参考论语学而篇第一公冶长篇第五.docx
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参考论语学而篇第一公冶长篇第五
论语（学而篇第一——公冶长篇第五）
注：
常见的名句要知道
学而篇第一
1、1子曰：
“学而时习之，不亦说乎？
有朋自远方来，不亦乐乎？
人不知而不愠，不亦君子乎？
”
1、2有子曰：
“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。
君子务本，本立而道生。
孝弟也者，其为仁之本与！
”
1、3子曰：
“巧言令色，鲜矣仁！
”
1、4曾子曰：
“吾日三省吾身：
为人谋而不忠乎？
与朋友交而不信乎？
传不习乎？
”
1．5子曰：
“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
”
1．6子曰：
“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。
行有馀力，则以学文。
”
1．7子夏曰：
“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。
虽曰未学，吾必谓之学矣。
”
1．8子曰：
“君子不重，则不威；学则不固。
主忠信，无友不如已者。
过则勿惮改。
”
1．9曾子曰：
“慎终追远，民德归厚矣。
”
1．10子禽问于子贡曰：
“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与？
抑与之与？
”子贡曰：
“夫子温、良、恭、俭、让以得之。
夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？
”
1．11子曰：
“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。
”
1．12有子曰：
“礼之用，和为贵。
先王之道，斯为美；小大由之。
有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。
”
1．13有子曰：
“信近於义，言可复也。
恭近於礼，远耻辱也。
因不失其亲，亦可宗也。
”
1．14子曰：
“君子食无求饱，居无求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可谓好学也已。
”
1．15子贡曰：
“贫而无谄，富而无骄，何如？
”子曰：
“可也。
未若贫而乐，富而好礼者也。
”子贡曰：
“《诗》云：
‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？
”子曰：
“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。
”
1．16子曰：
“不患人之不己知，患不知人也。
”
为政篇第二
2．1子曰：
“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
”
2．2子曰：
“《诗》三百，一言以蔽之，曰：
‘思无邪。
’”
2．3子曰：
“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
”
2．4子曰：
“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”
2．5孟懿子问孝。
子曰：
“无违。
”樊迟御，子告之曰：
“孟孙问孝于我，我对曰，无违。
”樊迟曰：
“何谓也？
”子曰：
“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。
”
2．6孟武伯问孝。
子曰：
“父母唯其疾之忧。
”
2．7子游问孝。
子曰：
“今之孝者，是谓能养。
至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？
”
2．8子夏问孝。
子曰：
“色难。
有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？
”
2．9子曰：
“吾与回言终日，不违，如愚。
退而省其私，亦足以发，回也不愚。
”
2．10子曰：
“视其所以，观其所由，察其所安。
人焉廋哉？
人焉廋哉？
”
2．11子曰：
“温故而知新，可以为师矣。
”
2．12子曰：
“君子不器。
”
2．13子贡问君子。
子曰：
“先行其言而后从之。
”
2．14子曰：
“君子周而不比，小人比而不周。
”
2．15子曰：
“学而不思则罔，思而不学则殆。
”
2．16子曰：
“攻乎异端，斯害也已。
”
2．17子曰：
“由！
诲女知之乎！
知之为知之，不知为不知，是知也。
”
2．18子张学干禄。
子曰：
“多闻阙疑，慎言其馀，则寡尤。
多见阙殆,慎行其馀,则寡悔。
言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。
”
2．19哀公问曰：
“何为则民服？
”孔子对曰：
“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。
”
2．20季康子问：
“使民敬、忠以劝，如之何？
”子曰：
“临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。
”
2．21或谓孔子曰：
“子奚不为政？
”子曰：
“《书》云：
‘孝乎！
惟孝，友于兄弟，施于有政。
’是亦为政，奚其为为政？
”
2．22子曰：
“人而无信，不知其可也。
大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？
”
2．23子张问：
“十世可知也？
”子曰：
“殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也。
其或继周者，虽百世，可知也。
”
2．24子曰：
“非其鬼而祭之，谄也。
见义不为，无勇也。
”
八佾篇第三
3．1孔子谓季氏：
“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？
”
3．2三家者以《雍》彻。
子曰：
“‘相维辟公，天子穆穆’，奚取于三家之堂？
”
3．3子曰：
“人而不仁，如礼何？
人而不仁，如乐何？
”
3．4林放问礼之本。
子曰：
“大哉问！
礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。
”
3．5子曰：
“夷狄之有君，不如诸夏之亡也。
”
3．6季氏旅于泰山。
子谓冉有曰：
“女弗能救与？
”对曰：
“不能。
”子曰：
“呜呼！
曾谓泰山不如林放乎？
”
3．7子曰：
“君子无所争。
——必也射乎！
揖让而升，下而饮。
其争也君子。
”
3．8子夏问曰：
“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。
’何谓也？
”子曰：
“绘事后素。
”曰：
“礼后乎？
”子曰：
“起予者商也！
始可与言《诗》已矣。
”
3．9子曰：
“夏礼，吾能言之，杞不足征也；殷礼，吾能言之，宋不足征也。
文献不足故也。
足，则吾能征之矣。
”
3．10子曰：
“自既灌而往者，吾不欲观之矣。
”
3．11或问禘之说。
子曰：
“不知也，知其说者之于天下也，其如示诸斯乎！
”指其掌。
3．12祭如在，祭神如神在。
子曰：
“吾不与祭，如不祭。
”
3．13王孙贾问曰：
“与其媚于奥，宁媚于灶，何谓也？
”子曰：
“不然。
获罪于天，无所祷也。
”
3．14子曰：
“周监于二代，郁郁乎文哉！
吾从周。
”
3．15子入太庙，每事问。
或曰：
“孰谓鄹人之子知礼乎？
入太庙，每事问。
”子闻之，曰：
“是礼也。
”
3．16子曰：
“射不主皮，为力不同科，古之道也。
”
3．17子贡欲去告朔之饩羊。
子曰：
“赐也！
尔爱其羊，我爱其礼。
”
3．18子曰：
“事君尽礼，人以为谄也。
”
3．19定公问：
“君使臣，臣事君，如之何？
”孔子对曰：
“君使臣以礼，臣事君以忠。
”
3．20子曰：
“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。
”
3．21哀公问社于宰我。
宰我对曰：
“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰，使民战栗。
”子闻之，曰：
“成事不说，遂事不谏，既往不咎。
”
3．22子曰：
“管仲之器小哉！
”或曰：
“管仲俭乎？
”曰：
“管氏有三归，官事不摄，焉得俭？
”“然则管仲知礼乎？
”曰：
“邦君树塞门，管氏亦树塞门。
邦君为两君之好，有反坫，管氏亦有反坫。
管氏而知礼，孰不知礼？
”
3．23子语鲁大师乐，曰：
“乐其可知也：
始作，翕如也；从之一，纯如也，皦如也，绎如也，以成。
”
3．24仪封人请见，曰：
“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。
”从者见之。
出曰：
“二三子何患于丧乎？
天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。
”
3．25子谓《韶》：
“尽美矣，又尽善也。
”谓《武》：
“尽美矣，未尽善也。
”
3．26子曰：
“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉？
”
里仁篇第四
4．1子曰：
“里仁为美。
择不处仁，焉得知？
”
4．2子曰：
“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。
仁者安仁，知者利仁。
”
4．3子曰：
“唯仁者能好人，能恶人。
”
4．4子曰：
“苟志于仁矣，无恶也。
”
4．5子曰：
“富与贵，是人之所欲也。
不以其道得之，不处也。
贫与贱，是人之所恶也。
不以其道得之，不去也。
君子去仁，恶乎成名？
君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。
”
4．6子曰：
“我未见好仁者，恶不仁者。
好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。
有能一日用其力于仁矣乎？
我未见力不足者。
盖有之矣，我未之见也。
”
4．7子曰：
“人之过也，各于其党。
观过，斯知仁矣。
”
4．8子曰：
“朝闻道，夕死可矣。
”
4．9子曰：
“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
”
4．10子曰：
“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。
”
4．11子曰：
“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
”
4．12子曰：
“放于利而行，多怨。
”
4．13子曰：
“能以礼让为国乎，何有？
不能以礼让为国，如礼何？
”
4．14子曰：
“不患无位，患所以立。
不患莫已知，求为可知也。
”
4．15子曰：
“参乎！
吾道一以贯之。
”曾子曰：
“唯。
”子出，门人问曰：
“何谓也？
”曾子曰：
“夫子之道，忠恕而已矣。
”
4．16子曰：
“君子喻于义，小人喻于利。
”
4．17子曰：
“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
”
4．18子曰：
“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。
”
4．19子曰：
“父母在，不远游，游必有方。
”
4．20子曰：
“三年无改于父之道，可谓孝矣。
”
4．21子曰：
“父母之年，不可不知也。
一则以喜，一则以惧。
”
4．22子曰：
“古者言之不出，耻躬之不逮也。
”
4．23子曰：
“以约失之者鲜矣。
”
4．24子曰：
“君子欲讷于言而敏于行。
”
4．25子曰：
“德不孤，必有邻。
”
4．26子游曰：
“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。
”
公冶长篇第五
5．1子谓公冶长：
“可妻也。
虽在缧绁之中，非其罪也。
”以其子妻之。
5．2子谓南容：
“邦有道，不废；邦无道，免於刑戮。
”以其兄之子妻之。
5．3子谓子贱：
“君子哉若人！
鲁无君子者，斯焉取斯？
”
5．4子贡问曰：
“赐也何如？
”子曰：
“女，器也。
”曰：
“何器也？
”曰：
“瑚琏也。
”
5．5或曰：
“雍也仁而不佞。
”子曰：
“焉用佞？
御人以口给，屡憎於人。
不知其仁，焉用佞？
”
5．6子使漆雕开仕。
对曰：
“吾斯之未能信。
”子说。
5．7子曰：
“道不行，乘桴浮于海。
从我者，其由与？
”子路闻之喜。
子曰：
“由也好勇过我，无所取材。
”
5．8孟武伯问：
“子路仁乎？
”子曰：
“不知也。
”又问。
子曰：
“由也，千乘之国，可使治其赋也，不知其仁也。
”“求也何如？
”子曰：
“求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也，不知其仁也。
”“赤也何如？
”子曰：
“赤也，束带立于朝，可使与宾客言也，不知其仁也。
”
5．9子谓子贡曰：
“女与回也孰愈？
”对曰：
“赐也何敢望回？
回也闻一以知十，赐也闻一以知二。
”子曰：
“弗如也；吾与女弗如也。
”
5．10宰予昼寝。
子曰：
“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也；于予与何诛？
”子曰：
“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。
于予与改是。
”
5．11子曰：
“吾未见刚者。
”或对曰：
“申枨。
”子曰：
“枨也欲，焉得刚？
”
5．12子贡曰：
“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。
”子曰：
“赐也，非尔所及也。
”
5．13子贡曰：
“夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不可得而闻也。
”
5．14子路有闻，未之能行，唯恐有闻。
5．15子贡问曰：
“孔文子何以谓之‘文’也？
”子曰：
“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。
”
5．16子谓子产：
“有君子之道四焉：
其行已也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。
”
5．17子曰：
“晏平仲善与人交，久而敬之。
”
5．18子曰：
“臧文仲居蔡，山节藻梲，何如其知也？
”
5．19子张问曰：
“令尹子文三仕为令尹，无喜色；三已之，无愠色。
旧令尹之政，必以告新令尹。
何如？
”子曰：
“忠矣。
”曰：
“仁矣乎？
”曰：
“未知。
焉得仁？
”“崔子弑齐君，陈文子有马十乘，弃而违。
至于他邦，则曰：
‘犹吾大夫崔子也。
’违之。
之一邦，则又曰：
‘犹吾大夫崔子也。
’违之。
何如？
”子曰：
“清矣。
”曰：
“仁矣乎？
”曰：
“未知。
焉得仁？
”
5．20季文子三思而后行。
子闻之，曰：
“再，斯可矣。
”
5．21子曰：
“宁武子，邦有道，则知；邦无道，则愚。
其知可及也，其愚不可及也。
”
5．22子在陈，曰：
“归与！
归与！
吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之。
”
5．23子曰：
“伯夷、叔齐不念旧恶，怨是用希。
”
5．24子曰：
“孰谓微生高直？
或乞醯焉，乞诸其邻而与之。
”
5．25子曰：
“巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。
匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。
”
5．26颜渊、季路侍。
子曰：
“盍各言尔志？
”子路曰：
“愿车马衣轻裘与朋友共，敝之而无憾。
”颜渊曰：
“愿无伐善，无施劳。
”子路曰：
“愿闻子之志。
”子曰：
“老者安之，朋友信之，少者怀之。
”
5．27子曰：
“已矣乎！
吾未见能见其过而内自讼者也。
”
5．28子曰：
“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。
”
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