届湖北省八校高三第二次联考语文试题学生版.docx
《届湖北省八校高三第二次联考语文试题学生版.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《届湖北省八校高三第二次联考语文试题学生版.docx（11页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。
届湖北省八校高三第二次联考语文试题学生版
华师一附中黄冈中学黄石二中荆州中学
孝感高中襄阳四中襄阳五中鄂南高中
2020届高三八校第二次联考
语文试题
命题学校：
荆州中学命题人：
高三语文组审题人：
鄂南高中
试卷满分：
150分考试时长：
150分钟
注意事项：
1．答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答题卡和试卷指定位置上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（36分）
（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
中国文化的“当下”精神
①注重此世、安住当下，乃是中国文化的一个重要精神品格，蕴含在儒、道、佛的经典文本当中。
今天，我们学习和弘扬中华优秀传统文化，不应忽略中国文化注重“当下”这一重要维度。
②儒家注重此世，关注现实人生。
孔子曾说“未知生，焉知死”（《论语·先进》），“敬鬼神而远之”（《论语·雍也》），“子不语怪力乱神”（《论语·述而》）。
在孔子看来，关注今生，活在当下，敬鬼神而远之，不做杞人忧天之思，不热衷于谈论怪力乱神之事，这才是对生命的敬重。
《礼记·大学》载：
“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
”这里所谓的“安”，指的就是此心安住当下。
儒家强调通过减少外缘，让自己的心慢慢变得专注，在这个专注的过程当中，内在的智慧将不断显现。
反之，则“心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味”。
③道家也强调接受与安住当下。
老子“无为”之道的本质就是接受与安住当下，这是一种随顺生命流动，而不逆流而上的简单而深刻的智慧。
对于个体生命而言，活着的方式只有一种，那便是与当下接轨，而唯一能够体会到生命流动的地方，就是此时此刻。
在《道德经》八十章中，老子说：
“甘其食，美其服，安其居，乐其俗。
邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
”所谓“甘其食，美其服，安其居，乐其俗”，指的是，老百姓安于现状，活在当下，他们以其所食为甘甜，以其所穿为美丽，以其风俗为快乐，以其居住为安恬，这实际上是“有道”之人安住当下的状态。
在道家那里，“无为”“不争”，就是顺应自然，安住当下，不滞留于过去，不执着于未来，而是始终对当下保持觉知，不争不贪，更重要的是，不与当下抗争。
④佛教更是强调保持觉知，活在当下。
佛教中所说的“正念”，即是保持觉知、安住当下，也就是从对过去和未来的思虑中摆脱出来，有意识地、全神贯注地觉察当下的一切，它是佛陀的根本教义“八正道”之一。
在佛教看来，所有的一切都是在当下发生的，完美不存在于将来，而是在此时此地，因此，只有放下过去，放下未来，时时保持全然的觉知，深入观察生命每一个微细的活动，安住在身心的各种现象当中而不执着于它，方能真正明了佛陀的教导。
切勿“贪观天上月，失却掌中珠”。
⑤中国文化的“当下”精神，主要是指“心”（“意识”）处在此时此地。
王阳明多次告诫弟子思虑过多徒劳无益，他说：
“只存得此心常见在，便是学。
过去未来事，思之何益？
徒放心耳！
”对于那些已经过去的事和还没到来的事，思虑它们有何益处呢？
那样只会距离自己的良知本心愈来愈远。
故而，要通过“致良知”的功夫，破除“心中贼”，恢复“此心光明”，就是让心安住当下。
⑥应当指出的是，安住当下，并不意味着安于现状，及时行乐，浑噩度日，而是保持警觉，活在当下，更加有意识地去生活。
也就是说，在学习、工作、日常生活的点点滴滴当中，走出意识昏沉，远离心不在焉。
对于过往，不作无谓的计较，也不作耽溺的留恋；对于未来，不作不切实际的幻想，也不作杞人忧天的担忧，而是将此心专注于此时此刻，在每一个行动当中保持觉察，即时应对生命中的每分每秒。
（摘编自《光明日报》2019年12月7号11版，作者谢青松）
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）
A.儒、道、佛都注重“当下”，但用意不尽一致：
儒家重治世，道家重修身，佛家重修心。
B.把过去和未来彻底隔断，只须牢牢把握现在，就是中国文化强调的“当下”精神。
C.王阳明告诫弟子说，思虑过去未来事徒劳无益，所以要放下心来，安住当下。
D.佛教强调保持觉知，活在当下，显然比儒家、道家的当下观更精微更有意义。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）
A.文章用先总论后分论的结构，逐层递进地分析了儒、道、佛经典文本中“注重当下”的精神品格。
B.文章从学习和弘扬中华民族优秀传统文化出发，指出要关注中国文化注重“当下”这一重要维度。
C.文章引用《道德经》中的一段话，是为了论证老子“无为”之道的本质就是接受与安住当下。
D.文章尾段补充阐释了“安住当下”的精神内涵，告诫我们在学习T作日常生活中不能堕入新的蒙昧。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）
A.儒家的“曾点之志”强调因时因地制宜，随缘而安，自得其乐，任意逍遥，内心没有纠葛，显然也是一种活在当下的状态。
B.庄子“逍遥游”所描述的状态，就是内心突破重重藩篱障碍，全然地安住当下，从而达到精神上真正的自由。
C.佛教强调行住坐卧皆是修行，学会安住当下，不能百种需索、千般计较，不能食不甘味、辗转难眠，以免饱受焦虑忧郁的困扰。
D.采菊东篱的陶潜、幽居汴京的李煜、筑庐东坡的苏轼都有着率真、素朴、清洁的灵魂，他们无疑是古代中国文化当下精神的代表。
（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
2019年12月27日晚，由航天科技集团第一研究院抓总研制的长征五号遥三运载火箭在海南文昌卫星发射中心成功将实践二十号卫星送入预定轨道。
我国首型5米芯级直径的大推力运载火箭——昵称“胖五”的长征五号此次复飞成功，将以其位居世界前列的运载能力，为中国航天的“超级2020”打下坚实基础。
“超级2020”看点1：
探月三期嫦娥五号任务长五担纲！
2020年，我国将用长征五号运载火箭择机发射“嫦娥五号”，实现月面无人采样返回，圆满完成探月工程三步走的总体规划目标。
嫦娥五号任务需要将8吨多的嫦娥五号探测器直接送入地月转移轨道，而完成这一任务，必须由具有大运载能力的长征五号运载火箭来完成。
“超级2020”看点2：
执行首次火星探测任务长五担纲！
2020年，我国将通过长征五号发射火星探测器，探测器发射后，大约需要经过7个月左右时间的飞行抵达火星。
我国将于2021年实现火星软着陆，开展火星环绕探测和巡视探测。
“超级2020”看点3：
空间站建设开启长五B“首秀”！
我国载人航天空间站预计在2022年左右建成，可支持3名航天员长期驻留，在轨运行10年，将向国际社会开放合作，提供全球共享的空间应用平台。
作为执行载人航天空间站工程中发射空间站核心舱的主力火箭——长征五号B火箭预计将在2020年迎来首秀，这也将加速我国载人航天空间站建设的步伐。
（摘编自《长征五号遥三成功发射将开启中国航天“超级2020”》，人民网2019年12月27日）
材料二：
长征五号从2017年7月2日遥二发射失利，到2019年12月27日遥三发射成功，历时908天，累计进行了40余次关键技术试验。
中国航天科技集团六院北京11所副所长颜勇告诉记者，长征五号遥二火箭发射失利，把拥有“金牌动力美誉”的液体动力事业推向了风口浪尖，芯一级大推力氢氧火箭发动机出现的故障，让发动机研制队伍承受了异常巨大的压力与考验。
该所借助集团和六院的力量，利用一切有效资源，开展归零工作——可以说，这是一场技术攻关的“全国大联合”。
各个系统、各个岗位重整旗鼓、从零开始，立即投入火箭复飞的准备中。
一次又一次地推演流程，一项又一项地预想回想，一遍又一遍地操作演练。
发测站某系统空气压缩机运行不是很稳定，设备厂家反复做了数十次改进试验，问题依然存在。
如今，长征五号终于打赢这场“翻身之战”，它成为中国航天2019年最具标志性的任务。
这不仅是因为它决定着后续嫦娥五号、载人航天空间站和首次火星探测等重大工程任务的执行，更在于它将科学试验由失败走向成功的过程，以这样一种直观的方式呈现到公众面前，让人为之牵动，让人为之惊叹。
（摘编自《长征五号重生记：
揭秘“胖五”成功背后的一波三折》，《中国青年报》2019年12月30日）
材料三：
实践再次告诉我们，关键核心技术是要不来、买不来、讨不来的。
只有把核心技术掌握在自己手中，才能真正掌握竞争和发展的主动权，才能从根本上保障国家经济安全、国防安全和其他安全。
新的一年，我们要以更大的决心、更大的力度，继续以关键共性技术、前沿引领技术、现代工程技术、颠覆性技术创新为突破口，努力在更多关键核心技术上实现自主可控，把创新主动权、发展主动权牢牢掌握在自己手中。
根深才能叶茂，源远才能流长。
探索未知世界奥秘、揭示重要机制机理的基础研究，是整个科学体系的源头，是科技创新的基石。
攻克关键核心技术，必须要在原创研究、原始发现上实现突破。
广大科技人员要瞄准世界科技前沿，抓住大趋势，下好“先手棋”，甘于坐冷板凳，勇于做栽树人、挖井人，力争在前瞻性基础研究、引领性原创研究上取得更多突破，把科技创新的基石打得更深、筑得更牢。
（摘编白杨光宇《让第一动力更加强劲有力》，《人民日报》2020年1月6日）
4.下列对“长征五号”的表述，不正确的一项是（）
A.长征五号能助力中国航天“超级2020”，重要原因在于其运载能力。
B.2020年我国将用长征五号把嫦娥五号探测器送人地月转移轨道。
C.长征五号的发射与载人空间站等重大工程任务的执行有直接关联。
D.长征五号发射的成败核心在于原始发现上有无实现突破。
5.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（）
A.长征五号此次复飞成功将为我国圆满完成探月工程三步走的总体规划目标和执行首次火星探测任务打下坚实的基础。
B.长征五号B火箭作为执行载人航天空间站工程中发射空间站核心舱的主力火箭将助力我国载人航天空间站的建设。
C.长征五号此次复飞成功成为中国航天2019年最具标志性的任务在于它显示了科学试验由失败走向成功的过程。
D.要想真正掌握竞争和发展的主动权，从根本上保障国家经济、国防等领域安全，掌握核心技术是不可或缺的条件。
6.以上三则材料报道的侧重点有什么不同？
请结合材料简要分析。
（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
棉之舞
段吉雄
①冬天，早起的农人抓一把雾，从手心的潮润里发现太阳的讯息，惊喜泛起。
于是，藏在农人背篓里的棉花登场，待太阳从雾霭中露面，院子里已铺满大地的云朵。
②棉花在阳光下慢慢苏醒，伸伸腰，弹弹腿，一下一下挺直身子，也把散落的阳光一点一点收集、储存起来。
正午的阳光温暖，细微的风蹑手蹑脚撩拨着。
它们欠起身子，侧耳分辨村庄外面传来的脚步声。
③一张弓、一只槌、一个大木盘进了院子，一同进来的还有路途的匆忙。
那弓有六七尺长，弓背用成人手腕粗细的硬木做成，两头带着弯曲的鼻钩，一根劲道的牛筋把两端紧紧地拴在一起。
木槌油光发亮，汗水渗透了每一条纹路。
槌头上痕迹纵横交错，那是经年累月和牛筋弦缠斗的结果。
掂在手上，除了沉甸甸之外，还有一种随时会滑落的紧张。
而那木盘，同样也闪动着亮光，尤其是底面和把手，光润得完全看不出年轮，简直可以映出人影。
④匠人把一条宽大的皮带系到腰间，一根竹竿附在上面，顶端垂下来带钩的绳子，把弓拉了起来。
抖抖肩膀，试试皮带的松紧，竹竿上下摇晃，带动着下面的弓也急剧抖动起来，牛筋弦闪动着，睁大着眼看着雪白的棉花，跃跃欲试。
⑤一切准备就绪，乡村的一场好戏即将上演。
⑥“瞠——”木槌拉开了序幕。
埋在棉花堆里的牛筋弦在槌击之下，发出了沉闷的第一声。
原本安静的棉花来不及反应，就已经跃在空中飞舞，纷纷扬扬。
藏在棉花里面的阳光此时也喷出了诱人的味道，有夏天花儿开时的清香，秋天果实成熟时的恣意，还有冬日深藏的浓郁。
⑦“瞠——瞠瞠——”余音还在盘旋，木槌已经落下第二槌，第三槌……再看那匠人，脖子伸得长长的，半弯着腰，左手握住弓背，右手攥着木槌，槌头在弦上敲一下，就顺势刮一下弓弦。
本就震颤的弦经过这一刮，更是急剧摆动，如巨浪中的一叶扁舟，棉花也一浪又一浪地翻腾起来。
那张弓在近处时，他微曲着腿，把竹竿压得弯弯的，让弦深埋棉花之中；到远处的时候，匠人的身体已经绷得笔直，甚至把一条腿伸起来，把弦尽量朝前伸。
但不管是近还是远，他的左手始终牢牢握着弓背，稳稳地控制着弦的方向和平衡。
⑧“嘡——嘡嘡——”匠人背着弓，围着那堆棉花开始打转。
有节奏的步伐、流动的声音和漫天飞舞的棉花……这哪里是劳动，完全是一场优美的舞蹈。
他用一把“大竖琴”演绎季节的更替交换，打破冬天的寂静、冷凝，把春天的浪漫、夏天的激情，还有秋天的沉甸甸一槌一槌地敲回来。
村庄就在这声音中慢慢苏醒。
那些棉花在牛筋弦孜孜不倦的拉扯下，化成一缕缕的棉丝，和着弦声在空中蹁跹。
它们飘啊飘，落在了房梁上，弹弓上，匠人的头发上，眉毛上，还有围观者的鼻端，瘁得他们忍不住打几个喷嚏。
⑨棉花蓬松起来，几乎堆满整个房间，被用竹竿挑起来放进纸箱。
按照主人家要求的尺寸，匠人再把弹好的棉花一层层铺在木板上面，再用红色的纱线加以固定。
一来一去，雪白的棉花上便现出两条平行的红线，像一条开满百合的道路。
片刻间，匠人已经在棉花上织好了上百道纱线。
当最后一根线完成时，他们相互恭喜，匠人夸这人家会过日子，生活圆满，连纱线都一分不多一分不少，主人会说匠人技术高超，做出来的活儿漂亮又省材料，说话间赶紧递过来一杯浓酽的蜜糖水，让他润润嗓子……
⑩匠人接着从地上抄起木盘，鼓腮吹走灰尘，丢到软软的棉被上。
二三十斤的木盘跌进了棉被中，打着转缓缓地朝前匍匐。
木盘的每一次转动都小心翼翼，温柔得生怕弄乱了那些纵横交错的棉线。
它滑过的地方，棉花服帖了，中间没有一丝缝隙，这样才能抵抗三九天的寒冷。
⑪弹好的棉花被好看的布料紧紧包裹，当雪花飘舞的时候，拿出来盖在身上，软软的，暖暖的。
梦境里，有太阳在升腾……
（原载《人民日报》）
7.下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）
A.文章开头语言富有诗意，写农人通过感知空气的湿度，将棉花晾晒到场院之中，棉花像是大地上开出的洁白云朵，为下文做好铺垫。
B.文中对匠人弹棉花的工具先作整体介绍，后局部加以描述，其间还渗透着作者的主观感受，让读者对弹棉工具印象深刻。
C.随着“嘡——嘡嘡——”声响起，乡村优美的舞会开场，优美的节奏，流动的声音，漫天飞舞的棉花，将主角弹棉匠人的劳动诗化。
D.棉被制作完成后，匠人恭喜农人，突出农村物质生活条件的艰苦，赞美广大劳动人民精打细算过日子的优秀品质。
8.请赏析文章第二段文字。
9.结合全文，说明标题“棉之舞”的含意。
二、古代诗文阅读（34分）
（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
徐渭，字文长，为山阴诸生①，声名藉甚。
然数奇，屡试辄蹶。
豪荡不羁，总督胡梅林公知之，聘为幕客。
文长与胡公约：
“若欲客某者，当具宾礼，非时辄得出入。
”胡公皆许之。
是时，公督数边兵，威振东南，介胄之士，膝语蛇行，不敢举头；而文长以部下一诸生傲之，信心而行，恣臆谈谑，了无忌惮。
会得白鹿，属文长代作表。
表上，永陵喜甚。
公以是益重之，一切疏论，皆出其手。
文长自负才略，好奇计，谈兵多中。
凡公所以饵汪、徐②诸虏者，皆密相议，然后行。
胡公既怜文长之才，哀其数困，时方省试，凡入帘者，公密属曰：
“徐子，天下才，若在本房，幸勿脱失。
”皆曰：
“如命。
”一知县以他羁后至，至期方谒公，偶忘属，卷适在其房，遂不偶。
文长既已不得志于有司，遂乃放浪曲蘖，恣情山水，走齐、鲁、燕、赵之地，穷览朔漠。
其所见山奔海立，沙起云行，风鸣树偃，幽谷大都，人物鱼鸟，一切可惊可愕之状，一一皆达之于诗。
其胸中又有一段不可磨灭之气，英雄失路、托足无门之悲。
故其为诗，如嗔如笑，如水鸣峡，如种出土，如寡妇之夜哭，羁人之寒起。
文长眼空千古，独立一时。
当时所谓达官贵人、骚士墨客，文长皆叱而奴之，耻不与交，故其名不出于越。
一日，饮其乡大夫家。
乡大夫指筵上一小物求赋阴令童仆续纸丈余进欲以苦之文长援笔立成竟满其纸，气韵遒逸，物无遁情。
一座大惊。
然文长竞以不得志于时，抱愤而卒。
（节选自袁宏道《徐文长传》）
注：
①诸生：
秀才。
②汪、徐：
人名，指汪直、徐海。
10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）
A.乡大夫指筵上一小物求赋／阴令童仆续纸丈余／进欲以苦之／文长援笔立成／竟满其纸
B.乡大夫指筵上一小物求赋／阴令童仆续纸丈余进／欲以苦之文长／援笔立／成竟满其纸
C.乡大夫指筵／上一小物求赋／阴令童仆续纸丈余进欲以苦之／文长援笔立成／竟满其纸
D.乡大夫指筵上一小物求赋／阴令童仆续纸丈余进／欲以苦之／文长援笔立成／竟满其纸
11.下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（）
A.一总督，又称总制，分专务和地方两种。
专务总督以所辖专务为职，地方总督多因防边或镇压人民而设，以所辖地区军务为主。
B.介胄，介，本义铠甲，一种用来防身的武器。
“胄”，即头盔。
介胄也就是古代作战时将士们穿戴的铠甲和头盔。
C.省试，这里指乡试。
每四年一次在各省省城举行，凡本省生员均可应考，考中者称为举人，第一名称为解元。
D.有司，官吏。
这里指试官，古代设官分职，各有专司，因称官吏为有司。
出自《礼记·儒行》，诸葛亮《出师表》等均有相关记载。
12.下列对原文有关内容
概括和分析，不正确的一项是（）
A.总督胡梅林聘徐文长为幕僚，非常看重文长，一切奏疏和往来书信公文，都出自文长之手。
他还为胡宗宪谋划，助其擒获倭寇。
B.文长乡试时，胡梅林悄悄叮嘱主考官录取徐文长。
一知县偶尔忘了胡梅林的嘱托，而文长之卷恰恰在他手中批阅，所以文长这次又没中。
C.文长之诗，外受动于穷览朔漠之经历，内发于胸中勃然不可磨灭之气，在当时诗坛上地位独特，但其名不出于越地。
D.文长命途多舛，白幼以才名著称乡里，却在科举道路上屡遭挫折。
他傲视权贵，孤行癖举，种种狂傲，是他个性精神的真实写照。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（l）若欲客某者，当具宾礼，非时辄得出入。
（2）凡公所以饵汪、徐诸虏者，皆密相议，然后行。
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首唐诗，完成下面小题。
题宣州开元寺水阁，阁下宛溪，夹溪居人①
杜牧
六朝文物草连空，天淡云闲今古同。
鸟去鸟来山色里，人歌人哭水声中。
深秋帘幕千家雨，落日楼台一笛风。
惆怅无因见范蠡②，参差烟树五湖东。
注：
①这首七律写于唐文宗开成年间，当时杜牧任宣州（今安徽宣城）团练判官。
②春秋时范蠡曾辅助越王勾践打败吴王夫差，功成之后，为了避免越王
猜忌，乘扁舟归隐于五湖。
范蠡经商有道，号陶朱公。
14.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（）
A.首联写登临览景，古今勾连，营造了一种笼罩全篇的气氛。
B.颔联意在写“今”，鸟去鸟来，人歌人哭，描绘一时见闻。
C.颈联所绘之景，一阴一晴，一朦胧一明丽，时间上不连续
D.前三联情景交融，抒发了诗人
历史兴亡、人世变迁之感。
15.与汪遵的《五湖》“已立平吴霸越功，片帆高扬五湖风。
不知战国官荣者，谁似陶朱得始终。
”相比，两诗写到范蠡所表达的思想感情有何异同？
（三）名句名篇默写（本题共1小题，6分）
16.补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《赤壁赋》中“____，____”两句，运用比喻的修辞，感叹个体生命之短暂与渺小。
（2）《离骚》中“____，____”两句，诗人直抒胸臆，表白心志，写自己对美好德行
追求，死而无怨。
（3）《关雎》中“____，____”两句，表达文静美好的姑娘是少年理想的配偶的意思。
三、语言文字运用（20分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
北京2022年冬奥会吉祥物“冰墩墩”以熊猫为原型进行设计创作，整体形象酷似航天员，蕴含创造非凡、探索未来，体现了围绕追求卓越、引领时代以及面向未来为中心的无限可能。
（）。
冬奥会的吉祥物也不例外。
1968年，法国格勒诺布尔冬奥会首次进行了彩色图像的电视转播，而这种转播也为滑雪小人偶“雪士”走红全世界起到了推动作用。
1976年，在____的奥地利冬奥会上，正式出现了冬奥会吉祥物：
一个圆滚滚、长有胡萝1、红鼻子的小雪人！
由于浪漫的奥地利人____了其太多的动感传说，这个小雪人不仅成了观众们的最爱，也让每届冬奥会都有了设计吉祥物的传统。
1998年，曾在1940年成功申办冬奥会但却因二战而未果的日本长野，终于在期待了40多年之后，等来了其____的冬奥会，也许是这种期待实在是太长了，所以，尽管他们最初也曾考虑用一只白鼬充当吉祥物，但最终却还是一下子就推出来了四只____的小猫头鹰，从而让吉祥物的数量首次达到了四个！
这些意外走红的小玩具，不仅成就了冬奥会吉祥物这一概念，同时也让奥运吉祥物成为一门相当不错的生意，甚至是产业！
17.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）
A.因陋就简付与神魂颠倒形态各异
B.因繁就简付与魂牵梦萦千姿百态
C.因陋就简赋予魂牵梦萦形态各异
D.因繁就简赋于神魂颠倒千姿百态
18.下列填人文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（）
A.很多发生的事情，都是从偶然走向必然的一个结果。
每一个吉祥物，都是一个有故事的角色
B.每一个吉祥物，都是一个有故事的角色。
很多事情的发生，都是从偶然走向必然的一个结果
C.很多发生的事情，都是从偶然走向必然的一个结果。
每一个吉祥物，都是一个有角色的故事
D.每一个吉祥物，都是一个有角色的故事。
很多事情的发生，都是从偶然走向必然的一个结果
19.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）
A.整体形象酷似航天员，蕴含创造非凡、探索未来的理念，体现了围绕引领时代、追求卓越以及面向未来为中心的无限可能。
B.整体形象酷似航天员，蕴含创造非凡、探索未来的理念，体现了以追求卓越、引领时代以及面向未来为中心的无限可能。
C.整体形象酷似航天员，蕴含创造非凡、探索未来，体现了围绕追求卓越、引领时代以及面向未来为中心的无限可能。
D.整体形象酷似航天员，蕴含创造非凡、探索未来，体现了以引领时代、追求卓越以及面向未来为中心的无限可能。
20.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。
一句流传甚广的“为母则刚”不再只是成语，________。
清华大学最新研究显示，人体在遭受病原侵袭时，女性比男性个体会产生更强的体液免疫应答，特别是能产生更多抗体来实现自我保护，比如我们熟悉的乙肝、丙肝病毒。
________，女性面对很多需要抗体来抵抗的传染病都显示发病率更低、病程更弱的特点。
对所有哺乳动物而言，________，她就更可能传递给孩子足够的抗体来防病。
从生物演化角度，研究人员解释了为何母亲需要强大的抗体免疫应答能力。
21.阅读下面两则材料，根据其内容与主旨提炼出一个共有的关键词，并以之为主题，运用排比和比喻的修辞手法，写一段文字表达你的想法，不超过100个字。
材料一：
曾被评为中国最美乡村教师的胡清汝，出生在一个教育世家。
1945年至今，胡家出了21位乡村教师，大部分还在一线教学。
“一门师表，两万弟子，三尺讲台，四世家传”是胡清汝一家的写照。
从1993年开始，胡清汝每年都会给毕业生准备一份特殊的礼物——记录每一位同学的梦想。
其中，他带的第一届35名学生中，就有15名学生实现了当年的梦想。
材料二：
宋杰一家四代出了15名军人，他的太姥爷董成森是抗战老兵。
太姥爷
升级会员 