祭十二郎文第一课时教案.docx

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祭十二郎文第一课时教案

祭十二郎文（第一时）教案

　　18

　　●从容说

　　明代茅坤评《祭十二郎文》为“祭文中千年绝调”。

《古文观止》也评论说：

“情之至者，自然流为至文。

读此等文，须想其一面哭，一面写，字字是血，字字是泪。

未尝有意为文，而文无不工。

”

　　韩愈幼年丧父，靠哥嫂抚养成人。

韩愈与其侄十二郎自幼相守，历经患难，感情特别深厚。

但成年后，韩愈四处漂泊，与十二郎很少见面。

正当韩愈官运好转，有可能与十二郎相聚的时候，突然传来他的噩耗。

韩愈悲痛欲绝写下这篇祭文。

　　作者把抒情与叙事结合在一起，联系家庭、身世和生活琐事，反复抒写他对亡侄的无限哀痛之情。

同时，也饱含着自己凄楚的宦海沉浮的人生感慨。

全文以向死者诉说的口吻写成，哀家族之凋落，哀己身之未老先衰，哀死者之早夭，疑天理疑神明，疑生死之数，乃至疑后嗣之成立，极写内心的辛酸悲痛。

第二段写初闻噩耗时将信将疑，不愿相信又不得不信的心理，尤其显得哀婉动人。

语意反复而一气贯注，最能体现在特定情境下散文的优长，具有浓厚的抒情色彩。

　　这是一篇情文并茂的祭文。

既没有铺排，也没有张扬，作者善于融抒情于叙事之中，在对身世、家庭、生活遭际朴实的叙述中，表现出对兄嫂与侄儿深切的怀念和痛惜，一往情深，感人肺腑。

教学过程中，了解文融抒情于叙事的特点，把握边泣边诉的语言形式，体会作者悲哀痛切的思想情感是学习的重点。

本文篇幅较长，叙事较为纷繁，行文中多有文意的转折，是学习的难点。

应加强预习，反复诵读，斟酌文字，加深理解。

抓住贯注全文的一个“情”字，疏理层次、脉络，以简驭繁。

　　●教学目标

　　知识目标

　　理解文言词句。

文言实词：

孤、怙、孥、薨、辍、嗣、蒙、窆、尤等。

文言虚词：

其、抑、曷等。

文言句式：

“惟兄嫂是依”，（宾语前置）“呜呼！

其信然矣”（感叹）等。

　　2了解祭文的有关知识及本篇祭文破骈为散、边泣边诉的语言形式。

　　能力目标

　　掌握本文叙事和抒情紧密结合的写作方法。

　　2体会遣词用字的妙处，引导学生从不同的角度领会此文散发出的浓浓悲情。

　　3指导学生饱含感情地朗读文，通过反复朗读，达到理解文意并背诵部分段落的目的。

　　4培养学生感受悲剧美学魅力的能力。

　　德育目标

　　通过鉴赏本文，让学生体会作者融于字里行间的至真至切的亲情。

　　●教学重点

　　鉴赏韩愈散文的叙事中抒情的特点。

　　2学习本文破骈为散、不拘常格的语言形式。

　　3反复诵读，体会悲伤凄婉的感情基调。

　　●教学难点

　　体会“邪”“也”“乎”“矣”等虚词在表达感情上的作用。

　　●教学方法

　　诵读法。

反复诵读，注意作者感情的起伏变化，读出应有的感情波澜。

　　2讨论法。

讨论文中的关键内容及韩愈散文的艺术特色。

　　3辩论法。

通过正反方辩论的形式，体会《祭十二郎文》的现实意义。

　　4比较法。

比较本文与其他祭文的异同。

　　●教具准备

　　录音机、投影、多媒体

　　●时安排

　　2时

　　●教学步骤

　　第一时

　　［教学要点］

　　介绍作者及文体。

　　2朗读文，积累字词句。

　　3整体感知文意，理清思路，体会本文的抒情色彩。

　　［教学过程］

　　一、导语设计

　　上高中后，我们已学过两篇祭悼之文（学生七嘴八舌地回答），即恩格斯的《在马克思墓前的讲话》和雨果的《巴尔扎克葬词》。

这两篇都是从理性的角度对逝者的一生进行了高度的评价，而今天我们要学的这篇被誉为“祭文中千年绝调”的《祭十二郎文》却是完全从感性的角度，用边泣边诉的方式，抒发了韩愈对侄儿老成之死的至悲至痛的感情。

　　二、解题

　　作者简介

　　韩愈（768~824），字退之，河南南阳（今河南孟县）人，郡望河北昌黎，又称韩昌黎。

唐德宗贞元八年（792）进士，任汴州、徐州幕府推官。

贞元十八年（802）入烟子博士、监察御史，因议赈关中旱，贬阳山（今广东阳山县）令，后入为国子博士，累官至中书舍人、刑部侍郎。

819年，因上《论佛骨表》贬潮州刺史。

820年冬入长安，历任国子祭酒、京兆尹兼御史大夫、吏部侍郎等。

　　在文学上，他领导了著名的古文革新运动，反对浮艳华美的骈文，恢复散句单行、自由朴实的秦汉散文艺术，掀起了散文的新高潮，奠定了唐宋八大家古文的基础，对后世产生了深远影响。

《祭十二郎文》就是一篇破骈为散的祭文。

　　2文体介绍及本文与一般祭文的区别

（1）祭文（悼词）一般先简介死者逝世情况（职务、时间、地点、死因、享年等），表示哀悼之情；然后介绍死者生平事迹，评价其功德贡献；最后向死者亲属表示吊唁慰问，号召生者学习死者的品质精神。

（2）本文既不同于传统祭文，又不同于韩愈本人撰写的其他大量的哀辞、祭文、铭状、碑志。

那些都是应约而写，是念给生者听的。

而本文不为发表，是作者面对死者叙往事诉衷肠的肺腑之言，正所谓“未尝有意为文”却达到了“文无不至”的境界。

《红楼梦》中“宝玉祭晴雯”的《芙蓉女儿诔》就属于这种真情自然宣泄的文字。

　　3关于写作时间

　　又云：

“去年，东野往，吾书于汝。

”盖贞元十八年（802）有《送孟东野序》，则是年为十九年（803），此文必其秋冬作。

十二月则公谪阳山矣。

　　（马其昶、马茂元《韩昌黎文集校注》第336页）

　　注：

《文苑英华》定写作时间为“贞元十九年五月二十六日”，误。

下文有“汝之书六月十七日也”语，而祭文又作于得老成死讯后七天，不可能是五月二十六日。

时韩愈于京师长安任监察御史，十二郎死于宣州家中。

　　（《语文学习》XX年11月，作者何铭）

　　三、自读文，疏通文意

　　梳理字句。

（1）听读。

放古典音乐，教师伴随着音乐有感情地范读文，要求学生注意感情的起伏变化。

（2）诵读。

学生齐读全文，注意字音及字形的准确性。

　　出示投影：

　　①选出下列注音正确的一项（　　）

　　A及长（ｃｈáｎɡ）

　　长者存（ｚｈǎｎɡ）

　　尚飨（ｘｉǎｎɡ）

　　B不省所怙（ｓｈěｎɡ）

　　省坟墓（ｘǐｎɡ）

　　窆不临其穴（ｂｉǎｎ）

　　殒其生（ｙǔｎ）

　　夭其嗣矣（ｃí）

　　丞相薨（ｈōｎɡ）

　　D汴州（ｂｉàｎ）

　　归取其孥（ｎú）

　　殁南方（ｍò）

　　②指出下列字形没有错误的一项（　　）

　　A万剩之公相

　　B零叮孤苦

　　衔哀致诚

　　D如耽兰之报

　　参考答案：

　　①D（A及长ｚｈǎｎɡ；B不省所怙ｘǐｎɡ；夭其嗣矣ｓì。

）

　　②（A剩——乘；B叮——丁；D耽——耿。

）

　　2学生自由读文，结合注释疏通文意。

　　出示投影（注释词语，归纳特殊句式）

（1）吾少孤：

幼年死去父亲。

　　不省所怙：

依靠。

《诗经•小雅•蓼莪》有“无父何怙，无母何恃”的句子，后因取“怙恃”为父母的代称，所怙，即指父亲。

　　请归取其孥：

妻子和儿女的统称，即指家属。

　　丞相薨：

古代称王侯死叫薨。

唐代以后二品以上官员死亡也叫薨。

　　辍汝而就：

停止，这里指离开。

　　吾兄之盛德而夭其嗣乎：

子息，后代。

　　不克蒙其泽乎：

承受、蒙受。

　　窆不临其穴：

葬时下棺入穴。

　　其又何尤：

怨恨。

（2）惟兄嫂是依：

宾语前置句。

　　其又何尤：

宾语前置句。

　　汝其知也邪？

其不知也邪：

选择疑问句。

　　呜呼！

其信然矣：

感叹句。

　　3自由发问，提出问题由师生共同解决。

　　四、理清思路，体味抒情色彩

　　问题：

按祭文的一般格式，全文可分为哪几部分？

　　讨论后明确：

全文除首尾两段是祭文的固定格式外，中间按“生前—身死—死后”来组织。

第一段交代祭奠时间、祭奠对象，最后一段再抒悲情以祭文常用语结尾。

中间分为三大部分：

第一部分（2~3段）写侄儿生前与自己孤苦相依的至厚亲情，为后文抒情作铺垫。

第二部分（4~9段）写侄儿身死情况及自己的悲痛之情。

第三部分（10段）交代侄儿死后安排，包括守丧、迁葬、抚养侄儿子女的情况，自责之情令人动容。

　　2指导诵读。

（1）指定一名学生朗读文。

（2）集体朗读第、10两个抒情段。

　　明确：

第自然段是作者得到侄儿猝死消息的一段，作者连用了三个“邪”字，三个“也”字，三个“乎”字和五个“矣”字来抒发感慨，表示不愿相信十二郎的死是真的，又不得不信的矛盾心情。

诵读时应读出抑扬顿挫、跌宕起伏的感情来。

　　（解说：

本文在写法上采用了叙事与抒情相结合的方法，其中抒情的段落为2、、10、11自然段，有标志性的词语，即段首的“呜呼”，叙述穿插于其间。

多朗读，体味抒情色彩，为鉴赏作铺垫。

）

　　五、堂小结

　　本文是祭文中的“千古绝唱”，要想理解的思想感情，就应多读文，本节的目的就是在反复诵读中理清作者的感情思路，初步学习了边诉边泣、波澜起伏的特点。

　　六、布置作业

　　下自学《语文读本》所选丘迟的《与陈伯之书》和文天祥的《〈指南录〉后序》。

这两篇与《祭十二郎文》都抒发了作者强烈的感情，具有感人的力量。

阅读时请注意体会。

　　2熟读文，背诵从“呜呼！

其信然邪？

其梦邪”到“而寿者不可知矣”和“呜呼！

汝病吾不知时”到“如此而已”两部分。

　　3揣摩第自然段中“邪”“也”“乎”“矣”的用法，体会它们在表达思想感情上的作用。