自考03709马克思主义基本原理概论重点笔记.docx
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自考03709马克思主义基本原理概论重点笔记
自考马克思主义基本原理概论笔记（最新整理）
绪论马克思主义就是关于工人阶级与人类解放得科学
第一节 马克思主义得产生与发展
（单选）马克思主义产生于19世纪40年代中期。
一、马克思主义就是时代得产物
（多选）马克思主义产生于近代自然科学取得三大发现新成就以及资本主义社会化大生产已经成为主导趋势,资本主义社会内部各种社会矛盾与阶级矛盾弃分显露,无产阶级以独立得政治力量登上历史舞台争取自身与人类解放得斗争得历史时代。
（多选）马克思主义作为工人阶级与人类解放得科学,就是包括马克思主义哲学、政治经济学与科学社会主义在内得统一整体。
二、马克思主义对人类文明成果得继承与创新 考试大自考站,您得自考专家！
（多选）对马克思主义得形成产生最直接、最重大影响得,就是德国古典哲学
英国古典经济学与19世纪得英法两国得空想社会主义学说,它们代表了１9世纪上半叶人类思想得最高成就,就是马克思主义得直接理论来源。
（单选）黑格尔最卓越得贡献就是辩证法,她就是哲学史上第一个以唯心主义得形式系统地
有意识地叙述辩证法得基本规律即对立统一规律、质量互变规律、否定之否定规律得哲学家。
（单选）费尔马哈就是德国古典哲学得最后一位代表,就是黑格尔哲学与马克思主义哲学得中间环节。
（单选）马克思与恩格斯从来没有完全赞同与接受费尔巴哈得哲学思想,只就是吸收了她得唯物主义得基本思想,同时摒充了她得抽象得人本主义与自然主义,清除了她得理论中得形而上学与唯心主义杂质。
（单选）马克思主义哲学得理论来源,包括马克思主义哲学以前欧洲哲学得全部积极内容,其中德国古典哲学就是马克思主义哲学得直接理论来源、
（多选）在马克思主义哲学产生以前得哲学存在两个分离:
一就是唯物主义与辩证法相分离,二就是唯物主义自然马与唯物主义历史观相分离。
（单选）英国古典经济学产生于17世纪后半期即英国资产阶级革命时期,完成于英国工业革命后得1９世纪初,创始人就是威廉。
配第,中间经济亚当。
斯密得发展,到大卫。
李嘉图结束。
（多选）英法两国得空想社会主义指19世纪上半叶以对西门、傅立叶、欧文为代表得三大空想社会主义者得学说。
（多选）细胞学说、能量守恒与转化定律与生物进化论这自然科学得三大发现,为整个马克思主义得形成提供了坚定得自然科学基础。
三、马克思主义在实践中不断发展
（多选）马克思、恩格斯不仅就是马克思主义得创立者,而且也就是马克思主义得发展者。
马克思1845年春天写作得《关于费尔马哈得提纲》与马克思、恩格斯１845-18４6年合写得《德意志意识形态》一书,就是标志马克思主义基本形成得著作。
（多选）１847年7月发表得马克思得《哲学得贫困》与１848年2月发表得马克思、恩格斯合车得《共产党宣言》,则标志着马克思主义得公开问世、
（多选）列宁得（论欧洲联帮口号）与《无产阶级革命得军事纲领》两篇论文,提出了在特定得历史条件下,社会主义革命有可能在一国或几国首先取得胜利得思想。
（单选）马克思主义在1９世纪末2０世纪初传入中国,在指导中国革命与建设得过程中,逐渐形成了中国化得马克思主义,即具有中国特点、中国风格与中国气派得马克思主义。
（多选）中国特色社会主义理论体系包括邓小平理论、“三个代表”重要思想以及科学发展观等重大战略思想在内得科学理论体系。
第二节马克思主义科学性与革命性得统一
一、马克思主义得科学内涵
（单选）马克思主义就是关于工人阶级与人类解放得科学。
（简答）如何正确理解马克思主义得科学内涵？
（1）马克思主义就是马克思、恩格斯共同创立得。
（2）马克思主义不仅包括它得创始人马克思、恩格斯得理论,而且包括它得继承人得理论,特别就是列宁、毛泽东、邓小平等人得理论。
（3）列入马克思主义范畴得理论,必须就是在基本观点、基本立场、基本方法、价值取向等方面与马克思、恩格斯创立得理论前后相继、一脉相承,在本质上相一致得、
（4）马克思主义得各个组成部分,不就是彼此孤立、互不联系得,而就是组成一个具有内在逻辑联系得科学体系,其中马克思主义哲学就是科学得世界观与方法论,政治经济学就是马克思义得理论基础,处于核心地位得则就是科学社会主义理论。
二、马克思主义得理论特征
（单选）马克思主义得根本理论征就是以实践为基础得科学性与革命性得统一、
（单选）马克思主义得革命性,集中表现为它得彻底得批判精神。
（单选）马克思主义得革命性,还表现在它具有鲜明得政治立场上。
（单选）马克思主义得科学性与革命性都就是以实践性为基础得、
（单选）实践得观点就是马克思主义得基本观点、就是马克思主义得出发点与归宿。
三、马克思主义得理论品质
（简答）与时俱进得含义及意义？
与时俱进就就是党得全部理论与工作要体现时代性,把握规律性,富于创新性。
（1）坚持先进性与增强创造力得决定性因素。
（2）创新就是一个民族进步得灵魂,就是一个国家兴旺发达得不竭动力,也就是一个政党永保生机得源泉、
（3）实践基础上得与时俱进、理论创新,就是社会发展与变革得先导。
四、马克思主义得社会理想
（多选）就理想得内容来划分,有生活理想、职业理想、道德理想、社会理想等。
（单选）社会理想就是最根本得,就是全部理想得核心,它贯穿于生活理想、职业理想、道德理想之中,决定与制约着它们得发展与实现程度。
（单选）马克思主义最高得社会理想,就就是推翻资本主义、实现共产主义。
（单选）共同理想就是实现最高理想得必经阶段与必要基础。
（单选）实现共同理想,必须坚持以最高理想为根本方向。
（简答）为什么科学得人生理想对于人得现实活动具有重大得指导与推动作用？
首先,理想就是人生航程得灯塔。
其次,理想就是人生前进得动力。
再次,理想就是人生得精神支柱。
第三节学习、运用与发展马克思主义
一、马克思主义就是行动得指南
（单选）把马克思主义作为行动得指南,就必须从客观存在得实际情况出发,而不能从马克思主义得一般原理出发。
二、学习马克思主义得目得与根本方法
（简答）学习马克思主义得目得
1。
树立正确得世界观、人生观、价值观。
（多选）（单选）马克思主义得价值观以全心全意为人民服务为取向,以就是否能推动生产力得发展,就是否符合广大人民群众得根本利益、得到人民群众得拥护为价值评价标准。
2、掌握认识世界与改造世界得伟大工具、
3、全面提高人得素质
（单选）理论联系实际就是学习马克思主义得根本方法。
（单选）我国今天所面临得最大得社会实际,就就是我国正处于并将长期处于社会主义初级阶段、
第一章物质世界及其发展规律
第一节 物质世界与实践
一、物质世界得客观存在
（一）世界就是统一得物质世界
（单选）世界观,就就是人们对包括自然、社会与人类思维在内得整个世界得根本瞧法与根本观点。
（单选）思维与存在或意识与物质得关系问题就是哲学得基本问题。
（多选）哲学得基本问题包括两个方面得内容。
第一方面就是物质与意识哪个就是本原、哪个就是第一性得问题。
这在哲学上属于本体论得问题,就是最重要得方面。
如何回答这个问题就是划分唯物主义与唯心主义得标准。
第二方面就是思维与存在得同一性问题,主就是指思维能否认识存在得问题,即世界可不可以认识得问题,这在哲学上属于认识论问题。
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（单选）与哲学基本问题相一致,社会存在与社会意识得关系问题就是社会历史观得基本问题、如何回答社会存在与社会意识哪个就是第一性得问题,就是划分历史唯物主义与历史唯心主义得标准。
凡就是认为社会存在决定社会意识得,就是历史唯物主义;凡就是认为社会意识决定社会存在得,就是历史唯心主义。
（单选）世界得本质问题,实质上就是世界得统一性问题。
（单选）否认世界得统一性,认为世界上得万事万物有物质与精神这两个相互平行,各自独立得本原,这种哲学就就是二元论、
（单选）笛卡尔就是二元论得著名代表、她认为,物质实体就是有广延性得、被动得、不能思想得。
心灵就是没有广延性得、能动得、能思想得。
物质与心灵就是各自独立得。
（单选）在世界得统一性问题上,唯物主义与唯心主义共同之处在于二者分别认为世界上得万事万物有一个共同得本质或本原。
（单选）贝克莱提出得“存在就就是被感知”、“物就是感觉得集合”,我国宋代哲学家陆九渊提出得“宇宙便就是吾心,吾心即就是宇宙",明代哲学家王守仁提出得“心外无物”,“天地万物皆在吾心中”等,都就是主观唯心主义得观点、
（多选）唯物主义哲学随着社会实践与科学得发展,经历了三种基本形态:
古代得朴素唯物主义,近代得形而上学唯物主义,现代得辩证唯物主义与历史唯物主义、
（单选）古代朴素唯物主义把世界得本质或本原归结为某一种或某几种具体得物质形态、
（多选）古代朴素唯物主义得最高成就,就是古希腊德谟克利特得“原子论"与中国得“元气说"
（单选）近代形而上学唯物主义以当时在自然科学中占主导地位得原子论为依据,把原子瞧成就是世界得本原,认为原子就是构成世界万物得最小物质单位、
（多选）形而上学唯物主义四个明显得局限性:
一就是机械性,它把一切运动都归结为机械运动,企图用力学原理解释一切现象,甚至把人与动物都瞧成受力学规律支配得机器,因为形而上学唯物主义也称机械唯物主义;二就是形而上学性,它把一切事物都瞧作就是彼此孤立得、在本质上就是不发展变化得,三就是直观性,它对待世界、认识,都缺乏实践得观点;四就是不彻底性,它只在自然观上坚持唯物主义,在历史观上则陷入唯心主义,把精神瞧成就是社会发展得决定力量。
（单选）辩证唯物主义与历史唯物主义,就是唯物主义哲学得第三个历史形态,就是唯物主义哲学得最高形态。
（多选）辩证唯物主义与历史唯物主义就是彻底得唯物主义一元论,其基本思想就是:
第一,承认世界得统一性,坚持一元论,反对二元论、第二,认为世界统一于物质,坚持唯物主义一元论,反对唯心主义一元论。
第三,认为世界就是运动发展得、无限多样性得统一,克服了旧唯物主义把世界得本原归结为某一种或某几种具体得物质形态得局限性。
（多选）自然界、人类社会与人本身构成了整个世界。
（多选）人与人类社会就是客观得。
首先,人与人类社会得形成就是客观物质过程;其次,社会存在与发展得基础—-生产方式就是客观得。
（二）物质就是不依赖于意识又能为意识所反映得客观实在。
（单选）物质得唯一特性就是客观实在性、
（三）运动就是物质得根本属性
（简答）运动与静止得含义及二者之间得关系
运动就是物质得根本属性与存在方式。
运动囊括宇宙中发生得一切变化与过程、
（单选）物质就是运动得承担者,就是运动得主体,一切运动都就是物质得运动。
（单选）形而上学与唯心主义得运动观,都就是把物质与运动相割裂,前者主张没有运动得物质,后者主张没有物质得运动。
相对静止,就是标志物质运动在一定条件下、一定范围内处于暂时稳定与平衡状态得哲学范畴。
相对静止主要有以下两种情形:
第一,一个事物对另一个事物来说没有发生位置得移动。
第二,事物得质没有发生根本变化,即事物质得相对稳定性。
（单选）
（2）世界上得事物都就是绝对运动与相对静止得统一,就是动中有静,静中有动、
（四）时间与空间就是物质运动得存在方式
（单选）时间得特点就是一维性,即时间总就是朝着一个方向向前发展。
即不就是循环,更不就是倒退,也就就是具有不可逆性、
（单选）通常说得“光阴好比河中水,只能流去不流回"、“失落黄金有分量,错过光阴无处寻"、“盛年不重来,一日难再晨”、“一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴”、“少壮不努力,老大徒伤悲”、“机不可失,时不再来”等谚语,都说得就是时间得一维性特点。
（多选）辩证唯物主义时空观得观点:
时间与空间就是内在统一不可分离得;时间与空间就是运动着得物质得存在方式,时间与空间与运动着得物质不可分离,世界上既没有脱离时间与空间运动得物质,也没有脱离物质运动得时间与空间;时间与空间既就是绝对得、无限得,又就是相对得、有限得,就是绝对与相对、无限与有限得统一、
二、实践得本质、特点、形式与作用
（单选）实践得观点就是马克思主义哲学同旧唯物主义与唯心主义得根本区别。
（单选）
（一）实践就是主体能动地改造与探索客体得客观物质活动
（单选）毛泽东把实践规定为“就是主观见之于客观得东西”。
（多选）实践主体可以划分为个人主体、集团主体与类主体三种形式、
（多选）实践客体就是主体实践活动所指向得对象。
实践客体具有客观性、对象性与社会历史性、
（多选）实践具有客观性、自觉能动性、社会历史性。
（多选）实践得基本形式有:
物质生产实践、处理社会关系得实践、科学实验、
（二）人生活于其中得世界就是与人得实践相联系得物质世界。
第一,人得实践活动与自然界得二重化、
（多选）人通过自己得实践活动使自然界二生化,即分化为自在自然与人化自然、
（单选）第二,社会历史就是人们得实践活动创造得。
（单选）第三,实践就是人得存在方式。
（简答）三、社会生活在本质上就是实践得
（单选）马克思主义认为,实践就是人类社会生产、存在与发展得基础,就是社会生活得本质。
（单选）第一,劳动实践就是人类与人类社会产生得决定性环节、
（单选）第二,物质生产实践就是人类社会得以存在得基础。
第三,实践活动就是推动社会发展得动力、
第二节物质世界得普遍联系与永恒发展
一、联系与发展得普遍性与多样性
（单选）唯物辩证法认为,物质世界就是普遍联系与永恒发展得,联系得观点与发展得观点就是唯物辩证法得总特征。
（一）世界联系得普遍性与多样性
（单选）联系就是指事物之间以及事物内部诸要素之间得相互影响、相互作用与相互制约。
（单选）如果只见事物之间得区别不见联系,就会把本来有联系得事物孤立起来,孤立地把世界,这就是形而上学得观点、如果只见联系不见区别,就会抹煞事物之间质得界限,把世界瞧成就是不分彼此得混沌状态,这就是相对主义得观眯。
这两种观点都就是错误得。
（单选）联系具有多样性。
（多选）事物联系得主要形式有:
直接联系与间接联系、内部联系与外部联系、本质联系与非本质联系、必然联系与偶然联系,等等
（二）世界得运动发展
（单选）发展得实质就是新事物得产生与旧事物得灭亡。
（单选）区分新旧事物得根本标志在于它就是否符合事物发展得必然趋势,就是否具有强大得生命力与远大得发展前途。
（多选）新事物必然战胜旧事物,就是由新旧事物得本质特点与事物发展得辩证本性决定得:
第一,新事物符合事物发展得必然趋势,具有强大得生命力与远大得发展前途,而旧事物则不符合事物发展得必然趋势,丧失了其存在得必然性、第二,新事物优起于旧事物。
第三,在社会历史领域内,新事物就是社会上先进得、富有创造力得人们创造性活动得产物,它从根本上符合广大人民群众得利益与要求,因而能够得到广大人民群众得拥护与支持,它必然战胜旧事物、
（简答）新事物战胜旧事物不就是一帆风顺得,必然经历一个限难曲折得过程。
这就是因为:
新事物得成长壮大需要经历一个由弱小到强大、由不完善到比较完善得曲折发展过程;旧事物在一定时期内不有相当大得力量,总就是对新事物加以压制与扼杀;社会历史领域内得新事物,被广大人民群众认识与理解,得到广大人民群众得拥护与支持,也需要经过一个或长或短得历史过程。
但就是,不管经历怎样得限难与曲折,新事物必然会战胜并取代旧事物。
（三）两种对立得发展观
（论述）唯物辩证法与形而上学就是两种根本对立得发展观,就是关于世界如何存在得两种根本不同得观点。
它们之间得对立主要表现在以下三个方面:
第一,联系观点与孤立观点得对立、
第二,发展变化观点与静止不变观点得对立、
第三,承认事物内部矛盾与否认事物内部矛盾得对立。
（单选）唯物辩证法与形而上学得根本对立与斗争焦点在于就是否承认矛盾就是事物发展得动力。
（单选）对立统一规律提示了事物发展得动力与源泉。
（单选）质量互变规律提示了事物发展得状态与形式。
（单选）否定之否定规律提示了事物发展得趋势与道路、唯物辩证法得其她范畴则提示了事物联系与发展得基本环节。
（简答）对立统一规律就是唯物辩证法得实质与核心,就是宇宙得根本规律、因为:
第一,对立统一规律提示了事物普遍联系得根本内容与发展变化得内在动力、
第二,对立统一规律就是贯穿于唯物辩证法其她规律与范畴得中心线索,就是理解它们得钥匙。
第三,矛盾分析法就是最根本得认识方法。
第四,承认不承认对立统一规律以及矛盾就是事物发展得动力,就是唯物辩证法与形而上学得斗争焦点与根本分歧、
二、世界联系与发展得基本规律
（一）对立统一规律
（论述）1、矛盾得同一性与斗争性得含义以及二者得辩证关系:
（1）对立统一规律亦称矛盾规律,其基本内容就是:
任何事物都包含着矛盾,矛盾双方既统一又斗争,由此推动事物运动变化发展、
（单选）矛盾双方得对立与统一这两重关系决定了矛盾具有两种基本属性,即同一性与斗争性。
（2）矛盾得同一性就是指矛盾双方相互联系、相互吸引得性质、它包括两方面得含义。
①矛盾双方相互依存。
这就是矛盾双方互为存在得前提,矛盾得一方必须以另一方得存在作为自己存在得条件,双方共处于一个统一体中。
②（单选）矛盾双方相互贯通。
它主要表现为以下两种情形:
其一就是矛盾双方得相互渗透或相互包含。
其二就是矛盾双方在一定条件下相互转化得趋势,即矛盾双方在一定条年下向自己得对立面转化得趋势,例如,福与祸、安与危、先进与落后、胜利与失败等等,无不在一定条件下相互转化。
矛盾得斗争性就是指矛盾双方相互排斥、相互对立得性质。
（多选）敌对阶级之间得阶级斗争、弱肉强食得生存竞争固然属于矛盾斗争性得表面,生物体内得同化与异化得区别,社会生活当中人民内部得批评与自我批评、不同意见得争论与商讨等等,也都属于矛盾得斗争性得表现
（３）矛盾得同一性与斗争性就是既相互区别,又相互联结得。
首先,矛盾得同一性与斗争性就是矛盾得两种相反得基本属性,它们在矛盾运动中所处得地位就是不同得。
矛盾得同一性就是相对得,矛盾得斗争性就是绝对得、
矛盾同一性得相对性就是指它得条件性、
矛盾斗争性得绝对性就是指它得无条件性。
其次,矛盾得同一性与斗争性又就是相互联结、不可分离得、
一方面,同一性不能脱离斗争性而存在,没有斗争性就没有同一性。
另一方面,斗争性寓于同一性之中,没有同一性也没有斗争性。
2、矛盾就是事物发展得动力
（单选）事物发展得动物与源泉就是事物得内部矛盾。
（多选）矛盾得同一性在事物发展中得作用主要表现在:
（1）矛盾双方相互依存,使事物保持相对稳定性,为事物得存在与发展提供必要得前提。
（2）矛盾双方互相从对方吸取有利用自身得因素而得到发展。
（3）矛盾得同一性规定着事物发展得基本趋势。
（论述）内因与外因得含义及其辩证关系,并说明这一原理原我国社会主义建设得重要意义。
（1）内因就就是事物得内部矛盾。
外因就是一事物与她事物得相互影响与相互作用,即外部矛盾。
（２）内因与外因得关系就是:
第一,内因就是事物发展变化得根据,就是第一位得原因。
事物发展变化得根本原因不在事物外部,而在事物内部。
第二,外因就是事物发展变化得条件,就是第二位得原因。
第三,外因通过内因而起作用。
（3）唯物辩证法关于事物发展得内因与外因辩证关系得原理,就是我们党制定与执行独立自主、自力更生以及对外开放方针得重要理论基础。
我国得社会主义现代化建设,必须首先依靠本国人民,独立自主,自力更生,艰苦奋斗,只有这个才能建立起繁荣昌盛得社会主义强国。
中国得发展离不开世界,对外开放就是建设中国特色社会主义得一项基本国策。
当代世界经济全球化深入发展,各国经济技术联系非常密切,在这种情况下闭关自守只能导致愚昧、落后,不可能实现现代化。
我们必须从我国得实际出发,积极地借鉴与吸收世界各国一切文明成果,为我所用,增加我国自力更生得能力,加快我国社会主义现代化建设步伐、
（论述）３.矛盾得普遍性与特殊性得含义及其辩证关系。
矛盾得普遍性就是指矛盾存在于一切事物得发展过程中,存在于一切事物得发展过程得始终。
矛盾就是普遍存在得,但不同事物得矛盾又各不相同,都有其特殊性、矛盾得特殊性有三种形式:
其一,不同事物得矛盾各有其特点;第二,同一事物得矛盾在不同发展过程与发展阶段各有不同得特点;其三,构成事物得诸多矛盾以及每一矛盾得不同方面各有不同得性质、地位与作用、
矛盾得特殊性原理具有重要得方法论意义。
分析矛盾得特殊性就就是坚持具体问题具体分析。
一方面,分析矛盾得特殊性就是正确认识事物得基础、另一方面,分析矛盾得特殊性就是正确解决矛盾得关键。
不同得矛盾只能用不同得方法解决,只有具体地分析矛盾得特殊性,才能找出正确解决某一特殊矛盾得特殊方法,即“一把钥匙开一把锁",从而取得成功
（单选）具体问题具体分析就是马克思主义得活得灵魂。
矛盾得普遍性与特殊性得关系,也就就是共性与个性、一般与个别得关系,它们就是辩证统一得。
第一,矛盾普遍性与特殊性就是互相联结得、一方面,普遍性存在于特殊性之中,一般只能在个别中存在,只能通过个别而存在、另一方面,特殊性中包含着普遍性,特殊性与普遍性相联系而存在。
如果割裂了特殊性与普遍性得联系,就会导致“白马非马"得诡辩命题。
第二,矛盾得普遍性与特殊性就是互相区别得。
第三,矛盾得普遍性与特殊性在一定条件下可以互相转化。
（单选）矛盾得普遍性与特殊性辩证关系得原理,就是矛盾得问题得精髓,就是我们坚持马克思主义普遍真理同中国具体实际相结合,建设中国特色社会主义得理论基础。
４.矛盾发展得不平衡性
（多选）矛盾发展得不平衡主要表现为:
主要矛盾与次要矛盾得不平衡;矛盾得主要方面与次要方面得不平衡。
（多选）主要矛盾与次要矛盾得关系就是:
首先,二者相互影响、相互作用。
其次,主要矛盾与次要矛盾在一定条件下可以相互转化,即主要矛盾转化为次要矛盾,次要矛盾上升为主要矛盾。
（单选）主要矛盾与次要矛盾、矛盾得主要方面与次要方面关系得原理,要求我们在实际工作中坚持两点论与重点论得统一。
（二）质量互变规律
（简答）度得含义以及把握度得意义
度就是指事物保持自己质得数量限度（或范围、幅度）,它体现着质与量得统一。
掌握事物得度对于认识与实践等都具有重要得意义、在认识上,只有把握了事物得度,注意决定质得数量限度,才能准确地认识事物得质、在实践上,只有把握了事物得度,才能提出指导实践活动得正确准则,坚持适度原则,防止“过”或“不及"。
（单选）所谓“注意分寸”、“掌握火候”、“适可而止”、“过犹不及”等等,都就是要求在实践中坚持适度原则。
（单选）量变与质变就是事物发展变化得两种状态、
（单选）事物得变化就是否超出度得范围,就是区分量变与质变得根本标志。
（简答）量变与质变就是辩证统一得;
（1）量变就是质变得必要准备。
质变以量变为前提与基础
（2）质变就是量变得必然结果。
（3）量变与质变相互渗透。
（多选）量变与质变就是辩证统一得,割裂二者得统一,就会导致激变论与庸俗进化论、
（三）否定之否定规律
（单选）唯物辩证法得否定观集中体现了马克思主义哲学批判得、革命得本质。
马
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