全国卷高考作文评析及例文分析.docx
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全国卷高考作文评析及例文分析
【优文展示】
唯分赏罚，教育之殇
漫画中，一个孩子考了100分，脸上赏了一个吻；另一个孩子考了55分，脸上罚了一个掌印。
而当第一个孩子只考了98分之后，便由“吻”变“掌”；第二个孩子考上61分，由“掌”变“吻”。
这一简单粗暴的赏罚举动的背后，或许正是我们长久以来唯分论英雄的人才培育制度的体现。
可叹，教育之殇！
唯分赏罚，反映出社会中急功近利教育思想正“深入人心”，毒害着许多跟风的家长们。
此风不止，将直接影响每个孩子的教育成长。
第一个基础稍好的孩子由100分变为98分，其中原因是什么？
是考试难度大了，还是孩子考试时身体不舒服，抑或是上课时不专心所致？
第二个基础薄弱的孩子由55分考到61分，是正常发挥，还是方法上的改进，抑或只是猜测蒙对？
家长们不由分说，直接玩“变脸”---晴转过云或多云转晴，孩子呢？
或愁眉苦脸或盲目高兴。
而家长们就做了孩子人生舞台上的“幕后导演”，简单粗暴地左右了他们的人生。
急功近利，不明就里的赏罚，带来的后果必然是造就了一批同样“不明就里”的家长和孩子！
唯分赏罚论英雄，也许是我们整个教育界都应该警惕反省的。
一个巴掌拍不响，家庭、学校、社会、国家，如果都只停留在一个维度上思考实践教育的真谛，那将是教育的一场灾难。
教育之殇，源于单一单薄的教育评价体制。
两个孩子的综合素质的高低评价，除了分数这一个结果，还应该与其学习过程的表现，与同学协作的情况，表达交际能力的强弱，特长的发挥等因素结合起来，才能给学生正确而全面的“吻”与“掌”，否则教育将走向死胡同，会逼疯多少个“范进”，庸常多少个“方仲永”，埋没多少个“韩寒、马云、钱钟书”？
而那些虎妈狼爸们，巴掌下又教训毁灭了多少“优秀有潜力”的孩子们？
可叹，教育之殇！
猜想，这幅漫画给小学生们目睹，怕也会会心一笑，更何况历经了大大小小考试的我们。
不管学生或是各行各业的人士，都能深切体味这分数背后给自己一生带来的影响。
它犹如当头棒喝，敲醒了“陶醉”于唯分是举的家长们、老师们、教育专家们？
图中两个小孩的人生不是简单的“98”和“61”能决定的。
我们能给予孩子更好的，或许只是更宽松包容的教育环境，更多维深厚的文化熏陶，更理性明晰的人生规划，更正确适当的一个“吻”和一个关键犯错时候的“掌印”。
明晰赏罚，不唯分论英雄，教育之殇才有可能变为教育之幸！
遥想千年前大教育家孔子面对个性化的学生，给予的评价各不相同，有默许的“吾与点也”，有大赞的“贤哉，回也”，也有委婉否定的“虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？
”没有简单粗暴，只有循循善诱。
想要我们的教育不再停留于分数的表面，便要明白爱因斯坦那句教育箴言的真谛：
“学校的目标始终应该是：
青年人在离开学校时，是作为一个和谐的人，而不是作为一个专家。
”
“图画小儿赏与罚，应由社会明眼察。
不囿分数殇教育，喜怒哀乐皆人生”。
希望一幅轻松幽默的漫画，能敲醒更多沉醉不知归路的“大家”，还教育一个包容博大的天地，给孩子一个快乐完满的明天！
【点评】
文章长于理性，开头概述画面的内容，之后马上亮明自己的观点“唯分赏罚，教育之殇”，呼应标题，并以此统领全篇。
文章围绕中心论点，多重说理论证，重点十分突出。
全文采用分论形式来行文运笔，正如作文题目要求“结合材料的内容和寓意”，或理实结合，或正反对比，夹议夹叙，运用自如，手法流畅。
吻痕掌印，莫唯分数论
给我一个吻，只因考百分；给我一掌印，只因差几分。
漫画对当下教育评价唯分数论给予极大的讽刺。
考得好，家长、学生喜笑颜开，“吻痕”如花，在脸上绽开芳华；考得不好，学生、家长愁眉苦脸，“掌印”如火，在心头煎熬焦灼。
考得好受到奖赏本来无可厚非，毕竟可以激发学生的学习热情；考得不好受到惩罚也无须指责，因为没有惩罚的教育是不完整的。
关键是我们不能唯分数论，不能分分计较，不能少考两分，就暴跳如雷，如丧考妣。
其实人的成长，是以完整人格培养作为终极目标的。
知识的学习不是一个人的全部。
若将分数作为评价人好歹的唯一标准，那么其后果是不堪的。
首先“唯分数论”造成学生创新能力不足。
有好事者对近三十年的高考状元做了一个统计，竟没有一个在行业上成为领军人物。
当然不能认为都是高分低能者，但长期以分数论成败的教育，严重阻碍了学生的动手能力与创新能力的提高与发展。
如被称为神童的魏永康，考分一路领先，十三岁以高分进大学，十七岁又考入中科院高能物理研究所硕博连读。
可谓一路辉煌一路歌。
可就是这样的“分数学霸”，又被“分数”所伤。
唯“分”是图的后果是，生活能力极差，社交能力不足，人格缺陷明显，竟遭校方退学。
残酷的现实不能不让我们警醒，“分分分，并非学生的命根”。
其次“唯分数论”造成学生个性发展失衡。
长期片面的以分数评价学生，就像一个人刻意锻炼身体的某一个肢体，这一肢体健硕无比，可其余的孱弱萎缩，极不协调。
这就出现了智长德短，知识学习是富翁，品行修炼是乞丐。
这样的例子太多太多，如前不久被处极刑的复旦大学研究生林森浩，学业水平不可谓不高，但投毒杀害自己的同学，害人害己，让多少人嗟声长叹。
可能有人要说，这些只不过是个例。
是的，一件揪心事件地发生，是多种因素所致，但一个人从小接受的是以分数论英雄的评价，从学校到家庭，从个体到群体，唯“分”是从，自然忽视或淡化了其品行的矫正与培养。
“分”数的晕轮效应，让学习优者自小占尽先机，人们怎能不对“考分”趋之若鹜呢？
这与当下追求GDP是一个道理，当一切以GDP为重要政绩时，就自然出现了“求富不仁”，环保弱化的现象。
总之，我们需要一定的奖惩制度，但更需要的是多元性评价，尤其是教育，尤其是对人的评价更应多元而科学。
吻痕可以有，掌印也能行，但千万不能唯分数论。
你最缺的是失意时的那个吻
曹林
看了这幅漫画，我们可能会心一笑，巴掌和亲吻映衬的现实镜像对我们来说太熟悉了，人们或多或少在生活中都经历过这种冷暖反差。
一个作家的感慨曾激起很多人的共鸣：
我们常能原谅一贯犯错的人，却不会原谅偶犯一次错的人；从来不会向你说好话的人，偶尔一句好话会让你激动不已；惯于对你顺言顺耳说好话的人，偶尔一句恶语会让你愤怒万分。
国足偶尔胜一场球迷会为之疯狂，乒乓偶尔输一场人们会觉得天快塌下来。
所以如此，不是人有多贱，而是人性在比较半径差异下的边际心态。
我这篇文章不想谈人性的这个弱点，而想谈漫画所折射的另一个人性弱点，人们的打击和赞赏常常用反了方向，这个世界其实从来不缺得意时的赞赏和失意时的打击，最缺的是得意时让你冷静的凉水和失意时给你自信的鼓励。
得意时的赞美和失意时的打击很常见，得意时的警醒和失意时的拥抱很少见，你最缺的是得意时的那盆凉水和失意时的那个吻。
我们从漫画中看到的是，孩子考了100分，得到了亲吻赞赏，而孩子考了55分，受到了惩罚，被打了一巴掌。
――这样的奖惩方式在生活中很常见，势利的人们习惯了去给胜利者鲜花给失败者扔臭鸡蛋。
其实，一个考了满分的人，很容易滋生自大自满，忘乎所以被胜利冲昏头脑（人们在漫画中会注意到考98分被打了耳光的结果，而很少能意识到退步是因为考满分后的过度奖励），这时候他最缺的肯定不是赞誉，而是一盆冷水的警醒。
而一个考了不及格的孩子，很容易产生滋生自卑和自我怀疑，他倒最需要亲吻的安慰和鼓励。
每次看体育比赛，享受比赛过程之后，最让我动容的不是胜利者在领奖台上的潇洒，而是观众向失败者致敬的掌声，是教练给输球的队员擦去伤心的泪水，是陪练亲吻失利者的情景。
胜利者永远不会缺少鲜花和掌声，而并不是每一个失利者都能获得一个拥抱、一个亲吻、一声鼓励。
功利主义教育的一个特点就是以成败和分数论英雄，而不是以人为中心。
崇拜胜者，胜者通吃一切，把所有的奖励和赞美都给了胜利者领先者，而去鄙视、嘲讽、打击失败者落后者。
――这种文化下，只有一个人最终成功了，他经历的磨难、失败和挫折才会被注意到并成为砺志的标本。
落寞时鼓励者寥寥，一旦哪一天成功，赞美者人满为患，那些打击者、奚落者、冷落者摇身一变，立刻以先知者的兴奋去高调地赞美成功者当年经历的苦难挫折。
人们似乎也乐于在成功和辉煌时享受鲜花掌声，听不得半点儿警醒和逆耳之言。
一句话说得非常好，当你在高处的时候，你的朋友知道你是谁；当你坠落的时候，你才知道你的朋友是谁。
――是啊，我们很多人犯的错误都是坠落时才知道自己的朋友是谁。
每个人都乐意做你得意时的祝贺者和赞美者。
在你辉煌和成功时给你拥抱亲吻的人，并不一定是你的好友，你会被这种拥抱和亲吻所包围；但在你失意的时候，给你拥抱和亲吻的人，一定是你最好的朋友。
在你得意的时候给你一盆冷水的人，你也要无比珍惜他们，虽然你肯定很不爱听――明明知道你不爱听，还不停跟你说，因为真正爱你。
在耳光与亲吻中与孩子渐行渐远
曹林
三七女生节的时候，有媒体调查女生最反感男生跟她们说的几句话，排在前面的是“多喝热水”、“早点睡”。
六一儿童节的时候，我也在一些小学生中做了一个小调查，问他们最反感家长跟他们说什么，排在前面的是这几句：
“考不好看我怎么削你”、“乖考好了有奖励”、“好好听老师的话”、“你看人家孩子”。
看到我这个小调查，你未必会理解孩子为什么反感大人那几句话，看到这帽漫画，你可能就能读懂反感的含义了。
那印在脸上的、在分数映衬下的耳光与亲吻真的太刺眼了，让人心痛，很多父母就是在这些耳光与亲吻中与孩子渐行渐远。
很多时候不是孩子长大了才与父母疏远了，而是在不分青红皂白只看分数的耳光和亲吻中不断疏远的。
一个经常跟孩子说“要听老师的话”的父母，多数是对孩子缺乏关心的父母，平常越没有时间陪孩子，越喜欢在给孩子打电话的时候说“要听老师的话”。
一句“听老师的话”就把孩子教育推给学校和老师了，也为自己的偷懒找到了借口。
――同理，一个在孩子教育中要么是耳光要么是亲吻的父母，也是平常很少陪孩子、很少用心教育的父母。
因为缺少耐心，根本不去关心孩子在细节上的成长，而只关心分数，分数进步了就给亲吻，考试比上次考低了，立刻耳光。
因为平常很少关心孩子，一看到考了100分，立刻报复性地爱心泛滥，一个亲吻――用“亲吻”弥补平常的不关心，就像一个平常对孩子缺少陪伴的父母，特别喜欢给孩子买贵重的礼物，买一堆零食，并且毫无原则的溺爱――根本不问孩子喜不喜欢，是不是对孩子好，只不过借此表达自己的歉疚而已。
一看到考了98分，比上次低了，立刻一个耳光，因为缺乏关心，不知道什么原因考低了，报复性地表达惩罚。
你问过孩子为什么分数比上次考低了吗？
你看到的只是分数从100分降到了98分，可知不知道这次考试很难，上90分的都很少，98分仍然是最高分？
你知不知道孩子在考试前复习熬夜了，精神不好影响到了发挥？
你知不知道你上次的过度奖励给孩子很大的精神压力，反而干扰到他的正常发挥？
你知不知道，你的孩子本身自尊很强，偶尔考低了几分本就很难过，这时最需要的是安慰而不是粗暴的呵斥。
一个真正关心孩子学习的父母，不会把一两次考试的分数看得那么重要，因为深度参与到孩子的学习过程中，了解自己孩子的学习情况，不会一惊一乍，不会因为一次没考好就怀疑孩子，不会因为比上次低了一两分就焦虑惊恐，对孩子的能力有一定稳定的预期和判断，并且有精细的关怀：
考低了会一边安慰一边帮着总结教训，考高了会适当鼓励并及时降温避免反施压力。
那种平常不关心孩子的父母，才会大喜大悲，只问分数不问其他，或者耳光或者亲吻。
孩子的逆反，就是在简单粗暴的耳光和亲吻中产生的。
有人谈过中国教育的几个误区很发人深思：
过高的期望带来孩子的无望；过分的溺爱带来孩子的无情；过频的干预带来孩子的无奈；过度的保护带来孩子的无能；过多的指责带来孩子的无措。
从漫画中那刺眼的耳光和亲吻中能清晰出看到这种误区的痕迹。
别让孩子在喜怒两极中战战兢兢
王昱
得了100分，脸颊上印着一枚吻痕，得了98分，吻痕便换成了巴掌。
得55分，挨了一记耳光，擦边越过及格线，马上得到奖励之吻。
打量这幅四格漫画，我的情绪也随着人物的境遇起落波折。
掌印与唇印，其实是一组象征符号，喻指现实中的批评与表扬。
满分的吻和不及格的巴掌，其实毫不稀奇——在以成绩为命根子的逻辑中，这样的亲吻与耳光我们见得太多了。
而98分的巴掌和61分的吻，就很值得玩味了。
打给98分的巴掌上，写满了苛刻与挑剔——不能放过一丁点瑕疵，不能容忍半丝不完美，不能接受一寸的下滑。
这种挑剔往往借着严格要求之名，打着“为你好”的旗号。
在98分的喜人成绩面前，他们丝毫不顾扎实的知识，只目光灼灼地盯着那2分的失误，把局部的不完美放大成整体的失败，将部分的失误泛滥成整体的否定，严苛得不近人情。
而吻在61分的唇印上，则散发着随意与无原则——有了进步立马表扬，美其名曰鼓励教育、赏识文化。
看似很有亲和力，却丝毫不顾这擦边及格的成绩背后，埋藏着近四十分的知识溃疡。
丝毫不管在真正的欣喜若狂之前，还有太多级台阶要攀爬。
须注意，无论是表扬还是批评，原则都是“不问学问之有无，唯争分数之增减”。
增了，即便隐忧重重，也立马表扬。
减了，哪怕依然优异，也当即训斥。
这暴露出的心理期待是，成绩只能上涨，不能下滑，这本就给人心里压下了一只沉重的包袱。
何况如此原则之下，面对成绩，孩子只能有两种结局——要么得到爱吻，要么巴掌伺候，似乎没有第三种待遇。
这是两极思维，失之极端。
在这种或喜或忧的极端标准下，孩子的情绪不免总要在波峰与波谷间迅速起落。
涨，则喜不自胜，直上云天。
落，则满心恐惧，坠入谷底。
心态如乘过山车般，难有片刻的平歇，在一喜一怒中战战兢兢。
头脑里那根关注成绩的弦儿越来越敏感，对分数的起伏越来越在意，对压中考题的捷径越来越渴切，对提高分数的投机办法越来越向往。
一边是孤灯照透窗柩、习题锥透心间的考前生活，一边是喜怒两极的考后待遇，不知这些稚嫩的躯壳里，还能盛放进多少压力。
若是真为他们好，把他们引向一片开阔的平原，在那里从容地完成知识的摄取，别再让孩子在一喜一怒中战战兢兢了。
白天不懂夜的黑
王昱
当我还是个穿着校服的高中生时，最烦这样一种人——高居着成绩单前列，分数几乎是别人可望不可即的山巅，但从他们的眉眼间捕捉不到一缕喜悦的神色。
拿到试卷，竟满腹幽怨地喃喃自语“完了完了，我又没考好”。
那副表情不像是撒谎，却很难博得半点同情。
我总嗤之以鼻地称他们为影帝，将其愁眉苦脸解读为炫耀与卖弄。
我还不太能理解这样一群人——分数低得一塌糊涂，答题纸上满是张牙舞爪的红叉。
名次都快从榜单中掉出去了，居然还喜不自胜，没有半分羞怯，扬起卷子在空中挥舞成风。
不由惊叹，真是心宽得可以！
对影帝的厌恶和对学渣的不解，始终盘旋在我心头，直到多年后看到这样一幅漫画——得了100分的孩子，脸上印着一枚吻痕，而得了98分，脸上却烙着一记耳光。
得了55分的孩子，被扇了一巴掌，越过了及格线，便奖励了一枚亲吻。
我倏地原谅了一切。
当我们沉浸在对学霸的仰望中时，很难想象其光环背后不为人知的隐痛。
我们觉得98分已是弥足理想，就算得不到表扬，至少不至于挨批。
但却无从知晓，当他攥着一摞高分试卷回到家里，等待他的是一对怎样的父母。
他们苛刻而挑剔，缺乏基本的心理弹性，不容许一点点不完美，对失误抱以零容忍的警惕。
而当我们带着一丝分数优越感去打量学渣，只觉得61分虽是冒险过线，背后埋藏着近四十分的知识漏洞，反躬自省还来不及，哪还顾得上欣喜若狂。
很难理解体谅他们缓慢爬行的不易，更无从想象，他们的父母不求突飞猛进的进步，倒持着一份“进一寸有一寸欢喜”的知足心态。
我们总习惯于站在自己的立场，去揣度他人的处境，对旁人的一举一动评头论足。
不自觉地将自身的感受投射其中，所有判断，皆是建立在自己的经验、观点甚至想象之上。
其实转变一下视角，并不需耗费很多脑力，但我们往往不愿意离开让自己甚是舒适的思维被窝，没有耐心走进他人的悲喜。
于是，我们一边嘲笑着井底之蛙的典故，一边身体力行地演绎着各种形式的偏狭。
于是，偏见与隔膜在一次次不加克制的不解与不屑中得以强化。
于是，白天只知日光的炽热，永远不懂月光的清冷。
何以高处不胜寒
董越（北京大学）
人处于世间，恰如蜉蝣渺于沧海。
是选择做一只曳尾游鱼，乘兴而来，了然自适；还是选择做那一跃龙门的锦鲤，追求飞黄腾达的掌声与荣耀；这无非是“人生得意须尽欢“和“直挂云帆济沧海“的两种人生态度。
是否大鹏就一定要一飞冲天，翔于九天之上？
是否可登高处，便要永居于高，一旦拾级而下，便要为世之不齿？
不知从何时起，“优秀“就像一种标签，一旦被贴上，就难以摘下，甚至成为一种责任。
得了一百分的孩子，成绩优异似乎就成了他的责任，稍有失误，即使仍有不错的成绩，也是被谴责的对象。
而曾经不及格的孩子，自然而然被贴上了“六十分万岁”的标签，只要刚刚及格，便会得到褒奖。
这种评价标准表面上是对”超越自我便是胜利“的摇旗呐喊，但更进一步，这样的评判是否对那些身居“高处”的人太过不公。
为何一日为高，就要终身为栖身高处而不懈努力？
为何“高处”就一定要“不胜寒”？
不得不承认这世上的偏见依旧存在，种族歧视、性别歧视等虽随着各种政治活动和社会问题不断被推翻，社会秩序在不断地向公平、合理的方向发展；但我们往往会忽视，这社会对优秀者的偏见。
这种偏见被“能者多劳”不断地粉饰、放大，成为优秀者一定要做成大事的筹码。
社会的这种期盼使得被冠以“优秀者”标签的那类人，永远被戴着“只能得一百分”的镣铐，甚至稍有不慎，便被裹挟到舆论的风口浪尖，成为众矢之的。
而这种偏见，却恰恰容易被期待与希望粉饰，成为高处不胜寒的元凶。
在XX搜索栏中输入“北大学生”或是“高校学生”，仅从其搜索条中自动跳出的结果，便可以看出这社会中对于大学生群体，尤其是高校大学生的偏见与恶意。
近年来的新闻噱头中，标题党屡见不鲜：
“北京大学学生军训惊现低头族”、“北大学生卖猪肉”、“清华毕业难找工作”、“北大博士做中学老师”、“被埋葬的北大精神”。
这些新闻报道无一不点击量数万，成为社会大众舆论的话题，“北大”、“清华”被看成是“本应有所作为的一类人”而因“卖猪肉”、“做村官”、“当老师”而被冠以没出息、浪费资源的体现，这种想法何尝不是社会的悲哀。
这对已经形成完整的人生观、价值观的成人来说，可能只是人茶余饭后的消遣，而当这种议论被尚未有判断能力的孩子来说却影响深远。
当有一个孩子问你“我学习有什么用，读完北大的不还是去卖猪肉”的问题时，社会就应该反思，这些所谓的言论究竟是一些不成功的人在自我安慰，还是说这世上所有的北大人就一定要走传统的从官求仕路，来追求传统意义上的成功？
社会只看到北大学生卖猪肉，却没有看到其公司已经做成了产业链，上市市值已达130亿元；只看到北大博士做老师，却没有看到其在边远山区桃李芬芳，收获人生价值；只看到了“军训惊现低头族”，却不知道大多数的学生是用读书来打发休息时间。
先放下人们所没看见的“后半句”而言，即使这些人没有收获后半句，“卖猪肉”、“当老师”、“就业难”是否就应该作为大学生失败的标准吗？
优秀与否的确应为社会大众的普适价值，但这样的标准是否太过表面、太过庸俗了呢？
能够拿到满分是一种能力，而不是一种束缚，可以拿来证明自我，而不应被用来框定未来。
这世上对高处者有过多的期待，表面上是重视，内里则是被粉饰的偏见和伤害。
人生本就是拾级而上的，期待高者的再登高峰本是无可厚非。
但人们却常常忘记路上那沟沟壑壑与岔路丛生。
究竟走什么道路才算成功，却难成定论。
说不定一味地爬高，走到末了成一处悬崖；而高者恰逢其时地下了几重台阁，也可能见到看到不为人知的美景。
你可能为他停在半山腰而止不住惋惜，却不知他已阅尽赏心乐事，获取人间千言。
高处本应花紧簇，高处何以不胜寒。
但求社会重抖擞，不拘一格待人才。
只有强者，才会被求全责备
唐维（清华大学）
这个世界真不公平。
我猜这个考了98分的孩子一定会这样想。
拿了61分竟会备受赞扬，考了98分却要挨一个巴掌？
这世上怎会有这样毫无道理的咄咄怪事？
可是这世上这样的怪事还真不少。
生活中似乎总有这样的例子，好人一时糊涂，便要一生背上道德污点；恶人良心发现，却莫名被颂为人性之光。
这个世界仿佛得了一种怀疑的怪病，专顾着求全责备，颠倒黑白，好像把所有好的说成了坏的，没本事的说成了有本事的才满意似的。
我们究竟是了为什么，才会对一些人如此宽容，却对另一群人如此严苛呢？
曾经有一个段子流行一时：
当四川人对一个人失望的时候，他会说什么呢？
他会说，算了，鸳鸯锅就鸳鸯锅吧。
同样的道理，如果你的父母对你失望的时候，他们又会说什么呢？
“挺好的，挺好的，至少，你已经及格了。
”
所谓美石当攻玉，朽木不可雕。
没有希望，恐怕也就不会有失望了。
倘若你把及格当作追求的目标，那61分的确够好；可如果你把100分当做自己的志向，那98分也无法令人满足。
我们之所以对98分的孩子严苛，是因为他还有可能成为强者；对61分的孩子宽容，却是因为他太弱，以至于失去了成为强者的资格。
从55分进步到61分，得到的不是赞誉，而是人们对一事无成者的怜悯。
从100分退步到98分，收获的不是责备，而是人们对功业未竟者的惋惜。
赞誉与赞誉，批评与批评，在这里，是截然不同的。
这世界上没有人会执着地要求一个只考了六十分的人再多考两分——他本来就是个弱者，及格就好了，何必斤斤计较，求全责备。
但所有人都会期待着，那个考到了九十八分的人可以更进一步，日臻完满，进而登上神坛。
所以弱者得到的，永远是“及格就好”的宽慰，而强者承受的，却是“为何没能更进一步”的指责。
强者生来就是要被批评，被诋毁的。
因为他们比任何人都要接近真理，所以不得不承受凡人殷切的期望；因为他们比任何人都要接近至善，所以不得不忍受世人灼热的目光。
他们要忍受着世人的苛刻与不解，才能在通向真理与至善的道路上前进小小的一步，而这一切只因为，他们是强者。
这个世界其实非常公平，那些尖酸的批判与苛刻的指责，其实是对强者最好的赞赏。
只有一个人立于世界之巅，才有可能被人指指点点，而那些水坑里的蛆虫，的确活得怡然，可是又有谁会关心他们的命运呢？
能忍受多少诋毁，就能承受多少赞美。
宽慰的话语其实比尖酸的批评更加难忍，平庸地死去其实比力战而亡更需要勇气。
伟大永远伴随着挑剔与严苛，也正是这些痛苦使得伟大变得更加伟大。
不要成为一个畏惧痛苦的人，要成为一个畏惧平庸的人；不要成为一个渴望鲜花的人，要成为一个渴望伟大的人。
因为，有缺憾的战士依旧是战士，完美的苍蝇，依旧是苍蝇。
高处不胜寒
李茜（复旦大学）
人们常说“百尺竿头、更近一步”，但这一步往往比之前的九十九步更难。
但旁观者往往不知其中奥义，照例理所当然地去期待更完美的表现。
这就是高处不胜寒的悲哀。
因此，我们习惯性地对强者更加苛责，却对弱者报以宽容。
我们只看到强者停滞不前甚至稍显退步，就忽视了他为夯实之前的积淀做出的努力；却为弱者的点滴进步而欢呼雀跃。
想起刘翔两次因伤病退出奥运会，随之而来便是国人的猜疑、斥责、怒骂甚至诽谤，他们不能接受“亚洲飞人”就这么错失了为国争光的机会。
但刘翔本不应该受到这样的待遇，他在2004年雅典奥运会时就已经获得了奥运会冠军，创造了前无古人的惊喜成绩，实现了无数优秀运动员无法实现的梦想，这本身就值得掌声和喝彩。
但在退赛之后，刘翔的所有成绩似乎都被抹杀了，人们只愿意分享他获得金牌的喜悦，却从未在意他与伤病做的艰苦斗争。
这就是强者的悲哀，被记住的永远是失败，哪怕之前的成绩再圆满，也被选择性的遗忘了。
金庸小说中拥有天下第一剑法的剑客名叫独孤求败，其他剑客都被湮没在其光芒之下。
杨过之于他，只是蛮横任性的无知儿童；令狐冲之于他，如同落魄悲情的市井之徒。
独孤求败，已经没有对手，但求一败，无敌而又寂寞。
金庸笔下的这个剑客不正是一种隐喻么，他的剑道已然是其人生境界，是寂寞虚无，不通人情的。
这种无敌的境界正是“独上高楼，望尽天涯路”，傲视天下，身畔无人，人生再无乐趣可言、再无目标可寻。
这种境界，何其孤冷又何其悲伤，人真正到达完美的极致，也就远离了俗世的贪嗔喜乐。
所以，完美是一种非人的境界，也就是说，凡人永远不可能达到不败的顶峰。
这是隐喻，更是忠告。
对完
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