红楼梦大揭密之二十五.docx
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红楼梦大揭密之二十五
《红楼梦》大揭密(之二十五)
本文作者:
孙维中
在研究《红楼梦》路上,我踽踽独行、苦苦寻找。
虽有捐身报国之志,眷眷之心,但体力终不支。
所以我决意先把“母文”的位置公布出去,让“母文”自己来说话,总比我说的要好。
几百年,根深蒂固的东西,仅凭我一说,化为乌有,确实让人难以置信。
都是一些亘古未闻之说。
但终究有一天会天下大白的!
这,就是《红楼梦》作者们的自信。
我多次向有关部门反映,“泥牛入海”。
真的很无奈!
所以,我们还从“母文”说起:
玄藏。
《西游记》六十六回:
“你这伙孽畜,十分胆大!
怎么假倚佛名,败坏如来清德!
不要走!
”
(这段话的“孽”:
就是《红楼梦》第四回:
“今告打死人之薛,就是‘丰年大雪’之薛也……”即:
蒙难的“雪子”。
“畜”:
玄田。
隐指“地下的母文”正如《柳如是诗词》“海内如今传战斗,田横墓下益堪愁”。
都是在指“母文”)
接下来,我们再看:
……将三藏捉住,一齐都绳缠索绑,紧缚牢拴。
……将三众抬入后边收藏。
把行者合在金铙之中永不开放,……那时群妖将唐僧三众收藏在后,把马拴在后边;把他的袈裟、僧帽安在行李担内,亦收藏了。
一壁厢严紧不提。
(这段话的意思告诉我们三藏是玄藏。
被收藏在一壁厢。
即《西厢记》里。
请读者认真细嚼《西厢记》董解元西厢记卷四。
“行李”隐指“十八子”即《红楼梦》第八回:
“莫失莫忘,仙寿恒昌”。
“不离不弃”、“芳龄永继”、“玉钗”十八个字。
隐指地下的“母文”。
也就是书中称的“冷香丸的香气”同“贾政”,又隐指满清政权被分开。
)
《西厢记》董解元西厢记卷四
“题其篇曰《明月三五夜》,其诗曰:
‘待月西厢下,迎风户半开。
拂墙花影动,疑是玉人来。
’今十五日,莺诗篇曰《明月三五夜》,则十五夜也,故有‘待月西厢’之句”;
此段话反复提示后人,千万不要忘了《红楼梦》第一回:
“不想这日三月十五日,葫芦庙中炸供那和尚不小心,油锅火逸,便烧着窗纸。
此方人家俱用竹篱木壁,也是劫数,应当如此,于是接二连三,牵五挂四,将一条街烧得如火焰山一般。
”这就是钱谦益的“绛云楼”——“绛珠仙草”——“蠢物”——“风流孽鬼”下世走一遭。
请读者警醒这几个字,炸:
诈。
锅:
金呙。
逸:
逃:
窗纸:
易破。
劫数:
力、去、米、女、文。
前面多次讲过《红楼梦》密码:
米为种子,女:
为儿女指书。
同时这段话中隐藏更重要的密码待续。
《红楼梦》第一百三回:
那道人道:
“葫芦尚可安身,何必名山结舍?
庙名久隐,断碣犹存。
形影相随,何须修募。
岂似那‘玉在椟中求善价,钗于匣内待时飞’之辈耶!
”雨村原是个颖悟人,初听见“葫芦”两个,后闻“钗玉”一对,忽然想起甄士隐的事来(真事隐)。
重复将那道士端祥一回,见他容貌依然,便屏退从人问道:
“君家莫非甄老先生么?
”那道人微微笑道:
“什么真?
什么假?
要知道真即是假,假即是真。
”雨村听说出“贾”字来,益发无疑,便从新施礼,道:
“学生自蒙慨赠到都,托庇获隽公车,受任贵乡,始知老先生超悟尘凡,飘举仙境。
(这段话明明白白地告诉我们“重复将那道士端祥一回”即重新再读“第一回”便定能醒悟。
我在此就不多叙了。
请读者注意“庙名久隐”即“葫芦庙”。
“断碣”、“贵乡”、“钗玉”一对。
并不单指母文。
而是指“一上一下”“两个放对”即:
皇权和地下的母文。
)下面再看。
“今何幸于此处相遇,求老仙翁指示愚蒙。
倘荷不弃(不离不弃)京寓甚近,学生当得供奉,得以朝夕聆教。
”那道人也站起来回礼道:
“我于蒲团之外,不知天地间尚有何物。
适才尊官所言,贫道一概不解。
”说毕依旧坐下。
雨村复又心疑:
“想去若非士隐,何貌言相似若此?
离别来十九载,面色如旧,必是修炼有成,未肯将前身说破。
但我即遇恩公,又不可当面错过。
看来不能以富贵动之,那妻女之私更不必说了。
”
(这段话指地下“母文”又同指地上的政权。
“莫失莫忘、仙寿恒昌”“不离不弃、芳龄永继”就是前面我们所讲的“玉玺”。
“离别来十九载、面色如旧”十:
指“纵横”、“经天纬地”。
隐指皇天和地下母文。
“离别来”是隐指九的“离”和“来”即十八个字“莫失莫忘、仙寿恒昌”“不离不弃、芳龄永继”“玉钗”又隐含十八层地下之意。
同时又“托泥带水”提示“十九日”。
我们看一下“十九日”。
)
《红楼梦》一回:
又云:
“十九日乃黄道之期,兄可即买舟西上。
待雄飞高举,明冬再晤,岂非大快之事!
”
何为黄道之期:
《桃花扇》三十二出:
三月十九日,乃崇祯皇帝忌日辰。
《汤若望传》第七章:
十月十九日满洲幼龄皇帝由鞑子城南部之中央城门,在重大的庆典之下进入北京。
《红楼梦》九十五回:
贾娘娘薨逝,是年甲寅年十二月十八日立春,元妃薨日是十二月十九日,……
《明清史论著集刊》
董鄂妃死于顺治十七年八月十九日。
追封皇后,加谥孝献(注:
加谥孝献,待寻源探究)
《宋词》祝英台近
晚春
宝钗分,桃叶渡。
烟柳暗南浦,十日九风雨。
断肠片片飞红,都无人管,倩谁唤,啼莺声住。
……
《唐诗》问刘十九(刘:
隐指刀一样的的文章)
白居易
绿蚁新醅酒,红泥小火炉。
晚来天欲雪,能饮一杯无?
请读者注意“十九日乃黄道之期,兄可即买舟西上。
”显然是又在隐指“大明孤臣黄道周”隆武二年三月五日英勇就义。
黄道周抗清被捕,就义前写下“纲常万古、节义千秋;天地知我,家人无忧”。
值得注意的是三月五日即“明”,又是十五“纲常万古、节义千秋、天地知我、家人无忧”十分显然由《红楼梦》作者撰写。
简短四句,哲理深奥,又含“母文密语”。
可见《红楼梦》作者见缝插针,到处“借事”提笔,警示母文的存在。
下面我们在来看一下《红楼梦》一回:
“三月十五日”那一场大火。
《红楼梦》一回:
时逢三五便团圆,满把晴光护玉栏。
《红楼梦》一回:
一日,到了中秋(仍指十五日)
又:
说着便令人送女儿进去,自携了雨村来至书房中,小童献茶,方谈得三五句话……(仍指十五日)
又:
惯养娇生,笑你痴,菱花空对雪澌澌,好防佳节元霄后,便是烟消火灭时。
佳节元霄:
仍指“十五”。
火灭时,惯养娇生的书,“惯”:
母贝,蒙雪难之意。
《红楼梦》二十三回:
那日正当三月中浣……正看到“落红成阵”,(仍指三月十五,同又隐指浣纱女,西施和《红楼梦》)
《封神演义》一回:
三月中旬驾进香,吟诗一首起飞殃。
《封神演义》一回:
且说女娲娘娘降诞,三月十五日往火云宫朝贺伏羲,炎帝,轩辕三圣而回,下得青鸾,坐于宝殿。
《水浒传》二回:
“三五个小黄门相伴着蹴气俅”
“高俅再拜道:
‘怎敢’三回五次告辞……”
《西游记》一回:
美猴王享乐天真,何期三五百载。
《西厢记》卷四:
生视之,微笑曰:
“好事成矣!
”红娘曰:
“莺适其怒,却有何言?
”生指诗、悉解其意:
“题其篇曰《明月三五夜》其诗曰:
“‘待月西厢下,迎风户半开。
拂墙花影移动,疑是玉人来。
’今十五日,莺诗篇曰《明月三五夜》则十五夜也,故有‘待月西厢’之句。
”
(作者反反复复的提示“十五夜”、“母文”移西厢。
)
《唐诗》八月十五夜赠张功曹
韩愈
……十生九死到官所,幽居默默如藏逃。
(八为:
“莫失莫忘、仙寿恒昌。
”月代表明朝。
“十五夜”:
那场“绛云楼”大火,赠:
宝贝曾转移。
张为:
弓、曲折、玄藏之意。
长为:
长久。
功:
即工。
隐指三月十五日大火的“三”字。
国家大厦之意,即文化,母文是国家的基址。
曹:
为阴曹,即地下。
)
《元曲》红绣鞋
尘埃三五字,杨柳万千丝,记年时曾到此。
《西游记》十七回:
行者道:
“老孙是这等惫懒之人,干这等不良之事?
实实是“他家放”的。
老孙见他心毒。
果是不曾与他救火,只是与他略略助些风的。
”三藏道:
“天那!
天那!
火起时,只该助水,怎转助风?
”行者道:
“你可知古人云:
‘人没伤虎心,虎没伤人意。
’他不弄火,我怎肯弄风?
”
请读者警悟“风情月债”,“风”因火而起。
读到这里,我们应该醒悟“绛云楼”的书,为避祸全部转移到地下。
《红楼梦》第四回便出现“冯渊”,隐意“母文”入地。
所以,《西游记》十八回“屡承佳惠、感激渊深”。
之语。
“十八”回,又有十八层地狱之意。
《红楼梦》第三回:
……跟着老太太和舅母,是同家里一样。
姐妹虽拙,大家一起作伴,也可以解些烦闷,或有委屈之处,只管说,不要外道才是。
作者提示读者,黛玉同样是书,“大家一起作伴”。
委屈在尸下(坟丘下)待出。
下面我们看一下书中怎样隐指“宝玉”、“黛玉”、“宝钗”。
《红楼梦》第二回:
所以方才你一说这宝玉,我就猜着了八九亦是这一派人物……。
(“八九”为七十二。
为地煞星。
隐指地下的宝玉。
)
《红楼梦》二十六回:
抬头一看,只见金碧辉煌,文章闪烁,却看不见宝玉在那里。
……又进一道碧纱橱,只见小小一张填漆床上,悬着大红销金撒花帐子……。
(隐指宝玉是书)
《红楼梦》第三回:
黛玉一见便吃一大惊,心中想道:
“好生奇怪,倒像在那里见过的,何等眼熟!
”
(眼:
目、艮。
目《牡丹亭》:
眼前儿女,俺为娘心苏体劬。
娇养他掌上明珠,出落的人中美玉。
儿呵,爹三分说话你自心模,难道八字梳头做目呼,黄堂父母,倚娇痴惯习如愚。
刚打的秋千(千秋)画图,闲榻著鸳鸯绣谱。
从今后茶余饭饱破工夫,玉镜台前插架书。
艮:
八卦之一。
代表山、不动、静止。
在此隐指玉书。
破工夫:
指破解“工”字。
)
《红楼梦》一百二十回:
士隐笑道:
“一念之间,尘凡顿易。
老先生从繁华境中来,岂不知温柔富贵乡中一宝玉乎?
”……士隐道:
“宝玉即宝玉也。
那年荣宁查抄之前,钗黛分离之日,此玉早已离世。
一为避祸,二为撮合,从此夙缘一了,形质归一。
(请细读《红楼梦》开篇:
“花柳繁华地,温柔富贵乡那里走一遭。
另注意:
宝玉、钗黛都形质归一)
下面我们来看一下林黛玉:
《红楼梦》第二回:
怪道我这女学生言语举止另是一样,不与凡女子相同。
度其母不凡,故生此女。
(与凡间女子不同。
其母不凡指是“母文”)
《红楼梦》第三回:
宝玉早已看见了一个袅袅婷婷的女儿,便料定是林姑妈之女,忙来见礼。
(本来是表妹,怎么叫“女儿”呢,因黛玉是书)
《红楼梦》第二回:
只嫡妻贾氏(假氏)生得一女,乳名黛玉,年方五岁,夫妻爱之如掌上明珠。
见他生得聪明俊秀,也欲使他识几字,不过假充养子,聊解膝下荒凉之叹。
(这段话贾氏:
假氏。
一女:
隐指书,乳名黛书。
真名是“母文”。
明珠:
圆明。
(注:
珠的密码为圆)。
告诉我们假充养子。
聊:
耳、卯。
耳的密码为“怒”。
卯是“凹,隐藏之意。
膝下荒凉:
指地下的“母文”在“潮音洞”之无奈。
)
《红楼梦》一百回:
又想前日自己的神魂飘荡之时,曾见一人,说是黛玉生不同人,死不同鬼,必是那里的仙子临凡。
……宝玉本想念黛玉,因此及彼,又想跟黛玉的人已经云散,更加纳闷。
闷到无可如何,忽又想黛玉死得这样清楚,必是离凡返仙去了,反又欢喜。
(又十分明白的告诉后人“黛玉生不同人,死不同鬼”一场“无明火”送入地下。
“因此及彼”,彼此之意。
所以说“死得这样清楚”“反又欢喜”。
)
《红楼梦》九十八回:
那人冷笑道:
“林黛玉生不同人,死不同鬼,无魂无魄,何处寻访?
”……那人冷笑道:
“那阴司,说有便有,说无就无。
皆为世俗溺于生死之说,设言以警世,便道上天深怒愚人,或者守分安常;或生禄未终,自行夭折……汝寻黛玉,是无故自陷也。
(这段话设言警世告诉我们,不要误读“宝、黛、钗”一句自行夭折,自陷也。
冷、阴、陷都在提示后人“母文”腾挪到阴冷的地下。
)
《红楼梦》九十八回:
贾母道:
“宝玉和你们姑娘生来第一件大事,况且费了多少周折,如今才得安逸,必要大家热闹几天。
亲戚都要请的。
一来酬愿,二则咱们吃杯喜酒,也不枉我老人家操了好些心”。
薛姨妈听着,自然也是喜欢的,便将要办妆奁的话也说一番。
(这段话提示我们“宝玉和你们姑娘生来第一件大事”说明“宝玉和这些姑娘是在一起的”。
对他们所有的人都是第一件大事。
薛:
雪。
妆奁:
镜匣,镜:
隐指玉镜,即装玉书的匣子。
请注意“逸”字。
此字来源《红楼梦》第一回“火逸”。
)
下面我们看一下宝钗:
《红楼梦》第四回:
还有一女,比薛蟠小两岁,乳名宝钗,生得肌骨莹润,举止娴雅。
……近因今上崇尚诗礼,征采才能,降不世出之隆恩,……薛蟠素闻得都中乃第一繁华之地,正思一游,便趁此机会,一来送妹妹待选,二来望亲,三来亲自入都销算旧帐,再计新支……。
(这段话是薛蟠:
雪蟠。
同妹妹同去“繁华”之地。
即“母文”栖息地。
乳名“宝钗”、真名仍为“母文”。
)
《红楼梦》第八回:
宝玉看毕,又重新翻过正面来细看,口里念道:
“莫失莫忘,仙寿恒昌。
”……宝钗被他缠不过,因说道:
“也是个人给了两句吉利话儿,錾上了,所以天天带着,不然沉甸甸的,有什么趣儿?
一面说,一面解了排扣,从里面大红袄儿将那珠宝晶莹,黄金灿烂的璎珞摘将出来。
宝玉忙托着锁看时,果然一面有四个字,两面有八个字,“不离不弃、芳龄永继”。
宝玉看了,也念了两遍,又念自己的两遍,因笑问:
“姐姐,这八个字倒和我的是一对儿”……黛玉道:
“什么意思呢?
来呢一齐来,不来一个也不来;……”。
(上面的话告诉后人,宝、黛、钗始终在一起,被沉雪地下,所以用了一句“沉甸甸”,意思“沉在草甸之中”“一起来的”。
錾:
斩金之意。
)
请看《红楼梦》译本
《宋词》薄幸
……记年时,偷掷春心,花间隔雾遥相见。
便角枕题诗,宝钗贯酒,共醉青苔深院。
(“角”是极重要密码。
待叙。
贯:
母贝,即宝贝母文。
)
水龙吟
金钗斗草,青丝勒马,风流云散。
(被“钗分”的金屋,勒马:
驻。
)
女冠子
蕙花香也。
雪晴池馆如画。
春风飞到,宝钗楼上,一片笙箫,琉璃光射。
……问繁华谁解,再向天公借。
……
满庭芳
月洗高梧,露杞幽草,宝钗楼外秋深。
……(都指幽草之中的母文。
)
请看《红楼梦》大揭密之二十六
《红楼梦》与《康熙大字典》
2015年3月27日