节针据节选会治病.docx
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节针据节选会治病
节针:
据“节”选“会”治病
“节针”是中国古代针刺治病的精髓浓缩、升华而成的新的针灸临床理论体系。
【“脑神筋系统”的发现和形成是节针的理论基础】 中医早就发现了人体的“脑筋系统”,后来针刺其中的“会”以治疗疾病。
到公元之初又发现了位于髓旁的节(细丝),能自由传递出入信息,也由此使“脑筋系统”演变成了“脑神筋系统”。
“脑筋”的形成 《素问·五脏生成篇》曰:
“诸髓者皆属于脑,诸筋者皆属于节。
” “诸髓者皆属于脑”,即是脊髓的诸节段皆属于脑。
“诸筋者皆属于节”,即是位于躯肢的“筋”皆属于节。
“节”不是指“关节”,而是位于“髓”(脊髓)旁的“细丝”。
这样躯肢的“筋”,通过髓旁的“节”,与髓和脑连接形成了“脑筋”。
由此而知,“脑筋”的形成“节”是关键,也是核心连接点。
没有“节”就不能形成“脑筋”。
“脑筋”的出现,使中国针刺治病有了“理论体系”,并在临床广泛应用和传承。
“脑筋”二字,不仅是中医界耳熟能详之词,也铭刻在普通人的记忆中。
当代人们常说“老脑筋、死脑筋、脑筋不会拐弯、脑筋不灵活”即是佐证。
武术界现在传承的还有“洗髓经”“易筋经”“点穴擒拿术”等,也是佐证。
出现“节之交三百六十五会” 《灵枢·小针解》曰:
“节之交三百六十五会者,络脉之渗灌诸节者也。
” 笔者认为“节之交三百六十五会”,是“节”通过多次交叉形成躯肢的三百六十五个“会”(针刺点中)。
“节”只能是位于髓旁的“细丝”,才能多次交叉形成躯肢的三百六十五个“会”。
“节之交三百六十五会”的出现,不仅知道了躯肢的“筋”交叉形成的结构特征,而且证明针灸就是针刺髓旁的“节”交叉后形成的“会”以治病。
也可以说针刺治病就是针刺躯肢的“筋”治病。
“脑筋”中的“节之交三百六十五会”和“节”,能使“神气”自由传递出入信息 《灵枢·九针十二原》曰:
“节之交,三百六十五会……所言节者,神气之所游行出入也,非皮肉筋骨也。
”“神气”,特指早在上古时期针刺治病的“神”之气。
《灵枢·九针十二原》曰:
“粗守形,上守神,神乎神,客在门。
”即是佐证。
“游行出入”特指自由传递出入信息。
此时,“脑筋”中的“三百六十五会”,能使“神”之气自由出入传递信息。
《灵枢·九针十二原》曰:
“节之交,三百六十五会。
知其要者,一言而终;不知其要,流散无穷。
所言节者,神气之所游行出入也,非皮肉筋骨也。
”白话解:
“人体关节等部交接之处的间隙,共有三百六十五个会合处。
懂得并掌握了这些要领,甚至一句话就可以讲明白,不懂得这些要领,就会漫无系统,对这些腧穴就不易掌握了。
这里所说的节,是脉气所流行出入的地方,并不是指皮肉筋骨的局部。
”(见《黄帝内经灵枢译释》,南京中医学院中医系编著,上海科学技术出版社1986年3月第一版)此解使经文原意深陷迷茫。
笔者认为:
“节之交三百六十五会”,是脊髓旁的“细丝”,交叉形成“三百六十五个会”。
“知其要者,一言而终;不知其要,流散无穷”是说,“节之交,三百六十五会”很难懂,知道要害者,一句话就能说清;不知道要害,就会漫无边际的乱说。
“所言节者,神气之所游行出入也,非皮肉筋骨也”即是所说的“节”,能使“神”之气自由传递出入信息,而不是皮肉筋骨。
这是一个重大突破。
因为中医早就发现“脑筋”中的“节”能使“神”之气,自由出入传递信息,由此也使“脑筋”演变成了“脑神筋”。
至此,“脑神筋”已有完整的结构,其“节”又能使“神之气”自由传递出入信息,笔者特命名其为“脑神筋系统”。
【针刺“会”(神、机、经、筋)治病是节针的最重要方法】 中国古代医学家们,曾应用多种针刺方法治病,其中就有针刺“会”(神、机、经、筋)治病。
指按定位 在确定针刺部位后,再在其范围用手指按压,寻找出现疼痛等特殊感觉的部位。
这个部位即是刺中“会”的最佳部位。
《灵枢·背腧》曰:
“……则欲得而验之,按其处,应在中而痛解,乃其腧也……”《灵枢·卫气》曰:
“……取此者用毫针,必先按而在久应于手,乃刺而予之。
”《灵枢·五邪》曰:
“……以手疾按之,快然,乃刺之。
”《难经·第七十八难》曰:
“当刺之时,先以左手厌按所针荥俞之处,弹而努之,爪而下之,其气之来,如动脉之状,顺针而刺之……”《灵枢·经筋》曰:
“……以痛为输……”即是部分佐证。
消毒 用75%的酒精棉球消毒针刺部位。
刺“会”(神、机、经、筋) 中国古代医学家们,早在上古时期就针刺神、机治病,并用诗一般的语言描述得出神入化。
“粗守形,上守神,神乎神,客在门”是描述针刺“躯肢神经”的经典论断。
“粗守形,上守神”是水平不高的医师只知道针刺穴位,而高明的医师则知道在穴位中刺“神”。
“神乎神,客在门”是说“神”非常神奇,此处的“神”即是“神秘之物”的简称。
笔者研究证明“神”实指现代医学中的“躯肢神经”。
“气至”为刺中 《灵枢·终始》曰:
“……凡刺之属,三刺至谷气,邪僻妄合,阴阳易居,逆顺相反,沉浮异处,四时不得,稽留淫泆,须针而去。
故一刺则阳邪出,再刺则阴邪出,三刺则谷气至,谷气至而止。
所谓谷气至者,已补而实,已泻而虚,故以知谷气至也。
”该段经文不仅把如何针刺能出现“谷气”写的具体生动,而且把“谷气”至的作用和意义描述得出神入化。
《素问·气穴论篇》曰:
“……肉之大会为谷,肉之小会为溪;肉分之间,溪谷之会,以行荣卫,以会大气。
”“溪谷三百六十五穴会……署名气穴所在……”这些经文详细描述了溪谷之会。
之后,医学家们将“谷气至”统归为“气至”中,并在临床广泛应用。
《针灸甲乙经·针道第四》曰:
“刺之而气不至,无问其数;刺之而气至,乃去之,无复针。
”《灵枢·九针十二原》:
“刺之要,气至而有效。
效之信,若风之吹云,明乎若见苍天,刺之道毕矣。
”即是部分佐证。
后世医学家们在临床实践中传承、弘扬。
为什么这样讲呢?
因为“气至”现象,是针刺中“会”(神、机、经、筋)立刻出现的酸、麻、胀、痛、抽等异常感觉和医师持针的手感到针尖处有沉、涩、紧等感觉的总称。
所以,在临床应以“气至”为刺中“会”(神、机、经、筋)的依据。
中国医学家们,早在数千年前,即用微针刺“会”(神、机、经、筋)治病。
后来积累了丰富经验,其中“气至”(得气)已成证明刺中“会”(神、机、经、筋)的依据。
如中气穴、必中气穴、气调而止、得气、气至等论述,即是部分佐证。
快速刺皮,谨慎刺“会” 笔者多用快速刺皮法,即一手拇指和食指尖部捏住针体距针尖2厘米的塑料套上,撕掉针尖处塑料套。
先将针尖对准进针点,调整好角度,手腕背屈使针尖距进针点20~25厘米,然后手腕突然屈曲使针尖快速刺入皮下。
因刺入速度快,约80%的病人没有疼痛感,仅少数病人有微痛。
针刺“会”应谨慎。
手持针柄,再次调整好角度,稳准往进推,一旦刺中“会”,病人立刻会有酸、麻、胀、痛、抽等感觉,医生持针的手会感到针尖处突然变得沉、涩、紧等。
留针 进针后不捻转、提插,仅留针30~50分钟。
起针 在起针时可微提插,使再次出现针感。
然后捏住针柄快速往外拔,立刻用干棉球按压止血。
按压1~2秒钟,拿起棉球看有无出血。
如棉球上无出血痕迹,即证明没有出血,就不按压了。
如棉球上有针尖状血迹,证明微出血,应再持续按压2~4秒钟即可止血。
如棉球上有片状血迹,证明有明显出血,应持续按压20~40秒止血。
最后检查每个进针点,确认无出血后,再让病人离开。
【据“节”选“会”(气穴)的规律和方法是节针的核心技术】 数千年来,为了提高临床疗效,中医一直探寻着选“会”(气穴)治病,并积累了丰富经验,很多经验又形成了流派来传承、弘扬。
笔者研究发现,众多流派选“会”(气穴)经验的共同(基本)规律是据“脑神筋系统”节段性支配规律选“会”(气穴)治病。
这也是选“会”(气穴)治病的最高境界。
笔者学习、研究这些经文数十载,发现“节”是中国古代医学家们研究人体“节”的伟大成果。
“诸筋者皆属于节”是位于躯肢的筋皆属于脊髓旁的节。
“节之交,三百六十五会”是位于髓旁的节多次交叉,形成分布在躯体的三百六十五个针刺部位之下的“会”。
“所言节者,神气之所游行出入也”是位于脊髓旁的“节”,能使神之气自由传递出入信息。
古代医家们,通过“节之交,三百六十五会”描述了躯肢神、机、经、筋的结构特征,但每一个“节”交叉到什么部位没有细述。
“所言节者,神气之所游行出入也”,说清了位于脊髓旁的“节”,自由传递出入信息,并没有说每个“节”的出入信息传到什么部位。
但古代医家们,在临床实践中,广泛、深入探究“节”在体表的分布、支配内脏和选“会”(气穴)治病的规律,并获得巨大成果。
如《灵枢·背腧》篇,即是独辟蹊径,开创据“节”选“会”(气穴)治病的典范。
“愿闻五脏之腧出于背者”,证明古代医家们,已经发现治疗五脏疾病的“会”(气穴)都在背。
“胸中大腧在杼骨之端,肺俞在三焦之间,心俞在五焦之间,膈俞在七焦之间,肝俞在九焦之间,脾俞在十一焦之间,肾俞在十四焦之间。
皆挟脊相去三寸所(两侧各一寸五分)。
则欲得而验之,按其处应在中而痛解,乃其腧也……”以上描述治疗五脏疾病和在背部的“会”(气穴),只有通过位于脊髓旁的“节”进行联系。
后来,从《针灸甲乙经》到当代,背俞穴快速发展,每对背俞穴对应相关内脏疾病,都有较好的治疗效果。
另外,“四海”“四街”“募穴”治疗脏腑疾病,每个穴位的主治功能,每种病(症)选会的经验,皆是探索据节选会的经验。
如能熟悉掌握据“节”选“会”(气穴)的规律和方法,将会快速选准“会”(气穴),提高临床疗效。
现分头颈部、肩及上肢部、胸部、上腹部、下腹部、下肢部概述:
头颈部 头颈部气穴共67个。
分头区、耳区、眼区、鼻区、口区、颈区论述。
头区26个气穴,主要治疗头和脑的疾病。
在头部选“会”(气穴)治疗头和脑疾病,古代已有丰富经验。
《灵枢·卫气》曰:
“气在头者,止之于脑。
”《灵枢·海论》曰:
“脑为髓之海,其输上在于其盖,下在风府。
”即是佐证。
头部的很多“会”(气穴),都有治脑病的特殊功能。
有些“会”(气穴)的名称有重要意义和价值。
如“天柱”在枕骨下旁开两侧。
这个气穴名称很有意思。
柱是柱子的意思。
天柱即是似天一样的柱子。
在人体有什么柱子能和天比?
当然没有。
其实这个“天柱”是最大的科研成果。
因小脑等病变,可出现共济失调、站立不稳、行走困难。
针刺“天柱”后,病人走路不摇摆,能站稳,形容此部位疗效神奇,特命名为“天柱”。
诸如此类的“会”(气穴)还有很多,这些都是中国医学家们早在公元前,研究针刺头部治疗脑病的科研成果。
笔者结合上述科研成果,在大脑皮层功能定位的对应头皮部位设刺激区进行针刺,见效快、疗效好。
据此,发明了头针,“运动区”治疗对侧偏瘫,“感觉区”治疗对侧感觉障碍,“足运感区”治疗对侧下肢瘫痪、感觉障碍、皮层性多尿,“言语一区”治疗运动性失语,“平衡区”治疗共济失调等等。
因头针对脑病疗效独特,迅速传遍世界。
其实,头针不仅是研究据人体之“节”选“会”(气穴)的成果,更是研究脑部病变在对应头皮部位针刺“经络”(筋络)治病的成果。
因此,在头区有两种方法可用:
一是选“会”(气穴)和使用率较高的“会”(气穴)治疗脑病;二是在脑部病变的对应头皮部位,针刺“经络”(筋络)治疗脑病。
人体表的“经络”(筋络)是全覆盖的,仅有密度不同,重要部位密度较大,刺激时反应比较明显。
笔者认为人体的“经”(筋)形成“网络”状,虽有诸多原因,其中最重要的就是保护人体的“网络”。
现代医学中描述的“神经”,就指中医古代描记的“神经”“经络”“筋络”等。
因为现代医学中描述的“神经”不仅和中医古代描记的“神经”二字完全一样,而且是“网络”状。
人的胚胎,由于细胞迅速分裂,胚体内细胞分裂成三层:
外胚层、中胚层、内胚层,总称胚层。
再由它们分化成胚体的各种组织和器官。
一般来讲,外胚层形成表皮和神经组织。
古代针灸学家们,针刺“会”(神、机、经、筋)治病,就是巧妙地利用了人体“脑神筋系统”的这种特殊反应机制。
耳区13个气穴,皆可治疗耳病。
对神经性耳聋和轻度耳鸣有效,听力完全消失者无效。
应用频率最高的是听宫、听会、耳门。
眼区8个气穴,皆可治疗眼病。
其中对视力