庄子故事及译文.docx
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庄子故事及译文
庄子故事
庄子简介
庄子名周，战国时宋国蒙人，大体与孟轲同时或稍后。
他继承并发展了老子的思想，是道家学派的重要代表人物，世称“老庄”。
庄子的思想属主观唯心主义体系。
他片面夸大一切事物的相对性，否定客观事物的差别，在认识上走向相对主义。
庄子对待生活的态度是一切顺应自然，在政治上主张无为而治。
庄子的文章，想象奇幻，构思巧妙，善用寓言和比喻，具有浪漫主义的艺术风格。
道家代表人物：
老子、庄子、列子。
作品：
《道德经》、《庄子》、《列子》。
道家是战国时期重要学派之一，又称“道德家”。
这一学派以春秋末年老子关于“道”的学说作为理论基础，以“道”说明宇宙万物的本质、本源、构成和变化。
认为天道无为，万物自然化生，否认上帝鬼神主宰一切，主张道法自然，顺其自然，提倡清静无为，守雌守柔，以柔克刚。
政治理想是“小国寡民”、“无为而治”。
老子以后，道家内部分化为不同派别，著名的有四大派：
庄子学派、杨朱学派、宋尹学派和黄老学派。
1、惠子相梁
惠子相（xiàng）梁，庄子往见之。
或谓惠子曰：
“庄子来，欲代子相。
”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。
庄子往见之，曰：
“南方有鸟，其名为鹓雏（yuānchú），子知之乎？
夫鹓雏发于南海，而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴（lǐ）泉不饮。
于是鸱（chī）得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：
‘吓（hè）！
’今子欲以子之梁国而吓我邪？
”
2、庄子与惠子游于濠梁
庄子与惠子游于濠（háo）梁之上。
庄子曰：
“鯈（tiáo）鱼出游从容，是鱼之乐也。
”惠子曰：
“子非鱼，安知鱼之乐？
”庄子曰：
“子非我，安知我不知鱼之乐？
”惠子曰：
“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣。
”庄子曰：
“请循其本。
子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。
”
3、庄周梦蝶
昔者庄周梦为胡蝶，栩栩（xǔ）然胡蝶也。
自喻适志与！
不知周也。
俄然觉，则蘧蘧（qú）然周也。
不知周之梦为胡蝶与？
胡蝶之梦为周与？
周与胡蝶则必有分矣。
此之谓物化。
4、鼓盆而歌
庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞（jījù）鼓盆而歌。
惠子曰：
“与人居，长子，老，身死，不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！
”
庄子曰：
“不然。
是其始死也，我独何能无慨！
察其始而本无生，非徒无生而本无形，非徒无形而本无气。
杂乎芒芴（wù）之间，变而有气，气变而有形，形变而有生，今又变而之死，是相与为春秋冬夏四时也。
人且偃然寝于巨室，而我噭噭（jiòo）然随而哭之，自以为不通乎命，故止也。
”
5、曳尾涂中
庄子钓于濮（pú）水，楚王使大夫二人往先焉，曰：
“愿以境内累矣！
”
庄子持竿不顾，曰：
“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王以巾笥（sì）而藏之庙堂之上。
此龟者，宁其死为留骨而贵乎？
宁其生而曳（yè）尾涂中乎？
”
二大夫曰：
“宁生而曳尾涂中。
”
庄子曰：
“往矣！
吾将曳尾于涂中。
”
6、涸辙之鲋
庄周家贫，故往贷粟于监河侯。
监河侯曰“诺。
我将得邑金，将贷子三百金，可乎？
”庄周忿（fèn）然作色，曰“周昨来，有中道而呼者，周顾视车辙中有鲋（fù）鱼焉。
周问之曰：
‘鲋鱼来，子何为者耶？
’对曰：
‘我，东海之波臣也。
君岂有斗升之水而活我哉？
’周曰：
‘诺，我且南游吴越之王，激西江之水而迎子，可乎？
’鲋鱼忿然作色曰：
‘吾失我常与，我无所处。
吾得斗升之水然活耳。
君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆！
’”。
7、朝三暮四
宋有狙公者，爱狙，养之成群，能解狙之意；狙亦得公之心。
损其家口，充狙之欲。
俄而匮焉，将限其食，恐众狙之不驯于己也。
先诳之曰：
“与若芧，朝三而暮四，足乎？
”众狙皆起怒。
俄而曰：
“与若芧，朝四而暮三，足乎？
”众狙皆伏而喜。
8、给下列文段断句
庄子行于山中见大木枝叶茂盛伐木者止其旁而不取也问其故曰无所可用庄子曰此木以不材得终其天年夫子出于山舍于故人之家故人喜命竖子杀雁而烹之竖子请曰其一能鸣其一不能鸣请奚杀主人曰杀不能鸣者明日弟子问于庄子曰昨日山中之木以不材得终其天年今主人之雁以不材死先生将何处庄子笑曰周将处乎材与不材之间
——《庄子·山木》
注：
这里的"雁"是"鹅"。
参考译文
1、惠子相梁
惠子在梁国当宰相，庄子去看望他。
有人告诉惠子说：
“庄子到梁国来，想（或就要）取代你做宰相。
”于是惠子非常担心，在国都搜捕三天三夜。
庄子前去见他，说：
“南方有一种鸟，它的名字叫鹓雏，你知道它吗？
鹓雏从南海起飞，飞到北海去，不是梧桐树不栖息，不是竹子的果实不吃，不是甜美的泉水不喝。
在这时，一只（猫头鹰）鸱拾到一只腐臭的老鼠，鹓雏从它面前飞过，猫头鹰仰头看着它，发出‘吓’的怒斥声。
难道现在你想用你的梁国（相位）来威吓我吗？
”
2、庄子与惠子游于濠梁
庄子和惠子一道在濠水的桥上游玩。
庄子说：
“鯈鱼在河水中游得多么悠闲自得，这就是鱼儿的快乐呀。
”惠子说：
“你又不是鱼，怎么知道鱼是快乐的呢？
”庄子说：
“你又不是我，怎么知道我不知道鱼儿是快乐的呢？
”惠子说：
“我不是你，固然就不知道你的想法；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，这是可以完全确定的。
”庄子说：
“请允许我从最初的话题说起。
你说‘你是从哪里知道鱼的快乐’等等，既然你已经知道了我知道鱼的快乐而却又问我，所以我说我是在濠水的桥上知道的。
”
3、庄周梦蝶
过去庄周梦见自己变成蝴蝶，很生动逼真的一只蝴蝶，感到多么愉快和惬意啊！
不知道自己原本是庄周。
突然间醒过来，惊惶不定之间方知原来是我庄周。
不知是庄周梦中变成蝴蝶呢，还是蝴蝶梦见自己变成庄周呢？
庄周与蝴蝶那必定是有区别的。
这就可叫做物、我的交合与变化。
4、鼓盆而歌
庄子的妻子死了，惠子前往表示吊唁，庄子却正在分开双腿像簸箕一样坐着，一边敲打着瓦缶一边唱歌。
惠子说：
“你跟死去的妻子生活了一辈子，生儿育女直至衰老而死，人死了不伤心哭泣也就算了，又敲着瓦缶唱起歌来，不也太过分了吧！
”
庄子说：
“不是这样的。
这个人她初死之时，我怎么能不感慨伤心呢！
然而仔细考察她开始原本就不曾出生，不只是不曾出生而且本来就不曾具有形体，不只是不曾具有形体而且原本就不曾形成元气。
夹杂在恍恍惚惚的境域之中，变化而有了元气，元气变化而有了形体，形体变化而有了生命，如今变化又回到死亡，这就跟春夏秋冬四季运行一样。
现在她静静地安息在天地之间，而我却还要哭哭啼啼，自己认为不通达于生命,所以止住了哭泣。
”
【解释】表示对生死的乐观态度，也表示丧妻的悲哀。
5、曳尾涂中
庄子在濮水钓鱼，楚威王派两位大夫前往那里表达心意，他们对庄子说：
“楚威王愿意把国内的政事托付于你，劳累你了！
”
庄子拿着鱼竿没有回头看他们，说：
“我听说楚国有一只神龟，死了已有三千年了，大王用锦缎包好放在竹匣中珍藏在宗庙的堂上。
这只神龟，它是宁愿死去为了留下骨骸而显示尊贵呢?
还是宁愿活在烂泥里拖着尾巴爬行？
”
两位大夫说：
“宁愿活在烂泥里拖着尾巴爬行。
”
庄子说：
“走吧！
我宁愿像神龟一样在烂泥里拖着尾巴活着。
”
【解释】原意是与其位列卿相，受爵禄、刑罚的管束，不如隐居而安于贫贱。
后也比喻在污浊的环境里苟且偷生。
6、涸辙之鲋
庄周家里穷，所以到监河侯那里借粮米。
监河候见庄子登门求助，爽快的答应了。
他说：
“可以，我将要收到封邑中的收入，借给你300两银子，好吗？
”
庄周一脸愤怒的样子，说：
“我昨天来，路上听到呼喊的声音，四面张望见干涸的车辙中有一条鲫鱼。
我问它，说，‘鲫鱼啊，你是做什么的呢？
’鲫鱼回答说：
‘我原来是东海中的小百姓。
你能给一升半斗的水救我的命吗？
’我说，‘可以，我要去南方游说吴、越的国王，引西江的水来迎接你，可以吗？
’鲫鱼生气的说：
‘我失去了我不能离开的水，困在这里，我只要得到一升半斗的水就可以活，你竟然说这些，还不如早点到卖干鱼的店铺里去找我呢！
’”。
【解释】原指在干涸了的车辙沟里的鲫鱼，比喻处于极度窘困境地、亟待救援的人。
这个故事的寓意是当别人有困难的时候，要诚心诚意尽自己的力量去帮助，决不能只说大话，开空头支票。
同时讽刺世人不从实际出发，做些无效的事。
鲋鱼的回答可以用“远水解不了近渴”概括。
7、“朝三暮四”译文
宋国有一个养猕猴的老人，他很喜欢猕猴，养了一大群猕猴，他能懂得猕猴们的心意，猕猴们也能够了解那个人的心思。
那位老人因此减少了他全家的口粮，来满足猕猴们的欲望。
但是不久，家里缺乏食物了，他想要限制猕猴们吃橡粟的数量，但又怕猕猴们生气不听从自己，就先骗猕猴们：
“我给你们的橡树果实，早上三颗，晚上四颗，这样够吗？
”众多猕猴一听很生气，都跳了起来。
过了一会儿，他又说：
“我给你们的橡树果实，早上四颗，晚上三颗，这样足够吗？
”猕猴们听后都很开心地趴下，都很高兴对那老人服服帖帖的了。
【解释】原指玩弄手法欺骗人。
后用来比喻常常变卦，反复无常；或比喻花心，想得太多。
8、给下列文段断句
庄子行于山中，见大木，枝叶茂盛，伐木者止其旁而不取也。
问其故，曰：
"无所可用。
"庄子曰：
"此木以不材得终其天年。
"
夫子出于山，舍于故人之家。
故人喜，命竖子杀雁而烹之。
竖子请曰：
"其一能鸣，其一不能鸣，请奚杀？
"主人曰：
"杀不能鸣者。
"
明日，弟子问于庄子曰：
"昨日山中之木，以不材得终其天年；今主人之雁，以不材死，先生将何处？
"庄子笑曰：
"周将处乎材与不材之间。
"
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