最新初中生必背50首古诗词.docx

最新初中生必背50首古诗词.docx

《最新初中生必背50首古诗词.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《最新初中生必背50首古诗词.docx（10页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。

最新初中生必背50首古诗词

初中生必背50首古诗词

1、《论语》七年级上册六则和九年级下册十则

子曰：

“学而时习之,不亦乐乎？

有朋自远方来,不亦乐乎？

人不知而不愠,不亦君子乎？

”

子曰：

“温故而知新,可以为师矣.”

子曰：

“学而不思则罔,思而不学则殆.”

子贡问曰：

“孔文子何以谓之‘文’也？

”子曰“敏而好学,不耻下问,是以谓之‘文’也.”

子曰：

“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉？

”

子曰：

“三人行,必有我师焉；择其善者而从之,其不善者而改之.”

曾子曰：

“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？

与朋友交而不信乎？

传不习乎？

”

子曰：

“见贤思齐焉,见不贤而内自省也.”

子贡问曰：

“有一言而可以终身行之者乎？

”子曰：

“其恕乎！

己所不欲,勿施于人.”

曾子曰：

“士不可以不弘毅,任重而道远.”

子曰：

“富与贵是人之所欲也,不以其道得之,不处也.贫与贱是人之所恶也,不以其道得之,不去也.”

子贡问君子.子曰：

“先行其言而后从之.”

子曰：

“君子成人之美,不成人之恶,小人反是.”

子曰：

“富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之.如不可求,从吾所好.”

子在齐闻《韶》,三月不知肉味,曰：

“不图为乐之至于斯也.”

（点）曰：

“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归.”

夫子喟然叹曰：

“吾与点也！

”

2、《鱼我所欲也》——《孟子》九年级上册

鱼,我所欲也；熊掌,亦我所欲也.二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也.生,亦我所欲也,义,亦我所欲也.二者不可得兼,舍生而取义者也.生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也；死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也.如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也？

使人之所恶莫甚于死者,则凡可以避患者何不为也？

由是则生而有不用也,由是则可以避患而有不为也.是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者.非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳.

一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死.呼尔而与之,行道之人弗受；蹴尔而与之,乞人不屑也.

万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉！

为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我欤？

向为身死而不受,今为宫室之美为之；向为身死而不受,今为妻妾之奉为之；向为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之：

是亦不可以已乎？

此之谓失其本心.

3、《生于忧患,死于安乐》——《孟子·告子下》八年级上册

舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市.故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能.

人恒过,然后能改；困于心,衡于虑,而后作；征于色,发于声,而后喻.入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡.

然后知生于忧患,而死于安乐也.

4、《曹刿论战》《左传》八年级上册

十年春,齐师伐我,公将战.曹刿请见.其乡人曰：

“肉食者谋之,又何间焉？

”刿曰：

“肉食者鄙,未能远谋.”乃入见.问：

“何以战？

”公曰：

“衣食所安,弗敢专也,必以分人.”对曰：

“小惠未遍,民弗从也.”公曰：

“牺牲玉帛,弗敢加也,必以信.”对曰：

“小信未孚,神弗福也.”公曰：

“小大之狱,虽不能察,必以情.”对曰：

“忠之属也.可以一战.战则请从.”

公与之乘,战于长勺.公将鼓之.刿曰：

“未可.”齐人三鼓.刿曰：

“可矣.”齐师败绩.公将驰之.刿曰：

“未可.”下视其辙,登轼而望之,曰：

“可矣.”遂逐齐师.

既克,公问其故.对曰：

“夫战,勇气也.一鼓作气,再而衰,三而竭.彼竭我盈,故克之.夫大国,难测也,惧有伏焉.吾视其辙乱,望其旗靡,故逐之.”

5、《邹忌讽齐王纳谏》《战国策》八年级下册

邹忌修八尺有余,而形貌昳丽.朝服衣冠,窥镜,谓其妻曰：

“我孰与城北徐公美?

”其妻曰：

“君美甚,徐公何能及君也?

”城北徐公,齐国之美丽者也.忌不自信,而复问其妾,曰：

“吾孰与徐公美?

”妾曰：

“徐公何能及君也!

”旦日,客从外来,与坐谈,问之：

“吾与徐公孰美?

”客曰：

“徐公不若君之美也.”明日,徐公来,孰视之,自以为不如；窥镜而自视,又弗如远甚.暮寝而思之,曰：

“吾妻之美我者,私我也；妾之美我者,畏我也；客之美我者,欲有求于我也.”

于是入朝见威王,曰：

“臣诚知不如徐公美.臣之妻私臣,臣之妾畏臣,臣之客欲有求于臣,皆以美于徐公.今齐地方千里,百二十城,宫妇左右莫不私王,朝廷之臣莫不畏王,四境之内莫不有求于王.由此观之,王之蔽甚矣.”

王曰：

“善.”乃下令：

“群臣吏民,能面刺寡人之过者,受上赏；上书谏寡人者,受中赏；能谤讥于市朝,闻寡人之耳者,受下赏.”令初下,群臣进谏,门庭若市；数月之后,时时而间进；期年之后,虽欲言,无可进者.

燕、赵、韩、魏闻之,皆朝于齐.此所谓战胜于朝廷.

6、《出师表》诸葛亮九年级下册

先帝创业未半而中道崩殂,今天下三分,益州疲弊,此诚危急存亡之秋也.然侍卫之臣不懈于内,忠志之士忘身于外者,盖追先帝之殊遇,欲报之于陛下也.诚宜开张圣听,以光先帝遗德,恢弘志士之气,不宜妄自菲薄,引喻失义,以塞忠谏之路也.

宫中府中,俱为一体,陟罚臧否,不宜异同.若有作奸犯科及为忠善者,宜付有司论其刑赏,以昭陛下平明之理,不宜偏私,使内外异法也.

侍中侍郎郭攸之、费祎、董允等,此皆良实,志虑忠纯,是以先帝简拔以遗陛.愚以为宫中之事,事无大小,悉以咨之,然后施行,必能裨补阙漏,有所广益.

将军向宠,性行淑均,晓畅军事,试用于昔日,先帝称之曰能,是以众议举宠为督.愚以为营中之事,悉以咨之,必能使行阵和睦,优劣得所.

亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也；亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也.先帝在时,每与臣论此事,未尝不叹息痛恨于桓、灵也.侍中、尚书、长史、参军,此悉贞良死节之臣,愿陛下亲之信之,则汉室之隆,可计日而待也.

臣本布衣,躬耕于南阳,苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯.先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顾臣于草庐之中,咨臣以当世之事,由是感激,遂许先帝以驱驰.后值倾覆,受任于败军之际,奉命于危难之间,尔来二十有一年矣.

先帝知臣谨慎,故临崩寄臣以大事也.受命以来,夙夜忧叹,恐托付不效,以伤先帝之明,故五月渡泸,深入不毛.今南方已定,兵甲已足,当奖率三军,北定中原,庶竭驽钝,攘除奸凶,兴复汉室,还于旧都.此臣所以报先帝,而忠陛下之职分也.至于斟酌损益,进尽忠言,则攸之、祎、允之任也.

愿陛下托臣以讨贼兴复之效,不效则治臣之罪,以告先帝之灵.若无兴德之言,则责攸之、祎、允等之慢,以彰其咎.陛下亦宜自谋,以咨诹善道,察纳雅言,深追先帝遗诏.臣不胜受恩感激.

今当远离,临表涕零,不知所言.

7、《桃花源记》陶渊明八年级下册

晋太元中,武陵人捕鱼为业.缘溪行,忘路之远近.忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷,渔人甚异之,复前行,欲穷其林.

林尽水源,便得一山.山有小口,仿佛若有光.便舍船,从口入.初极狭,才通人.复行数十步,豁然开朗.土地平旷,屋舍俨然.有良田美池桑竹之属,阡陌交通,鸡犬相闻.其中往来种作,男女衣着,悉如外人,黄发垂髫,并怡然自乐.

见渔人,乃大惊,问所从来,具答之.便要还家,设酒杀鸡作食.村中闻有此人,咸来问讯.自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔.问今是何世,乃不知有汉,无论魏、晋.此人一一为具言所闻,皆叹惋.余人各复延至其家,皆出酒食.停数日,辞去.此中人语云：

“不足为外人道也.”

既出,得其船,便扶向路,处处志之.及郡下,诣太守说如此.太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路.南阳刘子骥,高尚士也,闻之,欣然规往.未果,寻病终.后遂无问津者.

8、《三峡》郦道元七年级上册

自三峡七百里中,两岸连山,略无阙处；重岩叠嶂,隐天蔽日.自非亭午夜分,不见曦月.

至于夏水襄陵,沿溯阻绝.或王命急宣,有时朝发白帝,暮到江陵,其间千二百里,虽乘奔御风,不以疾也.

春冬之时,则素湍绿潭,回清倒影.绝巘多生怪柏,悬泉瀑布,飞漱其间,清荣峻茂,良多趣味.

每至晴初霜旦,林寒涧肃,常有高猿长啸,属引凄异,空谷传响,哀转久绝.故渔者歌曰：

“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳！

”

9、《马说》韩愈九年级上册

世有伯乐,然后有千里马.千里马常有,而伯乐不常有.故虽有名马,祇辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也.

马之千里者,一食或尽粟一石.食马者不知其能千里而食也.是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不外见,且欲与常马等不可得,安求其能千里也？

策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意,执策而临之,曰：

“天下无马！

”呜呼！

其真无马邪？

其真不知马也.

10、《陋室铭》刘禹锡七年级下册

山不在高,有仙则名.水不在深,有龙则灵.斯是陋室,惟吾德馨.苔痕上阶绿,草色入帘青.谈笑有鸿儒,往来无白丁.可以调素琴,阅金经.无丝竹之乱耳,无案牍之劳形.南阳诸葛庐,西蜀子云亭.孔子云：

“何陋之有？

”

11、《小石潭记》柳宗元八年级上册

从小丘西行百二十步,隔篁竹,闻水声,如鸣佩环,心乐之.伐竹取道,下见小潭,水尤清洌.全石以为底,近岸,卷石底以出,为坻,为屿,为嵁,为岩.青树翠蔓,蒙络摇缀,参差披拂.　

潭中鱼可百许头,皆若空游无所依.日光下彻,影布石上,佁然不动,俶尔远逝,往来翕忽.似与游者相乐.

潭西南而望,斗折蛇行,明灭可见.其岸势犬牙差互,不可知其源.

坐潭上,四面竹树环合,寂寥无人,凄神寒骨,悄怆幽邃.以其境过清,不可久居,乃记之而去.

同游者：

吴武陵,龚古,余弟宗玄.隶而从者,崔氏二小生：

曰恕己,曰奉壹.

12、《岳阳楼记》范仲淹八年级下册

庆历四年春,滕子京谪守巴陵郡.越明年,政通人和,百废具兴,乃重修岳阳楼,增其旧制,刻唐贤今人诗赋于其上；属予作文以记之.　

予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖.衔远山,吞长江,浩浩汤汤,横无际涯；朝晖夕阴,气象万千.此则岳阳楼之大观也,前人之述备矣.然则北通巫峡,南极潇湘,迁客骚人,多会于此.览物之情,得无异乎？

若夫淫雨霏霏,连月不开；阴风怒号,浊浪排空；日星隐曜,山岳潜形；商旅不行,樯倾楫摧；薄暮冥冥,虎啸猿啼.登斯楼也,则有去国怀乡,忧谗畏讥,满目萧然,感极而悲者矣.

至若春和景明,波澜不惊,上下天光,一碧万顷；沙鸥翔集,锦鳞游泳；岸芷汀兰,郁郁青青.而或长烟一空,皓月千里,浮光跃金,静影沉璧.渔歌互答,此乐何极！

登斯楼也,则有心旷神怡,宠辱偕忘,把酒临风,其喜洋洋者矣.

　　嗟夫！

予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉？

不以物喜,不以己悲；居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君.是进亦忧,退亦忧.然则何时而乐耶？

其必曰：

先天下之忧而忧,后天下之乐而乐乎！

噫！

微斯人,吾谁与归？

时六年九月十五日.

13、《醉翁亭记》欧阳修八年级下册

环滁皆山也.其西南诸峰,林壑尤美.望之蔚然而深秀者,琅琊也.山行六七里,渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者,酿泉也.峰回路转,有亭翼然临于泉上者,醉翁亭也.作亭者谁？

山之僧智仙也.名之者谁？

太守自谓也.太守与客来饮于此,饮少辄醉,而年又最高,故自号曰醉翁也.醉翁之意不在酒,在乎山水之间也.山水之乐,得之心而寓之酒也.

　　若夫日出而林霏开,云归而岩穴暝,晦明变化者,山间之朝暮也.野芳发而幽香,佳木秀而繁阴,风霜高洁,水落而石出者,山间之四时也.朝而往,暮而归,四时之景不同,而乐亦无穷也.

　　至于负者歌于途,行者休于树,前者呼,后者应,伛偻提携,往来而不绝者,滁人游也.临溪而渔,溪深而鱼肥；酿泉为酒,泉香而酒洌；山肴野蔌,杂然而前陈者,太守宴也.宴酣之乐,非丝非竹,射者中,弈者胜,觥筹交错,起坐而喧哗者,众宾欢也.苍颜白发,颓然乎其间者,太守醉也.

　　已而夕阳在山,人影散乱,太守归而宾客从也.树林阴翳,鸣声上下,