红楼梦诗词鉴赏2篇.docx
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红楼梦诗词鉴赏2篇
红楼梦诗词鉴赏（2篇）
【红楼梦诗词鉴赏之五】
恨无常
喜荣华正好，恨无常又到。
眼睁睁把万事全抛，荡悠悠把芳魂消耗。
望家乡路远山||高。
故向爹娘梦里相寻告：
儿命已入黄泉，天伦呵，须要退步抽身早!
【诗词鉴赏】
这首曲唱的是元春。
《恨无常》表示了一种痛苦深沉的遗憾。
无常||，是佛教哲学的一个概念，说世上一切事物都一无例外地由存在||到毁灭，没有永恒存在的东西，人的生命也是如此。
后来又编造||出勾取人的魂魄的鬼，叫无常。
元春当了皇帝||的妃子，贾家成了皇亲国戚，这是封建社会人们做梦都不敢希冀的荣耀。
可是在作者看||来，这也丝毫没有意义。
正当你享受荣华的兴头上，突然“死”降临了，不||管你愿意还是不愿意，都得把生前贪恋的一切全都抛掉。
“无常”||一到，“哪怕你铜墙铁壁，哪怕你皇亲国戚”（鲁迅：
《朝花夕拾||·无常》），全都不留情面，一概玩完。
元春到死才明白，富贵||和权势是靠不住的，在梦里劝告父母及早从强争苦夺的名利场里抽身，免得登高跌重，将||来后悔。
也就是智通寺对联说的“身后有余忘缩手”的反意，别忘缩手.
从这首曲子的||内容看，元纪死时可能要给其父母托梦，但现在高鹗的续书无此情节。
||第十三回写秦可卿死时托梦给凤姐说：
“我们家赫赫扬扬，已将百载，一日||倘或乐极悲生，若应了那句’树倒猢狲散’的俗话||，岂不虚称了一世诗书旧族了!
”并嘱咐“将祖茎附||近多置田庄房舍地亩”，“将家塾亦设于此”。
因为这些||东西即使犯罪抄家，也不没收入官。
“便败落下来，子孙回家读书务||农，也有个退步。
”如果元春托梦，可能也就是这类||内容。
分骨肉
一帆风雨路三千，把骨肉家园齐来抛闪。
恐哭损残年，告爹娘：
休||把儿悬念。
自古穷通皆有定，离合岂无缘！
从今分两地||，各自保平安。
奴去也，莫牵连。
【诗词鉴赏】
这首曲是唱探春的。
骨肉指父母与儿女之间的关系，《分骨||肉》，是说儿女与父母永远分离。
佛教认为人生有“八苦”，其一是“爱别||离”，就是不得不与亲爱的人们别离。
探春在众姊妹中结局不||是最坏的，她遭遇的是与亲人不能再见的苦痛。
以探春的品貌和才干，尽管是“庶出”，如||果在家族的盛世，也不会让她远嫁到天边去的。
她的远嫁，一定是在||家世没落时出于某种不得已的原因（与高鹗续书有别）。
探春本人||对她的远嫁倒也不那么特别沉痛。
从本曲临行前告别致意的话来看，想得开，||看得开，很豁达。
这同她的性格有关。
她为人处事刚强决断，颇具男||人之风。
同时，她对贾家这个腐败下去的家族||有自己的观察和判断。
在七十五回里，她说：
“咱们倒是一家子亲骨肉呢，一个个不||像乌眼鸡?
恨不得你吃了我，我吃了你!
”“惑*谗抄检大观园”时，她说||：
“可知这样大族人家，若从外头杀来，一时是杀不死的，这是古||人曾说的’百足之虫，死而不僵’；必须先从家里自杀自灭起来，才能一败涂地!
”看得||够明白了。
这是探春的悲愤，也是作者的悲愤。
乐中悲
襁||褓中，父母叹双亡。
纵居那绮罗丛，谁知娇养?
幸生来，||英豪阔大宽宏量，从未将儿女私情略萦心上。
好一似，霁月光||风耀玉堂，厮配得才貌仙郎，博得个地久天长，准折得幼儿时坎坷形状。
终久是||云散高唐，水涸湘江。
这是尘寰中消长数应当，何必枉悲伤!
【诗词鉴赏】
这首曲是唱湘云的。
《乐中悲》，是说荣华富贵中潜伏着危机，欢乐中潜藏着悲哀
湘云是大观园女孩儿个性格最活泼的一个||。
她最大的特点就是“英豪阔大宽宏量”，从无小儿女那种||扭怩之态。
第二十一回写她睡觉：
“一把青丝拖于枕||畔，被只齐胸，一弯雪白的膀子撂于被外”，睡觉也||带有男孩儿之态。
宝钗过生日唱戏，凤姐说一个小旦活像某个人。
宝钗已看出来，一笑||，不说；宝玉也猜着了，但不敢说；湘云脱口而出：
“倒像林姐姐的模样!
”不经||心地得罪了黛玉，引起一场有趣的小口角。
芦雪庵赏雪联句时||，她和宝玉等人烤鹿肉吃，黛玉笑他们是“一群花子”，她则说：
“你知道什么!
||是真名土自风流。
你们都是假清高，最可厌的。
我们这会子腥腋大吃大嚼，回||来却是锦心绣口!
”看她言谈举止多么潇洒豪放!
至于喝||醉酒，躺在芍药花丛里睡大觉，更是美谈。
诗词作得也好，才华不在薛、||林之下。
湘云和黛玉都自幼失去父母，寄人篱下，遭遇有相类之处，||但个性却截然不同。
黛玉多愁多病，整天哭哭啼啼。
湘云却健康活泼||，爱说爱笑，偏又有点咬舌，把“二哥哥”说成“爱哥哥||”，让黛玉取笑。
她也许不像黛玉那样早夭，但等待她的也决不||是美好生活。
世难客
气质美如兰，才华复比仙。
天生成孤癖人皆罕。
你道是唆肉食—||—腥膻，视绮罗——俗厌。
却不知太高人愈妒，过洁世同嫌。
可叹这，青灯古殿人将老；||辜负了，红粉朱楼春色阑。
到头来，依旧是风尘肮脏违心愿。
好一似，无瑕白玉遭泥||陷；又何须，王孙公子叹无缘。
【诗词鉴赏】
这首曲是唱妙玉的。
《世难容》，是说不被社会所容。
妙玉是个出众的才女，诗书琴棋样样||皆通。
“凹晶馆联诗悲寂寞”一回，湘云和黛玉赏月作诗，都要恭而敬之地向妙玉请教。
黛||玉还称妙玉是“诗仙”，要知道黛玉是不轻易恭维哪一位的。
||她爱洁成癖，刘姥姥站过的地方她要用水冲刷，还不许送水的小肠跨进||庵门一步，似乎有些不近人情了。
可是从她的出身、境遇考虑，这种性格就可以理解了。
她||出身宦门，聪慧无比，又自幼就与世隔绝，谁能理解她的苦闷?
她||又偏偏住进大观园里，同她年龄仿佛的贵族小姐||们就在她周围过着花团锦簇的繁华生活，可她却||凄凄楚楚地守着青灯古佛，敲着木鱼念经，木乃伊般地打坐。
要知道她仅仅是十几||岁的女孩子呀，“命运”是多么残酷!
如果说贾家的千金们日后还有一段||甜蜜的生活可以回忆，妙玉可就连这么一点慰藉也没有，一||苦到底。
最后一句里的“王孙公子”，有人理解是宝||玉，因妙玉对宝玉有一种微妙的感情，宝玉也很尊||重她。
但从曲子行文看，还是作泛称来理解为好||。
这样一个才貌双全的小尼姑，自然是那些统绔子弟艳羡的对象。
通灵宝玉与金锁铭文
通灵宝玉铭文:
莫失莫忘，仙寿恒昌。
金锁铭文:
不离不弃，芳龄永继。
【诗词鉴赏】
这四句铭文分别铭刻在宝玉佩带的通灵玉和||宝钗佩带的金锁之上，出现在第八回中。
这两句铭文恰好是对仗工整的||一副联语，也是所谓“金玉良缘”的根据。
从字面上||看，这是两句好话，但用在“二宝”身上就带有明显的嘲讽||意味。
将来一个要出家当和尚，一个要守活寡，长寿||又有什么用?
说是“仙寿恒昌”，宝玉并没有成佛作主；说是“芳龄”||永继，宝钗同样要衰老贫病。
其实不过是表面吉利||的两句空话而已。
谜语十首
贾环谜语
大哥有角只八个，二哥有角只两根；
大哥只在床上坐，二哥爱在房上蹲。
【诗词鉴赏】
第二十二||回书中写元妃从官里派太监到荣府送谜语让大家猜；同时荣府的小姐、少爷们也都编了谜||语让太监带给元春猜。
到了晚上，元纪派太监来颁||赐奖品，独迎春；贾环没得。
元妃还批评贾环这首谜语“不通”，根本没||猜，贾环十分难堪。
据贾环说，他这首谜语的谜底，一个是||枕头，一个是房脊上的兽头。
生子。
因为是“庶出”，在家中地位不高；加||上他形象猥琐，心术不正，行为顽劣，一向被人鄙视。
||这首谜语正好表现了这位三少爷的草包本色。
它首先是语言粗||鄙，什么“大哥”、“二哥”之类，完全是市井无赖的口吻，毫无读书人的||文雅气；二是生拉硬扯，床上的枕头和房上的兽头有什么联系?
硬||把它们排成“兄弟”，毫无道理；三是语言不伦不类，||有角“八个”，够多了，他却说“只八个”，果||然不通得很。
贾环是个小丑式的人物，作者，通过这首谜语||又让他出了一次丑。
贾母谜语
猴子身轻站树梢。
【诗词鉴赏】
元妃||有兴致特意从宫里送出谜语并赐物，使贾母特别高兴，于是组织了个灯谜会，连贾政也||来“承欢取乐”，在上房悬灯结彩，“设了酒果，备了玩物||”，为荣华富贵的生活又添了一番情趣。
然而，在这||种热闹的气氛中，又透出一股悲凉的气息，看下面诸谜语便||知。
这是贾母带头作的谜语，谜底是荔枝。
这首谜语不难猜，也不高明||。
因为是“老祖宗”作的，贾政“便故意乱猜别的”，让贾母罚他，逗贾母高||兴。
这种“尽孝”的方式，只令人觉得做作。
猴子身||轻站树梢，很容易令人联想起秦可卿托梦给凤姐说的“树倒猢狲散”那句俗话。
||此时此刻，贾家大大小小、老老少少的“猴子”们还都在树梢上无忧无虑地嘻闹，丝毫没有||“树倒”的危机感。
作者用这句谜语又作了一次讽刺性的暗示。
贾政谜语
身自端方，体自坚硬；
虽不能言，有言必应。
【诗词鉴赏】
贾政念出这首谜语后，立即把谜底告诉宝玉，暗示宝玉告诉贾母，所||以贾母一“猜”便着：
“是砚台!
”
这首谜语和贾政的身分相称。
他从封建阶||级的标准说，还算有“德”，同乃兄大恶棍贾赦作风不同，不膘不赌，||恪守“忠孝”之道，俨然是位道学先生，这就||是“身自端方”。
在维护封建阶级利益和贵族家庭传统上||，他是死硬派，对宝玉的“叛逆”行为深恶痛绝，把宝玉打得死去||活来，够得上“体自坚硬”了。
他虽然并无才学，还硬撑着一副读书人的架子，仿||佛和笔、砚结下了多么深的情缘，有些令人作呕。
这样一个封建家||长作这样一首一本正经的谜语，即使人觉得正常，同时又觉出一||些讽刺意味。
元春谜语
能使妖魔胆尽摧，身如束帛气如雷；
一声震得人方恐，回首相看已成灰。
【诗词鉴赏】
贾母、||贾政的谜语之后，就是众姊妹们的谜语了。
贾政奉贾||母之命一个个猜去，第一个就是元纪这首谜语。
他猜：
“这是爆||竹吗?
”宝玉答：
“是。
”
“妖魔”当象征贾||家的政敌。
当贾家家运兴旺、势力煊赫的时候；谁不惧怕他家?
特别是元春当了“娘||娘”，贾家成了“皇亲国戚”，眼睛里还有谁?
秦氏出丧、元纪省亲||之类的盛大举动正是“一声震得人方恐”之时，上自王公贵族，下迄市井小||民，谁不啧啧艳羡?
然而否极泰来，烈火烹油的盛举之后，||接着就是烟消火灭之时，元春的谜语成了她的家族命运的极恰切的谶语。
迎春谜语
天运人功理不穷，有功无运也难逢。
因何镇日纷纷乱?
只为阴阳数不同。
【诗词鉴赏】
这首谜语的谜底是算盘，谜面的语言句句双关。
贾赦||想选个有财有势的贵婿，结果把女儿送进“中山狼”的口||里。
对迎春的婚配，贾母心中不称意，又不想出头多事；||贾政深恶孙家，“劝谏过两次，无奈贾赦不听”；宝玉为此痴痴呆呆的，也只能跌足自||叹；王夫人十分怜惜迎春，也只能劝她服从命运||……都曾乱纷纷地拨弄过算盘，结果都是“有功无运”，迎春这个善良的姑娘终||于断送了青春的生命。
作者为迎春拟作的这首谜||语，其实是一首带有浓厚宿命色彩的自伤自悼的抒情诗。
探春谜语
阶下儿童仰面时，清明妆点最堪宜。
游丝一断浑无力，莫向东风怨别离。
【诗词鉴赏】
贾政猜是“风筝”，探春笑答：
“是“。
作者每写及探春命运时，总用风筝暗喻。
她的判词前面着两||人放风筝，第七十回探春的软翅凤凰风筝被风刮走，这首谜语又是说的风筝。
||探春的命运犹如断线风筝，将要远嫁他乡。
惜春谜语
前身色相总无成，不听菱歌听佛经。
莫道此身沉墨海，性中自有大光明。
【诗词鉴赏】
||贾政猜是“佛前海灯”，惜春笑答：
“是“。
海灯是点在寺庙里佛像前的长||明灯，隐喻惜春出家为尼。
对惜春将来出家为尼，作者充满||悲悯、同情。
出家修行，可以成佛作祖，永生不死，这不是绝大的好事吗?
||可是从古至今有几个人真正相信?
那不过是自欺欺人的||一种精神安慰而已。
“性中自有大光明”是带有苦涩味道||的解嘲的话；“听佛经”、“沉墨海”等句才见作者的真情。
试看前面判||词：
“可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁”，写||得多么惨淡凄凉。
黛玉谜语
朝罢谁携两袖烟，琴边衾里两无缘。
晓筹不用鸡人报，五夜无烦侍女添。
焦首朝朝还暮暮，煎心日日复年年。
光阴荏苒须当借，风雨阴晴任变迁。
【诗词鉴赏】
这首||谜语的谜底是更香。
更香用于计时，即在香上标出刻度，以燃烧的长短计算时间。
||
通行的《红楼梦》（即“程乙本”）以这首谜语属黛玉。
脂本系统中，有||的（庚辰本）属宝钗，有的（甲辰本）属黛玉。
这就形成一件小“公案”。
如把这些诗句||理解成日后宝钗寡居的苦况，也无不可；但从“焦首”、||“煎心”等句看，似乎更像黛玉的口吻。
“琴边衾里两无缘”，也不像说宝钗，因为她||就竟还是同宝玉结了婚，不能说一点夫妻的缘分没有。
在无||更确凿的根据证明定属宝钗的情况下，暂认定属黛玉||。
句句说的是更香，又句句在说人。
“琴边衾||里两无缘”，是说黛玉和宝玉没有夫妻恩爱的情份，白白地恋爱一场。
“晓筹不用鸡人报”||，似乎有写黛玉忧思不眠之意。
第七十六回写湘云去潇湘||馆过夜，湘、黛二人同时失眠，黛玉说：
“我||这睡不着也并非今日，大约一年之中通共也只好睡十夜满足的。
”黛玉多病、多||愁、多泪，焦首煎心，日日年年，正是她的特点。
最||后两句是同情怜惜的话：
要珍惜青春的时光，周围||生活中的风雨阴晴、是非纠葛任它去，不要挂在||心上。
这类诗，说谜语是很巧的谜语；丢开谜底去欣赏，就是很有味道的诗。
宝玉谜语
南面而坐，北面而朝。
象忧亦忧，象喜亦喜。
【诗词鉴赏】
谜底是镜子。
有的早期《石头记》抄本上没||有这首谜语，而且又见于明代冯梦龙编的《挂枝儿》中，所以有的||研究者认为是后人增补的。
这是一首很巧妙的谜语，为打灯谜||的聚会增加了兴味。
贾政看后连说：
“好，好，如猜镜子||，妙极。
”待贾母告诉他是宝玉作的，他才不言语了。
宝钗谜语
有眼无珠腹内空，荷花出水喜相逢。
梧桐叶落分离去，恩爱夫妻不到冬。
【诗词鉴赏】
谜底是竹夫人。
这是一种用竹蔑编成的夏季抱着取凉的器具。
这首谜语也不见于某些脂本，故有人认为不是出||自曹雪芹笔下，为后人所增补。
谜底无深意，但谜面的字||句从当时人看来都是十分“不吉利”，特别从一个年青的女孩子口里说出来||，更其如此。
谜语显然是预言宝钗同宝玉的婚姻生活很||短暂，不能白头偕老。
所以贾政看后，心内自||付：
“此物倒还有限，只是小小年纪，作此等言||语，更觉不祥。
看来皆非福寿之辈。
”接着就烦||闷悲戚，劝了贾母一阵酒，就退出去了。
有的研究者认为，以宝钗||大家闺秀的身分和平日种持守“礼”的态度不可能去写“恩爱夫妻”||这类的话，这种看法是很有道理的。
由此可见，这首谜语为后人增补无疑。
林黛玉葬花辞
花谢花飞花满天，红消香断有谁怜?
游丝软系飘春树，落絮轻沾扑绣帘。
闺中女儿惜春暮，愁绪满怀无释处.
手把花锄出绣闺，忍踏落花来复去?
柳丝榆英自芳菲，不管桃飘与李飞。
桃李明年能再发，明年闺中知有谁?
三月香巢初垒成，梁间燕子太无情。
明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾。
一年三百六十日，风刀霜剑严相逼。
明媚鲜研能几时，一朝飘泊难寻觅。
花开易见落难寻，阶前愁杀葬花人。
独倚花锄泪暗洒，洒上空枝见血痕。
杜鹃无语正黄昏，荷锄归去掩重门.
青灯照壁入初睡，冷雨敲窗被未温。
怪依底事倍伤神，半为怜春半恼春：
怜春忽至恼忽去，至又无言去不闻。
昨宵庭外悲歌发，知是花魂与鸟魂?
花魂鸟魂总难留，鸟自无言花自羞。
愿依胁下生双翼，随花飞到天尽头。
天尽头,何处有香丘?
未若锦囊收艳骨，一杯净土掩风流。
质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。
尔今死去依收葬，未卜依身何日丧?
依今葬花人笑痴，他年葬依知是谁?
试看春残花渐落，便是红颜老死时。
一朝春尽红颜老，花落人亡两不知!
【诗词鉴赏】
《葬花||吟》是林黛玉感叹身世遭遇的全部哀音的代表，也是作者曹雪芹||借以塑造这一艺术形象，表现其性格特性的重要作||品。
它和《芙蓉女儿诔》一样，是作者出力摹写的文字||。
这首风格上仿效初唐体的歌行，在抒情上淋漓尽致，艺术上是很成功的||。
这首诗并非一味哀伤凄恻，其中仍然有着一种抑||塞不平之气。
“柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞”，就寄||有对世态炎凉、人情冷暖的愤懑；“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”岂不是对长||期迫害着她的冷酷无情的现实的控诉？
“愿奴胁下生双翼，||随花飞到天尽头。
天尽头，何处有香丘？
未若锦囊收艳骨，一杯净土掩风流。
质本洁||来还洁去，强于污淖陷渠沟。
”则是在幻想自由幸福而不可得时，所表||现出来的那种不愿受辱被污、不甘低头屈服的孤傲不阿的性格。
这些，才是它的||思想价值之所在。
这曾诗的另一价值在于它为我们提||供了探索曹雪芹笔下的宝黛悲剧的重要线索。
甲戌本有批语说：
“余读《葬花吟》至||再，至三四，其凄楚憾慨，令人身世两忘，举笔再四，不能下批。
有||客日：
’先生身非宝主，何能下笔？
”即字字双圈，批词通||仙，料难遂颦儿之意，俟看玉兄之后文再批。
’噫唏！
阻余者想亦《石头记》来的，散||停笔以待。
”值得注意的是批语指出：
没有看过||“玉兄之后文”是无从对此诗加批的；批书人“停笔以待”的||也正是与此诗有关的“后文”。
所谓“后文”毫无疑问的当然是指后半部佚||稿冲写黛玉之死的文字。
如果这首诗中仅仅一般||地以落花象征红颜薄命，那也用不着非待后文不可；只有诗中所||写非泛泛之言，而大都与后来黛玉之死情节声切相关时，||才有必要强调指出，在看过后面文字以后，应回头来再重新加深对此诗的理解。
由此可||见，《葬花吟》实际上就是林黛玉自作的诗谶。
这一点，我们从作者的同时人、极可能||是其友人的明义《题红楼梦》绝句中得到了证明。
||诗曰；伤心一首葬花词，似谶成真自不如。
安得返魂香一缕，起卿沉痼续红丝？
||“似谶成真”，这是只有知道了作者所写黛玉之死的情节的人才能说出来的话。
以前，||我们还以为明义未必能如脂砚那样看到小说全书，现在看来||，他读到过后半部部分稿子的可能性极大，或者至少也听作者||交往的圈子里的人比较详尽地说起过后半部的主要情节。
如果我们说，明义绝||句中提到后来的事象“聚如春梦散如烟”、“石归山下||无灵气”之类，还可由推测而知的话；那么，写宝王贫穷的“王孙瘦||损骨嶙峋”，和写他因获罪致使他心中的人为他的不幸忧忿||而死的“惭愧当年石季伦”等诗句，是再也无从凭想象而得||的。
上面所引之诗中的后两句也是如此：
明义说，他真希望||有起死回生的返魂香，能救活黛玉，让宝、黛两个有||情人成为眷属，把已断绝的月下老人所牵的红丝绳再接续起来。
试想，只要“沉痼”能起||，“红丝”也就能续，这与后来续书者想象宝、黛悲剧的原因在于婚||姻不自主是多么的不同！
倘若一切都如程伟元、高鹗整理的续||书中所写的那样，则宝玉已有他属，试问，起黛玉“沉痼”又有何用？
难道“续红丝”是为||了要她做宝二姨娘不成？
此诗“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？
……”等末了数||句，书中几次重复，特意强调，甚至通过写鹦鹉学吟诗也提到||。
可知红颜老死之日，确在春残花落之时，并非||虚词作比。
同时，这里说“他年葬侬知是谁”，前面又说“红消香断有谁怜”、“一||朝飘泊难寻觅”等等，则黛玉亦如晴雯那样死于十分凄惨寂寞的境况之中可以无疑||。
那时，并非大家都忙着为宝玉办喜事，因而无暇顾及，恰恰相反，宝玉、||凤姐都因避祸流落在外，那正是“家亡莫论亲”、“各自须寻各自门”的日子，诗中||“柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞”或含此意。
“三||月香巢已垒成，梁间燕子太无情。
明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾”几句，||原在可解不可解之间，怜落花而怨及燕子归去，用意甚难把握贯通。
现||在，倘作谶语看，就比较明确了。
大概春天里宝黛的婚事已基本说定了||，即所谓“香巢已垒成”，可是，到了秋天，发生了变故，就象梁间燕子无情地||飞去那样，宝玉被迫离家出走了。
因而，她悲叹“花魂鸟魂总难留”，幻想着自||己能“胁下生双翼”也随之而去。
她日夜悲啼，终||至于“泪尽证前缘”了。
这样，“花落人亡两不知”，若||以“花落”比黛玉，“人亡”（流亡也）说宝玉，正是完全切合的。
宝||玉凡遭所谓“丑祸”，总有别人要随之而倒霉的。
先有金钏||儿，后有晴雯，终于轮封了黛玉，所以诗中又有“质本洁来还||洁去，强于污淖陷渠沟”的双关语可用来剖白和显示气节。
“一别秋风又一年||”，宝玉在次年秋天回到贾府，但所见怡红院已“红瘦绿稀”（脂评），||潇湘馆更是一片“落叶萧萧，寒姻漠漠”（脂评）的凄凉景||象，黛玉的闺房和宝玉的绛芸轩一样，只见“蛛丝儿结满雕梁”（脂评谓指宝黛住处）||，虽然还有宝钗在，而且以后还成其“金玉姻缘”，但这又怎||能弥补他“对境悼颦儿”时所产生的巨大精神创痛呢？
“明||年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾！
”难道不就是这个意思吗？
这些||只是从脂评所提及的线索中可以得到印证的一些细||节，所述未必都那么妥当。
但此诗与宝黛悲剧情节必定有照应这一点，大概不||是主观臆断吧；其实，“似谶成真”的诗还不止于此，黛玉的《代别离||·秋窗风雨夕》和《桃花行》也有这种性质。
前者仿佛不幸地言中了她后来离别宝玉||的情景，后者则又象是她对自己“泪尽夭亡”（||脂评）结局的预先写照。
有人说，《葬花吟》是从唐寅的两首诗中“脱胎”的（《红||楼梦辨》）。
诗歌当然是有所继承借鉴的，但不应把文艺创||作的“源”和“流”的关系弄颠倒了。
说到《葬花吟》在某些遣词造句、意境格调上||利用前人之作，实不必到明人的集子中去找。
唐初刘希夷《代悲白头翁||》中“今年花落颜色改，明年花开复谁在”、“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”之类||为人熟知的诗句还不足以借取利用吗？
即如葬花情节，也未必径取唐寅将牡丹||花“盛以锦囊，葬于药栏东畔”事，作者的祖父曹||寅的《楝亭诗钞》中也就有“百年孤冢葬桃花”的诗句，难道还不||足以启发他的构思吗？
但这些都是“流”，都仅仅是利用||，既不表现诗的主要精神，也决不能代替作者源于现实生活的创造。
何况，如前所述，||此诗中，作者运笔鬼斧神工之处，完全不在于表面上那些伤春惜||花词句的悱恻缠绵。
当然，《葬花吟》中消极颓||伤的情绪也是极其浓重且不容忽视的。
它曾对缺乏分析思考能||力的读者起过不良的影响。
这种情绪虽然在艺术上完||全符合林黛玉这个人物所处的环境地位所形成的思想性格，但毕||竟因作者在某种程度上有意识借所倾心的人物之口来抒发||自己的身世之感，而显露了他本身思想的弱点。
||我们同情林黛玉，但同时也看到这种多愁善感的贵||族小姐，思想感情是十分脆弱的。
【红楼梦诗词鉴赏之六】
世难客
||气质美如兰，才华复比仙。
天生成孤癖人皆罕||。
你道是唆肉食——腥膻，视绮罗——俗厌。
却不知太高人愈妒||，过洁世同嫌。
可叹这，青灯古殿人将老；辜负了，红粉||朱楼春色阑。
到头来，依旧是风尘肮脏违心愿。
好一似，无瑕白玉遭泥陷；||又何须，王孙公子叹无缘。
【诗词鉴赏】
这首曲是唱妙玉的。
《世难容》，是说不被社会所容。
妙玉是个出众的才女，诗书||琴棋样样皆通。
“凹晶馆联诗悲寂寞”一回，湘云和黛玉赏月作诗，||都要恭而敬之地向妙玉请教。
黛玉还称妙玉是“诗仙”，要知道黛玉是不轻易恭维哪||一位的。
她爱洁成癖，刘姥姥站过的地方她要用水冲刷，还不许送水的||小肠跨进庵门一步，似乎有些不近人情了。
可是从她的出身、境遇考虑||，这种性格就可以理解了。
她出身宦门，聪慧无比，又自幼就与||世隔绝，谁能理解她的苦闷?
她又偏偏住进大观园里，同她年龄仿||佛的贵族小姐们就在她周围过着花团锦簇的繁华生活，可她却凄凄楚楚地守着青灯古佛，敲||着木鱼念经，木乃伊般地打坐。
要知道她仅仅是十几岁的女||孩子呀，“命运”是多么残酷!
如果说贾家的千金们日后||还有一段甜蜜的生活可以回忆，妙玉可就连这么一点||慰藉也没有，一苦到底。
最后一句里的“王孙公子”，有人理解是宝||玉，因妙玉对宝玉有一种微妙的感情，宝玉也很||尊重她。
但从曲子行文看，还是作泛称来理解为好。
||这样一个才貌双全的小尼姑，自然是那些统绔子弟艳羡的对象。
喜冤家
中山狼，无||情兽，全不念当日根由。
一味的骄奢淫荡贪欢媾。
窥着那，侯门艳质如蒲柳；作践的，||公府干金似下流。
叹芳魂艳魄，一载荡
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