关雎翻译简短.docx

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关雎翻译简短

1.《关雎》全文及翻译

关关雎鸠，在河之洲①。

窈窕淑女②，君子好逑③。

（一章）参差荇菜④，左右流之⑤。

窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服⑥。

悠哉悠哉⑦，辗转反侧。

（二章）参差荇菜，左右采之。

窈窕淑女，琴瑟友之。

参差荇菜，左右芼之⑧。

窈窕淑女，钟鼓乐之⑨。

（三章）①关关，毛传：

“和声也：

”雎鸠，鱼鹰：

牛运震曰：

“只‘关关’二字，分明写出两鸠来。

先声后地，有情。

若作‘河洲雎鸠，其鸣关关’，意味便短。

”

②毛传：

“窈窕，幽闲也。

淑，善。

”

《九歌·山鬼》“子慕予兮善窈窕”，王逸注：

“窈窕，好貌。

”③君子，朱东润曰：

“据毛诗序，君子之作凡六篇，君子或以为大夫之美称，或以为卿、大夫、士之总称，或以为有盛德之称，或以为妇人称其丈夫之词。

”

“就《诗》论《诗》，则君子二字，可以上赅天子、诸侯，下赅卿、大夫、士。

”“盛德之说，则为引申之义，大夫之称，自为妻举其夫社会地位而言。

”

逑，毛传：

“匹也。

”按好逑，犹言嘉耦。

④荇，毛传曰“接余”，其他异名尚有不少，李时珍云“俗呼荇丝菜，池人谓之莕公须，淮人谓之靥子菜，江东谓之金莲子”，等等。

龙胆科，多年生草本，并根连水底，叶浮水上。

自古供食用。

陆玑曰：

“其白茎以苦酒（按即醋）浸之，肥美可案酒。

”

近人陆文郁说：

“河北安新近白洋淀一带旧有鬻者，称黄花儿菜，以茎及叶柄为小束，食时以水淘取其皮，醋油拌之，颇爽口。

”⑤流，毛传：

“求也。

”

用《尔雅·释言》文。

朱熹曰：

“顺水之流而取之也。

”

⑥思，语助词。

服，毛传：

“思之也。

”

《庄子·田子方》“吾服女也甚忘”，郭象注：

“‘服’者，思存之谓也。

”⑦朱熹曰：

“悠，长也。

”

按悠哉悠哉，思念之深长也。

⑧芼，毛传：

“择也。

”

⑨钟鼓，金奏也，是盛礼用乐。

王国维曰：

“金奏之乐，天子诸侯用钟鼓；大夫士，鼓而已。

”

按此诗言“钟鼓乐之”，乃作身分语。

由两周墓葬中乐器和礼器的组合情况来看，金石之乐的使用，的确等级分明，即便所谓“礼崩乐坏”的东周时期也不例外。

中原地区虢、郑、三晋和周的墓葬，已发掘两千余座，出土编钟、编磬者，止限于个别葬制规格很高的墓，约占总数百分之一。

从青铜乐钟的制作要求来看，这也是必然——非“有力者”，实不能为。

而这一切，与诗中所反映的社会风貌，恰相一致。

《关雎》是一首意思很单纯的诗。

大概它第一好在音乐，此有孔子的评论为证，《论语·泰伯》：

“师挚之始，《关雎》之乱，洋洋乎盈耳哉。

”乱，便是音乐结束时候的合奏。

它第二好在意思。

《关雎》不是实写，而是虚拟。

戴君恩说：

“此诗只‘窈窕淑女，君子好逑’便尽了，却翻出未得时一段，写个牢骚忧受的光景；又翻出已得时一段，写个欢欣鼓舞的光景，无非描写‘君子好逑’一句耳。

若认做实境，便是梦中说梦。

”

牛运震说：

“辗转反侧，琴瑟钟鼓，都是空中设想，空处传情，解诗者以为实事，失之矣。

”都是有得之见。

《诗》写男女之情，多用虚拟，即所谓“思之境”，如《汉广》，如《月出》，如《泽陂》，等等，而《关雎》一篇最是恬静温和，而且有首有尾，尤其有一个完满的结局，作为乐歌，它被派作“乱”之用，正是很合适的。

然而不论作为乐还是作为歌，它都不平衍，不单调。

贺贻孙曰：

“‘求之不得，寤寐思服。

悠哉悠哉，辗转反侧’，此四句乃诗中波澜，无此四句，则不独全诗平叠直叙无复曲折，抑且音节短促急弦紧调，何以被诸管弦乎。

忽于‘窈窕淑女’前后四叠之间插此四句，遂觉满篇悠衍生动矣。

”邓翔曰：

“得此一折，文势便不平衍，下文‘友之’‘乐之’乃更沉至有味。

‘悠哉悠哉’，叠二字句以为句，‘辗转反侧’，合四字句以为句，亦着意结构。

文气到此一住，乐调亦到此一歇拍，下章乃再接前腔。

”

虽然“歇拍”、“前腔”云云，是以后人意揣度古人，但这样的推测并非没有道理。

依此说，则《关雎》自然不属即口吟唱之作，而是经由一番思索安排的功夫“作”出来。

其实也可以说，“诗三百”，莫不如是。

“关关雎鸠，在河之洲”，毛传：

“兴也。

”

但如何是兴呢，却是一个太大的问题。

若把古往今来关于“兴”的论述统统编辑起来，恐怕是篇幅甚巨的一部大书，则何敢轻易来谈。

然而既读《诗》，兴的问题就没办法绕开，那么只好敷衍几句最平常的话。

所谓“兴”，可以说是引起话题吧，或者说是由景引起情。

这景与情的碰合多半是诗人当下的感悟，它可以是即目，也不妨是浮想；前者是实景，后者则是心象。

但它仅仅是引起话题，一旦进入话题，便可以放过一边，因此“兴”中并不含直接的比喻，若然，则即为“比”。

但也不妨以我们所能感知者来看。

罗大经说：

“杜少陵绝句云：

‘迟日江山丽。

2.关雎原文和翻译

【原文】

关关雎鸠①，在河之洲②。

窈窕淑女③，君子好逑④。

参差荇菜⑤，左右流之⑥。

窈窕淑女，寤寐求之⑦。

求之不得，寤寐思服⑧。

悠哉悠哉⑨，辗转反侧⑩。

参差荇菜，左右采之。

窈窕淑女，琴瑟友之⑾。

参差荇菜，左右毛之⑿。

窈窕淑女，钟鼓乐之。

【注释】

①关关：

水鸟鸣叫的声音。

雎（ju）鸠：

一种水鸟。

②洲：

水中的陆地。

③窈窕（yaotiao）：

内心，外貌美好的样子。

淑：

好，善。

④君子：

这里指女子对男子的尊称。

逑（qiu）：

配偶。

⑤参差（cenci）：

长短不齐的样子。

荇（xing）菜：

一种多年生的水草，叶子可以食用。

⑥流：

用作“求”，意思是求取，择取。

⑦寤（wu）：

睡醒。

寐（mei）：

睡着。

⑧思：

语气助词，没有实义。

服：

思念。

⑨悠：

忧思的样子。

⑩辗转：

转动。

反侧：

翻来覆去。

琴瑟：

琴和瑟都是古时的弦乐器。

⑾友：

友好交往，亲近。

⑿毛：

拔取。

【译文】

关关鸣叫的水鸟，栖居在河中沙洲。

善良美丽的姑娘，好男儿的好配偶。

长短不齐的荇菜，姑娘左右去摘采。

善良美丽的姑娘，醒来做梦都想她。

思念追求不可得，醒来做梦长相思。

悠悠思念情意切，翻来覆去难入眠。

长短不齐的荇菜，姑娘左右去摘采。

善良美丽的姑娘，弹琴鼓瑟亲近她。

长短不齐的荇菜，姑娘左右去摘取。

善良美丽的姑娘，敲钟击鼓取悦她。

3.《关雎》（考试）标准译文

关关雎鸠，在河之百洲。

文静秀丽好姑娘，真是我的好对象。

窈宨淑女，君子好逑。

长短不齐鲜荇菜，顺着水流左右采。

参差荇菜，左右流之。

文静秀丽好姑娘，白天想她梦度里爱。

窈宨淑女，寤寐求之。

追求姑娘未如愿，醒来梦里意常牵。

求之不得，寤寐思服。

相思悠悠情无限，翻来覆去难成眠。

悠哉悠哉，辗转反侧。

长短不齐荇菜鲜，内采了左边采右边。

参差荇菜，左右采之。

文静容秀丽好姑娘，弹琴奏瑟亲无间。

窈宨淑女，琴瑟友之。

长短不齐荇菜鲜，拣了左边拣右边。

参差荇菜，左右芼之。

文静秀丽好姑娘，敲钟打鼓使她欢。

窈宨淑女，钟鼓乐之。

4.关雎的翻译

《关雎》是《诗经》的名篇，"窈窕淑女，君子好逑"更是千古名句。

第一种译文出自英国传教士理雅各（JamesLegge,1815-1897）。

关关雎鸠，Guan-guangotheospreys，在河之洲。

Ontheisletintheriver.窈窕淑女，Themodest,retiring,virtuous,younglady：

--君子好逑。

Forourprinceagoodmateshe.求之不得，Hesoughtherandfoundhernot，寤寐思服。

Andwakingandsleepinghethoughtabouther.悠悠哉哉，Longhethought;oh!

longandanxiously；辗转反侧。

Onhisside,onhisback,heturned,andbackagain.第二种译文出自汉学家阿瑟·韦利（ArthurWaley,1889-1966）。

关关雎鸠，Guan!

Guan!

Crythefishhawks在河之洲。

onsandbarsintheriver：

窈窕淑女，amild-manneredgoodgirl，君子好逑。

finematchforthegentleman.求之不得，Isearchbutcannotfindher，寤寐思服。

awake,asleep,thinkingofher，悠悠哉哉，endlessly,endlessly，辗转反侧。

turning,tossingfromsidetoside.前一种译文是19世纪风格，用词文雅，语法讲究；后一种译文是20世纪风格，贴近口语，简洁明了。

前者将"淑女"译成lady，后者译成goodgirl，生动地反映了两个时代的差异。

前者用mate（伴侣）形容"女朋友"，后者用了match（交友）。

至于"君子"，前者是ourprince，后者是gentleman，我怀疑21世纪的译者会不会直接用boy？

后面的翻译，"求之不得，寤寐思服。

悠悠哉哉，辗转反侧"，也很有意思。

5.谁能把《关雎》翻译成现代诗（急用谢了）

人民教育出版社的权威翻译：

关雎

关雎鸟关关和唱，

在河心小小洲上。

好姑娘苗苗条条，

哥儿想和她成双。

水荇菜长短不齐，

采荇菜左右东西。

好姑娘苗苗条条，

追求她直到梦里。

追求她成了空想，

睁眼想闭眼也想。

夜长长相思不断，

尽翻身直到天光。

长和短水边荇菜，

采荇人左采右采。

好姑娘苗苗条条，

弹琴瑟迎她过来。

水荇菜长长短短，

采荇人左拣右拣。

好姑娘苗苗条条，

娶她来钟鼓喧喧。

（余冠英译）

6.《关睢》译文

这是一首热情的恋歌，它表现了古代青年对爱情婚姻大胆执著的追求，感情坦率、朴实。

《关雎》是《诗经》的第一篇。

全诗可分为三章。

第一章（前四句）爱慕：

一个男子在河边遇到一位美丽的姑娘，于是萌发了爱慕之情。

这一章开头用“关关雎鸠”起兴，运用“比”的手法点出了恋爱的主题。

因为雎鸠“雌雄常不相失，亦不曾相近”，“情意相与而未尝狎”，以雎鸠的关关和鸣引出“窈窕淑女，君子好逑”，贴切而有深意，确是匠心独具。

第二章（中间八句）思念：

男子对姑娘思念不止，以至梦寐以求，辗转反侧。

在他眼前出现的是这位美丽姑娘采摘荇菜时“左右流之”的苗条、优美的身姿，使他夜不能寐；然而，大约这只是一厢情愿，他只有独自在床上“辗转反侧”，直到天明。

这一章既有直接的心理描写“优哉游哉”，写其绵绵情意，思念不绝，又有动作描写“辗转反侧”，突出其内心状态的不平静，形象逼真地表现了主人公的深深的思念之情。

第三章（最后八句）愿望：

表达了希望与姑娘成婚的美好愿望。

“琴瑟友之”、“钟鼓乐之”，是设想与姑娘结婚时鼓乐齐鸣的欢乐场面。

这首诗采取了重章叠唱的手法，每一章都有些句子重复咏唱。

这体现了《诗经》语言的一个特色。

诗的感情真挚热烈，回环咏唱的章法，使热恋之情步步推向高潮。

诗的每一章，都用起兴的艺术手法，将自然景象与人物的内心情感和谐地融会起来，景中含情，情中蕴景。

那个翻译不错，我同。

7.《关雎》的解释

关雎诗经

关关雎鸠，在河之洲。

窈窕淑女，君子好逑。

参差荇菜，左右流之。

窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。

悠哉悠哉，辗转反侧。

参差荇菜，左右采之。

窈窕淑女，琴瑟友之。

参差荇菜，左右笔之。

窈窕淑女，钟鼓乐之。

翻译：

呱呱和呜的雎鸠，落在河中的沙洲。

苗条贞淑的女郎，正好是哥儿配偶。

长长短短的荇菜，左漂右荡冲流它。

苗条贞淑的女郎，睡里梦里追求她。

追求她呵得不到，睡里梦里好苦恼。

夜漫漫呵夜漫漫，翻来覆去睡不着。

长长短短的荇菜，左挑右拣采摘它。

苗条贞淑的女郎，弹琴鼓瑟敬爱她。

长长短短的荇菜，左拉右扯摸捋它。

苗条贞淑的女郎，击钟打鼓娱乐她。

说解：

这是一首情歌，男词。

或以为贺婚歌，当是辗转传唱，引申应用的结果，初非原诗本义。

诗人唱的大约不外是一首普通的情歌：

一个小伙子，恋爱着一个漂亮姑娘，睡里梦里迫求她，想念她，以致失眠，躺在床上，翻来覆去，瞪着两只眼。

因而自慰说：

让我去弹琴鼓瑟，向她表示热爱吧，让我去击钟打鼓来逗她快乐吧。

至于这“友之”、“乐之”，是否是求得以后的美满亲爱的情感或所谓快乐的生活呢？

是否意味着成婚呢？

那可不一定。

这不过是一种追求的方式罢了。

以唱歌奏乐表示爱情，古今中外，都有这种风俗，并没什么稀罕。

只是由于后人的附会，才于辗转传唱、引申应用间赋予新义，以致把“琴瑟友之”、“钟鼓乐之”作为贺婚祝词.其实，原诗本义，不但不必是结婚，而且也未必是实事。

这些只不过是辗转反侧时想人非非的境界。

如果不这样理解，则诗中间横插上“求之不得”四句，岂不别扭？

所谓君子，原义固属士以上的身份性名词；而士者事也，事谓耕作也，古以称力田之男。

故士居家即农人，人军为甲士，其身份上焉者是贵族之最低层，下焉者是自由民。

凡居于六乡之人，都得称士，也都是君子。

君子者，君之子也。

贵族固可称君子，君子却未必皆贵族。

君子与野人，不是全部都有治与养的关系。

孟子所谓：

“无君子莫治野人，无野人莫养君子。

”此君子确指贵族；而居于六乡的君子，即自由民，与居于都鄙的野人，即农奴，只是一彻一助，同样是受剥削的人民，他们之间并没有治与养的关系。

决不能看到君子，便是老爷，泛谓君子非民间通称，亦未必然。

所以诗中男女的社会地位是很难截然判定的了。

8.《关睢〉翻译

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关雎

原文

关关雎鸠，在河之洲。

窈窕淑女，君子好逑。

参差荇菜，左右流之。

窈窕淑女，寤寐求之。

。

求之不得，寤寐思服。

悠哉悠哉，辗转反侧。

参差荇菜，左右采之。

窈窕淑女，琴瑟友之。

参差荇菜，左右芼之。

窈窕淑女，钟鼓乐之。

关雎

水鸟儿关关和唱，在河心小小洲上。

好姑娘苗苗条条，哥儿想和她成双。

水荇菜长短不齐，采荇菜左右东西。

好姑娘苗苗条条；追求她直到梦里。

追求她成了空想，睁眼想闭眼也难。

夜长长相思不断，尽翻页直到天光。

长和短水边荇菜，采荇人左采右采。

好姑娘苗苗条条，弹琴瑟迎她过来。

水荇菜长长短短，采荇人左拣右拣。

好姑娘苗苗条条，娶她来钟鼓喧喧。

<；关雎>；是《诗经》开宗明义的第一篇。

由於流传久远，影响至深且大，因此历来对这首诗的看法，可谓众说纷纭，莫衷一是：

有人认为这是首爱情诗赞美诗；是举贤诗、讽刺诗；是抢婚背景下的贵族，有关婚姻的教育诗（据《墨子》说法，「琴瑟」「钟鼓」均非平民之乐。

）；是祝贺新婚的诗，……。

其实，仔细玩味诗中那真率炽热的感情，我们毋宁把它当作是一首产生於二千多年前古老的民间恋歌，诗中娓娓细述的是一个男子的单相思，他的倾慕、爱恋与渴望，而这正是亘古以来每一个人心中对爱情最深的企盼。

全诗依据将之分为三章，首章四句见物起兴，写自己的爱情与想望。

雎鸠，是一种水鸟，传说这种鸟儿雌雄相爱，形影不离，情真意专，如果一只先死，另一只便忧伤不食，憔悴而死。

因此首句借雎鸟一声声的相互和鸣，引起男子无限的情思，想到那位美丽贤淑的少女，正是自己理想的佳偶！

至於说「窈窕淑女」是谁，是男子在河边邂逅了一位美丽佳人，而一见钟情，而倾慕追求？

还是男子见雎鸠相亲相爱成双成对而春心荡漾，而思念起心中的人儿这里留给大家丰富的想像空间。

次章八句，以缠绵悱恻之情，道出男子追求未果的爱慕之心与相思之苦。

「参差荇菜，左右流之」，也许是暗示著少女正在河边采荇，她的美妙姿态，她的窈窕倩影点点滴滴，深深的烙印在男子的心上，难以磨灭。

也许是左右浮动的荇菜，就少女不可捉摸的心，注定二这条情路是要走得艰辛难熬。

於是日思夜想，不能须臾忘怀。

白天里食不知味，无心做事，而漫漫长夜又只能躺在上翻来覆去的苦思冥想不能成眠，心中反复叨念著切割著爱人的名字，爱人的影子，这种「为爱而不得其爱，又不忘其爱」的痴心想念那里只是一个愁字而已！

第三章八句，描写男子向往著愿望实现时的欢乐。

有人说：

「这首诗描写了抒情主人公对一位少女邂逅、追求、相思并同她完婚的全过程。

」细读全诗，若最后只是像童话故事中大团圆的结局-从此王子和公主过著幸福快乐的日子，那麽诗意就荡然无存了！

爱到深处无怨尤，爱的渴求能导致爱的升华。

这位陷入情网不能自拔的男子，并没有伤心到吐血病倒，也没有绝望的自残杀人，而是给自己的感情找到一条出路，架构起一座美丽的空中楼阁，幻想著有情人终成眷属。

在一刹那间他满足了，他和他的爱人美满和谐的结合了！

於是一场虚构的热闹的结婚场面快快乐乐的展开，让我们不禁陶醉在其中为其祝福。

但幻想毕竟不是事实，一转念后，男子又会想到什麽？

是更深的相思愁绪？

是「春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始乾」的坚贞？

也许留待大家仔细去玩味了！

孔子在《论语.八佾》有中肯的评价：

「乐而不淫，哀而不伤。

」综观全诗充满著男子的浪漫情怀，它写思慕，写追求，写向往，深刻细微而不失理性平和，感情热烈又不陷於难以自拔的痛苦呻吟。

这真是我们现代人每谈感情便置之死地，玉石俱焚的毁灭作为，要好好省思的。

9.〈诗经〉（关雎,蒹葭）的译文

《关雎》译文蒹葭的译文[译文]芦苇初生青青，白色露水凝结为霜。

所恋的那个心上人，在水的另一边。

逆着弯曲的河道寻找她，路途艰难又漫长。

逆流寻找她，仿佛走到水中间。

芦苇初生茂盛，白色露水还没干。

所恋的那个心上人，在水的那岸。

逆着弯曲的河道寻找她，路途艰难又坡陡。

逆流寻找她，仿佛走到水中的小沙洲。

芦苇初生鲜艳，白色露水还没完。

所恋的那个心上人，在水的那头。

逆着弯曲的河道寻找她，道路艰难又曲折。

逆流寻找她，仿佛走到水中的沙洲。