分）
18．欧阳修的“醉意”是一种怎样的境界？
你如何评价这种境界？
请结合你生活实际作简要分析。
（6分）
六、（本大题共3小题，每小题4分，共12分）
19.请找出下列三项中有语病的一项，并针对语病进行修改，修改后需保持愿意。
A.踏上春晚舞台，煎熬的不仅是身体，强大的心理压力也会让人倍感痛苦。
不知那些曼妙的身影感动的是观众还是他们自己。
B.北京市第一中级人民法院庄严的审判大厅内，在雪亮的灯光下，可以清楚看到一抹悔恨的神色出现在犯罪嫌疑人韩磊的脸上。
C.最近，东北林业大学做出决定，号召全校师生向在危险关头舍己救人而身负重伤的大二学生刘家霖同学学习，并授予刘家霖“三好学生”“优秀团员”等荣誉称号。
有语病的一项是：
（2分）
针对性修改：
（2分）
20.把下列语句填入文中的横线处，使上下文语意连贯。
只填字母序号。
① ， ② ，人口不过二十万， ③ ； ④ , ⑤ ，枕着清澈的多瑙河水， ⑥ ；这是一个孕育了音乐奇才的小城，莫扎特让城中一木一石无不浸润音乐的魅力。
a．面积不过八十公顷 b．这是一个古老的小城
c．偎倚在白雪皑皑的阿尔卑斯山峰间 d．这是一个迷人的小城
e．却有着千年的沧桑历史 f．美得让人不忍离去
21.叙事诗《孔雀东南飞》叙述了一个悲情的故事，却又在结尾写到：
“中有双飞鸟，自名为鸳鸯，仰头相向鸣，夜夜达五更。
”这给故事带来了一点亮色。
请以“鸳鸯”为主要陈述对象，写一段描述性的话，展现《孔雀东南飞》这个结尾的意境。
要求：
必须使用拟人或比喻的修辞手法，字数50—100字。
七、写作（本大题60分）
22．请以“影子”为题目写一篇文章。
要求：
自选文体（诗歌除外），自定立意，不少于800字。
重庆八中高2014级高三（上）第一次月考试题
语文答案
1.B[A：
处（chǔ）分 力能扛（gāng）鼎，两处错误；B：
恓（xī）惶里弄（lòng）靡（mí）费,三处错误；C：
癖好（pǐ）咸与（yù）维新；D：
折（zhé）价]
2.A（A：
直截了当，责无旁贷，一鼓作气；B：
一筹莫展，融会贯通；C：
出人头地，水泄不通；D：
牟取暴利）3.D（A.“冰山一角”原比喻不能长久依赖的靠山，现在多用作事物暴露出来的部分只是事物的一小部分。
这里要表达的是网络文学仍然不能与纯文学抗衡。
B.长袖善舞，衣服的袖子越长，跳舞就容易跳得好看。
原指有所依靠，事情就容易成功。
后形容有财势会耍手段的人，善于钻营取巧，会走门路。
C．安之若素指身处逆境，遇到困难或遭遇挫折时能泰然处之，像平常一样。
D.望其项背，能够望见别人的颈项和背脊，表示赶得上或比得上（多用于否定式）：
难以～，不能～。
）
4.D（A：
最后一个句号放在后引号之后；B：
“苹什么”后的逗号改为句号；C：
破折号表解释时不能和“即”连用。
）
5.C（原文是“它不是仅仅以物质生产和消费来作为衡量发展的尺度”。
）
6.B（“只要提高生活的质量和珍重人民世代的文化传统，就能给人们带来真实的幸福。
”的说法太绝对。
）
7.幸福观：
（1）幸福与物质财富或经济基础没有必然的关联。
（2）幸福是人与人，人与自然间的和谐。
（3）人们为了自己的实际需要而不是为了炫耀来追求幸福的心境很重要。
启示：
围绕幸福观而言，言之成理即可。
8.C（悬：
差异大）
9.B（①铭文的作用②说明铭文内容要做到“公”与“是”③说明铭文写作者要“畜道德”④说明铭文写作者要“能文章”⑤铭文的影响⑥盛赞欧阳修的贤能）
10．C（由第三段可知“一直以来都只记……”的说法错。
）
11．
（1）1便一定要写一篇碑铭来使这些人声名传播，有的放在家庙，有的保存在墓中，它的作用是一样的。
（3分）
②撰写碑铭的人既然不能拒绝他而不写，又因为死者子孙的请托，倘若写上墓主丑恶的东西，从人情上讲就不能这样做，于是碑铭开始不真实了。
（5分）
（2）然畜道德而能文章者/虽或并世而有/亦或数十年或一二百年而有之/其传之
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