初中文言文句子朗读节奏划分技巧与方法.docx
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初中文言文句子朗读节奏划分技巧与方法
初中文言文句子朗读节奏划分技巧与方法
(一)读清句读,正确停顿是诵读文言文的要求之一。
读是语言能力的一个重要方面,而句中停顿,特别是文言文中的阅读停顿是阅读能力的重要体现。
有以下六种情况注意停顿。
1、主谓之间要停顿。
2、谓宾之间要停顿。
3、谓语中心语和介宾短语之间要停顿。
4、“古二今一”之间要停顿。
5、关联词后面要停顿。
6、总领性词语后面要停顿。
确定节中停顿有以下几种方法:
1、句首语助词(又叫句首发语词)、关联词后面应有停顿。
文言文中有一些虚词放在句子的开头,强调语气或领起全句乃至全段。
常用的句首发语词和关联词主要有以下这些:
句首发语词:
如“至”、“若”、“至若”、“夫”、“若夫”、“盖”、“然”、“则”“然则”、“岂”、“岂若”、“宜”、“诚宜”、何尝、其等。
例如:
至若春和景明若夫淫雨霏霏然则北通巫峡诚宜开张圣廷
关联词:
且、虽、因、“惟”、“故”等。
例如:
且焉置土石虽我之死故天将大任于/是人也其如土石何
诵读时,这些词语后面都应稍加停顿,不能和后面的文字连读。
2、古代是两个单音节词,而现代汉语中是一个双音节词的,要分开读。
如:
①故天将大任于/是人也。
②可/以一战。
③中/间力拉崩倒之声。
例①中的“于是”,“于”是介词,“给”的意思“是”是代词,“这”的意思,它们都应分开来读。
例②中“可以”是两个单音词,“可”是能愿动词,“可以”的意思,“以”是介词,“用来”的意思。
例③中的“中间”,“中”是“中间”,“间”是“夹杂”。
3、根据语言顺序来停顿,即按照“主语—谓语—宾语”、“状语—谓语”、“动词—补语”来停顿,也就是说,在主语和谓语之间、动词和补语之间要作停顿(定语与中心词之间一般不停顿),以使语意明显。
如:
①先帝/不以/臣卑鄙。
“臣卑鄙”是主谓短语作宾语,不能读成“先帝/不以臣/卑鄙”。
②佳木/秀而繁阴。
③问/今是何世
④刻/唐贤今人诗赋于其上
例③中“佳木”是动作的发出者,陈述的对象,它与后面谓语部分之间应作停顿。
例③④中的动词“问”、“刻”与其支配的对象之间也要作停顿。
4、充当状语的名词和中心词之间要连读,即名词作状语时,一般在该词前停顿,且不能把状语与中心词读开。
若分开读,就错将状语当成了主语,改变了句子的意思。
如:
①其一/犬坐/于前
②山行/六七里
例①中的“其一”是指其中的一只狼,作全句的主语,“犬”在句中作状语,修饰词“坐”,译为“像狗一样”;例②中的“山”修饰中心语“行”,“山行”译为“在山上走”,都应连读。
5、“而”字后应该停顿。
但“而”字在句中若起到下列作用,那么就不能停顿,也就是说,“而”字不能和后面的词语分开读,应该连读。
①“而”在句中如果连接的是形容词(或副词)与动词,即“形容词(副词)+而+动词”,这时前边的形容词或副词充当状语,起修饰后面的动词的作用,不能分开读。
②“而”在句中如果连接的是两个动词,即“动词+而+动词”,那么尔表示顺接,也就是说,前面一个动作发生了,后面的动作紧接着就发生了,这时“而”后面就不能停顿,应和后面的动词连读。
③“而”连接词性相同的两个词语(即两个名词、两个动词、两个形容词),表示并列,相当于“而且”、“又”、“和”或不译,这时“而”后不应该停顿。
例如:
敏而好学,不耻下问。
④表示承递关系,相当于“而且”、“并且”、“就”或不译。
例:
①择其善者而从之,其不善者而改之。
②余闻而愈悲。
6、停顿应体现句子结构的原貌。
如:
①瞻余马首/可也。
如果读成“瞻余马首可/也”,那么就歪解了原意。
因为原句是主谓结构,在“可”后停顿,就改变了原意。
②“问/今是何世”,原句是动宾结构,宾语是一个主谓短语,如读成“问今/是何世”,读成了主谓句,就读破了。
③“两三点雨/山前”,若读成“两三点/雨山前”就读破了,原句是倒装句。
7、节奏停顿要体现出省略成分。
如:
①一鼓/作气,再/而衰,三/而竭。
“再”、“三”后省略动词谓语“鼓”,应略停,以体现谓语的省略,不能读成“一鼓/作气,再而/衰,三而/竭”。
8、对古代的国号、年号、官职、爵位、史实、地名要了解,否则易导致朗读停顿错误。
如:
作亭者谁,卢陵/欧阳修也。
卢陵是地名,后面应该停顿。
9、“也”用在句中揭示停顿,朗读时在其后停顿。
如:
余闻之也/久。
“也”不是谓语前的副词状语,不能读成“余闻之/也久”。
10、利用对文意的理解来确定停顿。
在朗读文言文时,要根据语境理解文意,只有确切地理解了文意,才能准确地停顿。
如:
①居庙堂之高/则忧其民
例①意思是“处在朝庭的高位上,就为它的人民担忧”这样,句中的停顿就是“居庙堂之高/则忧其民”。
11、诗句节拍间要停顿。
古诗的朗读有其规律性,一般说来是两字一停顿,即按音节停顿。
如:
①几处/早莺/争/暖树②天门/中断/楚江/开
也可以按意义单位停顿,如上面的两句可读为“几处早莺/争暖树”、“天门中断/楚江开”。
总之,相对完整的意义结构都需要相应的停顿。
(二)、技巧突破
一、根据文言句子语法结构确定朗读节奏
一般,文言句子的语法结构与现代汉语大体相同。
一个完整的句子是由主语、谓语、宾语组成的。
文言句子的朗读停顿往往在主谓之间或动宾之间。
这样划分符合句子意思的完整表达的。
如:
(1)下列语句朗读节奏停顿正确的一项是()
(A)故/天将降大任于是/人也
(B)所以/动心忍性,曾益其所/不能
(C)人恒/过,然后/能改
(D)出/则无敌国外患者,国/恒亡
(2)划分下边句子朗读的节奏,每个分句只划一处(用“/”表示)
故君子有不战,战必胜矣。
(3)予/尝求/古仁人之心(《岳阳楼记》)
(4)率/妻子/邑人/来此绝境(《桃花源记》)
二、根据句首的语气词来确定朗读节奏有些文言句子句首含语气词(发语词),表示将发表议论,提示原因,如“盖”、“夫”(读“fú),往往在发语词后进行停顿,如:
(5)盖/一岁之犯死者/二焉(《捕蛇者说》)
(6)夫/环而攻之/而不胜(《得道多助失道寡助》)
三、根据句中起舒缓语气作用的“之”确定朗读节奏文言文中,“之”的用法很多,很复杂。
其中起舒缓语气作用的“之”有助于我们确定朗读节奏:
停顿往往在“之”后,这样朗读使得整个句子的语气不至于显得急促,而是缓急有致。
如:
(7)医之/好治不病/以为功。
(《扁鹊见蔡桓公》)
四、根据句首的连词或总结性的词语确定朗读节奏若句首出现表假设、转折等的连词,如“若”、“而”、“然则”等或表总结性的词语,如“故”、“是故”等,往往在这些词语的后面要加以停顿。
如:
(8)若/止印三二本,未为简易。
(《活板》)
(9)而/山不加增(《愚公移山》)
(10)然则/何时而乐耶(《岳阳楼记》)
(11)故/自号曰醉翁也(《醉翁亭记》)
五、根据文句内在的逻辑意义确定朗读节奏
初中阶段所选文言文中有一个很典型的例句:
其一犬坐于前(《狼》)此句中对“犬”的理解最为关键:
不能理解为“狗”,而是“像狗一样”,“犬”是名词作状语。
这句话的意思是:
其中的一只狼像狗一样坐在(屠夫)的前面。
根据文句意思的理解,这句话的停顿应在“其一”的后面才是正确的,即:
其一/犬坐于前。
对下面这个类型句子的节奏划分也要遵循逻辑意义:
然/得而腊之/以为饵(《捕蛇者说》)。
其实,划分文言句子的朗读节奏远不止这五种方法,而这五种方法也不是孤立使用的,要正确划分朗读节奏,还是要准确理解文句的意思,把握住其内在的逻辑意义。
附:
例
(1)的答案选D;例
(2)的朗读节奏正确划分为:
故/君子有不战,战/必胜矣。
古诗文朗读节奏划分方法
古人云:
句读之不知,学之不解。
学习古文首先要学会断句,准确掌握句子中的停顿,这对理解文章名单句意和培养学生阅读古诗文能力大有帮助。
古诗文朗读节奏划分,常见的有以下几种方法:
一、按音节兼顾意义来划分。
例⒈故人具鸡黍。
解析:
按
二一二
的节奏形式可以划分
为:
故人╱具╱鸡黍
也可按
二三
'
的节
奏形式划分为:
故人╱具鸡黍。
例⒉谁家新燕啄春泥。
解析:
按
'
二二三
'
的节奏形式可以划分
为:
谁家╱新燕╱啄春泥。
也可以按
'
二
二一二
'
的节奏形式划分为:
谁家╱新燕
╱啄╱春泥。
二、连在一起的两个单音词,朗读时
须读断。
例⒈天将降大任于是人也。
解析:
'
于是
'
是两个单音词,
不得连读,
这句话的节奏应该划分为:
天╱将╱降
╱大任╱于╱是人也,而不能误读为:
天╱将╱降╱大任╱于是╱人也。
例⒉率妻子邑人来此绝境。
解析:
'
妻子
'
是两个单音词,
朗读时它
们之间应有停顿,这句话的朗读节奏应
划分为:
率╱妻╱子╱邑人╱来╱此绝
境,不要误读为:
率╱妻子╱邑人╱来
╱此绝境。
三、句首语气词之后要停顿。
例⒈若夫日出而林霏开。
解析:
'
若夫
'
是句首语气词,
朗读时其
后要停顿,
这句话的朗读节奏应划分为:
若夫╱日出╱而╱林霏开。
例⒉盖大苏泛赤壁云。
解析:
'
盖
'
是句首语气词,
这句话的朗
读节奏应划分为:
盖╱大苏╱泛赤壁云
四、根据古代文化常识,正确划分节
奏。
例⒈虞山王毅叔远甫刻。
解析:
'
虞山
'
是山名,
朗读时其后要停顿,
'
王毅
'
是姓名,
'
叔远甫
'
是字,姓名
和字之间朗读时也要停顿,因此,这句
话的朗读节奏应划分为:
虞山╱王毅╱
叔远甫╱刻。
如果缺乏古代文化常识,
就很难正确划分这句话的节奏。
例⒉侍中侍郎郭攸之。
解析:
'
侍中
'
、
'
侍郎
'
都是官职名,朗
读时其后要停顿,即,侍中╱侍郎╱郭
攸之。
五、
'
也
'
用在句中作语气词,
其后应停
顿。
例如,余闻之也久。
解析:
这句话应这样划分节奏:
'
余闻
之也╱久
'
。
如果误将
'
也
'
看作是谓语前
面的副词状语,就容易误读为
'
余闻之╱
也久
'
。
六、根据语法结构划分节奏。
例⒈先帝不以臣卑鄙。
解析:
'
先帝
'
是主语,
'
以
'
是谓语,
'
臣卑鄙
'
是宾语,
'
不
'
作
'
以
'
的状语,故这
句话的节奏可以这样划分:
先帝╱不╱
以╱臣卑鄙。
如果不知道这句话的语法结构,很容易误读为:
先帝╱不╱以臣
╱卑鄙。
例⒉此庸夫之怒也。
解析:
'
此
'
是这句话的主语,
'
庸夫之
怒
'
作谓语,因此,这句话的节奏可以划
分为:
此╱庸夫之怒也。
不能误读为:
此庸夫╱之怒也。
七、读骈句,节奏必须整齐划一,凡
四字句皆两字一顿。
例⒈不以物喜,不以己悲。
解析:
这是四字骈句,
应该两句一顿,
即:
不以╱物喜,不以╱己悲。
例⒉居庙堂之高则忧其民,处江湖之
远则忧其君。
解析:
这是一个非四字骈字句,可按
意义划分节奏,即:
居╱庙堂╱之高╱
则忧╱其民,处╱江湖╱之远╱则忧╱
其君。
八、根据文意确定停顿。
例⒈医之好治不病以为功。
解析:
'
不病
'
,没有生病的人。
'
以为
功
'
,即,以之为功,把治好病作为自己的功劳。
根据文意,这句话的节奏可以
划分为:
医之好治不病╱以为功,而不
能误读为:
医之好治╱不病以为功。
例⒉而不知太守之乐其乐也。
解析:
前一个
'
乐
'
,用作动词,以┄┅
为乐;后一个
'
乐
'
,名词,乐趣、快乐。
'
乐其乐
'
就是以其乐为乐。
据此,
这句话
可以这样划分节奏:
而╱不知╱太守之
╱乐其乐也,而不能划分为:
而╱不知
╱太守之乐╱其乐也。
例⒊其一犬坐于前。
解析:
'
其一
'
,其中一只狼。
'
犬
'
,修
饰动词
'
作
'
,即
'
像狗一样
'
。
因此,这句
话的节奏可以这样划分:
其一╱犬坐╱
于前,
而不能划分为:
其一犬╱坐于前。
下面提供一些古诗文朗读停顿方法,
供参考:
一、按意义兼顾章节来划分
四言诗,按意义或节奏可划分为“二
二”如:
人生
/
几何,去日
/
苦多。
五言诗,
按意义单位可划分为
“二三”如:
问女
/
何所思。
按节奏单位可划分为
“二二一”
如
:
大
漠
/
孤烟
/
直
;
或是“二一二”如:
举头
/
望
/
明月。
七言诗按意义可划分为“四三”如:
两岸青山
/
相对出。
若按节奏可划分为“二二二一”
,
如:
春风
/
不度
/
玉门
/
关;
或“二二一二”如:
人生
/
自古
/
谁
/
无死。
二、
借助古汉语词语特点,
做好停顿。
1
、
借助古汉语中多单节词,
做好停顿。
例如:
天将降大任于是人也。
正确的
朗读节奏:
天
/
将
/
降
/
大任
/
于
/
是人也。
2
、借助词的古今义做好停顿。
例如:
率妻子邑人来此绝境。
“妻子”
的古义是指
“妻子和儿女”
,
不是今天所
说的“妻子”
。
这句的朗读节奏为:
率
/
妻
/
子
/
邑人
/
来此绝境。
又如:
可以一战。
“可”是可以,
“以”
是
“凭借”
。
不同于现代汉语中的能愿动
词“可以”
,朗读时的节奏为:
可
/
以一
战。
其他祖
/
父积,子
/
孙弃者无
/
论焉。
、句首语气词之后要停顿。
在文章中,有表示议论、推断、反问
等语气的句子,
若前面有:
“夫、
盖、
其”
等词语领起时,在这些词后稍加停顿。
例如:
若夫日出而林霏开。
“若夫”是
句首语气词,朗读时其后要停顿,这句
话的朗读的节奏为:
若夫
/
日出而林霏
开。
如还有:
(
1
)
、
若夫
/
霪雨霏霏。
(
2
)
、
其
/
如土石何?
(
3
)
、
盖
/
大苏泛赤壁云。
(
4
)
、
盖
/
追先帝之殊遇。
(
5
)
、故
/
君子有不战。
4
、
“也”用在句中作语气词,其后应
停顿。
例如:
余闻之也久。
此句朗读时的节
奏是:
余闻之也
/
久。
若误将“也”看作
是谓语前面的副词状语时,就容易误读
为:
余闻之
/
也久。
5
、在转折连词“而”前,一般要稍加
停顿。
(
1
)后
/
狼止而
/
狼又至。
(
2
)人不知
/
而不愠。
(
3
)先帝
/
创业未半
/
而中道崩殂。
三、借助语法结构,做好停顿。
读古文时,在理解句意的基础上,可
以分析句子成分结构,并判断构成句子
的词或短语在句子中充当什么成分,从
而把握句子的停顿处。
主谓之间应加停顿。
如:
(
1
)先帝
/
不以臣卑鄙。
(
2
)吾
/
视其
辙乱。
在动宾短语中,动宾之间应做停顿。
如:
(
1
)恐
/
前后受其敌。
(
2
)愿
/
陛下托
臣以计贼兴复之效。
介宾短语后置的文言句式,朗读时在
其前后应稍加停顿。
如:
(
1
)受任
/
于败军之际。
(
2
)愿陛下
托臣
/
以讨贼兴复之效。
4
、提前的状语,在朗读时应在其后
做停顿。
如:
(
1
)今
/
天下三分。
(
2
)今
/
南方已定。
四、根据文意,做好停顿。
例如:
1
、其一犬坐于前。
“其一”
,其
中一只狼。
“犬”
修饰动词
“坐”
,
即
“像
狗一样”
。
这句话朗读时的节奏为:
其一
/
犬坐
/
于前。
类似的还有:
“医之好治不病
/
以为功。
而
/
不知
/
太守之
/
乐其乐也。
(前一个
“乐”
用作动词,以?
?
为乐;后一个“乐”
是名词,
乐趣、
快乐。
乐其乐,
就是
“以
其乐为乐”
)
五、掌握古文化知识,做好停顿。
古人有姓、名、字、封号、谥号、谦
称、自称、别称、尊称,官名、文体名
称等。
若遇到这些情况要做停顿。
如:
陈胜者,阳城人也,字
/
涉。
2
、
捕蛇者
/
说。
3
、陋室
/
铭。
4
、爱莲
/
说。
5
、出师
/
表。
6
、马
/
说。
7
、汉
/
丞相
/
诸葛
/
武侯祠。
{
题型练习
}
用“
/
”标出下面句子的朗读节奏
多相似之处,我们可以借助于现代汉语
的语法知识来确定哪些地方需要停顿。
1.
句首的关联词和语气助词后要停
顿。
如:
(
1
)虽
/
鸡狗不得宁焉。
(
2
)故
/
君子
有不战。
(
3
)盖
/
一岁之犯死者而焉。
例
(
1
)
中的
“虽”
和例
(
2
)
中的
“故”
是连词,
例
(
3
)
中的
“盖”
为语气助词。
2.
句首状语后要停顿
。
(
4
)已而
/
夕阳在上。
(
5
)曩
/
与吾祖
居者。
(
6
)中
/
轩敝者为舱。
例(
4
)
(
5
)中的“已而”
“曩”是状
语,表时间,例(
6
)中的“中”也是状
语,表方位。
3.
主语和谓语间要停顿。
(
7
)滕子京
/
谪守巴陵郡。
(
8
)若
/
毒
之乎?
(
9
)吾父
/
死于是。
例(
7
)中的“滕子京”是名词,作主
语;例
(
8
)中的
“若”为代词,
作主语;
例(
9
)中的“吾父”是偏正短语,作主
语。
4.
谓语与宾语、补语间要停顿。
(
10
)乃重修
/
岳阳楼。
(
11
)予尝求
/
古仁人之心。
(
12
)予将告
/
于莅事者。
例(
10
)中的“岳阳楼”是名词,作
“修”的宾语;例(
11
)中的“古仁人
之心”为偏正短语,作“求”的宾语;
例(
12
)中的“于莅事者”是介宾短语,
作“告”的补语。
5.
并列短语间要停顿
。
(
13
)山肴
/
野蔌。
(
14
)有良田
/
美
池
/
桑竹之属。
例(
13
)中的“山肴”与“野蔌”
,例
(
14
)中的“良田”
“美池”
“桑竹”三
个短语之间都是并列短语。
哪些地方不可停顿?
一般来说,
以下两种短语间不能停顿,
否则会影响古文原来的意思。
1.
偏正短语
(
15
)而
/
乡邻之生
/
日蹙。
(
16
)得
道者
/
多助。
(
17
)
然而禽鸟知
/
山林之乐。
例(
15
)中的“乡邻之生”
,例(
16
)
中的“得道者”
,例(
17
)中的“山林之
乐”都是偏正短语,均作句子的主语,
所以它们都应连读。
2.
介宾短语
(
18
)不足
/
为外人道也。
(
19
)其
/
如
土石何。
例(
18
)中的“为外人”是介宾短语,
作“生”的补语;例
(
19
)中的
“如?
?
何”
是特殊的固定用法,
相当于
“把?
?
怎么样”的意思,不能拆开,必须连读。
值得注意的是,上述只是停顿的基本
规律,不应死搬硬套,而应结合具体的
语境正确地理解句意后灵活运用。
只有
这样,才能顺当地找到正确答案。