来凤县地名拾趣之二.docx

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来凤县地名拾趣之二

来凤县地名拾趣（之二）

五、以高低矮、大小、新旧老命名

1、以“高”命名的地名

高洞河——位于旧司乡官塘1.9公里处，地处新峡河西岸，此地河中有一洞出口在东流司每逢小雨涨水,水就从洞中流出，洞很高，故名。

原高洞乡（公社、区），就是因高洞河而得名，2001年3月15日，经省政府批准，同意来凤县撤销高洞乡，将原高洞乡行政区域划归旧司乡管辖。

高桥——位于大河镇西南7.8公里，地处一溪沟旁道路交叉点，这里以前有座凉亭桥，占地高，故名。

高笕边——位于旧司乡红沙田1公里处，地处山湾，以前此地架有木笕引水灌田，故名。

以“高”命名的地名，还有：

高洞溪、高洞湾、高山湾、高石坎、高岩梯等。

2、以“低”命名的地名

低沟河——位于漫水乡鱼塘，地处低沟河与酉水河交汇处之东南侧，因为地势低洼，河口常被洪水淹没，故名。

3、以“矮”命名的地名

矮龙坝——位于漫水乡鱼塘酉水河东岸，此地有一山梁延伸至河边，犹如蛟龙戏水，加上此地是一平坝，故名。

矮坡——位于大河镇蒲西东北0.9公里，地处山坡上，这里山坡不高，故名。

4、以“大”命名的地名

大河坝——位于县城西南23.5公里，是大河镇驻地和集镇所在地，老峡河绕集镇西由北向南流过，因为地濒来凤县五大河流之一的老峡河，且东西两岸地势平坦，故名大河坝。

大河镇也因此而得名。

大店子——位于三胡乡黄柏园，此地从前有一姓张的在此开店，店铺较大，故名。

大麻园寨——位于绿水镇大堰塘，以前，此地人以种植黄麻（椴树科黄麻属，韧皮纤维作物，一年生草本。

又名络麻、绿麻。

黄麻属约有40个种，具有培栽价值的两个种是圆果黄麻和长果黄麻。

黄麻纤维具有吸湿性能好、散失水分快等特点，主要用于纺织麻袋、粗麻布）为业，素有麻园之称。

因为附近有大、小两个麻园寨，故称面积大的为大麻园寨。

以“大”命名的地名，还有：

大山、大门坡、大土坡等130多个。

5、以“小”命名的地名

小河坪——位于翔凤镇沙坨境内209国道公路边，此地紧靠一小河，又处于一平地上，故名。

小龙沟——位于三胡乡苗寨沟，南与旧司高洞相邻，此沟较小，解放前属于姓龙的所有，故名。

此地坎下有一庙，又称庙坎上。

小梅庄——位于大河镇西北6.5公里，地处山坡上，西邻深溪，东靠山岭，北边0.5公里处，有一山山头。

以前，此地村庄不大，附近有几棵梅子树，故名。

以“小”命名的地名，还有：

大沟、小红口、小西洞等40多个。

6、以“新”命名的地名

新寨坡——位于翔凤镇沙坨境内209国道公路边，地处一小溪与公路之间的山坡上，从前此山坡上无人住居，后来在此山坡上建立了新寨子，故名。

新峡——位于西南9.3公里处，正当翔凤镇与旧司高洞交界地段。

峡谷长1公里，宽40米，两旁山势陡峭。

排沙沟电站引水渠道由北岸通过，使天堑变通途。

此峡谷比老峡后形成，故名。

新街——位于旧司乡境内来凤至大河公路24公里处，清朝土司制度时，旧司的大旺土司迁至此处，故名。

以“新”命名的地名，还有：

新寨、新龙坡、新寨坪等30多个。

7、以“旧”命名的地名

旧司——位于县城西南16.5公里处，是旧司乡的驻地，在清朝土司制度时，旧司属于大旺安抚司，官衙设在此地，后来官衙迁至西南3.5公里处的新街，把原来设衙之地称为“旧司”，意思为“土司的旧地”，“旧司”由此而得名。

旧屋基——位于翔凤镇沙坨境内，地处酉水河转弯处东岸，东与湖南龙山县正南坝隔河相望，以前，此处房屋被烧毁，后来，又在旧基上重建房子，故名。

8、以“老”命名的地名

老寨——位于绿水镇境内老峡河南岸，距上寨2公里。

解放前，此地人们为了防止土匪抢劫，修筑了一岩围墙，形成寨子，故名。

老峡——位于绿水镇上寨西北2公里，老峡河由峡谷穿过，是绿水镇与旧司高洞的天然分界线。

峡谷长2公里，宽50米，两旁山势陡峭，十分险要。

峡谷中部北侧，原建有一煤窑，峡谷出口处建有老峡水电站。

此峡形成时间早于新峡，故名。

老司界——位于旧司乡柏杨坪西南1.2公里处，在一溪沟的山坡上，西与大河镇相邻。

以前，此山界上主着一个巫师，俗称老司，故名。

以“老”命名的地名，还有：

老屋、老屋沟、老寨坪等40多个。

六、与土家族语言有关的地名

土家族是中国的少数民族之一，主要居住在云贵高原东端余脉的大娄山、武陵山及大巴山方圆10万余平方公里区域，分布于湘、鄂、黔、渝毗连的武陵山区。

汉族人大量迁入后，“土家”做为族称开始出现。

土家族人自称为“毕兹卡”，意思是“本地人”。

1956年10月，国家民委通过民族识别，确定土家族为单一民族。

1957年成立了湖南省湘西土家族苗族自治州；1979年12月成立了来凤土家族自治县，为全国第一个土家族自治县，1983年12月撤销来凤土家族自治县，恢复来凤县建制，隶鄂西土家族苗族自治州（1993年4月后改为恩施土家族苗族自治州）；1983年又成立了湖北省恩施土家族苗族自治州；其后又相继成立了酉阳、秀山、石柱、长阳、五峰、印江、沿河等民族自治县。

土家语属汉藏语系藏缅语族，土家语支，也有人认为归入缅彝语支，是藏缅语族内一种十分古老独特的语言。

绝大多数人通汉语，目前只有为数不多的几个聚居区还保留着土家语。

没有本民族文字，现时使用1984年创制的拉丁文字。

通用语言为土家语和汉语。

土家族是中国人口最多的十个民族之一。

主要分布于湘鄂川黔毗连的武陵山地区。

即湖南省湘西土家族苗族自治州和张家界市；湖北省恩施土家族苗族自治州和五峰土家族自治县、长阳土家族自治县；贵州省铜仁市；重庆市酉阳土家族苗族自治县、秀山苗族土家族自治县、黔江区、石柱土家族自治县、彭水苗族土家族自治县。

解放后，党和国家制定和落实民族政策，1957年1月3日中央统战部代表中共中央发出文件，正式确定土家族为单一民族。

2010年第六次人口普查统计，土家族人口数为835.39万人，占全国少数民族人口的7.34%，仅次于壮、回、满、维吾尔、苗、彝族，在全国各民族中人口排第八位。

其中湖北210万人，占全省少数民族人口的85.07%，占全国土家族人口的25.15%。

正因为来凤是土家族重要的集居地之一，而且又是全国第一个土家族自治县，因此，来凤许多地名是土家先民以土家语命名的，其中大部分沿用至今。

众所周知，某地的地名，它都是一个完整的概念，包含着特定的历史信息，切不可随意增减字数，否则，就会让人不明所以而产生误解，甚至会造成“名不正则事难成”的后果。

来凤这些土家语地名尽管是用汉字来书写、用汉语来称呼，我们在书写、称呼这些地名时，应该遵循约定俗成的原则来书写、称呼这些地名，这么做，也是我们为子孙后代传递历史信息、保存历史遗产的应尽职责。

糯洞——位于翔凤镇西北，距县城3公里。

土家语称“人”为“糯”。

附近有一山洞，曾经住个人，故名糯洞。

米施洞——位于翔凤镇田坝西南2.1公里的青山顶上西与旧司高洞接壤，其东南0.4公里处有一制高点，海拔871米。

土家语称“送火”为“咪四”（与“米施”谐音），“米施洞”意即“送火洞”。

来历待考。

革勒车——位于县城西北，与县城相距15.5公里，是革勒车乡的驻地和全乡政治、经济、文化和交通的中心。

革勒车河绕集镇由北向南而过，穿行10余里注入新峡河。

集镇北另外有一条季节小溪由集镇西面流过，汇入革勒车河，使整个集镇形成三面环水、一面靠山之势。

革勒车为土家语

是“可怕的水”的意思。

这里有几条小河汇集，当山洪暴发之时间，水激流高，十分险恶，故名。

葩坪——位于革勒车乡西6.8公里处，土家语称茶盘为“葩”，葩坪指坪似茶盘。

葩坪在当地又有上、下葩坪之称。

烈西坪——位于革勒车乡镇坪。

土家语称河坎上为“烈西”，烈西坪意即“河岸坪”。

马池界——位于革勒车乡镇坪碑坳西北900米处，土家语“马池”意为“拉女婿”，马池界意即“拉郎界”。

讨火车——位于三胡乡境内248省道南侧，距县城4公里，土家语讨火车意即“干河沟”，此村处河边，故名。

冉巴沟——位于三胡乡田家坝西南700米南与旧司高洞相邻，土家语称公鸡为“冉巴”，冉巴沟意即“公鸡沟”。

踏沙溪——位于大河镇冷水溪境内，“踏沙”土家语，踏沙溪即“刺溪”。

碧泥湖——位于大河镇东南一山沟里，土家语碧泥湖意即“土地坪”。

车洞湖——位于大河镇落板桥东北2公里，地处一小盆地边沿交叉路口附近，车洞湖土家语，为“浑水河”只意。

禾塔坪——位于旧司乡西南1.3公里，地处老峡河东南岸一大山脚，土家语禾塔即“织布”，以往这里有织布的，故名。

马石垛——位于旧司乡四方石境内，地处山坡，东北与革勒车乡相邻，土家语马石为“送女婿”，马石垛即“送郎垛”。

都司界——位于旧司乡西北10.2公里处，土家语称“轿子”为“都司”。

海司寨——位于旧司乡核桃湾南0.4公里处，土家语称“大鼓”为“海司”。

腊壁司——位于旧司乡境内，地处群山之中，在县城西南18公里处，此地中间是一片平地，在东北和西北方向，各有一条溪水汇流于此。

腊壁司自历史上实行土司制度以来，一直为土司衙门所在地。

《来凤县志》（同治版）记载：

“东流、腊壁二长官司，原附大旺，地经二百余里，大旺之分族也。

”土家语称“分开”为“塔皮”，“腊壁”乃“塔皮”的变音或者误记。

腊壁司意思为该土司乃大旺的分司。

烂车河——位于旧司乡东北1.7公里，地处一溪沟与老峡河汇合处东北的山坡上，土家语称“臭”为“烂”，称“水”为“车”，烂车河即“臭水河”。

锁洞——位于旧司乡东南1.7公里，土家语，“锁洞”即“屋洞”的意思。

米沙界——位于旧司乡东南1公里，土家语，“米沙”即地势极高之意，“米沙界”即“劈天界”。

锡塔——位于旧司乡东南4.5公里，与绿水镇相邻，土家语，“锡塔”即“邻居”的意思。

宋笼界——位于旧司乡东南4.9公里，四周与绿水镇相邻，是一插花地，土家语，“宋笼界”即“养鱼的地方”。

磨壁槽——位于旧司乡岩蜂窝东北1.8公里，东南西三面与绿水镇相邻，是一插花地，土家语，“磨壁槽”即“小猫槽”的意思。

扯巴洞——位于旧司乡高洞花坨西北600米，“扯巴洞”应该为“车巴洞”，土家语即“看水洞”的意思。

米谷坡——位于旧司乡高洞花坨西南1.1公里，土家语，“米谷坡”即“火烧坡”。

马驰寨——位于旧司乡高洞新峡河西岸，距官塘1.8公里，土家语“马驰”即“拉女婿”的意思，马驰寨可译为“拉郎寨”，与“马池界”同意。

西北车——位于旧司乡高洞官塘东南3.7公里，土家语，“西北车”即“茅草溪”的意思。

锁泥湖——位于绿水镇下河沟水库与248省道之间，距茅坝0.5公里，土家语，“锁泥湖”即“亲家河”。

马拉河——位于绿水镇老峡河东岸，距茅坝2公里，土家语，“马拉”即“民”的意思，马拉河”即“百姓河”。

上搬车——位于绿水镇上寨东南4公里，与湖南龙山相邻，应该为“搬车坳”，土家语，即“麻雀坳”。

落衣湾——位于漫水乡兴隆坳东北2.1公里，土家语，“落衣湾”即“村寨湾”。

米汤坪——位于漫水乡东北3.3公里，土家语，“米汤坪”即“火坑坪”。

沙子车——位于百福司镇荆竹堡东北2公里，“车”土家语为“河、溪”的意思，因为此地河沟的沙子多，故名。

托大湖——位于漫水乡西南1公里处，“托大湖”即“托塔湖”，土家语即“横河”的意思。

社里坝——位于漫水乡境内酉水河转弯处，“社里坝”土家语即“捡粪坝”的意思。

米塔坝——位于漫水乡境内，“米塔坝”土家语即“火坑坝”。

西东车——位于漫水乡东山坪北1.5公里，土家语，“西东车”即“草洞河”。

塌坝湖——位于百福司镇南河境内，“塌坝湖”土家语意思为“下山河”。

城车坝——位于百福司镇堡上境内，地处平坝，坝中有一小溪，俗称车坝。

传说清雍正时间，县城拟建于此，故名城车坝。

“车”土家语意思为“河流”。

力士哈——位于酉水河东岸，距百福司镇4.5公里，土家语，“力士哈”即“打虎处”。

虎头落——位于百福司镇西南4.5公里，正当两溪汇合处,是百福司镇到重庆老寨的必经之地。

土家语，“虎头落”即“阴河寨”。

捏车坪——位于县境最南端，距县城44公里，距百福司集镇8公里。

它与湖南重庆相距甚近，往东南均不上1公里，便到湖南龙山县境；往南3.5公里，就是重庆酉阳县的边界。

捏车坪是个边界集镇，是土家、苗山寨集市贸易场所。

敖家坡山梁自北向南经塘坊坪伸向这里，山梁两侧各有一条溪水流向此处汇合，然后经过官山河流入酉水河。

土家语，“二”为“捏”，称“水”为“车”，两条小河相汇于此，又为山谷中一平地，故名捏车坪

舍米湖——位于百福司镇捏车坪西北3.3公里，土家语“舍”是“有、富足”的意思，“米”即“墨”，是“天”的意思，“湖”是“地方”。

指这里自然条件好，是天然富足的地方。

舍米湖是个典型的土家山寨，寨子西面山堡前建有一座房屋，被称为“摆手堂”，又叫“神堂”。

摆手堂居于一片缓坡地带，北依敖家坡，南望塘坊坪，西对鸡公岭。

这里有层层梯田，在靠山边的地方，舍米湖土家山寨掩映在竹林之中。

摆手堂就是寨民祖先所建，用来祭祀土王，举行摆手舞的场所。

摆手堂为石木结构，房屋面阔3间，宽11.22米，进深5米，内设神龛一座，供奉着土司王彭公爵主、向老官人和田好汉3个神像。

房前一平坝，长26.52米，宽11.22米。

四周用石板扣筑为墙垣，南面正中社有大门，东边开有侧门。

平坝正中原有一棵大杉树，墙的四周栽有松柏。

摆手堂建筑于何时，尚无足够证据可考，有残碑两块，一为清道光27年（1847），一为清同治3年（1864），均是维修房屋的记载，据此可以断定摆手堂修建应该早于1847年。

摆手舞是土家族人民的传统舞蹈。

每逢新春佳节，他们便于晚饭后齐集摆手堂，先敬奉土司王，然后在平坝举行摆手舞。

举行摆手舞时，平坝中的大杉树上挂满灯笼，树下设一面大鼓，悬一面大锣，由一人敲锣击鼓，大家按照锣鼓节奏，围着大树翩翩起舞。

舞蹈内容有单摆、双摆、撒种、磨鹰展翅以及生产、生活方面的动作。

音乐节奏鲜明，舞姿粗犷优美，连续举行3个晚上，方尽欢而散。

摆手舞的起源，众说纷纭，但是有一点可以肯定，是土家族人为祭祀祖先，欢庆丰收，并预祝新的一年兴旺吉祥的土家族民间舞蹈。

1957年春，舍米湖土家族代表带着摆手舞，参加了县、地区和省的文艺会演，受到观众的赞赏。

2000年以来，来凤县已经举办了两届摆手舞节，而且，经过文化等部门努力，还把摆手舞摆进了大都市——上海，摆出了国门——到澳大利亚表演。

茶岔溪——位于百福司镇捏车坪西南2.3公里，土家语“茶岔溪”即“喜鹊溪”之意。