61 少阴急下证阴郁证伤津动血证少阴咽痛证.docx
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61少阴急下证阴郁证伤津动血证少阴咽痛证
第61讲：
少阴急下证、阴郁证、伤津动血证、少阴咽痛证
（1）
关于少阴病的兼变证，我们上次课谈到了太少两感，也就是少阴兼有太阳病。
所谓太少两感，是太阳和少阴同时感受外寒，它的临床证候，有太阳病的发热，头疼，身疼，有少阴阳虚的脉沉。
我们特别要划定一个界限，就是这个少阴病，仅仅是脉沉，如果这个少阴病出现了“下利清谷，完谷不化，四肢厥冷，脉微细”的话。
那我们不能够按照太少两感、温经发汗的方法来治疗。
那就必须先用《四逆汤》来回阳救逆，等里阳恢复以后，如果表邪还没有解除的话，那就再解表。
所以对于太少两感这个证候，里阳虚的程度应当是很轻很轻，只有脉沉，这个时候可以用温经发汗的方法。
《伤寒论》提供了两个方子，如果是太少两感的初期，那就用《麻黄细辛附子汤》温经发汗，表里同治。
如果两三天以后，这个症状还是持续存在，那就用《麻黄附子甘草汤》温经微发汗，把细辛去掉，加上甘草，使药物作用更加温和。
如果用上这两个方子，这个病还是没好，这个时候尽管里虚寒的证候，还没有进一步加重，但是那就不要再用温经发汗的方法了，那就直接用《四逆汤》，先温里，后解表。
因此，仲景在治疗太少两感的过程中，是非常小心翼翼的，这是关于太少两感的复习。
少阴兼证的第二组证候是“少阴急下三证”。
一看这个题目我们就会想，少阴病我们学过的，不就是寒化和热化两大类么？
寒化证可以有“真阳衰微”，临床表现“畏寒蜷卧，四肢厥冷，冷汗自出，下利清谷，自利而渴，小便清长，小便不利，但欲寐，脉微细，脉微欲绝”，这个证候能下么？
绝对禁下，少阴寒化证不能下。
少阴热化证，“阴虚火旺”，心肾不交的心烦不得卧，能下么？
也绝对不能下；
少阴热化证中的，阴虚水热互结的《猪苓汤》证，能下么？
也不能下。
所以“少阴急下证”，是什么样的少阴病才可以急下？
这是历代医家一直争议不休，到现在仍然是在争论的一个问题。
我们看原文320条，“少阴病，得之二三日，口燥咽干者，急下之，宜《大承气汤》。
”
既然“少阴寒化”、“少阴热化”都没有可下的道理，那这个少阴病，我们就把它看成是“少阴亡阴失水证”。
来一个脱水的病人，他有精神萎靡不振的表现，有脉细数的表现，两眼深陷，亡阴失水，口燥咽干，这样一个亡阴失水的证候。
我们是给他补液呢？
还是进一步寻找，这种亡阴失水证候的原因呢？
从病史上看，这个病人可能前几天，你看现在亡阴失水刚得了两三天，可能前些日子有“阳明腑实”的特征，“因阳明燥热内盛，下伤真阴所致”。
所以这种少阴病，实际上是一个，阳明病发展到后期，而伤了少阴真阴的一个证候。
“因阳明燥热内盛，下伤真阴”，造成的这种少阴病。
那么这种少阴病，我们是扬汤止沸，给他加点水？
还是釜底抽薪，把阳明的火撤掉啊？
仲景当然采取的是“急下阳明以救少阴”的方法，把火撤掉，釜底抽薪，来制止津液的继续耗竭。
从今天的角度来说，我们遇到这种病人，是双管齐下，既釜底抽薪，也要增液补水，增液补水的方法，除了用药物外，直接输液效果最快。
所以今天我们在临床上，很少遇到“少阴急下证”的原因就是，我们有很好的增液补水的方法，更何况我们也不等到病人的“燥热内盛，下伤肝肾之阴”的严重程度的时候，就及早采取了措施。
这就是今天“少阴急下证”比较少见的原因。
那有人说了，光凭口燥咽干，那你就敢贸然泻下么？
这还是我以前曾经说过的，当一个人亡阴失水，正气大耗的时候，它对邪气的反应能力就下降了，因此正邪斗争的激烈程度，就不明显。
所以临床的这种证候，特别是邪热、燥热内盛的这种证候，它就表现不突出，甚至表现不出来了。
我不是举过例子么，我上次曾经说过的，肝移植的那位，做了肝移植以后，全身一直在剧烈的疼痛，用进口的实际上就是麻醉药来止痛。
在临终前两天，不再用麻醉药了，全身不疼了，为什么不疼了？
没有反应能力了，痛觉下降了，机体反应不上来了。
所以对一个“少阴亡阴失水证”，为什么没有“绕脐痛，腹满痛，日晡所发潮热、谵语”。
这些阳明燥热内盛的表现，仲景就当机立断，急用《大承气汤》来泻下呢？
因为这种病人，在这种情况下，正邪斗争的趋势已经缓和，正气无力抗邪，那些实热的症状，表现不出来了，但是仲景心里有把握。
一看舌红、苔黄燥，甚至舌上起芒刺，再加上病史的判断。
那在汉代那种社会条件下，只有“急下阳明来救少阴”。
“阳明急下三证”和“少阴急下三证”应当是同一个病，我的理解。
从邪气的角度来讲这是阳明病，“阳明急下”是因为看到了，阳明病有下伤肝肾之阴的危险，所以要“急下阳明来救少阴”。
之所以把它叫做阳明病，是从正气的角度来讲，“亡阴失水”这是少阴病。
但是治疗这种“亡阴失水”的少阴病，是从祛除病因的角度来处理的，那就是因为它有阳明的燥热。
所以“阳明急下三证”和“少阴急下三证”是同一个证候的两个阶段，或者说同一个证候从邪气的角度而言，是阳明病，从正气的角度来说是少阴病。
这是320条。
321条我们待会儿再说，现在我们谈322条，“少阴病，六七日，腹胀，不大便者，急下之，宜《大承气汤》。
”
这仍然指的是“少阴亡阴失水”的证候，追溯他的病史，观察他目前的临床症状，除了“少阴亡阴失水”的证候之外，还有“腹胀满，腑气不畅”的表现，还有不大便这种“阳明腑实”的特征，所以“急下阳明以救少阴”。
322条和320条一样，虽然症状表现有所不同，都是阳明燥热已伤肝肾之阴。
只有321条讲起来比较困难。
“少阴病，自利清水，色纯青，心下必痛，口干燥者，可下之，宜《大承气汤》”。
他说：
“少阴病，自利清水”，这个清字我们已经解释过多次了，厕清的清，活用如动词，当便、排、拉来讲，“自利清水”就是自发的下利，清就是便、排。
排的是什么，拉的是什么？
拉的是水样便，拉的这个水。
它的颜色怎么样？
“色纯青”。
青色是什么颜色？
是青绿色，拉的是青绿色的东西。
在现代汉语中，青指的是黑色，所以有人说，这是“黑水泻”。
如果是黑水泻，那是上消化道出血，对这个病人来说好像不是，要是黑水泻，要是上消化道出血，你还敢用《大承气汤》么？
所以这个青应当是青绿色的水。
在什么情况下能够见到青绿色的水啊？
胆道疾病，有胆道梗阻的时候，发着高烧，底下一个症状，“心下必痛”这正是胆道梗阻、胆绞痛的一个部位，“心下”就是上腹部，虽然确切地说，胆绞痛的病人，在右上腹有明显的压痛，叫莫菲氏征阳性。
但是当病人疼起来的时候，它不可能确切地指我是右上腹，而是整个上腹部疼痛，所以“心下必痛”不应当是“阳明病”的病位，而应当是“胆腑热实证”。
“胆腑热实证”的问题，我过去谈过，因少阳胆腑实热邪气，下伤少阴真阴，所以我不把它叫做“急下阳明以救少阴”，而把它看成是“急下胆腑实热以救少阴”，呵呵，这个从来没有有人说过啊，我这里给大家说，就是我是结合临床来的。
我曾经遇到过梗阻性化脓性胆管炎（西医诊断）的病人，用过一次《大承气汤》，暂时通了，第二天病人拉下来的全是青绿色的，把他白色的内裤染成那种黄绿色的东西了，可是烧还是没有退，心下还是疼痛，为什么？
暂时通了一次之后，排出一些郁积的胆汁，最后还是没有完全通，症状还存在。
是不是张仲景看到的病人就是这样的一个病人呢？
那么，这样一个病人是用《大承气汤》好还是用《大柴胡汤》好啊？
当然还是用《大柴胡汤》好！
所以，在“可下病脉证辨治篇”这条就是说：
“可下之”，或者说“急下之”，“宜《大承气汤》或《大柴胡汤》”。
这里的口干燥是“少阴真阴耗伤”的表现，在治疗上，用《大柴胡汤》。
这样的话，导致少阴急下三证的一个是“阳明燥热下伤肝肾之阴”，一个是“少阳胆腑燥热下伤少阴肾阴”，这两种情况都有。
按理说，我遇到这样的临床观察，这个病人确实拉的是青绿色的水，把白色的内裤都给染成黄绿色，好像就可以定论了吧？
又有一次我到外地，在我哥哥的门口乘凉，然后有一个中年妇女，她一看见我就说：
“你回来了？
”。
我说：
“您是哪位？
”她说：
“你不认识我？
我是这个县的副县长。
”我说：
“哎呀，不好意思，您干嘛？
”她说：
“我找你哥哥商量给我女儿转院的事情（我哥就是那个医院的院长），我女儿就在你哥哥的那个医院住院，发烧，肚子疼，大便有脓血，内科看了说是急性痢疾，治了一个星期烧不退，请外科会诊说是阑尾炎，做了手术一个星期，然后输液，大量的抗菌素，现在不输液了，又烧了，还是肚子疼，大便还有脓血，你说内科也看完了，外科也看完了，烧就是不退，我来找你哥哥商量商量，是转省城还是转北京？
”她突然想到我是学医的，她说：
“你来了，那你去给孩子看看去。
”我一听是当地的父母官，那我就跟着他走吧。
病房是一个很漂亮的单间。
我一进到病房里头，我就觉得好像有一股生屎味，我就四处寻摸是不是她孩子排的大便，盆还没有拿走，后来我又不好意思四处找，等我走到这个病孩子跟前的时候，我一闻，孩子一跟我说话，口臭喷人。
看护她的是她的妹妹，她说：
“我姐姐一到了下午就说胡话，吓得我都不敢陪着她”，然后给我学了两段她的胡话，真是令人毛骨悚然，说：
“你瞧，窗户上下来个人，哎呀，她辫子在地上拖着。
”就像瞪着眼睛说瞎话，就像是真的一样，那可不是“独语如见鬼状么”。
她妹妹吓得直往门后头缩，她手老在衣服里摸着，肚子难受，那我自然要做检查了。
我一看，把她衣服打开，一摸肚子平平的，肚脐周围有一点儿压痛，我说：
“你想大便么”，她说：
“老想大便，就是没有大便。
”这时她妈妈从她裤子里头拿出一团纸来，卫生纸，那纸就染成黄黄的微微带一点儿绿色的，我说：
“这是尿出来的还是大便出来的？
”她说：
“肛门老流这种东西，这种水。
”我作为一个医生，因为看到书上所描述的“下利清水、色纯青”，这种色纯青的大便必然是臭秽难闻的，我就轻轻的靠近一点儿，你还不能说，拿到跟前闻闻，让人笑话，靠近一点儿并没有什么气味，口臭喷人，浊热在上，下面流出来的东西倒没有多少气味。
看起来，下午高热，有绕脐痛，自己觉得是肚子胀，实际上并不是腹胀如鼓，腹肌是柔软的，有压痛，没有反跳痛，所以她没有腹膜刺激征，我想这是不是古人说的：
“热结旁流”？
是不是属于“下利清水、色纯青”？
我怕她因为有手术的过程，会不会有肛周脓肿这类的，她老有便意嘛，我说：
“你把一个妇科医生找来，给她做一个肛诊，除外一下肛周脓肿。
”马上妇科医生就来了，查完了告诉我，“郝大夫，没有问题，肛周没有脓肿，都非常好”，那我这就明白了，我用什么？
《调胃承气汤》加公英、地丁，因为她热盛啊。
公英、地丁我就觉得药房里的那个效果不好，我说：
您去找几个人，到地里（因为那个地方是一个县城）采点蒲公英，采一点儿紫花地丁，那个地方盛产药材，当地的人们都知道。
好，小筐给采回来一筐，我说：
“这个方子，你把这个药抓上两大把煮，煮完了就喝。
”这是上午的事。
然后我就想看看她排出的是什么大便。
我想了想这还是十几年前的事情，因为那个时候我听有的人讲课，说《大承气汤》的适应证，大便是屎球，《小承气汤》的适应证大便是硬条，《调胃承气汤》的适应证就是没有大便。
所以我想看看到底拉出来的是什么，另外排出大便以后我也想让它化验化验。
我跟她妈妈说：
“等她吃完这个药以后，就吃一次药，大便通了，排出的大便你都留着，我要做化验。
”到了下午3、4点钟，我正睡的舒服的时候，咚咚敲门，我一看是她，她说：
“郝医生，拉了，东西都还给你留着呢。
”你说这个副县长就是这么泼辣，当时我哭笑不得。
那我就赶紧跟着去吧，哎呀，我一看，那半痰桶脓一样的粪便，那真是稀稀的脓样粪便，当天下午，就4、5点钟吧，体温就降到36度左右，这个孩子眼睛也不睁，她说：
“郝大夫，烧是不烧了，胡话也不说了，你看看这个小红（女儿叫小红），这是不是又发生了什么变化呀，怎么一点儿精神也没有啊？
”然后她就喊她闺女，“小红，睁开眼睛看看妈妈，给妈妈说句话”，又和我商量，“郝大夫，咱们是不是转院啊，你看怎么成这个样子了。
”我说，“你不要动她，大邪已去，正气未复。
”她说：
“正气没有恢复，我给她用点什么补的，我家既有元鱼，又有乌鸡，”我说：
“你现在什么东西都不可以给她吃，你现在只许给她吃小米或者大米粥，一天吃上三次、四次，一次也不要吃多，就吃一碗，顶多吃点咸菜末，什么纤维素的东西都不吃。
”为什么我这样强调，因为她大便大多是脓，肠道有感染，有局部感染性的病灶，所以我想这种情况为什么出现大便老流水，那就是“毒热内盛，逼迫津液下泄”的一种表现。
我不是上次在《阳明病篇》讲过吗，“毒热内盛，逼迫津液外越”，可以表现为“多汗”；“毒热内盛，逼迫津液下泄”，可以表现为“下利清水色纯青”；“毒热内盛，逼迫津液偏渗”，就表现为“小便数多”。
我看完这个病，这个孩子自从这次一泻下，她就不再烧了，吃了三天稀粥，第四天到我住的地方找我去了，我一看是她，提着两盒点心，说“叔叔，我是小红，我躺在床上，你可能没有认清我，我可认清您了”我说：
“你怎么样啊？
”她说：
“我这几天您让我吃粥，我吃到什么时候啊，我现在是食欲特别好，光想吃其他的东西，可是你就让我吃三天粥，我想我现在能吃其他的东西了。
”我说：
“那你回去吧，想吃什么就吃什么吧。
”这个病就这样好了。
通过这样一个病人，给我们一个什么体会啊，对于“下利清水、色纯青”，我们也不能够断然判定她就见于“少阳胆腑实热邪气下迫”，也可能是“阳明有局灶性的毒热，逼迫津液下泄”所造成的。
仲景这三条都用《大承气汤》，从我们今天的医疗水平和角度来看，我们觉得应当攻补兼施，比方说用《增液承气》，比方说中西医结合，配合西医的输液和纠正水电失调，那疗效可能比单用《大承气汤》效果好一些。
比方说我们有的时候改用《大柴胡汤》，可能更稳妥一些，“调畅气机，兼以清泄里实热”。
这是我们对少阴急下三证所作的讨论。
应当说，少阴急下三证，从古到今一直争论不休，我讲的观点不一定正确，只供大家作参考。
下一个证候是少阴阳郁证。
原文第318条，“少阴病，四逆，其人或咳，或悸，或小便不利，或腹中痛，或泄利下重者，《四逆散》主之”。
这里的“少阴病，四逆”没有提到“脉微细”，没有提到“下利清谷，畏寒蜷卧，冷汗自出，四肢厥”，也没有提到“但欲寐”。
所以他不是“真阳衰微”所造成的四肢厥冷，而是一个“少阴阳气内郁，不能外达四末”，因此表现了手脚发凉，所以我们把它叫做“少阴阳郁证”，而不是把它叫做“少阴阳虚证”。
阳气郁在体内，在体内它会有什么变化呢？
会有心烦，会有急躁，气有余便是火，阳郁也会化火，所以里边烦，外面凉。
有人把它比作灯笼，里边热，有人把它比作暖水瓶，这种情况在我们平常日常生活中，非常多见。
我们现在经常在临床上遇到我以前说过的，病人以看病，一摸脉，脉既沉，又弦又细，你的手虽然是摸在寸关尺三部脉上，但是你能感觉到病人的手冷气逼人，（病人）容易焦虑，容易急躁，容易激惹，一点事儿就不能控制自己的情绪，理智不能控制感情，那这肯定是“阳气内郁”的一种表现，这就是《四逆散》证。
正因为“阳气内郁”，所以就可能出现各种各样的“或见证”。
“或咳”，就是咳嗽，这是阳郁气滞以后，气行则血行，气行则水行，气郁以后，水液代谢就会失调，就容易生痰，容易生饮，寒饮犯肺，就可能出现咳嗽。
所以气郁怎么造成的咳嗽呢？
气郁，水液代谢就容易失调，饮邪就内生，饮邪就犯肺，就容易出现咳嗽。
所以在遇到咳嗽的时候，张仲景要加五味子和干姜这两个药，温肺化饮，敛肺气；“或悸”，心慌心跳，这正是饮气凌心所造成的。
所以遇到有心慌心跳的时候，仲景加桂枝来温通心阳。
“或小便不利”，这是阳郁气滞，水道不调的表现，所以要加茯苓来利水，畅达三焦。
“或腹中痛”，这是阳郁寒凝，阳气郁，脾气就失去了肾阳的这种协助，就导致了阴寒凝滞于腹部，阳郁寒凝，筋脉拘挛，所以，就出现了腹中疼痛，那这个时候仲景加了炮附子，来温里祛寒。
这个腹痛他没有用芍药，因为是阳郁寒凝，所以他用炮附子来温里祛寒。
“或泄利下重”，这个泄利从加五味子和干姜来看，这个下利应当是寒饮下注，五味子和干姜是治疗寒饮常用的一对儿药。
见到下利，他用五味子、干姜，这是寒饮下注所造成的。
这个下重，他加薤白，薤白是通阳的，是宣痹的，这个下重不是湿邪凝滞，而应当是阳气不能通达，是气郁的表现，阳气不能通达，是气机不畅的表现。
“或见症状”虽然多，但都不外乎是气郁所造成的，治疗的基本方是《四逆散》。
《四逆散》的药物组成是：
柴胡、芍药、枳实，甘草——枳，甘，柴，芍。
这个方子是疏肝的祖方。
后世的《柴胡疏肝散》，是在这个方子的基础上，加减化裁而来的。
王清任的《少腹逐瘀汤》，也是以这个方子为底方，加了活血化瘀药。
现在我们市场上有《血腑逐瘀冲剂》来治疗胸痹，来治疗冠心病，应用非常广泛。
少阴阳郁，为什么用疏肝的药，《四逆散》是疏肝的祖方，为什么要用疏肝的药？
这是因为肝是主疏泄的，全身气机的调畅，全仰赖肝的疏泄的功能，所以每个脏的阳气内郁都要疏肝，所以“少阴阳郁”也要疏肝。
后世医家把这一条，有的人主张这就是肝气郁结，你把它放到厥阴病篇更合适一些，但是张仲景在《伤寒论》中就把它叫做少阴病，这是治疗“少阴阳郁”的。
《四逆散》确实是一个很好用的方子。
在现代社会，人们的压力大，工作紧张，所以经常有肝气郁结的临床表现，从幼儿园的小孩到70、80岁的老人都有精神情志不爽，肝气内郁的这种可能，所以《四逆散》在临床上用的机会就非常多。
有一年我到外地，带着学生实习。
当地的医生中有一个老医生，他的病人特别特别的多，我每次出去都是和刘渡舟老师一起，刘渡舟老师就说：
“你呀，就穿上白大衣，今天也不要带学生，你看我们北京的来了呢，还不如人家当地的一个老唐大夫的病人多，你去看看这个老唐大夫有什么绝招。
”
那个时候我和学生的年龄差不多，我也穿上白大衣当作学生，那个唐大夫也给我们带学生嘛，我就跟同学们在一起看唐大夫去开方。
结果我发现他半天要看40个病人当中，有25到30个病人，他开的是同一张方子。
这个方子什么药物组成的呢？
柴胡、黄芩、陈皮、赤白芍、枳壳、甘草、还有生、熟山楂，我们一般用生山楂就是生山楂，用焦山楂就是用焦山楂，他用生熟山楂，就这么一组药。
初诊病人也是这个，复诊病人也是这个，肾病也是这个，肝病也是这个。
可是病人复诊的时候，“哎呀，唐大夫，吃了您的这个药真痛快，心里也不烦了，睡觉也睡得好了，也能吃点儿饭了，您再接着看吧，我不再找别人了，我就靠您了。
”
看的时间长了，我就问唐大夫，我说：
“唐大夫，怎么不管什么病您都是这个方啊？
”他说：
“你说说人得了慢性病的话，你比方说支气管哮喘，一喘喘了20年了，你一开头就用大剂量的治支气管哮喘的药，能给他解决问题么？
”我说：
“不能。
”“你看我们这个地方都穷，你给他开三付药他还拿，你给他开七付药他就不拿，他想这七付药太贵，你要是三付药没有一点效果的话，人家就不来找你看了，所以我开头就拿这个方子开道，所有的慢性病的病人都有心情不愉快的问题，都有食欲不振的问题，你吃完这个方子，心里很痛快，食欲一增加，他就对你建立了一种信任的感觉，以后他就靠着你来看病，等他对你完全有信任感的时候，你再给他发挥治他本身的病，那你吃十付、二十付、三十付、四十付，他心里头也能接受。
”原来唐大夫是这样的思路。
而这个方子你分析分析，是什么组成的呀？
《小柴胡汤》两个主要药，《四逆散》的三个主要药，再加上陈皮，和生、熟山楂，这就像《二陈汤》，《二陈汤》用到陈皮么，那不是疏肝、调胃清胆、畅气、导滞的吗。
对这种慢性病的病人，精神不爽，食欲不振，用完他之后，精神爽快，心中痛快，那是，病就好了一半，所以《四逆散》在临床上应用是非常广泛的。
我们的讲义上，写了一大段这个方子的临床应用，看讲义的183页中间，“本方是治疗肝胃（脾）气滞的基本方剂，运用范围极广，慢性肝炎、胰腺炎、胆囊炎、肥厚性胃炎、十二指肠溃疡、溃疡性结肠炎、痢疾、阑尾炎、胆道蛔虫证、胆石证、食道痉挛、胃肠神经官能证，肋间神经痛”等等。
你看看他的应用范围多广泛，所以我们要学疏肝的方法的话，这个方子是个很好的方子。
好了，少阴病的兼证，太少两感，少阴急下，少阴阳郁，我们就谈完了。
下面看热移膀胱证。
“少阴病，八九日，一身手足尽热者，以热在膀胱，必便血也。
”少阴能够出现热移膀胱，这是寒化证不能够做到的，“少阴寒化证”如果不用药物治疗，尤其是那个阳衰、真阳不足的那种寒化证，不去用温热的药物治疗，他很难自愈。
所以这里的少阴病，能够外出膀胱，应当是一个“少阴热化证”。
少阴阴虚有热，当少阴的正气恢复的时候，就移热于膀胱，出现了尿血，热在膀胱，热迫血行，出现了尿血。
膀胱是一个太阳，大阳，如果热在膀胱的话，他可以见到一身手足尽热，就出现了“阳热证”的表现，这正是“阴病出阳，脏邪还腑”的临床特征。
我们在学太阴病篇的时候，曾经谈到：
“伤寒脉浮而缓，手足自温者，是为系在太阴，太阴者，身当发黄，若小便自利者，不能发黄，至七八日，大便硬者，为阳明病也”，那是“太阴病”的“脏邪还腑，阴病出阳”。
我们现在学的293条，“一身手足尽热者，以热在膀胱，必便血。
”这是“少阴病”的“脏邪还腑，阴病出阳”，既然出现了热在膀胱，热迫血妄行的尿血，那我们临床怎么治疗呢，还仍然用治疗“少阴热化证”的那个《猪苓汤》，用《猪苓汤》加凉血止血的药：
白茅根、仙鹤草、三七粉就可以了。
太阳和少阴相表里，所以当我们研究生入学考试也罢，或者我们研究生做小论文，考试的时候做小论文，我们经常问到：
试论太阳与少阴相表里。
那一定要以《伤寒论》的原文为依据了。
要回答这个问题的话，那么首先说：
太阳和少阴脏腑相连，肾和膀胱是相连的，经脉相互络属。
在生理上，膀胱气化机能是靠肾中阳气的温煦，而肾主水的这种功能，是靠膀胱来实现的；在病理上，太阳和少阴可以同时感受邪气而发病，叫太少两感。
那你就可以举上“少阴病，始得之，反发热，脉沉者，《麻黄细辛附子汤》主之。
”你可以举上“少阴病，得之二三日，《麻黄附子甘草汤》微发汗，以二三日无里证，故微发汗也。
”这就提示了太少两感，它可以同时发病；你也可以举上太阳误治或者失治以后，邪传少阴的例子。
比如说“太阳病下之后复发汗，昼日烦躁不得眠，夜而安静”等等，《干姜附子汤》主之。
也可以举上“太阳病，发汗不解，其人仍发热，心下悸，头眩，身瞤动，振振欲擗地者，《真武汤》主之。
”这提示了太阳之邪可能内传少阴。
那么，少阴之邪可以外出太阳，那你就举293条的例子，“少阴病，八九日，一身手足尽热者，以热在膀胱，必便血。
”
这样的话，就以《伤寒论》原文为依据，把太阳和少阴之间的在病理上的相互影响就都谈得很清楚了。
如果说前面我们谈到的是少阴病的“气分证”的话，其实少阴病也有“血分证”。
看少阴的伤津动血证，284条：
“少阴病，咳而下利，谵语者，被火气劫故也，小便必难，以强责少阴汗也。
”
有咳嗽，有下利，这可以是“寒化证”的《真武汤》证；阳虚水泛，水邪犯肺就咳嗽，水邪侵渍肠道就下利，也可以是“少阴热化证”的《猪苓汤》证。
水热互结，水邪犯肺，水热邪气犯肺就可以出现咳嗽，水热邪气下侵肠道可以有下利。
但是这两个证候，无论是“寒化”或“热化”，都不可能出现“谵语”，那么现在为什么出现了谵语了呢？
“被火气劫故也”，是被医生误用火疗，强迫发汗所造成的，然后火热入内，伤津化燥，燥热上饶心神，而出现了“谵语”，在这个病程中，它必然出现了小便难，小便难就是没有尿，尿少。
这是因为误用火疗，伤津耗液，化源不足，当然尿少。
所以仲景解释它的原因，“以强责少阴汗也”，这是因为你用火疗的方法，来强迫这个少阴病来发汗，不管是少阴寒化还是热化，你都不能用汗法，因为他本身阴液不足，你用了汗法强迫发汗，汗血同源，发不出汗来就要伤阴，这是伤津证。
下面看动血证：
“少阴病，但厥，无汗，而强发之，必动其血。
”这个“但厥”是阳虚，这个“无汗”是阴亏，别的医生看到病人没有汗，而用发汗的方法，本来他津亏，化源不足，就没有汗，这样就必动其血，就容易动血，那么动血的话这个血从什么地方出来呢？
“未知从何道出，或从口鼻，或从目出，是名下厥上竭，为难治。
”
这个出血呢，从上部来出血，或者是结膜出血，眼结膜出血，或者是口鼻出血，这叫什么证候？
这叫“下厥上竭”，阳气虚下，而见到厥冷，阴血脱于上，而见到阴血的枯竭。
把这个证候，张仲景把他叫做“下厥上竭”，下厥上竭这个名词我们讲义上有注，我们的题库里的名词解释中，也经常出现
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