18小时完成的吐血楼书.docx
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18小时完成的吐血楼书
18小时完成的吐血楼书
一字没改,一气封刀 作者/江南刀
重温故院
P1
再流行的城市,也不及故乡给我们的感觉。
P2-P3
历史的经点，是尚城流传的唯一根源。
“尚”假借为“上”,尊崇。
“尚”,上也。
——《广雅》。
《尚书》是儒家经典地位最尊的一部书“十三经”之一，内容涉及上古尧、舜、禹至春秋秦穆公，有关君主们的谈话记录、演说词、命令、宣言等文献档案；是研究我国古代语言、文字、文学、哲学、文化思想、神话、社会生活的重要史料。
P4-P5
千年人文一座城。
——风尚之城，对文化、教育和儒家传统文化的一种承传敬仰，亦暗合大学城的人文之脉。
——崇尚之城，尚齿（尊崇年老的人）;尚年（尊崇年长者）;概括出一种尊老爱幼的和谐社区。
——风水之城，上风上水，靠近长江和仪扬河，高华地脉，揽尽灵慧，诞生人才的天赋场所。
P6
第一章：
风华绝代·扬州典故
第二章：
嬗变进化·四代人居
第三章：
回归城市·新都市镇
第四章：
尚城生活·上层境界
第五章：
重温院落·再续庭院
第六章：
时代强音·远见铸造
P7-P8
风：
无论岁月流转，沉淀不变的依旧是淳朴的民风。
记忆里，扬州人是勤劳善良，古朴厚实的，人与人间的真挚，邻里的热情，深刻的记载了这些纯属可贵的品质，有一种节气，一直牵引着他们的理想；竹子，正是象征他们节节高升，步步健稳的执著与守望，一种情结，一份赤忱，一派怡和……
P9-P10
华：
有扬州人的地方，就有江南才子的不羁华章。
21世纪最贵的是人才，在这个才子佳人遍集的小城，关于风流有太多逸事，“扬州八怪”之称的罗聘、李方膺、李（鱼旁加单）、金农、黄慎、郑燮、高翔和汪士慎，是人杰地灵最好的见证，一方水土一方人，奇迹总在这里源源不断的诞生，世世代代，香火续传。
P10-P11
绝：
文化是可以移植的，但他的魂却绝对不可复制。
在深圳建一个瘦西湖不是没有可能，但听起来似乎特别扭，正如“中国的华尔街”这么刺耳，千年流淌的古运河，扬子津渡口、佛法神圣的大明寺、高旻寺、瘦西湖二十四景、何园、吴道台宅第等，他们的文渊源，价值连城，简单的建筑仿造只会徒添虚华，唯足以承载的坚深底蕴方可表其神髓。
P12-P13
代：
时代随生活而变迁，生活因时代而上层。
都市化进程并没有淹没民间习惯的生活形态，“早上皮包水，晚上水包皮”，多么休闲自在的慢调诗意，当扬州获得联合国宜居奖的盛誉时，整个城市在开发理念，居住取向都发生了莫大变革，新时代的体验主义才是生活的根与本，扬州逐渐在找回自己，亦因此与众不同！
P14
为了某种怀旧，梦境中重阅旧事。
喧嚣中，值得思考的东西少了，空间小了，蓦然回首，生命的疼痛再次触起我们对过去的眷念。
P15-P16
第一代人居
巷子里的叫卖声，是清晨的第一道风景。
北京的胡同，上海的里弄，扬州的小巷，堪称建筑经典三绝。
解放前，扬州的建筑保持着极为真朴的安详，沿袭了传统江南古镇的发展模式。
巷道、院落构成了传统的街坊生活，半是平房和阁楼式的民宅。
屋子是家，是归属，是血脉相连的信任与理解，
不知是哪家大嫂尖脆洪亮的叫卖声“卖豆浆啊，卖油条，又香又脆的油条啊…..”
就是这种熟悉不过的吆喝，亲切回响的调子，街坊邻居的门“嘎吱”一声开了，
几乎是在同时，大家的笑声就这样此起彼伏的荡漾于巷子里。
P17-P18
第二代人居
正统的单位大院，是孩子们童年成长的欢乐天堂。
乔家大院在全国的热播，让山西祁县的一个小村子顿时声名沸腾，
而解放后的扬州单位大院，则是那些机关工作者最难忘怀的生活经历，
实际上很多是单位分配给员工的宿舍，连结婚都是在那里举行的，
房子是紧密有致的排列，水泥墙，青砖瓦；花，草，树，木，庭院深深….
白天，孩子们放学会在院子里玩耍，晚上，大人们下班后会聚在一起侃大山，
要是哪个亲戚来拜访，或者有信件，传达室的叔叔准会将嗓门拉到200分贝，
就是在这种环境下长大的孩子，有一点小聪明，有一点优越感，有一点早熟
P19-P20
第三代人居
高楼林立的小区，拉开了人与人的心灵距离。
显而易见，一部人先富起来了，先享受起来了，先住起好房子，过起好日子了。
那建筑有点高，只有仰视的份，外墙贴的是瓷砖，你会感觉到他是城市的缩影，
万家灯火的夜晚，透过窗台，临风，望月，想让一整天的工作烦恼统统甩掉，
或者在客厅里吃着零食，嗑着瓜子，喝着汽水，边看电视，在沙发上将腿子翘的很高，
要是朋友有约会了，去看看电影，去商场买件衣服，去菜市买点菜给先生下酒，
在过节的时候，传统习惯就是问候父母，电话里妈妈的唠叨，爸爸的嘱咐…..
这些细节反映了当时的扬州人开始懂得享受，交通工具由自行车升级为摩托车。
P21
城市进化论：
意识的觉悟就是居住的复兴，也是对生活的省思。
P22-P23
扬州人，未来生活在哪里？
当我们辛苦的工作，拼命的挣钱，却少有人知道自己应该追求怎样的高度。
迷失在欲望的都市，迷惑在工作的端口，迷茫在生活的圈子，
闲适安逸年代越将被竞争激烈的时代同化，有人说，钱不好赚了！
有谁关心过自己的健康，生活品质的提高不单是物质基础的丰满，而是精神层次的晋级。
扬州向南意味着一种崭新的生活方式即将绽放，一种格局正在转变，生活更上一层！
P24-P25
生活，在别处。
自然是人类的第一选择，城市是人们的第二选择。
许多年前，人们为了一种生活，逃离自然，许多年后，人们为了一种活着，逃避城市；
人们开始厌倦尾气，灰尘，燥声，治安以及勾心斗角的办公室政治与人际危机，
人们迫切渴望阳光，空气，绿化，关怀以及注重社区的温馨，家庭，孩子，老婆，
人就是这么矛盾，因为放不下城市，因为惦顾着自然，
因此，在城市与自然的之界，诞生一架生活的天平，砝码是自己的态度。
P26-P27
一个圈层的城市归隐，一部理想的生活大戏。
或许你是医生，8个小时的工作量超过20小时的负荷，奔碌于医院，病房，会议室，公交车站，领导办公地之间，机械般的疯狂运作，没有血色，病人的问题解决了，自己问题躲不掉了，需要清净，请君入境，
或许你是教师，为人师表，德高望重，但面子问题下的烦恼需要生活的情趣去平衡，你对学生好，像蜡烛一样耗尽精力，而自己的生活平淡无奇，理应静享，请君入境，
或许你是老总，日理万机，通常你身上带着海王金樽，斯达舒等知名药物，频繁于应酬，可那是不幸，健康才是财富，商场上的老练持重，从容淡定，无法掩饰你对生活的恐惧，早该静心，请君入境，
你的社会角色可能还有很多，或许位高权重，甚至江湖大佬，抑或城市游侠，你们对静的需求已经呼之欲出了，静是最好的心理营养，静是最高明的生活哲学，静是尊重人性的自然回归，修身静性，请君入境……
P28
入境大学城领域，让生活归于人文。
高等学府，让人除了敬仰他之外，最重要是笃定了人的生活品位。
来自世界各地的国际教授，来自不同地区的莘莘学子，来自不同特色的文化汇萃，
包容性，现代感，差异化的元素，为南区的土地价值与人文内涵增致不少，区域价值无可抵撼，
这里的生活必将厚实丰富，现代独立，空前绝后的演绎生活的本色与生命的本质。
P29-P30
第四代人居空降大学城，风光无限。
城市进化的必然结果就是居住模式与生活方式的冲突，强调开放式住区与混合居住空间的融合，是扬州第四代人居的精华典范，再也不会老死不相往来，重塑邻里和睦关系，、为居住者提供出行和消费的便利，实现社区与城市环境的融合，公交系统的引入和商业活动促进了住区的繁荣。
P30-P31
新城市主义（NewUrbanism）模式
源自20世纪80年代末美国的生活思潮，第四代人居借鉴了这样的开发理念，新城市主义尊重自然，强调人文精神，注重邻里、主张从区域整体高度审视和解决问题。
继承传统，复兴传统开发；以人为本，建设充满人情味的新社区；提高公众对城市规划的参与性；提倡健康的生活方式；回归传统习惯性的邻里关系；实现社会平等和公共福利的提高。
P32
重拾人文精神，铸造都市新镇。
在城市拐角，诗意栖居，这是尊重人性的至上建筑。
尚城，将融合大学城的内涵于生活的细节，组构一个人情味十足的社区氛围，
在生活成本上，配置城市级的基础设施，在生活品质上，让自然走进家庭，
离尘不离城，繁华宁静兼得，将人居理想的尺度驾御得恰到好处。
P33-P34
来了，尚城生活！
是相见恨晚，还是一见如故，等了好久，终究发现城市里竟有如此悠然的天地，生活驶进尚城。
P35
走近大学城，走进尚城。
尚城，一个20万M2的城市人文领邸，在扬州经济开发区内，东邻邗江中路，南接吴洲西路，西临环境资源学校，北为扬州商务专校，汇仪扬灵动，纳高旻吉祥；盘踞于城市中轴线上的大学城中，隶属于极具升值潜力的西南板块；幼儿园、社区商业街、超市、银行、邮局、诊所应有尽有，高度满足便捷生活所需。
P36
尚城生活，上层境界。
P37-P39
上乘规划
和谐是魂，在人文，自然，社区间流传……
小区形成环境与建筑、建筑与景观有机结合的环境，从而塑造富有时代气息的居住产品，在提升生活质量的同时提升住宅的文化价值。
在社会规划上使用绿色植物与居住空间容为一体，互为依存，，在规划要素上考虑到人与自然的关系。
使得人、建筑、景观、植物……各个元素布局合理、相得益彰。
人文与自然的“和谐理念”融入社区，设立了邻里之间互动的空间和场所，如：
绿地、景观、小路、水景，会所、室外健身场地等。
促进沟通，增进了人与人之间的“互信、互助、互爱”。
尚城业态：
商业＋公寓＋多层住宅＋小高层住宅＋TownHouse和叠加别墅
规划原则
1、合理原则
该小区规划设计能够与当地房地产业的开发建设策略目标相结合，符合规划要求，从而使规划区与周边地块有机结合，并与扬州城市发展战略相协调。
综合考虑扬州城市化进程，并协调周边城市道路相关的交通功能，合理确立功能布局。
2、特色原则
空间环境与建筑单体设计充分体现面向二十一世纪的设区高起点、高标准、高水平的特点，通过建筑空间组织、景观环境创造、步行系统设计及绿休闲空间的创造，着重营造宽松、温馨、绿色的生活空间意象。
利用集中绿地和水景结合，创造优美宜人的居住环境。
3、整合原则
加强生活区与公建区的协调、整合，以及与周边其他功能区域的联系沟通，促进功能设区互补，延续景观界面和生态系统，塑造和谐、便捷的整体关系。
创造出满足小区功能要求的实体空间、开放空间和人文空间。
4、人本原则
贯彻以人为本的思想，以建设生态型居住环境为规划目标。
注重设区的生态环境和居民的生活质量，合理分配和使用各项资源。
完善的配套设施，方便的交通系统，宜人的空间设计以及健身、休闲、娱乐场所的设置，将有助于居民生活质量的提高。
5、可操作原则
加强规划设计与建筑设计的弹性，规划设计在保证统一设计的前提下便于分期建设实施和经营。
提供合理、可行便于操作的开发计划，将可持续发展的指导思想贯彻于规划设计、建筑设计、景观设计中，便于循序渐进、形成良性循环，滚动开发的机制，适应市场的变化。
P40-P41
上层建筑
极简的现代主义，是上层建筑的品牌语言。
尚城的建筑造型采用高雅、精细的现代主义风格，抽象的几何线形和面形确立了整体的建筑秩序，优雅而又实用，明朗中不失亲切。
立面在尺度上、质感上、色彩上的富于现代精神，多层顶部采用平屋顶的方式，联排、叠加别墅设屋顶花园并利用退台创造出形体穿插的效果。
配合色彩、构架、落地窗的运用，提供住户与自然充分的沟通平台，小高层顶部利用构架和机房层，结合阳台、空调板、玻璃窗等元素在立面上形成一系列大方、挺拔的立体形象，打破建筑平整呆板的立面形象，使整个建筑形体丰富而完整。
商业街
沿路线性布置，设置有休闲购物、文化娱乐、餐饮服务等功能以满足居民日常生活的需求。
同时建筑立面注意体量适中，尺度宜人。
运用些现代造型元素，使人们在购物休闲的同时，也感受到建筑所烘托出的文化气氛。
会所、幼儿园
小区步行商业街尽头建有小区会所，建筑形式活泼大方，丰富了小区的整体建筑环境，同时为小区居民提供了一个休闲娱乐的场所。
超市、银行、邮局、诊所、会所等完善配套最贴近生活所需，小区幼儿园建筑形式丰富多彩、建筑色彩活泼明朗，为小区孩子提供了一个游玩嬉憩的好场所。
P42-P43
上境园林
景观的第一性，界定休闲层次的绝对情趣。
高度发挥地块的艺术组合意识，使之“成片、成面、成形”，以简洁流畅的主干道贯穿全区，串联各个功能组团，道路线形流畅，空间曲折。
西北部布置了一组小高层住宅，形成小区丰富的天际线，小区内设计形成南北、东西向贯穿各个组团庭院的两条散步景观带。
散、淡、静、闲，无拘无束，移步换景，沿绵不断。
组团庭院取扬州园林如个园，何园等布局意匠，以纯现在手法营造东方意境，小区入口及中央景观区采取退让，增加庭园空间层次感，有利于景观配置。
中央景观区采用退台式房型，增加建筑的层次，身在其中，流连忘返！
P44–P47
上品空间
多层住宅采用单元拼接形式，单元为一梯二户，面积标准为90—120平方米。
充分利用自然采光通风，使每家每户每个房间都具备自然通风采光，降低能耗。
经济实用，全明卫，最大可能减少不必要交通面积。
多采用浅进深户型，主要房间朝南做到动、静功能分区明确，洁污分离，确保住宅的私密性，流线清晰互不干扰。
创造舒适的居住环境。
入户花园，增加了户型的通风和绿化面积且各户起居室（家庭室）均有良好的正南阳光和视觉景观。
起居室在户内位置恰当，有效地减少了交通穿越，并与卧室、工作室动静分区明确，保证了空间使用功能的独立性。
P48
上城生活
在城市的上城，构筑尚城的高度。
扬州只有一个大学城，而尚城拥有他的全部。
上城是一个领域概念，是城市生活深度提纯后的精华集合，
对于品味与心境尤为注重，上是精神高度，尚是生活态度，
尚城的主人，对于优雅气质，品质内涵从来都是敬慕的，
知性，默契，沟通，友居，关怀，主见成为社区的关键词，
超越浮华的格调生活，在上城，更在尚城。
P49–P50
上流物管
万科物管亲力护航，品牌服务倍享自豪人生。
万科集团，全国知名地产公司之一，20多年来一直崇倡以人为本建筑无限生活，在物管理资质上，属国家一级资质物业管理企业，通过ISO14001环境体系认证，管理项目总建筑面积超过100万平方米。
在物管理念上，一直遵循“全心全意全为您”的服务宗旨，秉承“服务至诚，精益求精，管理规范，进取创新”的质量方针，严格落实“遵守环保法规，节能降耗减污，推行绿色服务，持续改进提高”的环境方针，不断规范内部管理运作。
做到工作明细化、操作程序化、言行规范化、考核标准化、办公电脑化，力争为尚城广大业主和物业使用人提供全方位、高水平的物业管理专业服务。
P51–P52
再流行的城市，也不及故乡给我们的感觉。
我们在创造崭新的同时，是否一定要失去我们的故乡？
城市的改造很霸道的侵占了人们对于生活空间的渴望权利，
家的感觉渐行渐远，繁华冲淡了静谧，心底不禁泛起对纯朴生活的向往，
红尘里修行，需要回归城市背后的精神居所。
P53
在尚城，生活更尚一层。
P54–P55
现代庭院，传统文化磨砺后的居住文明。
宅、院、巷、街，四级空间
宅——人，因韵而聚；宅，因地而生；是人们的休憩之所，是每户人家独有的私密空间。
院——作为居所的延展空间，一方面，成为了居室的“绿色客厅”，在自然和谐中待客交往；另一方面，庭院的围合成就了一种友居生活的态度。
巷——两个BLOCK之间的邻里绿地，贯穿社区的绿色走廊是小区的“巷”，是富有趣味性的含蓄空间，连接着街和院。
街——商业步行街和小区内步行街道、中央绿轴，将小区的各种功能串联起来，有参与的趣味，形成小区的“街”。
人们在这里交流、娱乐，或者坐下来休憩片刻，欣赏周围的美景，看着不远处玩耍的孩童。
P56
骨子里的城市回归，庭院里的豁达情怀
P57–P58
度：
低密度是人生高度的象征，空间创作的美学意识。
回顾中国建筑的历史，一个个水平延展的城市以平房院落为主的建筑，紧密围绕着人与自然的永恒主题，用简练的线条丰富了建筑空间，创造了中国独特的“院落文化”。
但是在当今高密度的城市中，人们已很难再感受到“明月时至清风来,形无所牵止无所泥”的生活乐趣，一个诗意的场所、充满故事的人性空间在尚城淋漓尽致的流露出来。
P59–P60
觉：
味觉，色觉，听觉，触觉…..，浑然一体的曼妙感觉是对身心的无比犒赏。
日本建筑师六角鬼丈对庭院深有研究，他认为：
运动的媒质是缤纷的光和涟漪的流风；静止是运动突然停顿的空间，在一片寂静的房间，会有无数变化瞬间的定格；空间是物质的媒介，也是建筑的灵魂，是一段活动的通道，也是一篇运动的风景；物质存在于色彩、味道、芳香、触摸、声音、感觉所触及的和感觉所反射的原型之中；而时间是时光记忆的素材，大自然之力的作用，开始与终结的象征。
P61–P62
景：
景观布局随机性，使得生活的天趣绽开了。
“自然型”的手法，追求野趣、原生、自然，多用大面积漫生植物，阔叶宽冠的树种，少用艳丽的花卉；青石板台阶，鹅卵石护壁，曲经溪流，随意自然；坐椅、休息廊架多采用天然石、木材料讲求神韵，恰似将人置于近乎自然的环境之中，更显“天人合一”，周末的时候，邀三五知己来家小聚，在漂亮庭园里开个露天烧烤PARTY，人生乐趣，尽在其中。
P63–P65
和：
和的最高境界是居住系统的协调有序，更是社区文化的交流基础。
庭院是社区人们居住的活动中心，集环境、建筑、景观、文化、生活、生态等多种要素于一体，其内涵都表现为实用性的功能、观赏性的景观以及包含活动、参与、亲近等的动态生活氛围。
社区庭院由于居住人群生活方式和追求的不同、地域环境的不同、社会规模的大小不同、所处时代的不同等形成多种风格和类型。
P66
诚意铸造尚城生活，用心建筑上层空间！
扬州宙辉教育置业有限公司成立于2005年9月，由扬州教育资产经营有限公司和香港宙辉企业有限公司合资组建，投资总额1.2亿人民币，注册资金5000万元人民币。
主要经营房地产开发，以及城市基础设施建设和市政公用设施建设。
“宙辉”的经营理念是：
聚起平常人，共创辉煌业；战略目标是：
开启上层生活，领邸城市人文，打造扬州第四代人居典范，以城市的主见缔造上层生活价值标尺。
P67
尚城纪录
◆总建筑面积：
20万平方米
◆总户数：
1231户
◆容积率：
1.31
◆绿化率：
35%
◆车位：
626
◆主要交通：
38路、39路（暂）
◆配套设置：
幼儿园、社区商业街、超市、银行、邮局、诊所、会所
◆楼盘形态：
多层、小高层、情景洋房、联排及叠加别墅
◆物业用途：
住宅、商业、公寓
P68
以人文的名义，见证尚城境界。
开发商：
扬州宙辉教育置业有限公司建筑设计：
上海同济大学
景观设计：
香港Lesdesign策划代理：
深圳城市策略
物管顾问：
万科物业整合推广：
深圳xx机构
地址：
邗江路东侧大学城内电话：
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