第五单元 古希腊罗马文明和西方人文精神的发展.docx
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第五单元古希腊罗马文明和西方人文精神的发展
第五单元古希腊罗马文明和西方人文精神的发展
考纲要求
1．古代希腊、罗马的政治制度
（1）雅典民主政治
（2）罗马法
2．西方人文精神的起源
3．西方人文精神的发展
（1）文艺复兴和宗教改革
（2）启蒙运动
学习导引
古代希腊、罗马是西方文明的摇篮。
希腊民主与罗马法制是古代西方政治文明的精华，也是近代民主和法制的起源。
古代希腊雅典民主制提供的一整套民主理论与实践为近现代西方政治制度奠定了基础。
罗马法从习惯法到成文法，从公民法到万民法，最后形成了完整的体系。
罗马法稳定了罗马帝国的统治，为资产阶级战胜封建势力完成资产阶级革命提供了理论武器。
西方人文精神萌芽于古希腊文明，希腊先哲们的思想渗透着人文主义精神；到了中世纪，天主教神学统治了人们的精神世界，神本主义取代了人文精神，这种情形延续了数百年；近代文艺复兴运动和宗教改革又把湮灭已久的人文精神加以发展。
至17、18世纪启蒙运动时期，西方人文主义思想有了较大发展，把人文主义发展到成熟阶段。
西方人文精神是以往人类文明所创造的最为宝贵的精神财富，它成为衡量社会文明程度的重要指标。
教与学
1．希腊民主与罗马法制是古代西方政治文明的精华，也是近代民主和法制的起源。
阅读下列材料，回答问题：
材料一我们的制度是别人的模范，而不是我们模仿任何其他人的。
我们的制度之所以被称为民主政治，因为政权是在全体公民的手中，而不是在少数人手中。
解决私人争执的时候，每个人在法律上是平等的；让一个人负担公职优先于他人的时候，所考虑的不是某一个特殊阶级的成员，而是他们所具有的真正才能。
任何人，只要他能够对国家有所贡献，绝不会因为贫穷而在政治上湮没无闻。
——（古希腊）伯里克利《在阵亡将士国葬典礼上的演说》
（1）据材料一分析，在伯里克利看来，雅典民主政治有何显著特点？
（2）希腊是古代民主思想与实践的摇篮，概括古代雅典民主政治建设对后世的借鉴意义。
材料二公元前3世纪中叶以前，罗马法律的适用范围仅限于罗马公民，居住在罗马的异邦人不能享受此法的保护，被称为公民法或者市民法，内容主要是有关罗马共和国的行政管理、国家机关及一部分诉讼程序的问题。
公民法存在明显的缺陷，主要表现为：
法律的主体范围狭小、内容保守、形式主义色彩浓厚、保留大量氏族残余等。
随着罗马对外征服地区的扩大，罗马的社会政治和经济都发生了巨大变化，公民法不足以解决帝国疆域内出现的各种复杂的问题。
在罗马逐渐形成了普遍适用于罗马统治范围内一切自由民的法律，这就是有名的万民法。
材料三德国著名法学家耶林在其著作《罗马法精神》一书中说：
“罗马帝国曾三次征服世界，第一次以武力，第二次以宗教（基督教），第三次以法律。
武力因罗马帝国的灭亡而消失，宗教随着人民思想觉悟的提高和科学的发展而缩小了影响，唯有法律征服世界是最为持久的征服”。
欧美各国在不同程度上无不受到罗马法的影响。
20世纪初罗马法的影响经过日本，延伸到了中国。
（3）据材料二说出公元前3世纪中叶以来罗马法发生了什么变化？
并指出发生变化的背景。
（4）结合材料三和所学知识说明罗马帝国“唯有法律征服世界是最为持久的征服”。
并分析其影响深远的原因。
材料四间接民主乃现在最流行的民主，那便是由老百姓选出代表负责处理国政，这又叫作代议的民主。
这种间接的民主现有三种类型，第一是内阁制，以英国为代表；第二是总统制，以美国为代表；第三是委员制，以瑞士为代表。
——余英时《民主制度与近代文明》
（5）据材料四，分析古代希腊雅典的民主制与近代美国确立的民主制有着怎样的不同？
2．人文精神是世界思想文化领域的瑰宝，是文明人、文明社会的重要指标。
阅读下列材料，回答问题。
材料一普罗塔哥拉的一个著名观点是：
“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。
”
材料二智者学派关注人与人之间的关系、社会组织、伦理规范等，热衷于探讨政治和法律问题。
材料三奴隶制不合人性，追求所有人“平等”。
材料四角色——教师，任务——培养公私兼顾、能言善辩的好公民，目的——参与雅典的民主政治。
——以上材料均出自岳麓版、人教版和人民版教科书
材料五苏格拉底说：
“如果知识包括了一切的善，那幺我们认为知识即美德就将是对的。
”
孟子说：
“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒教之。
”
材料六“亚里士多德在他们之前也说过，人根本不是生来平等的，而是有些人天生是作奴隶的，有一些人天生是来统治的。
亚里士多德当然是对的，可是他却因果倒置了……”
——卢梭《社会契约论》
（1）依据材料一、二、三、四，分别概括归纳智者学派对人的价值问题所关注的侧重点。
（2）据材料五，概括苏格拉底和孟子观点的异同。
（3）材料六反映出卢梭的主要观点是什么？
你如何理解“亚里斯多德当然是对的”？
（4）依据上述材料，谈谈你对人文精神的理解。
3．西方人文精神是人类文明所创造的宝贵精神财富。
阅读下列材料，回答问题：
材料一1506年1月4日，一个意大利人在种植葡萄时，无意中挖出一座群雕像。
这就是古希腊的雕塑名作《拉奥孔》，它的出土，震动一时，被推崇为世上最完美的作品。
（1）据材料一，指出当时的意大利主要流行什么社会思潮？
这一思潮要表达的思想主旨是什么？
《拉奥孔》的出土为什么会在意大利引起“震动”？
材料二第36条 每一个真诚悔改的基督徒，即令没有赎罪券，也同样可以得到赦罪或免罪。
第86条 教皇是一切富人中的最富有者，为什么不用他自己的钱来建造圣彼得教堂，而必须花费可怜的信徒们的钱呢？
——《九十五条论纲》
（2）据材料二，指出马丁·路德发表《九十五条论纲》的出发点是什么？
它带来了怎样的影响？
材料三（启蒙思想家们）不承认任何外界的权威，不管这种权威是什么样的。
宗教、自然观、社会、国家制度，一切都受到了最无情的批判；一切都必须是在理性的法庭面前为自己的存在作辩护或者放弃存在的权利。
思维者的悟性成为衡量一切的惟一尺度……从今以后，迷信、偏私、特权和压迫，必将为永恒的真理，为永恒的正义，为基于自然的平等和不可剥夺的人权所排挤。
——恩格斯
（3）据材料三，指出启蒙思想家高举的理论旗帜是什么？
结合所学知识回答，为构建“正义”“平等”的新社会，他们提出了哪些主要学说？
材料四17世纪时期法国的资本主义经济发展比较充分和成熟，产生了较为强大的资产阶级，资产阶级与封建统治者和教会之间的矛盾异常尖锐，所以法国启蒙思想从一开始就流行起来，并迅速波及欧美。
……同时期的中国，资本主义萌芽发展非常缓慢，还没有出现资产阶级，李贽等只是封建知识分子中的“异端”。
中国长期以来，受儒家思想的统治，尤其是明清时期的文化高压政策，新思想很难传播，更何况这种思想是反封建的呢！
再者，清初统治者通过采取一系列强化专制主义中央集权和稳定小农经济的措施，使封建统治相对而言比较稳固。
——邓建文《明清时期的民主思想与法国启蒙思想之比较》
（4）法国启蒙思想不仅为法国大革命做了充分的思想动员，而且具有广泛深远的国际影响，明清时期新思想却未能促成中国社会的转型。
依据材料四，从政治、经济和文化三方面对比分析造成这种差异的原因。
材料五“辛亥革命时期的人文思潮……虽然有对人的价值的发现，但它的灵魂不是对个人理性的麟扬，而是将个人价值的实现与国家和民族的独立解放紧密结合在一起。
”
——张岂之《中国历史十五讲》
（5）依据材料一分析，与文艺复兴时期的人文主义相比“辛亥革命时期的人文思潮”有什么特点？
形成这种特点的原因是什么？
随堂练习
1．文明多样性是人类社会的客观现实，是当今世界的基本特征之一，也是人类进步的重要动力。
公元前6—5世纪中国、希腊政治发展的特点分别是
A．从诸侯国家走向统一/建立起民主政治
B．中央集权制度形成/雅典民主政治奠基
C．官僚政治趋于完备/确立三权分立机制
D．专制皇权正式确立/居民参与公民政治
2．下列体现在民主政体下的权力或思想，其中属于雅典民主政治创造的有
A．①②③B．②③④C．①③④D．①②③④
3．马克思说：
“罗马帝国到处都由罗马法官根据罗马法进行判决，从而使地方上的社会秩序都被宣布无效……。
”对这段话的准确理解是
A．法官是罗马帝国的最高统治者
B．法官滥用权力，造成社会秩序混乱
C．罗马法官建立了罗马帝国
D．罗马法稳固了帝国的政治和经济基础
4．“万物的存在与否，事物的形态性质，全在于人的感觉，一阵风吹过，有人觉得冷，有人觉得凉爽，难受与惬意，全在于人的感觉。
”这段材料阐述的哲学观点是
A．人是万物的尺度 B．知识即美德C．认识你自己D．人人生而平等
5．在《大国崛起》中有英国首相丘吉尔的这样一句名言：
“我宁愿失去一个印度，也不肯失去一个莎士比亚。
”这句话的本质含义是
A．莎士比亚代表了意大利文艺复兴的最高成就
B．莎士比亚的作品充满了对封建专制制度的批判
C．莎士比亚对印度发展繁荣作出了不可磨灭的贡献
D．莎士比亚的作品提升了英国的人文精神
6．右图：
中间是天平，天平的右端向下倾斜，里面装着《圣经》，旁边站着信士，而天平的左端站着的是教皇、红衣主教等，他们被翘起。
这幅图产生的主要背景是
A．16世纪新教的势力超过天主教
B．16世纪天主教仍然居于绝对统治地位
C．天主教、东正教、基督教三教合流
D．宗教改革
7．法国巴黎先贤祠中一棺木上写着：
“他拓展了人类精神，他使人类懂得，精神应该是自由的。
”在它的对面一棺木中伸出一只手，握着一支火焰浓烈的火把，象征着它的主人所点燃的一场惊天动地的革命。
这两具棺木中所安息的很可能是
①伏尔泰 ②孟德斯鸠 ③狄德罗 ④卢梭
A．①② B．③④C．①④D．②③
8．“无论对它们的理解正确与否，启蒙运动的整个纲领，尤其是在法国，是有意识地以牛顿的原理和方法为基础……”该论述反映了科学
A．改变了人类的宗教信仰B．摆脱了宗教神学的束缚
C．影响了人类的思想观念D．提升了人类的物质生活
9．阅读下列材料，回答问题。
材料一虽然雅典民主制不得不以马其顿亚历山大征服而告结束，但其民主传统却得以遗赠后世，如柏拉图的《理想国》、亚里士多德《政治学》和《雅典政制》……，这些著作流传下来，经中世纪而到近代……近代的英国两院国会制、法国资产阶级民主政治的议会制与中世纪英国议会制及法国三级会议，乃至古代希腊民主传统有着历史渊源的关系。
——摘自《浅析欧洲民主的渊源》
（1）材料一中雅典民主传统传承后世的主要方式是什么？
怎样理解近代英法民主政治与雅典民主有着“历史渊源的关系”？
结合所学知识回答，雅典为后世民主制度的运作创造了哪些方式？
（2）古希腊政治制度体现民主、开放，而中国封建社会的政治制度则是皇权专制、等级森严的中央集权制度。
结合所学知识分析形成两国不同政治制度的原因有哪些？
材料二中国历代有卷册浩繁、分支众多的法律，法有“六典”，刑有“八议”，都是对特权与等级的保护。
……中国法的界定十分模糊，倒是皇帝圣旨、朝廷法令、祖宗遗训更具威力。
因为法自君出，皇帝“钦定”法律，皇权置于法律之上，法律对皇权约束作用微乎其微。
——摘自史仲文《中国人走出死胡同》
没有东西比皇帝陛下更高贵和更神圣。
皇帝敕令具有法律的效力。
——摘编自《民法大全》
（3）从材料二可以看出，古代中国和古罗马帝国在皇权与法律的关系上具有什么相同点?
你认为罗马法在人类社会生活中的价值是什么？
材料三图1是公元前3世纪前后古希腊的著名雕像《维纳斯》。
作品透露出女性体态丰满，具有协调性，反映了人体之美。
图2是中古时期的《三女神》画像。
中古时期，由于受到宗教上的束缚，人们并不欣赏人体美。
作品中的三女神平板、单调、僵硬且面无表情。
图3是文艺复兴时期的《三女神》画像。
作品极力赞扬人体之美，将世俗生活中人的形象注入神的形象中，所塑造的宗教人物是有血有肉有思想感情的人。
（4）据图1，结合所学知识简析古希腊能够诞生诸如《维纳斯》雕塑这样的杰出艺术作品的原因。
（5）从图2到图3作品特征的差别，反映了当时欧洲社会思潮发生了怎样的变化？
简析出现这一变化的主要原因。
10．思想变革推动社会进步。
阅读下列材料，回答问题。
材料一文艺复兴应该是整个时代的代表。
这个时代里面，包括文艺，包括科学，科学里面特别是天文学，包括地理大发现，还有呢？
包括开始有一整套的科学思维。
——陈东民《欧洲文明十五讲》
（1）依据材料一概括文艺复兴的含义。
你认为文艺复兴的核心是什么？
材料二文艺复兴的影响基本世在知识分子当中，而到了“宗教改革”，影响更进一步。
究其原因，我认为在西方基督辣是家家户户的事情，不仅是知识分子的事情。
……所以我认为文艺复兴的影响侧重于砷识分子，而宗教改革接着文艺复兴下来，享受到了文艺复兴所开拓出来的人文主义的磷响，而把人文主义普及到了社会。
因此宗教改革的影响是社会性的。
——陈乐民《欧洲文明十五讲》
（2）依据材料二分析宗教改革与文艺复兴的关系，根据材料并结合所学知识分析宗教改革的影响。
材料三关于宗教神学，文艺复米只求去除教廷的贪婪腐败和教仪的繁缛虚伪，摆脱精神枷锁，争取信教自由；启蒙运动开门见山，怀疑人格神的存在，提出自然神论、乃至无神论，动摇了宗教和教会的根本。
关于封建专制，文艺复兴只想减轻帝王的横征暴敛给人民以喘息的空间，甚至希望加强君权，约束地方割据，借以保护市民的经济活动。
启蒙运动不再卑躬屈膝而是直截了当进行夺权斗争，矛头指向封建制度；启蒙学者提出了建设民主锘度的理论和实施方案。
——周有光《文艺复兴和启蒙运动》
（3）依据材料兰分析启蒙运动如何丰富发展了文艺复兴。
综合以上三则材料你认为文艺复兴、宗教改革、启蒙运动之间的关系是什么？
材料四 正像卢梭说的，他是“凭假设和条件的推理"来构成他的学说的。
其实，所有启蒙思想家无不如此。
但在争取人的权利和尊严的问题上，对广大人民来说，首先是在争取生存的问题上，这种学说和原则却具有一种完全新颖的、扣人心弦的含义，起到了使人们为之奋斗的作用。
18世纪还不可能出现经济和社会关系的动态的观点。
对社会、政治问题的思考，还只能停留在社会关系的静态的幻象上面。
——王养冲《18世纪法国的启蒙运动》
（4）指出材料四关于启蒙运动作用的看法。
结合所学知识，试从政治、思想两方面加以说明。
从研究性学习中史料与结论的关系看，研究历史最重要的原则是什么?
材料五文明之所以进，其原因不一端，而思想自由，其总因也。
欧洲之所以有今日，皆由十四五世纪时，古学复兴，脱教会之樊篱，一洗思想界之奴性，其进步乃沛乎莫能御……我中国学界之光明，人物之伟大，莫盛于战国，盖思想自由之明效也……呜呼，居今日诸学日新、思潮横溢之时代，而犹以保教为尊孔子，斯亦不可以已乎!
——梁启超《保教非所以尊孔论》
（5）梁启超文中战国的“思想自由”状况在秦汉、宋明时期发生了怎样的变化?
梁启超所说的“今日诸学日新、思潮横溢”有何具体表现?
参考答案
教与学
1．
（1）公民政治，主权在民；法律平等；量材录用；财产多寡不影响政治参与。
（2）创立民主制度（为人类提供了一种集体管理的新形式）；创造（出法治基础上的差额选举制、任期制、议会制、比例代表制等）民主运作方式；维护司法公正，加强民主监督；重视公民的民主参与，培养公民的社会责任感。
（3）从公民法到万民法。
背景：
①商品经济的高度发展，疆域的不断扩大。
②政治统治的需要与法治传统的确立。
（4）①罗马法是现代资本主义法制的先声；②世界资本主义的发展与罗马法的复兴密不可分；③自19世纪以来，欧洲大多数国家皆以罗马法为法制基础，制定本国的法律制度，如《法国民法典》等。
原因：
适应了资本主义发展的需要；体系科学完整。
（5）美国是资产阶级代议制，是间接民主，体现的是资产阶级民主政治的特点；而雅典民主是原始的直接民主，享受民主的只是少数奴隶主。
2.
（1）人的价值、作用；人与人、人与社会的关系；人与人的平等；对人的教育。
（2）相同点：
都强调人的道德修养；不同点：
苏格拉底强调知识、学习的重要性；孟子强调协调人际关系的重要性。
（3）观点：
天赋人权；理解：
亚里士多德处于奴隶社会，当时奴隶没有人权可言。
（或答“亚的观点受到时代限制）。
（4）人文精神是文明人、文明社会的重要指标：
人文精神的核心就是关心人，强调人的价值、作用，尤其尊重人作为精神存在的价值；人文精神的获得，主要靠涵养知识；人的平等是有阶级性的。
3．
（1）人文主义。
以人为中心，而不是以神为中心；强调人的价值和尊严（或肯定人的欲望，歌颂自然的人性或人性解放）；追求现世幸福。
再现了古典文明的辉煌与伟大，增强了人们创造新文化的信心。
（2）反对教皇出售赎罪券。
拉开了宗教改革的序幕。
（3）理性。
天赋人权说，人民主权说，社会契约论，三权分立学说。
（4）政治：
法国封建统治危机严重，社会矛盾尖锐；中国的封建统治相对稳固。
法国有较为强大的资产阶级力量；中国新阶级力量尚未形成。
经济：
法国资本主义经济发展较充分；中国资本主义萌芽成长缓慢。
文化：
法国启蒙思想传播快，范围广；中国的新思想却未能传播开来。
（5）个人价值的实现与国家和民族的独立解放紧密结合；原因：
中国民族危机和社会危机深重。
随堂练习
1．A2．D3．D4．A5．D6．D7．C8．C
9．
（1）方式：
通过思想家著作流传。
理解：
古代雅典设立公民大会、五百人议事会等机构，为后世英法的议会政治提供了借鉴。
方式：
法治基础上的差额选举制、任期制、议会制、比例代表制等。
（2）原因：
希腊：
自然地理环境的影响；航海交通和商业贸易发展；小国寡民，城邦长期自治；先哲的民主思想。
中国：
精耕细作的小农经济；相对封闭的大陆环境；儒家思想的影响。
（3）相同点：
皇权至上，皇帝的命令成为法律的主要来源之一，具有绝对的效力。
人人生而平等；法律面前人人平等；法律是至高无上的。
（4）思想：
古希腊对人的重视（或古希腊文化充溢着人文主义精神）。
政治：
自由民主的政治氛围。
经济：
工商业发展为艺术创作提供了物质前提。
（说明：
如答“特殊的地理环境”亦可）
（5）变化：
从服膺宗教神学到提倡人文主义。
原因：
14世纪以来，资本主义工商业在西欧出现、发展，新兴资产阶级追求财富与人生享乐；以及古希腊、罗马文化的影响。
10．
（1）含义：
文艺、科学、地理大发现、整套的科学思维。
核心是：
人文主义（对宗教神学的批判）。
（2）关系：
宗教改革受到文艺复兴影响，而同时又发展了人文主义。
影响：
宗教改革是一场资产阶级的社会、思想改革运动。
经济上，打击了天主教会的统治，促进资本主义的发展；政治上，摧毁了天主教会的精神独裁，对后来的资产阶级革命产生了重大影响；思想上，促进了西方人文主义思想的发展。
（3）发展：
文艺复兴侧重摆脱宗教的精神枷锁，而启蒙运动动摇了宗教和教会的基础。
文艺复兴不反对封建专制，而启蒙运动直接反对封建专制，并且提出了未来资本主义的基本原则。
关系：
一脉相承，不断丰富和发展。
（4）看法：
开启民智。
推动法、美等国资产阶级革命；丰富资产阶级思想学说和人文主义内涵。
原则：
论从史出。
（5）秦始皇焚书坑儒，思想高度专制；汉武帝罢黜百家，独尊儒术，思想大一统；宋明理学盛行，进一步禁锢了思想。
西学的影响进一步扩大；更多人向国外寻求救国真理；不同的政治主张涌现并展开争论。
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