高考议论文15篇.docx
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高考议论文15篇
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2021年高考议论文15篇
高考议论文1
电影《让子弹飞》让人捧腹之余更予人一个耐人寻思的结尾，张麻子历经腥风血雨又重上马鞍，驰入山林。
也许英雄的归宿终是草莽！
电影的结局总是太蒙太奇，但我庆幸，英雄不是走回头路，他只不过是回到原点，那里才有刀光剑影，那里才有豪迈与洒脱。
回到原点，重返本真，重拾你的真性情。
难忘毕淑敏的一句话：
“额头上没有一丝皱纹的美人，怕血管里流动的都是水。
”的确，生活在现代世界里的人们是不是已经忘记自己不施粉黛的素颜，是不是已经遗漏了真性的原点？
我们习惯于挤出不由衷的笑容，习惯于对化妆品和面具的依赖。
殊不知我们暗自高兴以为岁月的痕迹和世故的表情统统遮去，却令自己最珍贵的一面，生命最澎湃的热度一同抹去。
生命的原点在于个性的张扬，在于情感的表露，在于性格的突围。
回到原点不是褪下成熟的外衣，而是撕掉不必要的包装；回到原点不是原地踏步，更不是退回起点，而是以淡定而真实的姿态上路，轻轻抬头，已屈指行程二万，翻越无数的高山……
每次坐飞机时，空乘人员都会为乘客演示应急用品的使用方法。
面对乘客，本是机上空姐绽放最美丽一面的时机，但我却每每看见一张张木然而冰冷的脸，很规范却很敷衍。
我想，再动人的脸容也经不起随意的解读和虚伪的摆弄。
回到原点，虽不完美亦叫人亲切；远离原点，尽管精致但让人生厌。
回到生命的原点，是展现自己自然而感性的一面，是在生命的轨迹上搏动着最和谐的节奏，是在自己和他人的心中演绎着真善。
于是想起著名的人口学家马寅初。
尽管在那个人云亦云的年代，多少学者为苟全学说已放下知识分子的尊严，但马老依然保持着不屈的姿态。
“宁鸣而死，不默而生”。
造反者说他已丢掉立场的原点，我却谓马老回到了一个学者应有的原点。
“绝不向以力服人不以理服人的人低头”。
这个原点如此厚重而神圣，承载了人性的光辉和一个知识分子最倔强的底线。
原点不是起点，坚守原点者业已登上一个道德的高台，原点又是起点，坚守原点，回到原点者从这里再出发，再扬帆启航，最淋漓也最真实，最平平淡淡也是最轰轰烈烈。
在一个浮躁的社会里，我们满足于”枝枝叶叶外不寻”，但一个人人都标榜“金钱为原点”、“权力为原点”的社会又何尝不是一个迷失了原点的贫血社会？
惟有每个人都自觉地寻找原点的坐标，重获人性的庄严，才有“民德归厚”的一天。
回到原点，重拾本真，这样的要求算不算太高？
高考议论文2
充分论证,是高考议论文成功的关键之一，而善解“己”意，是做到充分论证的基本方法和策略。
解题目
解题目，即“破题”。
试题的要旨不明确限定，__便无法做。
只有通过“解”题，把相关概念按照自己的用意进行界定和诠释，才能据题生议。
它是后文“议论”的前提，是“议论”的基础，它起着统领全篇、烛照全篇的作用。
如《谈学习中的“入”与“出”》，对“入”与“出”作明确的解析。
那么，“入”与“出”的含义如何规定呢？
例：
我们每天都在学习新知识，每天又都在用新知识解题和做事。
我把学习新知识称为“入”，把运用知识解决实际问题称为“出”。
学习中的“入”与“出”的关系是辩证的，“入”是“出”的基础，“出”是“入”的延续，两者相互促进，“学”与“用”相结合。
从应考__的构成内容上讲，是我们发表自己见解的前引，是用概念解析法具体阐明我们对考题的看法。
解观点
所谓“解观点”，就是把表述自己主张、看法的话语，更加通俗地解释出来，使读者明白并接受其内在的道理。
用“所谓”、“也就是说”、“通俗一点儿说”、“是指”、“就是”、“换句话说”等连接话语表述的具体内容往往都是“解观点”。
例：
这种态度，就是有的放矢的态度。
“的”就是中国革命，“矢”就是马克思列宁主义。
我们中国共产党人所以要找这根“矢”，就是为了要射中国革命和东方革命这个“的”的。
这种态度，就是实事求是的态度。
“实事”就是客观存在着的一切事物，“是”是客观事物的内部联系，即规律性，“求”就是我们去研究。
我们要从国内外、省内外、县内外、区内外的实际情况出发，从其中引出其固有的而不是臆造的规律性，即找出周围事变的内部联系，作为我们的行动向导。
解理由
所谓“解理由”就是分析作者的观点赖以成立的理由，也就是作者持论之故。
例：
以“心灵的选择”为话题作文时，以评论王杰舍身救战友为例，提到“这一瞬间的伟大选择，有选择，无过程。
‘瞬间’的行为非‘瞬间’的行为。
乃是此前无数‘瞬间’做人的体验、积淀使然。
”——说明这个道理，就要讲清“瞬间”不能允许有复杂的“翻江倒海”的斗争——虽说“一瞬”是一个过程，但在人的感觉上可以说没有过程，这一切也不过在三五秒之间。
这就足以说明王杰的人生境界已经达到了一种至境——千钧一发之际，能够自然而然地作出舍身救人的举动。
（从而解释了自己立论的理由）
解事例
要突破“观点+例子”这种简单的论证模式，关键是要有切中要害的分析，要掌握分析事物的原则：
将“论点”与“事例”（论据）之间的一致性揭示出来。
例：
以“变”为话题，在谈到“强”与“弱”的对立中，“强”者转化为“弱”者，往往是毁在自己身上，不能战胜自己的“弱”，也就是通常人们说的“自己打败自己”。
为解释这个道理考生选用了一则寓言故事——一只雄狮逮着了一只狐狸，但没有吃它。
因为狐狸答应每天会逮几只小动物贡奉给狮子。
于是在很长时间里狮子足不出户，天天享受着狐狸送来的食品，舒适得很。
可是有一天狐狸什么也没有带来，狮子正要责问狐狸时，狐狸扑向它，将其咬死。
作者叙述完故事之后，并没有把它摆在那里完事大吉，他继续分析道
只怕这只狮子到死也不会明白自己身为百兽之王怎么反被一只小小的狐狸咬死。
长时间的养尊处优，已使它失去了往日的威风。
健壮的肌肉已松弛下来，肥胖、笨拙已使它丧失了跳跃、格斗的能力可以说害死它的不是狐狸，而是它自己的“懒惰”。
这分析，简练明确地点出了寓言的实质内涵。
__从狮子之所以被狐狸咬死的原因进行分析，指明是懒惰使狮子的本领弱化，甚至不能抵御小小的狐狸。
这样，事例便与论点完全契合，紧紧扣在一起了。
高考议论文3
可能由于生活在农村吧，小时候父母的关爱也还算平常，所以以前每次阅读有关独生子女娇生惯养，父母过分溺爱之类的批判__，也总觉得那离我太远，而且竟也觉得没什么。
后来读高中了，寄宿在离学校不远的一处人家，那家人还算敦厚热情，其中有个约六、七岁的小女儿，全家人几乎视其为掌中宝，然而其中的苦楚也是道不尽的，至少从旁观者的角度来说，我是这么认为的。
记得我六七岁的时候，怎么说也能帮父母扫扫地，洗洗碗，偶尔还喂喂猪。
而我们这个小公主呢？
连盛饭这类小事也得奶奶担着，甚至还要让奶奶给一口一口地喂。
有时奶奶一点不顺她的意，她便大吵大闹，而且还污言秽语，可那老人家呢？
什么都依着她，偶尔的打骂也是不疼不痒。
如果不是亲眼所见，我决不会相信现实中还有如此滑稽的一幕。
全家人都围着小公主转，要吃面包，爷爷便表现出身先士卒的大气，我去买，说着便冲出去，那身子骨还真一点也不服老！
要吃苹果，奶奶立马给拨，后来又改要吃炒饭，母亲二话没说，便奔向厨房。
等等这一切，我都看在眼里，笑在心里。
但是这一幕幕情景不得不让我深思，咀嚼。
小小年纪便污言秽语，而且对象还是疼爱自己的奶奶，实在令人愤怒！
然而退一步想，小公主如此另类的言行难道是凭空而来的吗！
家长在这方面还是有不可推卸的责任。
小公主的未来实在令人担忧，我不知道家长的溺爱最终将把她引向一条什么样的路。
当然，毕竟人事无常，世事难料，我对小公主的未来也不敢妄加任何悲观的批判。
但是家长的溺爱给孩子造成的不良影响确确实实是不容忽视的。
现如今，随着计划生育的推广，独生子女也越来越多，家长过分的溺爱也几乎成了中国家庭的一种通病；其显现出来的一系列的问题也越来越为社会所关注。
我毕竟还是个学生，所以对很多家长的心态表示不解，难道处处依着孩子，顺着孩子，实行一切包办制就是所谓的关爱吗？
我不知道有多少家长真正静下心来思考过这个问题。
现代的孩子心理承受能力普遍偏低已是一个众所周知的事实。
究其缘由，除了如今物质生活提高了，孩子苦难的际遇也少了外，很大程度上还是来自于父母的过分溺爱。
试问，成天浸泡在蜜糖里，像躲在窝里的小鸟，经受不到半点风雨的洗礼，又怎么能练硬自己的翅膀，去迎接更大的挑战呢？
望子成龙，望女成凤的心并不意味着一味地给予，一味地放纵。
我觉得作为父母都应该有一点的自省，与其庸俗于溺爱自己的孩子，倒不如想想如何为孩子创造一丝锻炼自我的机会。
高考议论文4
还记得自己读初中的时候曾经买了一本极其励志的书，它的名字叫做《方法总比困难多》，书中讲述了很多小故事，里面多是一些名人逸事，比如居里夫人是如何进行试验，最终找到了“镭”这种元素，比如我们的革命先烈是如何同敌人斗智斗勇，取得了战争的胜利等。
说实话，当时看到那本书时，我也就是一时兴奋，觉得真的是那样的，在生活中确实很多事情可以解决，但是随着我再长大一些，我发现很多事情我根本是无能为力的，比如爸爸喜欢儿子，而我偏偏是女儿，虽然爸爸嘴上不说，但是很多时候他就是更喜欢和表弟聊天，我面对这样的事情能怎么办，难不成去做变性手术?
再比如说家里种的田很多时候是要看当年的气候情况的，如果一旦遭受到自然灾害有可能面临着颗粒无收的危机，全家指着吃饭的田地我们无法掌控，一旦受到洪涝灾害也就只能听天由命，我们无法改变那样的情况。
在我眼中，方法总比困难多这句话曾经一度是个假命题。
在我上了高中之后，对于很多事情都会有自己的想法，并且也多多少少需要自己解决一些事情，我才慢慢发现，在多数可控的情境之下，方法确实比困难要多的多。
实际上，我们没做出一个决定或者做一件事情的过程中，都面临着一些困难，可能有些困难我们可以毫不费力就能够克服，比如在做物理实验时，试验失败一定是由于没有按照试验操作进行，那我们就可以及时调整试验步骤，就有成功的可能。
同做物理试验相比，我们有些时候面对的困难要更加棘手，比如父母婚变、成绩下滑等。
这些都会多少给我们造成一定的心理负担和压力，很多有相似经历的人，在生活中却表现出不同的性格，比如同样来自单亲家庭的学生，很多人就可以乐观的对待生活，而一些人却无法释怀，这就说明，那些没有性格缺陷的学生能够及时调整自己的心态，或者在家里亲属的帮助之下，能够正确地看待父母婚变的事情，他们找到了解决困难的方法，进而不存在什么心里负担，更不会出现严重的心理问题。
很多事情都不是尽善尽美的，比如我们为了高考能够考出一个好成绩，很多人在三年里都没有过充足的睡眠，很多人也会放弃一些爱好，任何事情都会有代价，这就是所谓的选择成本吧。
面对高考的压力，不同的人会选择不同缓解压力的方式，有些人喜欢听音乐，有些人会定期做运动，最后很少有人因为高考压力过大而迈不过这个坎，高考对于一些寒门学生来说，不仅仅是一次经历，而是可以改变他们命运的考试，很多人面临着很大的心理负担，但是很多人也坚持了下来，这就是他们面对困难的选择，选择寻求解决困难的方法，尽管今后还要面临着高额的读书费用，但是我相信寒门子弟依然会有办法坚持上完大学，走出一条不一样的人生之路。
方法总比困难多，我们曾经觉得“天都要塌下来”的事情，事后反过来想想，当我们真正经历和面对的过程中，会积极寻求一些方法，将大事化小，小事化了。
每一次的成长都是因为我们能够多想到一些解决的问题方法。
从每个人出声开始，我们所经历的就是寻找解决困难方法的过程，我们慢慢知道用双手可以拿到东西，借助工具可以吃饭、登高等。
当然，我们有些时候确实会遇到一些确实没有办法的事情，比如亲人离世而我们无法陪在身边，我想这对于任何人都是一种人生的遗憾，我们因为距离的困难无法送亲人最后一程。
但是我们可以选择其他方法去纪念他们，毕竟每个人都终究要离开这个世界，在人生这场打怪升级的游戏中，我们能做的只有不断地面对困难，找寻不同的方式面对并且解决困难，才可以成长成为更加优秀的人。
当然，我们在寻求方法解决困难的时候，需要明确的是我们最终追求的目标是什么，赵丽颖之所以从众多的群众演员中脱颖而出，从毫无资源成为金鹰女神，不是没有原因的。
首先是因为人家有一个明确的目标，要在娱乐圈中立足，然后为此付出更多的努力，才有了今日的赵丽颖。
赵丽颖也是一个普通人，我们同样也是如此，找准方向，不断尝试不同的方法解决自己面临的困难，才能够最终走向成功。
高考议论文5
一个孩子，不忍看到蝴蝶在蛹中痛苦挣扎，便剪开蛹壳。
不想，这只蝴蝶身躯臃肿，双翅干瘪，根本飞不起来，不久便死去。
蝴蝶必须在痛苦中挣扎，直至双翅强壮，方可破蛹高飞。
人类不适当的爱，反成埋葬它的坟墓。
蝴蝶如此，青少年又何尝不是这样？
家长的溺爱，也恰似一把残酷的剪刀，只扼杀孩子，使他们永远无法腾飞。
正如著名的诗人汪国真所言：
“怕只怕，爱也是一种伤害。
”溺爱成伤，历史上不乏先例。
仲永5岁能诗，聪颖超群，却在父母及众人的赞扬和宠爱之下，最终“泯然众人矣”；赵武灵王对儿子放纵娇惯，最终被不孝之子活活饿死；晋武帝纵宠儿子奢侈享受，其子继位后治国无方，西晋王朝走向亡。
无论是仲永之“伤”，还是赵武灵王的“悲”或西晋王朝的“衰”，都是宠爱的恶果。
“宠”，是宝盖下面的一条龙，这龙是无法腾飞的龙啊！
相反，对孩子严格要求，不但不会对孩子造成伤害，还有利于孩子的成长。
王羲之年幼时，他的父亲便教他习字，要求甚严，结果王羲之终成百代书驿；曾国藩严整家规，教子有方，曾氏家族赫赫名扬；巴顿的父亲要求他每早苦读，造就了一位叱咤风云的人物……须知这些家长并非不爱孩子，只因他们清楚，宠溺不是正确的爱，纵宠只会带来伤害。
可悲的是，当今的某些父母却不明白这个道理。
孩子矫揉造作，说这是天真可爱；孩子挥霍浪费，说他将来准挣大钱；孩子口出狂言，说胸有大志；孩子要摘月亮，这些父母就可以去找梯子。
殊不知，这样做只会使孩子独毒骄娇，自由放任，不懂长幼尊卑，缺乏集体观念。
如此爱出来的“小皇帝”，将来只怕是误已、误家、误国的“昏君”！
家长爱孩子本无可非议。
但这爱，不应是牢笼，不应是蜜罐，不应是保险箱，只应是孩子放纵时家长严厉的目光，孩子懒惰时家长频频的叮嘱，孩子犯错时家长谆谆的教诲。
……因为只有这样，蛹中的蝴蝶才能飞起，稚气的少年才能成长；只这样，爱才不是一种伤害。
高考议论文6
谦虚
[名人名言]
虚心使人进步，骄傲使人落后。
（毛主席）
只有竹子那样的虚心，牛皮筋那样的坚韧，烈火那样的热情，才能产生出真正不朽的艺术。
（茅盾）
智慧是宝石，如果以谦虚镶边，就会更加灿烂夺目。
（高尔基》
一个人就好像一个分数，他的实际才能好比分子，而他对自己的估价好比分母。
分母愈大，则分值就愈小。
（列夫·托尔斯泰）
任何时候也不要认为你什么都懂，不管别人怎样称赞你，你时时刻刻要有勇气对自己说：
“我是个门外汉。
”看来，吹嘘自己知识的人，等于在宣扬自己的无知。
（巴甫洛夫）
[警句解读]
满招损，谦受益。
语出《尚书·大禹谟》。
意为：
骄傲自满会招来损失，谦虚谨慎会得到益处。
江海所以能为百谷王者，以其善下之。
语出《老子》。
意为：
江海之所以能成为一切小河的领袖，是因为它甘于处在下游。
比喻谦虚可以使人变得伟大。
[事实论据]
李相的一字师唐代的李相读《春秋》时，念错了一个字，在一旁侍候的小吏皱了一下眉头。
李相见后即问因何皱眉，小吏含蓄地说：
“我的老师教我读此书时，我读错了一个字，今天听您一念我就明白怎样读了。
”听出了这话的言外之意后，李相说：
“不对。
我没有受到老师的指点，如果错了，一定是我不是你。
”说完，就向小吏请教，待小吏详述原委后，李即称小吏为“一字师”，
富兰克林的墓铭志美国伟大的物理学家富兰克林，一生勤于创造发明，赢得过不下一百个学位和头衔；但他的墓碑上，却刻着他生前为自己撰写的几个简单文字：
印刷工富兰克林之墓。
白居易虚心请教相传我国唐朝著名诗人白居易，每当作好了一首诗，总是先念给牧童或老妇人听，然后再反复修改，直到他们听了拍手称好，才算定稿。
像白居易这样一位著名的诗人，并不因牧童和村妇的无知而轻视他们，因为他懂得真正的文学作品，必须得到人民的承认，所以他虚心求教于人民群众，这才使他的诗通俗易懂，为后人传诵。
克雷洛夫是俄国18世纪伟大的寓言作家，他的寓言写得既多又好。
有一次，他的一位朋友夸赞说：
“你的书写得真好，一版销完又印一版，比谁的都印得多。
”克雷洛夫却这样回答：
“不，不是我的书写得好，是因为我的书是给孩子们读的，谁都知道，孩子们是容易弄坏书的，所以版次多一些。
”
知识
[名人名言]
没有任何力量比知识强大，用知识武装起来的人是不可战胜的。
（高尔基）
生活的全部意义在于无穷地探索尚未知道的东西，在于不断地增加更多的知识。
（左拉）
具有丰富知识和经验的人，比只有一种知识和经验的人更容易产生新的联想和独到的见解。
（泰勒）
[警句解读]
吾生也有涯，而知也无涯。
语出《庄子·养生主》。
意为：
人生命是有限的，而知识是没有止境的。
知不务多，必审其所知。
语出《孔子家语·五仪解》。
意为：
掌握知识无需求多，但一定要审察自己所学的知识是否正确。
[事实论据]
苏东坡的错误某日，苏东坡去其师王安石府上拜访，王安石却去了朝中。
苏东坡见桌上放有一首王未完成的《咏菊》诗：
“昨夜西风过园林，吹落黄花满地金。
”他读了很不以为然，于是援笔续道：
“黄花不似春花落，说与诗人仔细听。
”后诗人被贬黄州时，一次与友人夜间赏菊，正碰上秋风乍起，只见菊花花瓣纷纷落地，确像满地铺金，苏东坡始知自己的孤陋寡闻。
《红楼梦》——“百科全书”古典名著（红楼梦》中，涉及的知识有政治、经济、军事、医学、心理学、音乐、诗词、历史、地理、建筑、园林、风俗、烹调等，因而被人们称为“百科全书”。
由此可见曹雪芹的知识面之广。
高考议论文7
汪国真曾有言：
“要输就输给追求，要嫁就嫁给幸福。
”
诚然，人生中追求无止境，幸福无大小。
然而，肯定这份追求，这份幸福，只需在夜深人静时，叩问自心，当听到那句——“我愿意。
”一生无悔，足矣!
嵇康，一朵空谷的幽兰。
那时，一把铁锤划过天际，击于石器之上，溅起万点火星，瞬间汇集，光芒万丈。
那时，面对宦海沉浮，他没有沦陷，面对司马集团的威胁，他没有屈服。
那时，朋友入仕，他写绝交书;生命将终，他独奏《广陵散》。
他就如打磨的铁器，坚韧自强，即使磨难重重，也不会动摇自己内心世界高洁的追求与坚守。
不论结果，叩问心灵，只道一声“我愿意。
”
能于热地思冷，则一世不受凄凉;能于淡处求浓，则终生不受枯槁。
古来圣贤，不乏落寞失意之人，只因他们在那“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”的污浊社会中能够坚守自己的心灵，坚守自己的追求，不为他物所主导。
于是成就了陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的那份充实与幸福;成就了欧阳修于深山与民同乐的高洁情怀，成就了范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的博大胸襟……往事如烟话沧桑，相信在抵过千百般困难后，他们叩问心灵，会振臂齐呼：
“我愿意!
”
海子曾说过：
“要有最朴素的生活和遥远的梦想，即使明天天寒地冻，路遥马亡。
”如今，在这物欲横流的社会中，有多少人汲汲于富贵而出卖了他们的心灵?
有多少人追逐于名利而典当了当初的追求?
当“干露露”们唯财是举，当“郭美美”们哗众炫富，仍有一些人在自己的人生道上拼搏着自己的梦想与追求，提升了自己也造福了社会。
“歼—15”号总设计师罗阳在飞机制造完成之瞬间，累倒在了甲板上最终不幸去世，他没有太多的钱财，他也不渴求过多的名利，只想把一生的精力奉献在追求上，他做到了，他是幸福的，相信他在倒下的那一刻，内心仍然坚持自己的理想，一声“我愿意”从他内心发出，感动了无数国人。
“才道霓虹君已去，英雄长存海天间!
“身有疾病，必能治愈;心有忧伤，谁能承当?
”这是《圣经》中的一句箴言。
多少次，我们叩问心灵，才知道追求的真正涵义，无关乎结果，只在于那一次次拼搏不屈的过程，幸福亦如此，不是靠金钱与名利而堆砌，而是追求后那一份心灵的充实，满足与宁静。
感动中国人物刘老师，身患残疾用生命奏出华美的绝响;从小就不幸得小儿麻痹症的乡村女医生，多年来从未向命运屈服，伏在丈夫背上，夫妻俩行走于大山间，为村民们治病开方。
不解的人们想必会问：
“值得吗?
”而答案已在他们的心中，三个坚定的字——我愿意!
司汤达说：
“我从地狱来，要到天堂去，正路过人间。
”人间风云变幻，世事无常。
然而，风物长宜放眼量，只要无愧于内心，一生，安矣!
叩问心灵，“我愿意!
”
高考议论文8
现实世界申，理智往往容易被情感淹没，那么，怎样才能驾驭住自己的情感呢？
——题记
理智，是一朵花，盛开于智慧的春风申;情感，是一阵雨，常常将这一朵花摧残。
情与理，对立而又共生于现实世界。
一、渴望真情
情感、这一人类与生俱来的元素在一代仁人贤士的一生中抒写得淋漓尽致。
他们将真情吐露，活得满满洒洒，坦坦荡荡，屈原便是这样一位真性情的人。
他高唱"长太息以掩涕今，哀民生之多艰"。
他高呼"亦余心之所善今，虽九死其犹末悔"，他将一个臣子的心掏出来呈现在众人面前，不矫饰，不造作，终于，他的性情铸就了他的英名，他从此不朽。
李白，面对贵姐研墨，力士脱靴，他高唱"仰天大笑出门去，我辈岂是蓬莆人"，从此寄情山水，便有无数华彩奇章流传于世，他亦不朽。
冰心先生说:
雨后的青山，像泪水洗过的良心。
她告诉我们:
惟有真实的情感，才是一生无悔的追求。
倘若将自己的情感囚禁，人生便失去了光彩。
二、超越感情
周幽王为博妃子一笑，令人点燃烽火，戏弄诸侯，终至亡国。
唐玄宗宠幸杨贵妃误国，终遗恨千古。
这些，都是没有超越感情的结果"理智是一座堤坝，感情的潮水如不加控制，必定会造成堤坝的坍塌，行为的迷茫，以至酿成大祸。
人们常说:
三思而后行，说的就是这个意思，
三、驾驭感情
感情犹如一匹野马，需要你去驯服。
理智则是它的缮绳。
以理智面对世界，人生便增添了一份自信，一份豁达。
范仲淹遭贬，然而他仍旧胸怀天下，以理智的大脑，平静的眼光向人们昭示了一个智者的情怀—先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
这是何等宽广的胸怀啊!
无数事实告诉我们，情与理相伴相生，互为两极。
理智需要情感的润泽，人生才显灵动，情感需要理智的依托，人生才显智慧，愿人人都能用情感之雨浇灌理智之花。
"情"与"理"的和谐统一
情理结合，是的最大特点。
题目涵盖话题的核心，吻合命题意图，简洁明了，具有情感与理性的双重韵致，情感表露与理性抒发相结合，奠定了全文写作的基本格调。
渴望真情，超越感情，驾驭感情，逐层推进，进而升华。
点面结合，是的又一特点。
善于选材:
屈原的性情铸就他的英名;李自的洒脱，使他的华彩奇章流传后世!
这是真情的体现。
周幽王亡国，唐玄宗误国，这是没有超越感情而酿成的大祸。
范仲淹驾驭感情，以天下为己任，体现智者的用情。
从不同侧面对"情与理"作了准确的论释，是为点，而三点连缀成面，文字简约却大气磅磅，为收束全文蓄满情理之势。
全文由点及面，内容拓展有序，主题开掘极深。
作为散文。
语言的典雅、凝练、流畅，体现了良好的语言功底。
另外，题记的令人深思，小标题的提纲享领，都为__增色不少。
高考议论文9
在一片茂密的树林里长着一棵在许多大树的身旁，得不到阳光，根生长不到更远的地方去。
一天，有一位农夫到这片树林中，走到小树旁边听到小树的苦决定帮助它把身边的大树都砍掉了，后来小树终于得到了阳光，也受到到风雨的，冰雹……可是，最终小树苗却在农夫的溺爱中死去。
这告诉我们不能在接受父母过分的关爱，我们只需要关心，父母给我们过分的关心对我们来说是种溺爱。
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