西方社会学理论复习范围整理篇.docx
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西方社会学理论复习范围整理篇
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古典篇
第一章实证主义社会学的创始人
1、实证的基本概念（Page20/PPT）
“实证”一词具有六方面的内涵：
真实的（现实的）而非虚幻的；有用的而非无用的；肯定的（确实的）而非犹疑的；精确的而非模糊的；积极的（建设的）而非消极的；相对的而非绝对的。
第二章涂尔干的社会学理论
埃米尔·涂尔干法国著名社会学家、教育学家，古典社会学理论代表人物之一，实证主义社会学奠基人之一，主要著作有《社会分工论》、《社会学方法的准则》、《自杀论》、宗教生活的基本形式》等，其思想核心是社会道德与社会整合，为现代社会学确立了基本研究主题
一、核心概念
1、失范
出自《社会分工论》，涂尔干功能分析理论的重要概念。
社会中的快速变化归因于劳动分工的增长产生了一个规范混乱的状态，以及社会生活中非人格性的增加，最终导致相对无规范（normlessness），这种状态即为“失范”。
是涂尔干功能分析理论的重要概念，对功能分析理论发展有重要意义。
2、机械团结
机械团结（mechanicalsolidarity）指的是通过强烈的“集体意识”（collectiveconsciousness所有群体成员的共同感情和共同信仰）而把个体联结起来的一种社会结合类型。
出自涂尔干著作《社会分工论》
3、有机团结
有机团结（organicsolidarity）指的是通过职能上的相互依赖而将个体联结起来的一种社会结合类型。
出自《社会分工论》
4、集体意识
出自《社会分工论》，涂尔干把集体意识界定为“社会成员平均共有的信仰和情感的总和”，这一概念在其思想中占有重要地位。
集体意识是社会团结（机械团结）的精神基础，对社会整合很重要。
5、社会事实
socialfact：
“一切行为方式，不论它是固定的还是不固定的，凡是能从外部给予个人以约束的，或者换句话说，普遍存在于该社会各处并具有其固有存在的，不管其在个人身上的表现如何，都叫做社会事实。
”出自《社会学方法的准则》一书，完成了社会学与哲学、心理学的分离。
二、社会学研究的方法论原则（Page40）
1、观察社会事实的原则——把社会事实作为“物”来考察。
运用这一原则，“必须始终如一地摆脱一切预断”，对研究对象进行操作定义。
2、区分正常现象和病态现象的准则。
涂尔干认为普遍性是正常现象区别于病态现象的重要标志。
3、划分社会类型的准则。
涂尔干认为，判断一种社会现象是正常的还是病态的，必须将它放入在一定的社会类型里进行考察，划分社会类型为社会形态学转向“解释社会学”迈进了一步。
4、解释社会事实的原则。
一是某一社会事实的存在必须根据别的社会事实来解释；二是对社会事实的完整解释必须包括因果考察和功能分析。
附PPT上的，你们看着办吧==！
：
1、观察社会事实的原则——把社会事实作为“物”来考察
2、对社会事实的外部特征进行客观的观察。
要遵循如下具体准则：
（1）在科学研究中排除所有成见。
（2）根据社会事实的外部共同特征进行定义。
（3）客观地观察事物的外部特征。
3、用社会事实来解释社会事实。
功能解释和因果解释
在用社会事实来解释社会事实时，其中最重要的一点是用社会环境来解释其他各种社会事实。
4、用比较方法来检验、证明事实之间的因果关系。
比较方法有多种，如剩余法、相同法、相异法和共变法等。
共变法最适合用来进行社会学研究。
三、自杀的社会现象研究如何展开
（一）、关于研究对象的说明，把自杀现象和作为社会事实的社会自杀率区分开来
1、自杀的定义。
“任何一桩直接或间接导源于受害者自身主动的或被动的行为，且受害者知道这一行为的后果的死亡事件。
”
2、个人自杀事件与自杀率。
所谓自杀率，即是被确定为自杀死亡的人数占其所属的统计群体人口的比例。
（二）、揭示自杀形成的社会原因，运用所谓溯源学方法（即通过追溯导致现象的原因来对现象进行分类）将自杀划分为利己型自杀、利他型自杀、失范型自杀和宿命型自杀等四种类型。
（三）、通过对社会自杀率及由社会原因引起的自杀的研究，得出有关自杀的小理论
自杀具有一种无可否认的社会性质；一定程度的自杀率是社会的正常现象；迅猛发展的自杀现象是社会反常状态的反映。
涂尔干指出要在新的社会条件下重建新的社会整合以消除不正常的自杀现象，而又提出在现代社会条件下，惟一能够担当重建社会整合作用的团体就是职业团体。
四、宗教社会学基本思想
对宗教本质和起源的社会学探讨主要体现在其著作《宗教生活的基本形式》之中，围绕社会团结这一理论主题展开。
1、宗教的本质和起源都应该从社会现象中寻找解释。
2、宗教具有社会整合功能。
宗教能将人们的活动置于一种神圣的意义体系中，把集体意识内化于个人意识中，使人们感到对社会规范的服从不是强迫性的，而是自觉自愿的，从而加强了集体意识的社会整合功能。
3、宗教和知识依赖并反映它的社会基础，宗教和科学思想都会为它们出现于其中的社会结构所制约，并且反映社会结构类型。
第三章韦伯的理解社会学
一、代表作品
1、《新教伦理与资本主义精神》
马克斯·韦伯著，讨论了伴随着欧洲宗教改革运动而出现的新教伦理，以及后者对现代资本主义的起源和整个西方理性化进程的影响。
全面揭示新教精神与资本主义生活秩序之间的关系，得出了近代资本主义的产生与新教伦理有着一种内在的亲和关系的结论，这一思想不仅奠定了韦伯宗教社会学理论的基本构架，而且成为理解其整个社会学思想体系的一条主线，有着深远影响。
2、《社会科学方法论》
马克斯·韦伯著，提出了“价值中立”与“理想类型”的方法论原则，阐释了韦伯理解社会学的方法论基础，其社会学理论和方法论建树既是西方社会理论由古典向近代转化的一个重要标志，也是西方现代社会学很多理论流派的思想和方法论的渊源。
二、基本概念
1、价值中立
研究者在选定了研究对象之后，必须放弃任何主观的价值观念，严格以客观的、中立的态度进行观察和分析，从而保证研究的客观性和科学性。
价值中立性还要区分“事实领域”和“价值领域”。
出自《社会科学方法论》，为解决客观研究如何在逻辑上可能这个问题提供了方法。
2、价值相关
在研究工作开始之前，研究者在选题和收集材料上所表现的主观兴趣，同时，又指在研究工作得出结论之后，研究者在实际应用结论中所表现出来的主观目的性。
出自《社会科学方法论》，价值相关贯穿于研究的全过程，为研究者提出概念和假设提供了方法，是研究者建构理论的导引与基础。
3、理想类型
出自《社会科学方法论》，是作为衡量现实的标准，审视现实与概念之间的差距，并对这种差距作出因果解释的概念体系。
理想类型是一个主观思维构建，为社会学中理论建构的一种方法、社会学方法论的概念工具。
4、目的合理性行动
即通过对外界事物的情况和其他人的举止的期待，并利用这种期待作为“条件”或者作为“手段”，以期实现自己合乎理性所争取和考虑的作为成果的目的的行动。
5、价值合理性行动
即通过有意识地对一个特定的举止的——伦理的、美学的、宗教的或作任何其他阐释的——无条件的固有价值的纯粹信仰，不管是否取得成就的行动。
6、正当性
韦伯政治社会学基本概念之一。
“显然，社会学所要讨论的支配系统的正当性，只能是（符合命令-服从关系的）相应态度存在以及由此引发出与之相符的实际行为二者相关程度的可能性。
”韦伯政治社会学中重要概念。
7、三种支配类型
（1）传统型支配。
确信渊源悠久的传统之神圣性，及根据传统行使支配者的正当性
（2）卡理斯玛型支配。
对个人、及他所启示或制定的道德规范或社会秩序之超凡、神圣性、英雄气概或非凡特质的献身和效忠
（3）法理型支配。
确信法令、规章必须合于法律，以及行使支配者在这些法律规定之下有发号施令的权利
韦伯政治社会学重要概念
8、科层制
韦伯的“科层制”指现代社会实施正当支配的行政组织，是一种理想类型，出自《经济与社会》，是韦伯政治社会学的重要概念，韦伯认为科层制是迄今为止最为合理的统治形式，而且是未来社会和组织中统治形式的合理发展方向。
三、宗教社会学研究主题和方法
1、韦伯的全部宗教社会学主旨在于研究世界的几大宗教的教义的理性化程度和过程，他尤其关注的是基督新教是怎样在漫长的发展过程中逐步减除巫术和迷信的成分而引发出一种普遍性的社会伦理，以及这种伦理又怎样影响了人们的经济行为，最终导致了现代资本主义在西欧的产生。
2、韦伯关于宗教社会学的研究，首先是从《新教伦理与资本主义精神》这部著作开始的。
他先是讨论了伴随着欧洲宗教改革运动而出现的新教伦理，以及后者对现代资本主义的起源和整个西方理性化进程的影响。
在之后的著作中，他对世界上各大宗教进行了分析对比。
这也是韦伯该项研究主要采用的研究方法——比较方法。
构造了宗教的四种理想类型，即入世禁欲主义、出世禁欲主义、入世神秘主义和出世神秘主义。
四、理解社会学的方法论思想
1、韦伯的社会学叫做“理解的社会学”，他将人类的社会行动作为社会学研究的对象，把对社会行动的解释性理解和因果性说明作为社会学的两大任务。
2、在认识论上提倡因果多元论，使社会科学摆脱线性单义的因果分析框架，把社会科学和自然科学区别开来。
3、提出价值相关、价值中立概念，解决客观研究如何在逻辑上可能的问题。
4、“理想类型”作为社会学方法论的概念工具，来衡量现实、审视现实与概念之间的差距并对这种差距作因果解释。
第四章马克思批判社会学
一、基本概念：
1、生产力与生产关系
生产力：
人们在物质生产过程中用来改造自然、从自然界中获取物质生活资料的能力。
生产关系：
人们在物质生产过程中、为了进行物质生产过程而形成的那些社会交往或社会联系。
生产关系的性质一定要和生产力状况相适应。
出自《资本论》？
，生产力与生产关系是其历史唯物主义的基本观点，是其对现代性分析和批判的独特视角，把他的社会学理论及对现代性的分析与韦伯、涂尔干的思想区分开来。
2、经济基础与上层建筑
经济基础：
社会的“经济结构”，它在内容上包括了人们在物质生产过程当中所发生的全部“生产关系”的总和。
上层建筑：
在一定的“经济结构”基础上建立起来的全部法律设施、政治设施和社会意识形式。
上层建筑的性质一定要和经济基础的状况相适应。
出自
3、社会存在与社会意识
社会存在：
在人们的意识之外、不以人的意识独立存在的那些社会现实。
社会意识：
以图像或符号形式存在于人们头脑中的、以反映社会现实为内容的那些观念。
社会存在决定社会意识，社会意识反映并反作用于社会存在。
二、马克思对现代性所作分析的基本认识
1、马克思运用“历史唯物主义”的基本观点，从生产力与生产关系之间的矛盾运动这一角度出发对现代资本主义的形成、演变和未来发展趋势以及人类社会从资本主义转变为社会主义制度必然性和必要性作出描述和分析，从而得出了一套与以往和同时代的其他人都很不相同的有关现代性的理论分析框架。
2、将“现代社会”主要理解为以资本主义生产关系为基础而建立起来的社会，即“资本主义社会”或“资产阶级社会”。
从“资本主义”这个维度来看待和理解“现代”社会，这就是马克思为我们提供的一种观察“现代性”的理论视角。
3、对未来历史必然的“社会主义”或“共产主义”社会及其实现过程做了粗略的讨论，提出了一些原则性的设想，勾画出它们的基本轮廓，是对“现代性”的超越。
论述古典理论三大传统——涂尔干、马克思、韦伯的理论体系及其比较
涂尔干、韦伯、马克思的社会学理论构成了古典社会学理论三大传统，它们在社会学发展史上各有其一脉相承的传统，分别是实证社会学（“科学”社会学）、理解社会学、批判社会学。
实证社会学，经验性——分析性科学，方法论框架是规律性假设的检验，而其输出的知识形式则是信息；理解社会学，历史性——诠释性科学，方法论框架是文本解释，其输出的知识形式则是解释（理解）；批判社会学，批判取向的科学，方法论框架是自我反省，其输出的知识形式为批判。
涂尔干把社会事实确立为社会学的研究对象，强调对社会事实进行观察的客观性，要求用一种社会事实来解释另一种社会事实，提倡对社会事实的功能分析，都体现了其方法论上的实证主义立场；将其分析重点定位在社会结构层次上，对有机团结和机械团结的区分、宗教社会学的基本观点都体现了这一点；强调社会团结和社会整合的加强、社会秩序的维持。
但其功能分析过于偏重社会秩序、社会整合与社会道德、规范、价值的作用，往往忽略由经济因素引起的社会分层、社会分化及由此而来的阶级冲突和阶级斗争。
不同于涂尔干，韦伯将个人层次的社会行动视为社会学研究的出发点，致力于解释性理解社会行动并通过这种理解对社会行动的过程和影响作出因果说明，对社会行动的“合理性”进行思考；以理性和理性化为切入点来阐释现代社会的结构和变迁；提出了“价值中立”和“理想类型”的方法论原则；但其研究是纯粹的理论逻辑式的探讨，经验研究做得不够。
马克思和涂尔干都把注意力放在社会现实的社会结构层次上，与涂尔干注重团结和整合不同，马克思特别重视社会内部结构的矛盾和冲突（区别于涂尔干功能论强调的一致与和谐），从生产关系角度对现代社会作了详尽分析和批判，把其思想同涂尔干和韦伯区分开来，为我们提供了一种观察“现代性”的理论视角，并对未来走向“社会主义”或“共产主义”提出了构想，重在改变世界而不是解释世界。
现代篇
功能主义
一、人物
1、帕森斯
美国人,功能主义理论学派的创立者。
代表作是《社会行动的结构》等。
帕森斯追求建立统一的“大理论”，使社会学的理论研究出现了突破，开始重视经验研究和理论研究相结合，使社会学的发展和应用进入了新阶段。
2、默顿
美国经验功能主义者，与帕森斯并成为功能主义论的“巨子”。
代表作有《十七世纪英国的科学、技术与社会》、《社会学的中层理论》等等。
他提出了“社会学的中层理论”、功能分析范式和结构分析范式，同时也是科学社会学之父，还推动了应用社会学研究。
二、概念
1、单位行动
用于解释关于社会行动的“手段—目的”概念构架的基本概念，每一单元行动都包括行动者、目的、情境、规范性取向四个要素。
帕森斯在《社会行动的结构》一书中提出。
2、模式变项
是帕森斯学派对社会系统进行分析的重要概念，它用来说明行动者的行为取向特征，又称一定情境下人们的角色选择的类型。
用对立的“二分法”形式来表示，主要包括五对范畴：
（1）情感—情感中立
（2）专一性—扩散性（3）普遍主义—特殊主义（4）先赋—成就（5）自我—集体。
任何社会化的方式都是五种模式变项的组合。
模式变项首先能说明不同的社会关系或角色特征，还能说明各种社会制度、组织与群体之间的相似和差异，可以用来说明一个社会的发展阶段。
帕森斯在《社会系统》一书中提出。
3、AGIL图示（在《社会系统》中提出）
Page175-177
A
行为有机体系统
（适应功能）
G
人格系统
（目标获取功能）
行动系统
文化系统
（模式维持功能）
L
A
经济
G
政治
社会系统
（整合功能）
文化
L
A
G
社区
L
I
4、中层理论
由默顿提出，是指介于日常研究中低层次的而又必须的操作假设与无所不包的系统化的统一理论之间的那类理论。
“中层理论”观点对社会学理论研究与经验研究的结合和对学科自身的认识产生了重大影响。
三、涉及简答的内容
1、结构功能主义的思想来源
（1）经典社会学家的功能论思想
在社会学创立时期，孔德和斯宾塞就提出了社会是具有生命的有机体的思想。
在经典社会学家中，涂尔干对功能主义理论发展的影响最为突出。
他的思想同当代结构功能主义的联系主要表现在下述方面：
首先，涂尔干虽然不再使用社会有机体的概念，但非常强调社会的整体性质。
其次，涂尔干社会学的重点是社会团结和社会整合问题。
再次，涂尔干第一个将因果分析方法和功能分析方法严格加以区分。
（2）英国文化人类学功能学派的影响
①拉德克利夫·布朗（1881-1955）
拉德克利夫·布朗师承涂尔干，他把社会过程、社会结构和功能三个概念看作解释人类社会系统中的社会行为的基本范畴。
在强调整体性的基础上，拉德克利夫·布朗提出了功能统一性的假设：
社会整体是一个功能统一体，组成整体的各个部分相互配合、协调一致，不会产生不可调解的冲突。
②马林诺夫斯基（1884-1942）
主张对人类学事实进行全面的功能分析，即确定所观察的事实在完整的文化体系中所占的位置，注重文化体系内各个部分之间的相互联系以及文化体系与周围环境相互联系的方式。
功能普遍性和功能不可缺少性的假设：
即功能普遍地存在于任何文化现象之中；任何文化现象都发挥着不能为其他文化要素所取代的、必不可少的功能。
总之，这些功能主义者都把文化或社会看做一个有机整体，认为构成整体的各部分都发挥一定的功能并相互依存，以维持统一整体的存在。
2、结构功能主义的主要特征
（1）在研究层次上，结构功能主义通过强调“系统”范畴而将社会结构和社会整体作为基本的分析单位，把研究重点放在社会上。
（2）在研究方向上，结构功能主义代表着一种与历史论和传统因果论不同的研究取向。
在解释社会现象时，结构功能主义强调和侧重的是社会系统的现存结构（而不是其产生的历史过程）及其在维持系统生存中所发挥的社会效果（而不是决定论意义上的原因）。
（3）在研究主题上，结构功能主义致力于回答的最基本问题就是：
一个社会系统为了维持其存在，有哪些基本条件必须得到满足以及这些条件是如何得到满足的？
结构功能主义对这一问题的回答正如这一学派的名称所提示的：
任何现存社会都具有一些基本的制度模式（结构），而这些制度模式之间发生着相互支持的关系（功能），从而保证了社会系统的生存。
（4）在研究方法上，结构功能主义所采取的是功能分析方法。
3、默顿对传统功能主义的批判
（1）对传统功能主义的批判（指出以往功能主义的三个错误假定，这三个假定否定了社会中存在的不平衡与冲突）：
①“社会功能一体性”假定
默顿认为某一社会文化要素是否对“整个”社会系统或社会全体成员都履行功能，应该由经验研究逐案加以探讨，而不应当作研究之前的一项设定。
在对某一要素作功能分析时，必须指出相对何种单位（处于不同位置的个人、次级团体，或较大之社会文化体系）而言，此一社会文化要素履行某种功能。
不能泛泛地说此一要素具有某种功能。
而且此一要素对不同的单位可能具有不同的功能。
②“功能普遍性”假定：
默顿认为一社会文化要素相对于某一社会文化体系而言，可能有正功能、反功能与非功能。
③“功能不可缺少性”：
默顿认为相同的功能可以是多种结构以不同的方式来履行，并提出功能对等项或功能替代项的概念来修正不可或缺性的假定。
4、默顿对功能分析方法的发展
（1）为使功能分析规范化，默顿提出了功能分析范式
11个分析要点：
•
（1）功能归属事项，即明确功能分析的对象，这些对象必须是标准化的事项
•
（2）主观意向（动机、目的）
•（3）客观结果（功能，反功能）
•（4）功能指向单位，即功能是针对何类对象或单位的。
这些单位有不同的层次：
个人、群体、社会系统等
•（5）建立功能需求的类型（普遍的与特定的）。
•（6）功能实现机制，要求功能分析对功能实现的机制，主要是社会机制做具体而详尽地说明
•（7）功能选择履行某一功能的事项的选择项、对等项、替代项。
•（8）履行某一功能的事项的替代等变异范围，即社会结构的约束范围。
•（9）社会动态与变迁。
如何适当地评估社会体系中逐渐累积的紧张与压力？
反功能与结构约束如何影响社会变迁？
•（10）功能分析的效度问题，即通过比较分析证实功能分析的结论。
•（11）有关意识形态、社会学者的地位与角色对功能分析有何影响。
（2）功能分析的描述程序（项目）
•
（1）行为模式（所要分析的事项）的各种参与者，以及他们在社会结构中的位置。
•
（2）指明由此所排除的其他可能模式。
•（3）参与者赋予行为模式的认识与情感的意义。
•（4）参与此行为模式的动机。
•（5）参与者并未察觉但与该行为模式有关联的行为规律。
•
符号互动论
一、人物
1、米德
美国实用主义哲学家，社会行为主义心理学家、符号互动论主要创始人、最重要的奠基人。
代表作是《心灵、自我与社会》。
个体的心智、自我的特征以及个体的具体的互动过程是他的研究重心。
米德的思想是符号互动论的基本来源。
2、布鲁默
美国社会学家，符号互动论的主要倡导者和定名人。
《符号互动论：
观点和方法》是其理论代表作。
将米德的符号互动论思想系统化为一种社会学理论，开创了社会学研究的一个崭新视角。
3、戈夫曼
出生于加拿大，是美国当代社会学家，符号互动论的重要贡献者，拟剧论创始人。
代表作是《日常生活中的自我表呈现》。
主要思想包括拟剧论、被限定的自我、互动秩序。
二、概念
1、自我
自我是一种心灵或心智过程，基本要素是反身性。
自我的发展经历模仿、游戏、博弈3个阶段。
自我概念是人们的主观意识的核心，自我概念不是与生俱来的，而是在与他人的互动过程中逐渐获得的，通过采取他人立场，并以别人观点评价自身行为，从而个人就成为自身对象了。
自我是由主我和客我的互动产生的，其本质又是通过主我和客我的互动结果—现实的行动表现出来的。
这些行动包括主我和客我间的对话、谈判等方式。
主我提出要求、愿望，客我对这些要求、愿望加以裁定，哪些可行，哪些应中止。
自我的形成是一个人成为社会化的个人的过程。
米德的自我概念成为布鲁默构建其理论的核心。
2、敏感性/启发性
由于社会世界最终是个体间的符号互动过程建构起来的，布鲁默提出了与按实证方法建构的“定义性概念”相对的“敏感性概念”，体现了概念所指的实际情况是会转化和变动的。
这种概念虽缺乏定义性概念所具有的对属性和事件的详细说明，但它却提供了从何处能发现某类现象的线索和暗示。
它提供了一种何者相关的一般感觉，使调查者可以灵活地追随变动中的经验世界，并在未知领域中摸索和选取一条开拓之路。
它可以通过灵活地接近该概念所指涉的经验世界，以及通过评价实际事件与概念之间的差别来实现改进和完善。
敏感性概念的不断完善、明确化和被探讨必然会使其成为社会学理论的建构的骨架。
通过仔细的明确化，能为社会组织提供一系列更加明确的陈述。
3、前台
前台指个体表演中以一般的和固定的方式有规律地为观察者定义情境的那一部分，是个体在表演期间有意无意使用的、标准的表达性装备。
被强调的事物往往出现在前台。
前台包括布景和个人门面（个人外表和举止）。
前台可分“个人前台”和“社会前台”。
个人前台由外表刺激和举止刺激构成，前者告诉我们有关表演者的社会身份，而后者则方便我们预知表演者的互动角色。
前台有制度化的倾向，具有结构特征（角色、布景）；前台是被选择的，而不是被创造的。
此概念由戈夫曼在《日常生活中的自我呈现》中提出。
4、后台
指不让观众看到的，限制观众与局外人进入的舞台部分。
人们在前台和后台的行为举止是不一样的，在后台，表演者可以不必像在前台那样关注自身形象以及布景的限制，表演者所表现的是自我中自发的、最本质的那部分。
后台往往凸现那些在前台被掩盖的事实。
那些与表演相关但与表演促成的印象不一致的行为往往发生在后台。
此概念由戈夫曼在《日常生活中的自我呈现》中提出。
5、印象管理
为使他人按照我们的愿望评价自己而在他人面前有目的地制造和维持某种印象的技巧，以及处理那些干扰演出的破坏性观众的方法。
其实质是为别人制造情境定义。
印象管理策略：
（1）理想化表演。
（2）误解表演。
（3）神秘化表演。
（4）补救表演。
此概念由戈夫曼在《日常生活中的自我呈现》中提出。
印象管理是拟剧论的实
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