《情倾》雁丘词高三作文.docx

《情倾》雁丘词高三作文.docx

《《情倾》雁丘词高三作文.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《《情倾》雁丘词高三作文.docx（9页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。

《情倾》雁丘词高三作文

《情倾》雁丘词

　　一只孤雁，在空中徘徊着悲鸣。

地下是一片苇塘，流水激激，蒲苇萧萧，应和着它的鸣叫。

苇塘边，捕雁人的脚下，静静地躺着的是它的伴侣。

孤雁哀鸣，一声又一声，是在呼唤伴侣重上云天与它比翼双飞。

然而，始终没有回音，孤雁明白了一切，双翅一振，极凄厉的长鸣一声，从空中箭一般撞向地面。

断羽如雪片般纷纷扬扬散落一地，碧血如万点红珠飞溅开来，地面已是一片殷红。

天边，残阳如血，映得苇塘的清波也掀开了血色......万籁俱寂，唯有那一声悲鸣仍缭绕空中，余音久久不息。

　　正是感人至深的悲剧，便有了金代诗人元好问亲手建起的双雁墓。

着惨绝而又艳艳的一幕，便使他有了悲情阌性，直指人心的千古一句：

“问世间情为何物，直叫人生死相许？

”便有了一首感人肺腑，令天地为之含悲的〈迈坡塘〉。

“千秋万古，为留待骚客，狂歌痛饮，来访雁丘处。

”无凝，他希望后世至情至性之人来为这千古一句作答，也为这一凄婉哀艳的传奇作一结篇。

　　无需等待千秋万古，那位骚人便出现了。

读毕元好问的〈雁丘词〉，诗人李治心潮澎湃。

也许，又是在一个残阳如血的黄昏，他来到了汾水边，雁丘旁。

面对这一黄土，一时间，不尽哀思，无限感慨涌上心头：

“天已许，甚不教，白头生死鸳鸯浦？

”而当这郁结于胸的情思凝聚于笔端，世上便又多了一篇百世华章：

　　雁双双，正分汾水，回头生死无殊路。

天长地久相思债，何似眼前俱去？

　　催劲羽，倘万一幽冥，却有重逢处。

诗翁感遇，把江北江南，风嘹月唳，并付一丘土。

仍为汝，小草幽兰丽句，声声字字酸楚。

拍江秋影会何在？

窄木欲迷堤树。

霜若魂，算犹胜，王嫱青冢贞娘墓。

凭谁说与？

　　但鸟道长空，龙艘古渡，马耳泪如雨。

　　词方开篇，便将一对大雁置于生死殊途的场景下。

原来比翼双飞，共结连理之盟，一朝鸾拆凤散，化作百年长恨。

死者已矣。

却生者呼天不应叫地不灵，空自消魂，心碎神伤。

白昼孤飞，难对千里层云；夜间独宿，惟觉星离月黯；怅望前生，忍忆情致缠绵；天涯梦醒，已然幽明永隔。

真所谓“天长地久有尽时，此恨绵绵无绝期。

”斯情所遇，何以自遗？

于是，孤雁选择了死亡。

既然毕生的至爱已成永决，自己的生命便失去了意义。

与其孤独活在世上，受那与日俱增的相思之苦煎熬，不如追随而去，也许黄泉路上再续前缘。

“天长地久相思债，何如眼前俱去？

”这便是对“问世间情是何物，直教生死相许？

”的回答，也是千载以来殉情者心情的写照。

孤雁毫不犹豫地俯冲直下，哪怕锦羽尽折也全然不顾，只因为它心中怀有一丝希望：

真有阴冥，便能与伴侣重逢。

而这一重逢是超越生死界的，是任何人也没有力量拆散的。

它们的灵魂可以重续前缘，直至天荒地老。

　　“诗翁感遇，把江南江北，风嘹月唳，并付一丘土。

”一丘荒土，掩埋了多少刻骨铭心之情，生死离别之恨？

但纵然天崩地裂海枯石烂，莺儿燕子俱黄土，无边风月化作飞灰，这一丝幽恨千古长成。

“恨血千年土中碧”，千载之后，散落在汾边的那一点点碧血，是否也化作一块块晶莹纯美的碧玉？

至此，诗人已完全体会到了元好问当时的心境：

雁尚痴情如此，其于人又何如？

是以悲雁以悲人，葬雁以葬情，眼前的雁丘，实是一座情冢。

元好问的青词丽句，犹如长堤纤草，一字一句都幽远至极，可谓心血之作，感人至深。

　　日月如梭，汾河风景依旧如故，昔日飞鸿安在？

花开花落，草青草黄。

河堤垂柳轻拂。

但是，雁丘生长的不应当是普通的树，而是连里树。

相传韩凭夫妇的生死情缘感天动地，二人虽分墓而葬，而两墓之树却冠枝相连，再现了生前的恩爱。

如今，造化之神怎能不再为这一双痴情的鸿雁感动一次，怎能不使双雁并葬的雁丘长出连里树呢？

“宰木欲迷堤树”，便是那形影不离的连里树的朦胧身影。

　　多少年来，这对飘零的游魂一直在汾水之滨徘徊。

虽有堤树可依，无奈家乡永隔。

北望高山峨峨，南眺江水泱泱，路途漫漫，欲归无计，惟有迄留在这片伤情的土地上，年复一年，忍受风刀霜剑之苦。

然而游魂虽苦，却有它们的甜蜜：

虽有里离乡之恨，却无别离之苦，相爱生死不渝。

若得两情长相悦，人间和处不天堂？

古往今来，埋香掩玉的坟冢不计其数：

昭君远嫁异乡，琵琶之曲感动上苍，于是死后有了一座青冢，无论何时冢上之草都如汉宫春草一般碧绿；贞娘一代名伎，国色天香令人倾倒，“吴宫花草埋幽径”吴宫之侧的这座香冢的墓树却题满了后世访艳之人的诗句；还有“回眸一只孤雁，在空中徘徊着悲鸣。

地下是一片苇塘，流水激激，蒲苇萧萧，应和着它的鸣叫。

苇塘边，捕雁人的脚下，静静地躺着的是它的伴侣。

孤雁哀鸣，一声又一声，是在呼唤伴侣重上云天与它比翼双飞。

然而，始终没有回音，孤雁明白了一切，双翅一振，极凄厉的长鸣一声，从空中箭一般撞向地面。

断羽如雪片般纷纷扬扬散落一地，碧血如万点红珠飞溅开来，地面已是一片殷红。

天边，残阳如血，映得苇塘的清波也掀开了血色......万籁俱寂，唯有那一声悲鸣仍缭绕空中，余音久久不息。

　　正是感人至深的悲剧，便有了金代诗人元好问亲手建起的双雁墓。

着惨绝而又艳艳的一幕，便使他有了悲情阌性，直指人心的千古一句：

“问世间情为何物，直叫人生死相许？

”便有了一首感人肺腑，令天地为之含悲的〈迈坡塘〉。

“千秋万古，为留待骚客，狂歌痛饮，来访雁丘处。

”无凝，他希望后世至情至性之人来为这千古一句作答，也为这一凄婉哀艳的传奇作一结篇。

　　无需等待千秋万古，那位骚人便出现了。

读毕元好问的〈雁丘词〉，诗人李治心潮澎湃。

也许，又是在一个残阳如血的黄昏，他来到了汾水边，雁丘旁。

面对这一黄土，一时间，不尽哀思，无限感慨涌上心头：

“天已许，甚不教，白头生死鸳鸯浦？

”而当这郁结于胸的情思凝聚于笔端，世上便又多了一篇百世华章：

　　雁双双，正分汾水，回头生死无殊路。

天长地久相思债，何似眼前俱去？

　　催劲羽，倘万一幽冥，却有重逢处。

诗翁感遇，把江北江南，风嘹月唳，并付一丘土。

仍为汝，小草幽兰丽句，声声字字酸楚。

拍江秋影会何在？

窄木欲迷堤树。

霜若魂，算犹胜，王嫱青冢贞娘墓。

凭谁说与？

　　但鸟道长空，龙艘古渡，马耳泪如雨。

　　词方开篇，便将一对大雁置于生死殊途的场景下。

原来比翼双飞，共结连理之盟，一朝鸾拆凤散，化作百年长恨。

死者已矣。

却生者呼天不应叫地不灵，空自消魂，心碎神伤。

白昼孤飞，难对千里层云；夜间独宿，惟觉星离月黯；怅望前生，忍忆情致缠绵；天涯梦醒，已然幽明永隔。

真所谓“天长地久有尽时，此恨绵绵无绝期。

”斯情所遇，何以自遗？

于是，孤雁选择了死亡。

既然毕生的至爱已成永决，自己的生命便失去了意义。

与其孤独活在世上，受那与日俱增的相思之苦煎熬，不如追随而去，也许黄泉路上再续前缘。

“天长地久相思债，何如眼前俱去？

”这便是对“问世间情是何物，直教生死相许？

”的回答，也是千载以来殉情者心情的写照。

孤雁毫不犹豫地俯冲直下，哪怕锦羽尽折也全然不顾，只因为它心中怀有一丝希望：

真有阴冥，便能与伴侣重逢。

而这一重逢是超越生死界的，是任何人也没有力量拆散的。

它们的灵魂可以重续前缘，直至天荒地老。

　　“诗翁感遇，把江南江北，风嘹月唳，并付一丘土。

”一丘荒土，掩埋了多少刻骨铭心之情，生死离别之恨？

但纵然天崩地裂海枯石烂，莺儿燕子俱黄土，无边风月化作飞灰，这一丝幽恨千古长成。

“恨血千年土中碧”，千载之后，散落在汾边的那一点点碧血，是否也化作一块块晶莹纯美的碧玉？

至此，诗人已完全体会到了元好问当时的心境：

雁尚痴情如此，其于人又何如？

是以悲雁以悲人，葬雁以葬情，眼前的雁丘，实是一座情冢。

元好问的青词丽句，犹如长堤纤草，一字一句都幽远至极，可谓心血之作，感人至深。

　　日月如梭，汾河风景依旧如故，昔日飞鸿安在？

花开花落，草青草黄。

河堤垂柳轻拂。

但是，雁丘生长的不应当是普通的树，而是连里树。

相传韩凭夫妇的生死情缘感天动地，二人虽分墓而葬，而两墓之树却冠枝相连，再现了生前的恩爱。

如今，造化之神怎能不再为这一双痴情的鸿雁感动一次，怎能不使双雁并葬的雁丘长出连里树呢？

“宰木欲迷堤树”，便是那形影不离的连里树的朦胧身影。

　　多少年来，这对飘零的游魂一直在汾水之滨徘徊。

虽有堤树可依，无奈家乡永隔。

北望高山峨峨，南眺江水泱泱，路途漫漫，欲归无计，惟有迄留在这片伤情的土地上，年复一年，忍受风刀霜剑之苦。

然而游魂虽苦，却有它们的甜蜜：

虽有里离乡之恨，却无别离之苦，相爱生死不渝。

若得两情长相悦，人间和处不天堂？

古往今来，埋香掩玉的坟冢不计其数：

昭君远嫁异乡，琵琶之曲感动上苍，于是死后有了一座青冢，无论何时冢上之草都如汉宫春草一般碧绿；贞娘一代名伎，国色天香令人倾倒，“吴宫花草埋幽径”吴宫之侧的这座香冢的墓树却题满了后世访艳之人的诗句；还有“回眸一只孤雁，在空中徘徊着悲鸣。

地下是一片苇塘，流水激激，蒲苇萧萧，应和着它的鸣叫。

苇塘边，捕雁人的脚下，静静地躺着的是它的伴侣。

孤雁哀鸣，一声又一声，是在呼唤伴侣重上云天与它比翼双飞。

然而，始终没有回音，孤雁明白了一切，双翅一振，极凄厉的长鸣一声，从空中箭一般撞向地面。

断羽如雪片般纷纷扬扬散落一地，碧血如万点红珠飞溅开来，地面已是一片殷红。

天边，残阳如血，映得苇塘的清波也掀开了血色......万籁俱寂，唯有那一声悲鸣仍缭绕空中，余音久久不息。

　　正是感人至深的悲剧，便有了金代诗人元好问亲手建起的双雁墓。

着惨绝而又艳艳的一幕，便使他有了悲情阌性，直指人心的千古一句：

“问世间情为何物，直叫人生死相许？

”便有了一首感人肺腑，令天地为之含悲的〈迈坡塘〉。

“千秋万古，为留待骚客，狂歌痛饮，来访雁丘处。

”无凝，他希望后世至情至性之人来为这千古一句作答，也为这一凄婉哀艳的传奇作一结篇。

　　无需等待千秋万古，那位骚人便出现了。

读毕元好问的〈雁丘词〉，诗人李治心潮澎湃。

也许，又是在一个残阳如血的黄昏，他来到了汾水边，雁丘旁。

面对这一黄土，一时间，不尽哀思，无限感慨涌上心头：

“天已许，甚不教，白头生死鸳鸯浦？

”而当这郁结于胸的情思凝聚于笔端，世上便又多了一篇百世华章：

　　雁双双，正分汾水，回头生死无殊路。

天长地久相思债，何似眼前俱去？

　　催劲羽，倘万一幽冥，却有重逢处。

诗翁感遇，把江北江南，风嘹月唳，并付一丘土。

仍为汝，小草幽兰丽句，声声字字酸楚。

拍江秋影会何在？

窄木欲迷堤树。

霜若魂，算犹胜，王嫱青冢贞娘墓。

凭谁说与？

　　但鸟道长空，龙艘古渡，马耳泪如雨。

　　词方开篇，便将一对大雁置于生死殊途的场景下。

原来比翼双飞，共结连理之盟，一朝鸾拆凤散，化作百年长恨。

死者已矣。

却生者呼天不应叫地不灵，空自消魂，心碎神伤。

白昼孤飞，难对千里层云；夜间独宿，惟觉星离月黯；怅望前生，忍忆情致缠绵；天涯梦醒，已然幽明永隔。

真所谓“天长地久有尽时，此恨绵绵无绝期。

”斯情所遇，何以自遗？

于是，孤雁选择了死亡。

既然毕生的至爱已成永决，自己的生命便失去了意义。

与其孤独活在世上，受那与日俱增的相思之苦煎熬，不如追随而去，也许黄泉路上再续前缘。

“天长地久相思债，何如眼前俱去？

”这便是对“问世间情是何物，直教生死相许？

”的回答，也是千载以来殉情者心情的写照。

孤雁毫不犹豫地俯冲直下，哪怕锦羽尽折也全然不顾，只因为它心中怀有一丝希望：

真有阴冥，便能与伴侣重逢。

而这一重逢是超越生死界的，是任何人也没有力量拆散的。

它们的灵魂可以重续前缘，直至天荒地老。

　　“诗翁感遇，把江南江北，风嘹月唳，并付一丘土。

”一丘荒土，掩埋了多少刻骨铭心之情，生死离别之恨？

但纵然天崩地裂海枯石烂，莺儿燕子俱黄土，无边风月化作飞灰，这一丝幽恨千古长成。

“恨血千年土中碧”，千载之后，散落在汾边的那一点点碧血，是否也化作一块块晶莹纯美的碧玉？

至此，诗人已完全体会到了元好问当时的心境：

雁尚痴情如此，其于人又何如？

是以悲雁以悲人，葬雁以葬情，眼前的雁丘，实是一座情冢。

元好问的青词丽句，犹如长堤纤草，一字一句都幽远至极，可谓心血之作，感人至深。

　　日月如梭，汾河风景依旧如故，昔日飞鸿安在？

花开花落，草青草黄。

河堤垂柳轻拂。

但是，雁丘生长的不应当是普通的树，而是连里树。

相传韩凭夫妇的生死情缘感天动地，二人虽分墓而葬，而两墓之树却冠枝相连，再现了生前的恩爱。

如今，造化之神怎能不再为这一双痴情的鸿雁感动一次，怎能不使双雁并葬的雁丘长出连里树呢？

“宰木欲迷堤树”，便是那形影不离的连里树的朦胧身影。

　　多少年来，这对飘零的游魂一直在汾水之滨徘徊。

虽有堤树可依，无奈家乡永隔。

北望高山峨峨，南眺江水泱泱，路途漫漫，欲归无计，惟有迄留在这片伤情的土地上，年复一年，忍受风刀霜剑之苦。

然而游魂虽苦，却有它们的甜蜜：

虽有里离乡之恨，却无别离之苦，相爱生死不渝。

若得两情长相悦，人间和处不天堂？

古往今来，埋香掩玉的坟冢不计其数：

昭君远嫁异乡，琵琶之曲感动上苍，于是死后有了一座青冢，无论何时冢上之草都如汉宫春草一般碧绿；贞娘一代名伎，国色天香令人倾倒，“吴宫花草埋幽径”吴宫之侧的这座香冢的墓树却题满了后世访艳之人的诗句；还有“回眸一只孤雁，在空中徘徊着悲鸣。

地下是一片苇塘，流水激激，蒲苇萧萧，应和着它的鸣叫。

苇塘边，捕雁人的脚下，静静地躺着的是它的伴侣。

孤雁哀鸣，一声又一声，是在呼唤伴侣重上云天与它比翼双飞。

然而，始终没有回音，孤雁明白了一切，双翅一振，极凄厉的长鸣一声，从空中箭一般撞向地面。

断羽如雪片般纷纷扬扬散落一地，碧血如万点红珠飞溅开来，地面已是一片殷红。

天边，残阳如血，映得苇塘的清波也掀开了血色......万籁俱寂，唯有那一声悲鸣仍缭绕空中，余音久久不息。

　　正是感人至深的悲剧，便有了金代诗人元好问亲手建起的双雁墓。

着惨绝而又艳艳的一幕，便使他有了悲情阌性，直指人心的千古一句：

“问世间情为何物，直叫人生死相许？

”便有了一首感人肺腑，令天地为之含悲的〈迈坡塘〉。

“千秋万古，为留待骚客，狂歌痛饮，来访雁丘处。

”无凝，他希望后世至情至性之人来为这千古一句作答，也为这一凄婉哀艳的传奇作一结篇。

　　无需等待千秋万古，那位骚人便出现了。

读毕元好问的〈雁丘词〉，诗人李治心潮澎湃。

也许，又是在一个残阳如血的黄昏，他来到了汾水边，雁丘旁。

面对这一黄土，一时间，不尽哀思，无限感慨涌上心头：

“天已许，甚不教，白头生死鸳鸯浦？

”而当这郁结于胸的情思凝聚于笔端，世上便又多了一篇百世华章：

　　雁双双，正分汾水，回头生死无殊路。

天长地久相思债，何似眼前俱去？

　　催劲羽，倘万一幽冥，却有重逢处。

诗翁感遇，把江北江南，风嘹月唳，并付一丘土。

仍为汝，小草幽兰丽句，声声字字酸楚。

拍江秋影会何在？

窄木欲迷堤树。

霜若魂，算犹胜，王嫱青冢贞娘墓。

凭谁说与？

　　但鸟道长空，龙艘古渡，马耳泪如雨。

　　词方开篇，便将一对大雁置于生死殊途的场景下。

原来比翼双飞，共结连理之盟，一朝鸾拆凤散，化作百年长恨。

死者已矣。

却生者呼天不应叫地不灵，空自消魂，心碎神伤。

白昼孤飞，难对千里层云；夜间独宿，惟觉星离月黯；怅望前生，忍忆情致缠绵；天涯梦醒，已然幽明永隔。

真所谓“天长地久有尽时，此恨绵绵无绝期。

”斯情所遇，何以自遗？

于是，孤雁选择了死亡。

既然毕生的至爱已成永决，自己的生命便失去了意义。

与其孤独活在世上，受那与日俱增的相思之苦煎熬，不如追随而去，也许黄泉路上再续前缘。

“天长地久相思债，何如眼前俱去？

”这便是对“问世间情是何物，直教生死相许？

”的回答，也是千载以来殉情者心情的写照。

孤雁毫不犹豫地俯冲直下，哪怕锦羽尽折也全然不顾，只因为它心中怀有一丝希望：

真有阴冥，便能与伴侣重逢。

而这一重逢是超越生死界的，是任何人也没有力量拆散的。

它们的灵魂可以重续前缘，直至天荒地老。

　　“诗翁感遇，把江南江北，风嘹月唳，并付一丘土。

”一丘荒土，掩埋了多少刻骨铭心之情，生死离别之恨？

但纵然天崩地裂海枯石烂，莺儿燕子俱黄土，无边风月化作飞灰，这一丝幽恨千古长成。

“恨血千年土中碧”，千载之后，散落在汾边的那一点点碧血，是否也化作一块块晶莹纯美的碧玉？

至此，诗人已完全体会到了元好问当时的心境：

雁尚痴情如此，其于人又何如？

是以悲雁以悲人，葬雁以葬情，眼前的雁丘，实是一座情冢。

元好问的青词丽句，犹如长堤纤草，一字一句都幽远至极，可谓心血之作，感人至深。

　　日月如梭，汾河风景依旧如故，昔日飞鸿安在？

花开花落，草青草黄。

河堤垂柳轻拂。

但是，雁丘生长的不应当是普通的树，而是连里树。

相传韩凭夫妇的生死情缘感天动地，二人虽分墓而葬，而两墓之树却冠枝相连，再现了生前的恩爱。

如今，造化之神怎能不再为这一双痴情的鸿雁感动一次，怎能不使双雁并葬的雁丘长出连里树呢？

“宰木欲迷堤树”，便是那形影不离的连里树的朦胧身影。

　　多少年来，这对飘零的游魂一直在汾水之滨徘徊。

虽有堤树可依，无奈家乡永隔。

北望高山峨峨，南眺江水泱泱，路途漫漫，欲归无计，惟有迄留在这片伤情的土地上，年复一年，忍受风刀霜剑之苦。

然而游魂虽苦，却有它们的甜蜜：

虽有里离乡之恨，却无别离之苦，相爱生死不渝。

若得两情长相悦，人间和处不天堂？

古往今来，埋香掩玉的坟冢不计其数：

昭君远嫁异乡，琵琶之曲感动上苍，于是死后有了一座青冢，无论何时冢上之草都如汉宫春草一般碧绿；贞娘一代名伎，国色天香令人倾倒，“吴宫花草埋幽径”吴宫之侧的这座香冢的墓树却题满了后世访艳之人的诗句；还有“回眸一只孤雁，在空中徘徊着悲鸣。

地下是一片苇塘，流水激激，蒲苇萧萧，应和着它的鸣叫。

苇塘边，捕雁人的脚下，静静地躺着的是它的伴侣。

孤雁哀鸣，一声又一声，是在呼唤伴侣重上云天与它比翼双飞。

然而，始终没有回音，孤雁明白了一切，双翅一振，极凄厉的长鸣一声，从空中箭一般撞向地面。

断羽如雪片般纷纷扬扬散落一地，碧血如万点红珠飞溅开来，地面已是一片殷红。

天边，残阳如血，映得苇塘的清波也掀开了血色......万籁俱寂，唯有那一声悲鸣仍缭绕空中，余音久久不息。

　　正是感人至深的悲剧，便有了金代诗人元好问亲手建起的双雁墓。

着惨绝而又艳艳的一幕，便使他有了悲情阌性，直指人心的千古一句：

“问世间情为何物，直叫人生死相许？

”便有了一首感人肺腑，令天地为之含悲的〈迈坡塘〉。

“千秋万古，为留待骚客，狂歌痛饮，来访雁丘处。

”无凝，他希望后世至情至性之人来为这千古一句作答，也为这一凄婉哀艳的传奇作一结篇。

　　无需等待千秋万古，那位骚人便出现了。

读毕元好问的〈雁丘词〉，诗人李治心潮澎湃。

也许，又是在一个残阳如血的黄昏，他来到了汾水边，雁丘旁。

面对这一黄土，一时间，不尽哀思，无限感慨涌上心头：

“天已许，甚不教，白头生死鸳鸯浦？

”而当这郁结于胸的情思凝聚于笔端，世上便又多了一篇百世华章：

　　雁双双，正分汾水，回头生死无殊路。

天长地久相思债，何似眼前俱去？

　　催劲羽，倘万一幽冥，却有重逢处。

诗翁感遇，把江北江南，风嘹月唳，并付一丘土。

仍为汝，小草幽兰丽句，声声字字酸楚。

拍江秋影会何在？

窄木欲迷堤树。

霜若魂，算犹胜，王嫱青冢贞娘墓。

凭谁说与？

　　但鸟道长空，龙艘古渡，马耳泪如雨。

　　词方开篇，便将一对大雁置于生死殊途的场景下。

原来比翼双飞，共结连理之盟，一朝鸾拆凤散，化作百年长恨。

死者已矣。

却生者呼天不应叫地不灵，空自消魂，心碎神伤。

白昼孤飞，难对千里层云；夜间独宿，惟觉星离月黯；怅望前生，忍忆情致缠绵；天涯梦醒，已然幽明永隔。

真所谓“天长地久有尽时，此恨绵绵无绝期。

”斯情所遇，何以自遗？

于是，孤雁选择了死亡。

既然毕生的至爱已成永决，自己的生命便失去了意义。

与其孤独活在世上，受那与日俱增的相思之苦煎熬，不如追随而去，也许黄泉路上再续前缘。

“天长地久相思债，何如眼前俱去？

”这便是对“问世间情是何物，直教生死相许？

”的回答，也是千载以来殉情者心情的写照。

孤雁毫不犹豫地俯冲直下，哪怕锦羽尽折也全然不顾，只因为它心中怀有一丝希望：

真有阴冥，便能与伴侣重逢。

而这一重逢是超越生死界的，是任何人也没有力量拆散的。

它们的灵魂可以重续前缘，直至天荒地老。

　　“诗翁感遇，把江南江北，风嘹月唳，并付一丘土。

”一丘荒土，掩埋了多少刻骨铭心之情，生死离别之恨？

但纵然天崩地裂海枯石烂，莺儿燕子俱黄土，无边风月化作飞灰，这一丝幽恨千古长成。

“恨血千年土中碧”，千载之后，散落在汾边的那一点点碧血，是否也化作一块块晶莹纯美的碧玉？

至此，诗人已完全体会到了元好问当时的心境：

雁尚痴情如此，其于人又何如？

是以悲雁以悲人，葬雁以葬情，眼前的雁丘，实是一座情冢。

元好问的青词丽句，犹如长堤纤草，一字一句都幽远至极，可谓心血之作，感人至深。

　　日月如梭，汾河风景依旧如故，昔日飞鸿安在？

花开花落，草青草黄。

河堤垂柳轻拂。

但是，雁丘生长的不应当是普通的树，而是连里树。

相传韩凭夫妇的生死情缘感天动地，二人虽分墓而葬，而两墓之树却冠枝相连，再现了生前的恩爱。

如今，造化之神怎能不再为这一双痴情的鸿雁感动一次，怎能不使双雁并葬的雁丘长出连里树呢？

“宰木欲迷堤树”，便是那形影不离的连里树的朦胧身影。

　　多少年来，这对飘零的游魂一直在汾水之滨徘徊。

虽有堤树可依，无奈家乡永隔。

北望高山峨峨，南眺江水泱泱，路途漫漫，欲归无计，惟有迄留在这片伤情的土地上，年复一年，忍受风刀霜剑之苦。

然而游魂虽苦，却有它们的甜蜜：

虽有里离乡之恨，却无别离之苦，相爱生死不渝。

若得两情长相悦，人间和处不天堂？

古往今来，埋香掩玉的坟冢不计其数：

昭君远嫁异乡，琵琶之曲感动上苍，于是死后有了一座青冢，无论何时冢上之草都如汉宫春草一般碧绿；贞娘一代名伎，国色天香令人倾倒，“吴宫花草埋幽径”吴宫之侧的这座香冢的墓树却题满了后世访艳之人的诗句；还有“回眸

　　日月如梭，汾河风景依旧如故，昔日飞鸿安在？

花开花落，草青草黄。

河堤垂柳轻拂。

但是，雁丘生长的不应当是普通的树，而是连里树。

相传韩凭夫妇的生死情缘感天动地，二人虽分墓而葬，而两墓之树却冠枝相连，再现了生前的恩爱。

如今，造化之神怎能不再为这一双痴情的鸿雁感动一次，怎能不使双雁并葬的雁丘长出连里树呢？

“宰木欲迷堤树”，便是那形影不离的连里树的朦胧身影。

　　多少年来，这对飘零的游魂一直在汾水之滨徘徊。

虽有堤树可依，无奈家乡永隔。

北望高山峨峨，南眺江水泱泱，路途漫漫，欲归无计，惟有迄留在这片伤情的土地上，年复一年，忍受风刀霜剑之苦。

然而游魂虽苦，却有它们的甜蜜：

虽有里离乡之恨，却无别离之苦，相爱生死不渝。

若得两情长相悦，人间和处不天堂？

古往今来，埋香掩玉的坟冢不计其数：

昭君远嫁异乡，琵琶之曲感动上苍，于是死后有了一座青冢，无论何时冢上之草都如汉宫春草一般碧绿；贞娘一代名伎，国色天香令人倾倒，“吴宫花草埋幽径”吴宫之侧的这座香冢的墓树却题满了后世访艳之人的诗句；还有“回眸一只孤雁，在空中徘徊着悲鸣。

地下是一片苇塘，流水激激，蒲苇萧萧，应和着它的鸣叫。

苇塘边，捕雁人的脚下，静静地躺着的是它的伴侣。

孤雁哀鸣，一声又一声，是在呼唤伴侣重上云天与它比翼双飞。

然而，始终没有回音，孤雁明白了一切，双翅一振，极凄厉的长鸣一声，从空中箭一般撞向地面。

断羽如雪片般纷纷扬扬散落一地，碧血如万点红珠飞溅开来，地面已是一片殷红。

天边，残阳如血，映得苇塘的清波也掀开了血色......万籁俱寂，唯有那一声悲鸣仍缭绕空中，余音久久不息。

　　正是感人至深的悲剧，便有了金代诗人元好问亲手建起的双雁墓。

着惨绝而又艳艳的一幕，便使他有了悲情阌性，直指人心的千古一句：

“问世间情为何物，直叫人生死相许？

”便有了一首感人肺腑，令天地为之含悲的〈迈坡塘〉。

“千秋万古，为留待骚客，狂歌痛饮，来访雁丘处。

”无凝，他希望后世至情至性之人来为这千古一句作答，也为这一凄婉哀艳的传奇作一结篇。

　　无需等待千秋万古，那位骚人便出现了。

读毕元好问的〈雁丘词〉，诗人李治心潮澎湃。

也许，又是在一个残阳如血的黄昏，他来到了汾水边，雁丘旁。

面对这一黄土，一时间，不尽哀思，无限感慨涌上心头：

“天已许，甚不教，白头生死鸳鸯浦？

”而当这郁结于胸的情思凝聚于笔端，世上便又多了一篇百世华章：

　　雁双双，正分汾水，回头生死无殊路。

天长地久相思债，何似眼前俱去？

　　催劲羽，倘万一幽冥，却有重逢处。

诗翁感遇，把江北江南，风嘹月唳，并付一丘土。

仍为汝，小草幽兰丽句，声声字字酸楚。

拍江秋影会何在？

窄木欲迷堤树。

霜若魂，算犹胜，王嫱青冢贞娘墓。

凭谁说与？

　　但鸟道长空，龙艘古渡，马耳泪如雨。

　　词方开篇，便将一对大雁置于生死殊途的场景下。

原来比翼双飞，共结连理之盟，一朝鸾拆凤散，化作百年长恨。

死者已矣。