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读后感字

读后感2000字（）

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《骆驼祥子》读后感2000字

二十年代末期，北平，战乱，压迫，金钱，人力车夫……

这所有的词融合在一齐就是就是两个字——祥子。

骆驼祥子。

一个来自农村的青年农民——祥子，抛开除了自我就空无一人的家，到城里来，天天省吃俭用，拼命拉着凭来的车，没日没夜，为的只是能攒出钱来买上一辆自我的车。

三年在祥子的努力中一晃而过，他有了自我的车，他能够不再受车场主的气，他能够想怎样拉就怎样拉了！

可痛快的日子没有持续多久，战乱中的北平危机四伏，正在拉车的祥子莫名其妙的就被军阀的乱兵抓了回去打杂，这一切的困苦祥子都能忍受，但最让他痛苦和愤怒的，是他这辈子唯一的寄托——用三年的心血与汗水换来的新车，被抢走了。

祥子历尽艰辛逃回了北平，在“仁和车厂”，压抑着满腔的悲怆和痛苦，继续拉着凭来的车。

千辛万苦，当他最后在一个平和善良的人家找到了一份相对稳定的拉包月车的工作后，又因为雇主被特务盯上而被反动政府的侦探以“买命”的名义榨取了他仅有的一点点积蓄，同时也丢了那份安定的工作。

应对这一个个接踵而至的沉重打击，他依然骄傲的抬着头。

他是年轻气盛，高大健壮的祥子阿！

怎样能这么轻易的被困难打倒？

他不肯屈服。

他要用自我的力气、自我的血、自我的汗来挣出自我和妻子虎妞的饭钱！

虎妞以低价为祥子买了一辆车，可本以为又回到从前的祥子却又不得不因为虎妞的丧事而再把车卖掉。

祥子是个善良正直但很要强、肯奋斗的人，他不愿听从高妈的话放高利贷，不想贪图场主刘四爷的六十辆车，不愿听虎妞的话去做小买卖，因为他认为“有了自我的车就有了一切”。

他所梦想的但是是以自我的劳动求得一种独立自主的生活。

他不喝酒，不吸烟，没有沾染上一点点地恶习，可上天对这个可怜的老实人还是没有半点的怜悯。

无数的打击、挫折，最后把祥子这个“铁打的”人的“铁打的”精神给碾压得粉身碎骨。

他不再那么拼命的拉车，不再烟酒不沾，以前善良正直的祥子不见了，只剩下学会了吃喝嫖赌，能够为金钱出卖朋友的行尸走肉。

可就像作品中写的那样

《平凡的世界》读后感2000字

许多人都喜欢用“平凡”这个词来描述自我，用它的反义词——“伟大”来形容他人。

的确，在茫茫的人海中，我们每个人只是海中的一朵小浪花，看似渺小，但并不代表不重要。

路遥的《平凡的世界》正是透过一群平凡的小人物，全景式地描述了中国现代城乡生活，以孙少平等人位为代表，刻画了社会各阶层普通人们在复杂的矛盾纠葛里所展现人物形象，人生的自尊、自强与自信，人生的奋斗与拼搏，挫折与追求，痛苦与欢乐，纷繁地交织，读来令人荡气回肠。

我很喜欢路遥的出发点――平凡的世界。

他的世界是平凡的，这只是黄土高原上几千几万座村落中的一座。

从小处着眼，作者刻画出一个个普通人物平凡的人生旅程，衬托日新月异的时代变迁，反映人们的思想，给人以亲近，给人以启迪。

但路遥却在平凡中看到了他的主人公的不平凡。

比如说孙少平，我认为孙少平这个人物是全篇文字的主线，透过他的成长和成熟的经历，展现给大家面前的是那个时代整整一代人对生活的憧憬与无奈。

他受过了高中教育，他经过自学到达可与大学生进行思想探讨的程度。

作者赋予了这个人物各种优良的品质，包括并不好高骛远。

贫穷曾让许多有理想的人们意志消亡，可在逆境中人们的自卑与懦弱我们没有理由去嘲笑它，相反我们要用另外一种眼光去学会欣赏。

那种战胜自我，重塑信心的渴望中所表现出自卑里的坚强让我敬畏，因为那也是一种精神。

战胜困难，摆脱束缚，让人们对完美生活的向往，如何的体会生活中间的亲情、友情、感情，学会生活，懂得珍惜，对于我们这一代人，也是一种警醒。

在路遥的世界中出现的都是平凡的人物，正是在这些平凡的人物里他描述着人性中的善与美，丑与恶。

在他的世界里，人的最大的优点就是认识到自我是平凡的。

这点从孙少平身上得到最突出的体现。

他认识到了平凡，

也选取了平凡。

当我费力的打开第一页的时候，就被一个雨雪描述的场面给吸引住了

狼图腾读后感2000字

《狼图腾》是我近年来看过的少有的一本好书。

作者姜戎是一名插队内蒙古边境额仑贝尔草原十一年的北京知青。

为了这部以狼为叙事主体的史诗般的小说，作者从1971年至1996年腹稿了二十五年，初稿于1997年，三易其稿后定稿于2003年。

用了三十多年的时光，煌煌五十万言，让我们在书中重新认识了草原狼，重新认识了草原，重新认识了我们的历史，重新认识了我们人类自我。

书中几十个狼的故事有机连贯，一气呵成。

情节曲折紧张，场面宏大而神奇。

有大青马勇敢镇定地独闯狼阵，狼口脱险;有蒙古女人和九岁小孩与狼徒手搏斗，生擒恶狼;有蒙古猎人坐山观狼群设伏黄羊，渔翁得利;有石圈里的飞狼之谜，惊人推断;有狼群与军马惨烈的生死决斗，同归于尽;有白毛风和蚊虫的天灾人祸，生死存亡;有狗和草原狼的你死我活，不共戴天;有人与狼的殊死较量，相存相依;有作者千辛万苦喂大的小狼，狼性不改;以及小狼非凡的命运和悲壮的一生……。

最后作者道出了对小狼的忏悔，对蒙古老人的忏悔，对草原的忏悔。

震撼了我们此刻已经不会轻意感动的灵魂，让我们在读过之后会不由自主地产生无尽地思索。

狼在我的记忆中是凶猛残暴的肉食动物，狼外婆的故事伴随了我们的幼年时代。

我们汉语的词汇中关于狼的词语，全是对狼的抵毁和贬低

厚黑学读后感2000字

很久以前就听到许多人评论厚黑学中很多观点，因为性格与环境差距，不经常看书，所以一向没有拜读，前段时光，不经意在书店看到，就翻阅几页，为此稍有感悟，写出感言。

自古出书者，不计其数，能称精华的，屈指可数。

然李宗吾出书于民国，却能在中国文化中有辉煌一笔，必有过人之处，后简单翻阅，发现他之所以敢自称厚黑教主，的确文采与思维超越常人，外加旧时读书人内在的一种狂傲，民国时期中西文化碰撞，造就了如此一位文坛奇葩，以圣贤自居，评论天下。

厚黑学以三国英雄、楚汉名将为主论叙脸厚心黑之心得，以三步工夫为总结，强调黑与厚的不一样概念。

李宗吴对人性的理解，以恶为先，所以论人，先看到恶的一面，然后放下人性善的一面，讲自古英雄都是用仁义道德的外表，来体现?

人之初，性本恶?

的个人观点。

所谓成功之人必有成功之处，历来英雄，先不论出身，其成功的前提，主要个人魄力，周围人因个人人格，舍命相护，助成就大业，如只明白厚黑之术，何来民心所向?

如果人们每一天只明白修习厚黑，增长世智辩聪，勾心斗角，抛弃生命本来，人格分裂之人，只会越来越多。

乱世之中，单凭仁义道德，的确不易生存，然只懂厚黑，也许生存不成问题，但内心恶越来越重，没有善念洗涤内心，不足以成其霸业。

秦始皇用秦朝几代努力的基础，以个人才能统一六国，暴政之下，数年后，天下大乱。

厚黑学用三步概括厚黑三种境界之人，其一，厚如城墙，黑如煤炭；其二，厚而硬，黑而亮；其三，厚而无形，黑而无色。

从书中所看，李宗吾仅仅看到第二种境界，对第三种境界，只靠普通善恶无法诠释，所以避而不谈。

六祖慧能以?

菩提本无树，明镜亦非台。

厚黑学读后感2000字。

本来无一物，何处惹尘埃?

获得禅宗衣钵，而此诗中字字指向?

无?

字，厚黑学第三种境界以?

无形无色?

为总结，也指向?

无?

字，所以个人认为，参悟佛法与理解厚黑学，先从?

无?

字入手。

道德经中?

天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以万物为刍狗?

就指出，天地与圣人之心永远相同，天地滋养万物，不求回报，万物践踏、侮骂天地，天地也没有报复众生，圣人也是如此，用无我无私之心对待百姓。

如果以道德经此观点来看厚黑学，那么第三种境界中的?

厚而无形，黑而无色?

从基本立足点就出现差别，大智之人，不是厚而不厚，黑而不黑，而是已经超越常人对厚与不厚，黑与不黑的理解，到达与天地同在的深层价值观念，只是作者还没领悟其中境界。

如果用这种无我无私之心反观过来，书中所论王明阳的?

致良知?

与?

厚黑学?

，一善一恶，都属一家之言，分开人性，强行对立。

厚黑学之所以能立足与世，经久不衰，根本就在?

厚黑?

两字。

一般人往往只在意眼前利益，如果用第一种境界?

厚如城墙，黑如煤炭?

的方法，能立马见到效益，但不能长远。

比一般人聪明一点的人，要的是长远利益，不在意当前，就用?

厚而硬，黑而亮?

之法，能够到达最终目的，且久远。

如企业生存，不讲诚信，短期可得益，然不能长久，最多可得温饱，讲诚信者，有时宁愿亏钱，打造品牌，谋求长远利益。

总体来讲，李宗吾对人性的理解与概括潜力，打破两千多年的中国传统文化思维，矛头直指?

人之初，性本善?

的文化模式，大胆揭露人性的黑暗面，以不一样观点解读人性，其学说所造成的社会冲击，足以在中国传统文化中评为精华。

对厚黑学讲述的博弈理论楼主好象有不赞成的看法。

显然你没有满怀激动的情绪，感叹找到了真理?

?

楼主潜意识在道德框架压迫下没有接收到事物运行的原型，所以看到厚黑学这种描述事物运行本质的理论时，潜意识没有激活强烈的神经通路来印证，随着大脑的处理结果就是按基本的认知图式来解析。

能够看出楼主富含道德的情感对自私是很有抵触的。

那里有必要跟你说说什么道德。

潜意识和整体潜意识是联系在一齐的。

因此，在潜意识中有一个自然的反应就是维护系统的平衡和稳定。

因为个体会觉察到只有当整体安全的时候，个体才能够安然无恙，个体会自然愿意维持系统的稳定存在。

这是系统运作的规律。

个体的行为贴合系统的运作规律就会得到系统的呵护。

因此，贴合道德的行为是能够维护系统平衡的行为。

此刻明白了道德是为了个体的利益。

当然，这发生在不予表达的潜意识，毋庸质疑。

它的精华之处用厚黑语讲就是深得厚黑之精华，自私表面盖上利他，因而大家都会理解，因为这?

利他?

有利自私。

所以道德的本质就是宣扬道德，而不能做。

若是做了一些，也只为更大的宣扬。

雷锋精神的本质就是宣扬此精神，但不做。

此刻人的智力自然选取不做，是因为潜意识已经接收到了道德的原型，有的明白有的不明白。

但都存在于潜意识中。

就如你此刻看到我关于道德的解释觉得有理，那遍是激活了你潜意识中此原型，从而印证了想法，产生对我的认可。

说到楼主，也许你此刻还认为我说的不好，是坏人，是邪恶。

只因你未跳出诸多情感的框架。

道德感情会使你否定我，我违背了群体的利益，也就是违背了你的利益。

这时的潜意识出现了非理性，你最大的利益其实是明白这事物的本质。

这也是厚黑学想传达的思想。

也许你不明白从何开始，我们需要抛下的各种情感，主要于群体心理意识。

跳出各种心理群体，客观看待群体运行的规律，这是研究博弈理论的基本思路。

第三种境界中的?

厚而无形，黑而无色?

，说的就是好人，英雄，名人，伟人。

仅从他们成功这一得到群体认可的事实即能证明。

当然他们并不是这么邪恶，能够理解为，是一群拥有完美应对社会某些情境的幸运儿，他们的思想，也就是认知事物的图式产生于特定环境。

不要为什么是他们，而不是你我。

因为也可看作社会环境产生了万千思想，总有部分是能影响群众的，他们既是我们此刻看到的大人物，如厚黑等说的，他们有的知晓有的不知晓，但潜意识拥有在各种社会博弈理论的原型是肯定的。

写厚黑的李和一些心理学家一样都是把它理出来的人。

清楚出来的比较清晰的理论，是我十分喜欢的。

最后，期望楼主明白人类社会一向以来，竞争生存资源的博弈本质。

基因携带的东西再怎样掩饰也是为了有利于竞争。

该做的是直到找到世界推不倒的真理。

你不懂你恼火的中国哲学。

本和现代心理学产生于同样的思维原型，想描述的是相同的理论。

但恼火的中国哲学被禁锢的封印千年。

交流上跟如今社会有代钩。

例如老半正反说进去，老把天地极端说进去，老把善恶说进去，不就是一个博弈理论辨证看待事物的基本思路吗。

仅仅激活了点事物本质理论的神经通路，就能够先入为主成为你思想认知事物的基本图式了吗。

这么落后的编码，已经被我一句恼火的中国哲学推倒了。

厚黑学我刚看到第二篇厚黑原理。

真是抓狂。

现代来看真是胡说八道，爱因斯坦，物理学，数学，牛顿，全给强拉去当它理论支持。

行为能够理解，但也让我看的吐血，可怜老李不晓得能理出他思想的各种应用心理学正在西方发展。

虽然它对潜意识的编码让我吐血，但不改变其包含的博弈本质，从中找到几句能激活超多原型的理论才是我目的。

例如:

人们受各种思想、感情和习惯所左右。

这是我们的本性使然。

各种制度和法律是我们性格的外在表现，反映着它的需要。

作为其产物的各种制度和法律，是不能改变这种性格的。

?

描述了道德是产生于个体的自私。

读后感2000字（6）

悲惨世界读后感2000字

一部小说读了半年，但读到最后依然恋恋不舍。

《悲惨世界》如同一个黑洞，从最最不起眼的一个点切入，进入其中却发此刻这个点背后蕴藏的是包罗万象的宏伟世界和极其耀眼的精神光芒。

小说之中既有狠毒肮脏的恶贼，也有道德完美的圣人；既有纯粹无暇的感情，也有充满悲壮的战争；既有天马行空的想象，也有严肃考据的历史。

其中各色人物演绎着各种命运，也各自迸发着或肮脏或纯洁的色彩斑斓的精神光芒，并把所有展现出的精神推演到极致。

伟大或低劣，生存或死亡，这些在本书中都有所涉及但绝不是真正的主题。

《悲惨世界》名为悲惨，实则是在悲惨的境遇中寻求期望，最终获得光明的过程。

无论是社会或人心都是如此。

有人说伟大的着作就应平凡而真实，但《悲惨世界》恰恰相反，书中充满了浪漫的思想和传奇的经历，人物也非真实社会中可见之人，而是把每一种推向极致的情感赋予一个肉身的形象。

马吕斯代表着灼烈的感情

《大国崛起》读后感2000字

《大国崛起》描述了自15世纪开始500年的时光里，葡萄牙、西班牙、荷兰、英国等九个国家相继称霸世界，并日益成为超级强国的历程，从政治、经济、思想、宗教、艺术、军事、外交等多个角度分析大国兴衰的成败得失。

这些不一样篇章的文字和片段留给我的是深深的震撼……

放眼位于欧洲伊比利亚半岛西南部的葡萄牙，这论面积还不如中国的一个省份，15世纪时还不到100万的人口的小国，当初仅仅是为了获取香料这个简单的愿望，却开创了真正好处上的大航海时代。

他的成长，如同一艘小船经历了海上的大风大浪，日益看到耸立在海中央明亮的灯塔，最终成为了第一代世界大国。

我们能够看到，国家的昌盛并不是以人口、面积来衡量的，葡萄牙所展示的就是他磅礴的勇气和不屈的傲气。

他用他磅礴的勇气和不屈的傲气向全世界证明着他们的力量不可小觑。

再观位于欧洲中部的德国，记得普鲁士国王威廉三世曾说过：

“正是由于穷困，所以要办教育。

”在这个教育普及的国家中仅柏林洪堡大学就有29位科学家加冕过诺贝尔奖。

难怪德军总参谋长毛奇早就自豪的说过：

“德国的胜利早已在小学生的讲台上决定了！

”我们从中可知，国家总在不断的发展，而人类短暂的生命永远也无法比拟一个国家漫长的历史，人类渺小的功绩永远也无法比拟一个国家的莫大的荣耀。

所以，培育下一代的幼苗是迫在眉睫的任务，人类不断延续，永不熄灭的香火，是世世代代国家的精神传递的骨干，德国正以这一点换来了最终的胜利……

在众多国家中，东亚岛国日本尤让我折服，我们暂且撇开他们对中国所犯下的滔天罪行，暂且收起我们对他们敌意的眼光。

我们不得不承认这个我们中国人口中的“小日本”如今却以他强大的国力堂堂正正的屹立在我们的前头。

他以前和我们的大清帝国一样，资源外流，文化落后，同样惨痛的遭受着西方列强无止境的入侵。

然而，应对同样的状况，他们看到中国“落后便要挨打”的局面，否定了顶礼膜拜所带来的暂时安稳，他们迅速图强振国，维新求变，以惊人的速度迅速成为亚洲第一个摆脱西方列强侵略并实现工业化的国家。

这其中的道理是不言而喻的，一个始终都坚持团结，善于学习的民族创造了今日的辉煌。