须弥山与先天八卦人体地球太阳系银河系的对应关系.docx
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须弥山与先天八卦人体地球太阳系银河系的对应关系
须弥山与先天八卦人体地球太阳系银河系的对应关系
须弥山与先天八卦、人体、地球、太阳系、银河系的对应关系
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以须弥山为核心的世界结构是佛教理论的基础之一，每每言及须弥山，多以相关视图述之。
然而，对于须弥山的现实对应，今人多以唯物之肉眼角度进行猜度或否认其存在。
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实际上，关于须弥山的结构，可以从学理、人体和星系的角度，分别进行观察。
一、从先天八卦对应结构看
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以须弥山结构图来看，这个图实际上就是一个立体八卦图。
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从纵向看，其须弥山顶之天、须弥山下之地、须弥山腰之太阳和月亮，分别构成先天八卦的乾、坤、离、坎，
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居中的须弥山如同太极图的中线。
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须弥山外的山、海、空气层构成先天八卦的艮、兑、巽（震）。
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须弥山结构图之地下分别为金轮、水轮、风轮、虚空，代表的是五行的土生金、金生水、水生木、木生火的生成次序以及地（金）、水、风、火的层次结构。
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从平向看，须弥山中心向外，依次有八山八海、四大洲八小洲、山海更迭，分别代表的是八卦成物、四象十二地支、以及阴阳更替的原理。
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而须弥山图的一边太阳、一边月亮形象与太极图一半阴面、一半阳面结构，则一样反映了宇宙的一半阳物质世界、一半暗物质世界现实。
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须弥山结构图之铁围山与太极图或八卦图之外圈线一样，代表太极八卦图式和现实世界的相对独立性和边界性，如同蛋卵之有壳膜、细胞之有膜壁
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一个相对独立的世界也必有一个区隔于其他世界的结构，这个结构可能以阳物质的形态出现，也可能以暗物质的形态出现。
二、从人体对应结构看
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从人体来看，人体是宇宙的缩影，人体的结构能够反映宇宙世界的基本存在假使须弥山是客观存在，那么在人体就会有相应的结构呼应。
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不管是中医学还是命相学都认为，头面部的表象是人体内部实质的反映。
根据易经理论，头面部的额头属于乾天，故有“天庭饱满”之说，于佛教便属于空居四天的位置，其中又以其间的皱纹沟为界，
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自印堂开始从下到上分别为须焰摩天、兜率天、化自在天、他化自在天，
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而在额头与头发的边界，则属于魔界。
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下巴属于坤地，故有“地阁方圆”之说，对于佛教便属于地狱界，又可以进一步反映世界的基本物质构成，
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其中骨部相当于金轮、
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肉部相当于水轮、
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皮部相当于地轮、
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毛部相当于风轮。
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左右双眼，如同天上离日坎月，于佛教便左眼属于日轮、右眼属于月轮。
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至于鼻梁又称山根，艮为鼻为山，故有“鼻山笔直”之词，这就是佛教所谓须弥山的主体，鼻根就是须弥山的半山腰。
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其中双目之间的鼻根至内眉尖的连接处就是须弥山的上山腰，属于四天王天的核心区，
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内眉尖与印堂的连接处为须弥山的山顶，属于忉利天。
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鼻根至鼻尖属于须弥山的下山腰，其自下而上又分为四天王天属下的坚手天、持鬘天、恒憍天。
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鼻翼及鼻翼沟就是七金山和香水海。
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鼻孔和鼻窦就是须弥山的主体山洞。
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易经还认为，兑为口为海，故有“夸下海口”之词，所以鼻尖以下、包括鼻唇沟和下唇沟以内的整个区域就是佛教所谓咸水海的范畴，其围成的沟线就是铁围山，
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牙齿牙龈就是地狱大铁围山，
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人中沟就是深入海下的须弥山海底段。
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唇粘膜部就是咸海上的各部洲，
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其上唇角为北部洲，下唇角为南部洲，右嘴角为东部洲、左嘴角为西部洲，
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口腔就是咸水海海平面以下的深海，
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咽腭就是咸水海海底，
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下唇沟与下巴交界处廉泉穴就是鬼门关的主要入口。
而从人体整体形象来看，
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以三脉为主体就是暗物质范畴的须弥山，暗物质世界是人类肉眼无法看到的，但是有成就的修行者却可以清清楚楚观察到。
其与作为出入时空隧道的三脉的区别是，时空隧道是三脉的内部通道结构，
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须弥山是三脉的外部形质结构。
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而外相方面，三脉的气管阶段就是须弥山的半山腰，
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头面部阶段就是须弥山的上山腰，
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眉顶阶段就是须弥山的山顶，
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胸骨阶段就是须弥山的下山腰，
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腹部阶段就是须弥山的海底段。
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左耳就是太阳轮，右耳就是月亮轮。
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连接胸骨的上下七排肋骨就是七金山，
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七个肋间隙就是七香水海。
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而腹部就是咸水海，盆部就是地狱主体，盆腔骨就是地狱大铁围山，四肢则是四大部洲，
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其中左上肢、右上肢、左下肢、右下肢分别属于西部洲、北部洲、南部洲、东部洲。
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人体的周身皮肤就是铁围山。
三、与地球的对应关系
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从无史以来人类观察宇宙的角度，都是以地球为中心点，因此地球上也就可以认为有须弥山的存在，地球的须弥山应属于小须弥山，日月运行其左右。
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其须弥山主体就是位于南极极点的地球自转轴，属于暗物质结构，其外周的山体及其内湖为七金山（外界限为南极大陆边缘）和香水海，
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地球四大洋为咸水海，欧亚大陆为南部洲、澳洲大陆为东部洲，非洲大陆为西部洲，美洲大陆为北部洲。
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南极自转轴的入海部分和北极自转轴为须弥山的海底段，
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北极自转轴附近某处为地狱主体的入口。
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喜马拉雅山脉的冈底斯山恰好位于地球东经90度，正对天球经度的春分点阴阳分界线位置，
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而春分点在五行、先天八卦、卍字图中，都是太阳阳气升起的正方向，
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因此冈底斯山在佛教、印度教等宗教的心目中具有非常重要的位置。
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在欧亚大陆西伯利地区大约为东经120度或东经60度左右的北极洲边缘，其中一处岛屿或半岛应属于罗刹鬼国的关口。
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而地皮土壤层相当于地轮，岩石层相当于金轮，海洋水层相当于水轮，大气层相当于风轮，虚空层相当于火轮。
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地球须弥山的高度为南极点海平面向上直至大气层与虚空的边界，
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外大气层以上为须弥山的顶部，其对流层阶段为坚手天，
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臭氧平流层阶段为持鬘天，
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中间层暖层阶段为恒憍天，
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外大气层为四天王天的核心，
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外大气层边缘有暗物质带围成铁围山。
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外大气层之上至地月系的边缘处属于忉利天，
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再上至太阳系的边缘处为须焰摩天，
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再上至银河系的边缘处为兜率天，
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再上至包含银河系和河外星系的上一级星系结构的边缘处为化自在天，
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再上至宇宙的边缘处为他化自在天。
四、与太阳系的对应关系
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太阳系作为地球的上一级结构，其须弥山应为中须弥山。
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肉眼可见的太阳系的主体星球布局与银河系一样属于盘碟状结构，相当于日晷的晷盘，
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其须弥山的中点位置为太阳系的中心即太阳点，
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须弥山即是太阳的自转轴，其自转轴相当于日晷的晷针。
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然而实际上，太阳系、银河系都是类似于地球的球状或橄榄状结构，其人类肉眼看不见的部分，充满着暗物质及其暗物质结构，须弥山就是暗物质结构中的核心结构，
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太阳自转轴向着银心的方向为须弥山的主体。
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而月、日之间的星体（包括水星、金星及其他小星体或星带）为七金山，之间的肉眼虚空属于香水海，
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金星向外至太阳系边缘的区域为咸水海，
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四大部洲分布其间，其中地球为南部洲，火星、木星、土星分别为西部洲、北部洲、东部洲，太阳自转轴背着银心的方向为须弥山的海底段。
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太阳系的引力终点处为铁围山，是由暗物质构成的。
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其地狱的主体则在地球附近、处于太阳系咸水海海下的暗物质世界里、地球北自转轴方向。
五、与银河系的对应关系
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银河系属于太阳系的上一级结构，其须弥山是为大须弥山，也是更接近须弥山本义的须弥山。
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其银河系银盘相当于海平面，
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银河系的自转轴在银盘的银心向上突起的方向为须弥山的主体，
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相反方向的部分为须弥山的海底段，
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自银河系自转轴往外至银河系核心区边缘之星体的部分属七金山、肉眼虚空的部分属香水海。
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银河系里有数不清的太阳和月亮，但大须弥山两旁的“太阳”与“月亮”确切地说是指银河系核心区里的白洞和黑洞，反映在太极图上便是阴阳鱼的两个眼睛。
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银河系产生旋臂的基部向外至银河系边缘属于咸水海，
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其中一条为太阳系及其地球所在的旋臂属于南部洲，其他三条旋臂按照顺时针方向排列，依次为西部洲、北部洲、东部洲，
l人体的四肢就是银河系四旋臂的体现。
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同样的，银河系的引力终点处为铁围山，由暗物质构成。
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若要寻找太阳系中其他人类的踪影，必须从其他三个旋臂相应位置即二十八宿的子午卯酉位置附近入手才有可能成功。
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至于其地狱的主体则在太阳系或地球附近、处于银河系或太阳系咸水海海下的暗物质世界里、地球北自转轴方向。
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