河南省周口市学年高一语文下学期期中试题.docx
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河南省周口市学年高一语文下学期期中试题
2016-2017学年下期高一期中考试
语文试题
（本试卷共10页，全卷共150分，考试用时150分钟）
注意事项：
1．答卷前，考生务必将自己的姓名、班级，考场号填写在答题卷上。
2．选择题的作答：
每小题选出答案后，将答案填写在答题卷相应位置。
答在试题卷、草稿纸上无效。
3．非选择题的作答：
用黑色墨水签字笔直接答在答题卷上对应的答题区域内。
答在试题卷、草稿纸上无效。
4．考生必须保持答题卷的整洁。
考试结束后，请将答题卡上交。
第I卷阅读题
一、现代文阅读（35分）
（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成1～3题。
古龟兹地区是西域文化的重要摇篮，乐舞的圣地，而龟兹壁画不仅是“佛教故事的海洋”，也是一部流淌着灵动音符和美妙旋律的乐舞史诗。
乐舞场景与佛教故事相伴出现在龟兹壁画中，是佛教文化内涵的一种反映：
宗教仪轨往往与一定的艺术形式相结合。
在命名为“音乐家窟”的克孜尔石窟第三十八窟，各壁满绘的精美佛教故事壁画中，可见大量的乐舞场面，尤以两侧壁上方的“天宫伎乐”闻名天下。
二十八身伎乐天人的乐舞场面热烈，气势宏大，与主室正壁塑绘结合在一起，表现了佛教发展中开启佛陀说法因缘的重大事件——梵天劝请。
龟兹壁画中的乐舞场面出现之多、规模之大、内容之独特和丰富，是其他地区所罕见的。
特别是其中出现的大量乐舞场面，很多在印度本土佛经中并没有记载，但在由龟兹高僧鸠摩罗什翻译的许多佛经中却有生动的描绘。
龟兹壁画中出现了多达二十七种乐器，大致分为拨弦、吹奏和打击三种类型，其中尤以五弦琵琶、阮咸、箜篌、筚篥和羯鼓等乐器为代表。
龟兹壁画中的乐器既有本土固有乐器，如五弦琵琶、羯鼓等；也有来自中原的乐器，如排箫和鼗鼓；还有来自西亚、印度的乐器，如竖
箜篌和贝，既体现着多种文化在龟兹地区的交汇，也体现了其独特的乐器体系。
有乐就有舞。
龟兹壁画中的舞蹈类型也多种多样，有持具舞、健舞、软舞、动物模拟舞等，其表演形式可分为单人舞、四人舞、多人舞、双人歌舞等。
在这些形象中，持纱巾和彩带舞蹈的伎乐图很多，反映出中原善舞绸帛对龟兹的影响。
同时，舞蹈与乐器结合，边演奏边舞蹈的也比较多见。
那些小型、非卧弹的乐器便于拿在手上，既用于演奏，又用来作为舞蹈道具，成为龟兹乐舞的突出特点，与现在维吾尔族的歌舞形式如出一辙，不难看出两者之间的渊源。
双人舞，是龟兹乐舞中最有表现力的舞
蹈类型。
在龟兹石窟的多幅“天宫伎乐”壁画中，龟兹乐舞的表演形式就采取了这种双人歌舞，即一人奏乐，一人舞蹈，或者边奏边舞。
这种组合形式，在龟兹石窟以外的其他地区石窟壁画中尚属少见，这很可能与龟兹民间流行的双人歌舞有关。
每两人就能组成一支小乐队，若是整个天宫乐队同时演奏，当鼓乐齐鸣，声势浩大，不同凡响。
优美的旋律和丰富的舞蹈，正庄严了宁静、和谐的龟兹佛国。
众多的乐舞形象构成了龟兹石窟壁画的独特魅力，无声的石窟壁画也演奏出了华丽的丝路乐舞篇章。
龟兹乐舞自汉时即入乐府，以其绚丽多姿的舞蹈、声势浩大的吹奏场面影响着中原及其周边少数民族的音乐文化。
隋唐时期，龟兹乐是中央王朝厘定的宫廷音乐的主要部分，对我国优秀传统音乐文化的形成发挥了重要作用。
它不仅东传中原，极大地促进了汉地佛教艺术的发展，也对朝鲜、日本、东南亚等产生了广泛且深远的影响。
梵音律动的龟兹壁画艺术，可谓充分见证了“丝绸之路”上东西方乐舞艺术的碰撞与融合。
（摘编自清风《梵音律动的龟兹壁画》）
1．下列关于“龟兹壁画”的表述，不正确的一项是（）（3分）
A．龟兹壁画艺术见证了“丝绸之路”上东方和西方乐舞艺术的碰撞与融合，是我国西域文化的重要摇篮和乐舞圣地。
B．龟兹壁画中出现了二十七种乐器，大致有五弦琵琶和箜篌代表的拨弦、筚篥代表的吹奏和羯鼓代表的打击三种类型。
C．龟兹壁画中有持具舞、软舞、动物模拟舞等多种舞蹈类型，还有单人舞、四人舞、多人舞、双人歌舞等多种表演现实。
D．龟兹壁画中有众多佛教故事和乐舞场景，因此成了“佛教故事的海洋”和流淌着灵动音符和美妙旋律的乐舞史诗。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）（3分）
A．龟兹壁画中出现了五弦琵琶、羯鼓等本土固有乐器，也出现了排箫和鼗鼓这些中原乐器，还出现了西亚竖箜篌和印度的贝。
B．克孜尔石窟第三十八窟两侧壁上方的“天宫伎乐”描绘了二十八身伎乐天人乐舞的场面，表现了“梵天劝请”这一事件。
C．在龟兹壁画众多的舞蹈形象中，有很多或者手持纱巾或者彩带舞蹈的伎乐形象，这应该是中原善舞绸帛对古龟兹的影响。
D．龟兹乐舞的突出特点是乐器与舞蹈相结合，也即一边拿着那些小型、非卧弹的乐器演奏又作为舞蹈的刀具，一边来舞蹈。
3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）（3分）
A．龟兹壁画的一些乐舞场面在印度并无记述，却出现在鸠莫洛什翻译的众多佛经中，课件古龟兹乐舞对佛教艺术的一项。
B．龟兹乐舞对中原及并周边少数民族，甚至朝鲜、日本和东南亚等地佛教艺术的发展都起到了广泛而且深远的影响。
C．龟兹乐舞影响并形成了我国优秀传统音乐文化，唐代的大型歌舞曲《霓裳羽衣曲》一定和龟兹乐舞有者千丝万缕的联系。
D．龟兹乐舞中双人舞这种最有表现力的舞蹈类型和当地民间流行的双人歌舞有关，因此在其他地区的石窟壁画中很少见。
（二）实用类文本阅读（12分）
阅读下面文章，完成4-6题。
天籁之声 赤子之心
①在很多场合胡德夫被称为“台湾民谣之父”，三十多年前，他曾以一首自己创作的民谣《美丽的稻穗》唱响整个台湾。
1973年，胡德夫举办了台湾有史以来第一场个人演唱会，首唱《乡愁四韵》……他以歌唱参与了台湾那个动荡的时代，并成为那个时代标志性的人物。
②1950年，胡德夫出生在台湾台东的一个原住民家庭，父亲是卑南族，母亲是排湾族。
胡德夫外文名叫Ara-Kimbo，Ara是胡德夫排湾族语名字的简称，意思是带领勇士们的人。
Kimbo是胡德夫的自取名。
太麻里溪、大武山、嘉兰部落，这几个地方勾勒出了胡德夫最美好的童年记忆，也是胡德夫的音乐与生命之源。
③20世纪70年代，当台湾人都在学唱美国歌曲时，胡德夫却与李双泽、杨弦等人一起收集整理台湾原住居民音乐，开始谱自己的曲，写自己的词，表达自己的感情，在台湾掀起了一股本土音乐创作热潮，这场运动后来被称为“台湾民歌运动”。
④“台湾民歌运动”影响了台湾乃至整个华语乐坛，促使台湾一直稳居华语流行音乐的中心，很多音乐人都是受此启蒙而开始歌唱历程的，包括罗大佑、李宗盛等人。
发起这场运动的李双泽、胡德夫、杨弦，三个人里面，李双泽英年早逝，杨弦旅居美国，只有胡德夫唱到了现在。
⑤有乐评人曾这样评价胡德夫：
他是天生的歌唱家，他的音乐大多建立在对大自然的礼赞上，淡化了风花雪月、情爱缠绵的流行音乐元素，更多的是悲天悯人的情怀，并超越了政治意识形态，饱含对社会的情感关怀、对土地深沉的爱意以及对人生的深刻省思。
⑥除了歌唱家，胡德夫还有一个身份，“台湾原住民运动先驱”。
他从来就不是一个只会感叹的歌手。
作为一名台东卑排族人，他目睹了原住民所遭受的种种不公，便着力为他们争取平等与权益。
⑦1980年，他参与创立了“原住民权益促进会”，担任会长，发动“还我土地”大游行。
在经历与观察到原住民在社会边缘的悲情与苦痛之后，他全力创作，为原住民发声。
海山煤矿灾变，目睹同胞受难遗骸，创作了《为什么》。
⑧此后，他更是不遗余力地参与原住民运动，并以《美丽的稻穗》《大武山美丽妈妈》等歌曲演唱与参与各种社会运动。
这些被台湾各个年代的人誉为“自己的歌”的民歌，见证了30年台湾民主历程，歌中的“水牛、稻米、香蕉、玉兰花”，承载着几代人
对这片土地的复杂情感。
⑨胡德夫为原住民发声而屡受当局打压，迫使他重回故乡大武山嘉兰部落，沉寂了10年。
2005年4月，胡德夫带着首张个人音乐专辑《匆匆》归来，获得台湾流行音乐百佳专辑第2名，歌曲《太平洋的风》获2006年金曲奖最佳作词人奖、最佳年度歌曲。
2011年，第二张专辑《大武山蓝调》和他的原住民歌唱团队震撼了海峡彼岸的听众，在第13届音乐风云榜年度盛典中获得了“最佳民谣专辑”和“最佳民谣歌手”两项大奖。
⑩从大武山山谷里牛背上的孩子到太平洋海边迎着海风歌唱的老人，胡德夫把时间长河里留在自己身上的印记一概抹除，他一边沉思一边从容地趟过这66年，最终把海浪般翻涌的时间归还给了屹立不动的大武山。
就像白岩松评价的那样，胡德夫的歌声里，听得到“岁月与山河”，以及“一个男人所走过的路”，他用音乐表达自己的人生哲学，讲述沧桑的岁月与经历；他沉思着，在风云变幻的时代里，什么才是永恒；他诠释着，在沧桑变幻的岁月中，一个男人该怎样歌唱。
【链接】2016年12月17日，由《时代人物》杂志、时代人物研究院和陕西国际商贸学院共同主办、华山论剑西凤酒总冠名的第七届时代人物年会2016年度“中国绅士、东方淑女”颁奖盛典在西安隆重举行，台湾知名音乐人胡德夫上榜2016年度“中国绅士”。
其获奖颁奖词为：
长得像流浪汉，唱得像吟游诗人。
一曲乡愁，开辟一个时代；一腔悲悯，抚慰几代孤魂。
他是歌手、导师，也是民运先驱，他的人生不仅有音乐，还有爱、情怀以及一份沉甸甸的责任和担当。
4．下面理解和分析，不符合原文意思的一项是（）（3分）
A．胡德夫是台湾原住民，三十多年前凭借《美丽的稻穗》红遍台湾。
他的音乐源于太麻里溪、大武山、嘉兰部落留给他的美好记忆。
他是台湾动荡时代的标志性人物。
B．胡德夫作为一名台东卑排族人，目睹了原住民在社会边缘的悲情与苦痛。
他的歌曲《美丽的稻穗》等见证了30年台湾的民主历程，被台湾各年代的人誉为“自己的歌”。
C．胡德夫有自己的音乐主见，在台湾人都学唱美国歌曲时，他与李双泽等掀起了演唱本土音乐的“台湾民歌运动”，影响了当时乐坛的著名音乐人，如罗大佑、李宗盛。
D．胡德夫用音乐表达人生哲学，讲述沧桑岁月与经历，虽然因为替原住民发声屡受当局打压而沉寂了10年，但复出后又重新震动台湾乐坛，其音乐专辑还获得了大奖。
5．下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）（ ）（4分）
A．胡德夫的外文名Ara-Kimbo流露出了他的志向，20世纪70年代，他不随大流，而是以自己的歌表达自己的感情，成了引领台湾乐坛时代风潮的人。
B．从1973年举办台湾有史以来第一场个人演唱会开始，胡德夫音乐的内容都集中在对大自然的礼赞上，淡化了各种流行音乐
元素，风格独树一帜。
C．当局的打压虽然使胡德夫的心志受到巨大冲击，但他并未就此沉沦，他仍然凭着爱、情怀以及一份沉甸甸的责任和担当继续创作歌曲，表达情感。
D．第⑩自然段引用白岩松的话，对胡德
夫在音乐创作中的贡献进行了评价，这既丰富了文章的内容，深化了文章的主题，又增强了文章的说服力。
E．时代人物年会授予胡德夫“中国绅士”奖，对他在音乐和民主运动方面的贡献给予高度评价，充分肯定了他为促进两岸文化融合做出的巨大贡献。
6．胡德夫的“赤子之心”表现在哪些地方？
请根据文意简要回答。
（5分）
（三）文学类文本阅读（14分）
阅读下面的文字，完成7-9题。
百年震柳
梁衡
1920年12月16日，宁夏海原县发生了一场全球最大的地震。
是日晚8时，风暴大起，四野尘霾，大地颤动，山移、地裂、河断、城陷。
黄土高原经这一抖，如骨牌倒地，土块横飞。
老百姓惊呼：
“山走了！
”有整座山滑行三四公里者，最大滑坡面积竟毗连三县，达两千平方公里。
山一倒就瞬间塞河成湖，形成无数的大小“海子”。
地震中心原有一大盐湖，为西北重要的产盐之地。
湖底突然鼓起一道滚动的陡坎，如有人在湖下推行，竟滴水不漏地将整个湖面向北移了一公里，称之为“滚湖”。
所有的地标都被扭曲、翻腾得面目全非。
大地瞬间裂开一条237公里长的大缝，横贯甘肃、陕西、宁夏。
裂缝如闪电过野，利刃破竹，见山裂山，见水断水，将城池村庄一劈两半，庄禾田畴被撕为碎片。
当这条闪电穿过海原县的一条山谷时，谷中正有一片旺盛的柳树，它照样噼噼啪啪，一路撕了下去。
但是没有想到，这些柔枝弱柳，虽被摇得东倒西歪，断枝拔根，却没有气绝身死。
狂震之后，有一棵虽被撕为两半，但又挺起身子，顽强地活了下来，至今仍屹立在空谷之中，这就是那棵有名的震柳。
我不知道这株柳，该称它是一棵还是两棵。
它同根，同干，同样的树纹，头上还枝叶连理。
但地震已经将它从下一撕为二，现在两个半边树中间可穿行一人，而每一半也都有合抱之粗了。
人老看脸，树老看皮。
经过百年岁月的煎熬，这树皮已如老人的皮肤，粗糙，多皱，青筋暴突。
纹路之宽可容进一指，东奔西突，似去又回，一如黄土高原上的千沟万壑。
这棵树已经有500年，就是说地震之时它已是400岁的高龄，而大难后至今又过了100岁。
看过树皮，再看树干的开裂部分，真让你心惊肉跳。
平常，锯开一根木头，无论从哪个方向切入，那剖面上的年轮图案都幻化无穷，美不胜收，以至于木纹装饰成了我们生活中不可或缺的风景，木纹之美也成了生命之美的象征。
但是现在，面对树心我找不到一丝的年轮。
如同五马分尸，地裂闪过，先是将树的老根嘎嘎嘣嘣地扯断，又从下往上扭裂、撕剥树皮，然后再将树心的木质部分撕肝裂肺，横扯竖揪，惨不忍睹。
但是这棵树并没有死。
地震揪断了它的根，却拔不尽它的须；撕裂了它的躯干，却扯不断它的连理枝。
灾难过后，它又慢慢地挺了过来。
百年来，在这人迹罕至的桃源深处，阳光暖暖地抚慰着它的身子，细雨轻轻地冲洗着它的伤口，它自身分泌着汁液，小心地自疗自养，生骨长肉。
百年的疤痕，早已演化成许多起伏不平的条、块、洞、沟、瘤，像一块凝固的岩石，为我们定格了一段难忘的岁月。
柳树这个树种很怪。
论性格，它是偏于柔弱一面的，枝条柔韧，婀娜多姿，多生水边。
所以柳树常被人作了多情的象征。
唐人有折柳相送的习俗，取其情如柳丝，依依不舍。
贺知章把
柳比作窈窕的美人：
“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
”但在关键时刻，这个弱女子却能以柔克刚，表现出特别的顽强。
西北的气候寒冷干旱，是足够恶劣的了，它却能常年扎根于此o在北国的黄土地上，柳树是春天发芽最早、秋天落叶最迟的树，它尽力给大地最多的绿色。
当年左宗棠进军西北，别的树不要，却单选中这弱柳与大军同行。
“新栽杨柳三千里，引得春风度玉关。
”柳树有一种特殊的本领，遇土
即根，有水就长，干旱时就休息，苦熬着等待天雨，但绝不会轻生去死。
它的根系特别发达，能在地下给自己铺造一个庞大的供水系统，远远地延伸开去，捕捉哪怕一丝丝的水汽。
它木性软，常用来做案板，刀剁而不裂；枝性柔，立于行道旁，风吹而不折。
我想，海原大地震的震波绕地球三圈，移山填河，夺去了28万人的生命，而这一株裂而不死的古柳却能够存活下来，它肯定是要对后人说点什么。
（有改动）
7．下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的一项是（）（3分）
A．文章运用对比手法，将平常木头剖面上年轮图案的美与震柳“惨不忍睹”的丑进行对比，目的在于引发读者对遭受巨大创伤的古柳的同情。
B．作者在文中列举了很多详实的数据，比如地震发生的具体时间、大地裂缝的长度、古柳的树龄、遇难的人数等，增强了文章叙事的真实性。
C．本文格调昂扬，文笔凝练，“山移、地裂、河断、城陷”简洁准确概括了地震的强度，而“阳光暖暖抚慰”“细雨轻轻冲洗”则充满了生命的温暖。
D．文章开头一段，不仅概述了一百年前海原地震的发生过程，而且还详细描述地震所造成的巨大破坏，为下文表现“震柳”生存环境的恶劣作铺垫。
8．文章第四段插入关于柳树的介绍有什么作用？
请简要分析。
（5分）
9．文章结尾说“这一株裂而不死的古柳”“肯定是要对后人说点什么”。
你认为它会对后人说些什么呢？
请根据文本分析探究。
（6分）
二、古诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（19分）
阅读下面的文言文，完成10-13题。
朱震，字子发，荆门军人。
登政和进士第，仕州县以廉称。
胡安国①一见大器之，荐于高宗，召为司勋员外郎，震称疾不至。
会江西制置使赵鼎入为参知政事，上谘以当世人才，鼎曰：
“臣所知朱震，学术深博，廉正守道，士之冠冕，使位讲读，必有益于陛下。
”上乃召之。
既至，上问以《易》、《春秋》之旨，震具以所学对。
上说，擢为祠部员外郎，兼川、陕、
荆、襄都督府详议官。
震因言：
“荆襄之间沿汉上下膏腴之田七百余里若选良将领部曲镇之招集流亡务农种谷寇来则御寇去则耕不过三年兵食自足观衅而动，席卷河南，此以逸待劳，万全计也。
”迁秘书少监兼侍经筵。
时郭千里除将作监丞，震言：
“千里侵夺民田，曾经按治，愿寝新命。
”从之。
是时，虔州民为盗，天子以为忧，选良太守往慰抚之。
将行，震曰：
“使居官者廉而不扰，则百姓自安，虽诱之为盗，亦不为矣。
愿诏新太守到官之日，条具本郡及属县官吏有贪墨无状者，一切罢去，听其自择慈祥仁惠之人，有治效者优加奖劝。
”上从其言。
故事，当丧无享庙之礼。
时徽宗未袱庙②，太常少卿吴表臣奏行明堂③之祭。
震因言：
“《礼记》云‘丧三年不祭，惟天地社稷为越绋④而行事'，《春秋》书‘夏五月乙酉，吉，禘⑤于庄公’，《公羊传》曰‘讥始不三年也’。
国朝景德二年，真宗居明德皇后丧，既易月而除服。
当时未行三年之丧，专行以日易月之制可也，在今日行之则非也。
”七年，震谢病丐祠，旋知礼部贡举，会疾卒。
（节选自《宋史•朱震传》）
【注】①胡安国：
北宋著名学者。
②袱庙：
安葬逝者之前，先在祖庙祭祀，并安放逝者的牌位。
③明堂：
古代举行朝会、祭祀等大典的场所。
④越绋：
指不受私丧的限制，举行祭祀天地社稷的典礼。
⑤禘：
一种祭祀大典。
10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）（3分）
A．荆襄之间／沿汉上下／膏腴之田七百余里／若选良将领／部曲镇之／招集流亡／务农种谷／寇来则御／寇去则耕／不过三年／兵食自足／
B．荆襄之间／沿汉上下／膏腴之田七百余里／若选良将领／部曲镇之／招集流亡／务农种谷／寇来则御寇／去则耕不过三年／兵食自足／
C．荆襄之间／沿汉上下／膏腴之田七百余里／若选良将领部曲镇之／招集流亡／务农种谷／寇来则御／寇去则耕／不过三年／兵食自足／
D．荆襄之间／沿汉上下／膏腴之田七百余里／若选良将领部曲镇之／招集流亡／务农种谷／寇来则御寇／去则耕不过三年／兵食自足／
11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）A．宋代，全国划分为若干个行省，河南是其中之一，地域与现在的河南省相当。
B．唐初开始出现参知政事职衔，宋代曾成为常设官职，职权、礼遇相当于宰相。
C．经筵指汉唐以来帝王为研习经史而专门设立的御前讲席，宋代开始称经筵。
D．《公羊传》是我国古代阐释《春秋》的著作，相传为战国时齐人公羊高所著。
12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）（3分）
A．朱震学识渊博，为官清正廉洁，著名学者胡安国非常器重他，将他推荐给宋高宗，但朱震以身体有病为由，没有接受高宗的征召。
B．朱震认为造成虔州一带老百姓偷盗成风的根本原因在于各级官员贪腐扰民，他建议皇上，应由当地百姓自行选择有仁爱之心的人担任太守。
C．赵鼎入朝担任参知政事，向皇上推荐了朱震，皇上召见朱震并听了他的答对后很高兴，提拔他担任祠部员外郎，兼任川、陕、荆、襄都督府的详议官。
D．宋徽宗去世后，当时还没有举行祭祀祖庙的典礼，太常少卿吴表臣奏请朝廷举行明堂祭祀大典，朱震认为丧期未满，不应该举行。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（10分）
（1）时郭千里除将作监丞，震言：
“千里侵夺民田，曾经按治，愿寝新命。
”
（2）国朝景德二年，真宗居明德皇后丧，既易月而除服。
（二）古代诗歌阅读（11分）
阅读下面这首唐诗，完
成14-15题。
送李端
卢纶
故关①衰草遍，离别自堪悲。
路出寒云外，人归暮雪时。
少孤为客早，多难识君迟。
掩泪空相向，风尘②何处期？
注：
①故关：
故乡。
②风尘：
指社会动乱。
14.下列对本诗歌的理解，不正确的两项是（）（）（5分）
A.“离别自堪悲”这一句写来平直、刻露。
但由于是紧承上句脱口而出的，应接自然，故并不给人以平淡之感，相反倒是为本诗定下了深沉感伤的基调，起了提挈全篇的作用。
B.“人归暮雪时”处处与上句照应，如“人归”照应“路出”，“暮雪”照应“寒云”，发展自然，色调和谐，与上下句构成一幅完整的严冬送别图。
C.“少孤为客早”，“少孤”已属人生之大不幸，“为客早”则不幸又深一层，诗人感叹友人从小成为孤儿，身世飘零，从侧面反映出时代的动乱和人们动乱中漂流不定的生活。
D.“风尘何处期”，将笔锋转向预卜未来，写出了感情上的余波。
这样作结，委婉含蓄，言有尽而意无穷。
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E.全篇用白描手法绘景抒情，语言自然，哀婉动人。
全诗淡雅沉郁，情真意切，回味无穷。
15.尾联中的“泪”中包含了哪些情感？
（6分）
（三）名句默写（5分）
16、补写出下列句子的空缺部分。
（5分）
（1）《师说》中阐述了师生间的辩证关系。
韩愈认为“，”的理由是“闻道有先后，术业有专攻”。
（2）《琵琶行》中既交待秋天的背景又蕴含离别之意的句子是：
，。
（3）荀子在《劝学》中开篇就提出了全文的中心论点，即“”。
三、语言文字运用（20分）
17.下列各句中加横线词语的使用，全都正确的一项是（）（3分）
①古今中外，高举某种远大理想以改造社会的方案可谓不绝如缕，然而理想常常是越崇高越不容易实现，甚至变成从潘多拉魔盒中出来的妖怪。
②好的课堂，一定是教师引领，学生投入，这样才能形成上行下效的良好学风。
③萨缪尔.贝克特所写的《等待戈多》属于荒诞派戏剧，“戈多”指西方的上帝，戏剧主题晦涩，让读者不忍卒读。
④我们的语文老师是一位“鲁迅通”，只要让他开设《鲁迅作品选讲》，他会将鲁迅小说中的人物分析得头头是道，让学生沉醉。
⑤曹雪芹写《红楼梦》“批阅十载，增删五次”，正是有了作者这种孜孜以求、精益求精的精神，好的文艺作品才能被创作出来。
⑥风清气正的舆论环境，要求我们在价值认知层面毫不含糊，因为明辨是非才能立场坚定，激浊扬清才能彰显社会主流价值观。
A.②③⑥B.③⑤⑥C.①④⑥D.④⑤⑥
18.下列各句中，没有语病的一句是（）（3分）
A.温江区检察院积极探索深化检务工作的新途径，通过推行案件公开听证、文书说理、通报工作等，丰富了检务公开新内涵，展示了良好社会形象。
B.当下，很多艺术家把摄影作为重要的传播媒介，融入到艺术创作的构架中，与带有声音和视频功能的流媒体结合，进行了有益的视觉创作和尝试。
C.人民币正式加入SDR货币篮子，成为全球储备货币，这不仅投射出中国在全球治理中的话语权的不断提升，也表明中国开始融入世界金融体系。
D.至于此次事故的原因，记者今日上午从台湾第九公路警察大队了解到，初步判断系因事故游览车车速过快，具体调查结果还需准确核实后对外发布。
19．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（3分）
网络信息良莠不齐， ， ， ， 。
。
，虽无需这样皓首穷经，却需要在纷繁复杂的冗余信息中“利善其身”，做好组织规划和内容筛选。
①古人读书学习，讲求“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”
②因此理性选择一些质量较高的信源
③白白耗费时间精力
④资讯时代的碎片化阅读
⑤往往读过才能判断是否是垃圾信息
⑥然后专心阅读十分重要
A．②⑥④⑤③① B．⑤③②⑥①④
C．⑤③④①②⑥ D．②⑥①④③⑤
20．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。
每处不超过12个字。
（6分）
服装的审美主要有三个方向：
① 、与社会和谐、与自身和谐；与自身和谐又分为与心和谐、与身和谐。
西方注重与身和谐， ② ，也就是男人更像男人，女人更像女人，这种简单可见的追求，很容易赢得广泛认同。
而中国传统服装的审美， ③ ，而且更追求与自然和社会的和谐，这就需要对传统文化有一定
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