潮州市区旅游路线.docx

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潮州市区旅游路线

潮州市区旅游路线

第一天：

1、18:

00：

由东莞驱车前往潮州

Ø走深汕高速，路程约405公里公里，车程约5.5小时；

Ø汕尾陆丰鮜门服务区是深汕高速上较为大型的服务区，配备完善，同时地处东莞与潮州的中点，可在此处稍作休息；

Ø到达揭阳云路站（S335/揭阳/潮州出口）时便可出高速，而后一直直走，直至看到“潮州人民欢迎您”，正式抵达潮州。

（具体行车路线可参考

2、0:

00—01:

00：

抵达潮州

Ø建议入住潮州迎宾馆（四星），相对比较好找，不会浪费太多休息时间。

（相关评论可参考

第二天：

1、08:

00：

起床

Ø据说潮州迎宾馆的早茶是潮州小吃的大荟萃，建议初到潮州，人生地不熟的情况下可尝试（只是听说，我自己也没有去过）。

2、09:

30：

用餐完毕

Ø回房收拾行李，退房，出发至枫溪陶瓷展览中心（潮州市安揭路）。

3、10:

15：

参观瓷都博览馆

Ø算上迷路时间，一般情况下，5—10分钟便可到达。

4、11:

15：

参观完毕，驱车前往开元寺

5、12:

00：

到达开元寺（潮州市开元路32号）

Ø可将车停在开元寺广场，到广场旁边的莲华斋菜馆用餐；

Ø推荐菜式：

莲华串烧、雀巢、斋鱼翅、新鲜蒛实煲、果条菜脯。

（具体可参考

6、13:

30：

参观开元寺

Ø参观开元寺，票价10元。

7、14:

30：

参观完毕

Ø在广场上找着装统一的三轮车夫（2人1车），游览古城。

主要是甲第巷、已略黄氏堂，叩齿庵、广济门等，线路可听从车夫，完全可充当免费导游；

Ø同时可游览湘子桥（票价是每人60元，综合评价性价比不高）。

8、17:

30：

游览完毕

Ø可在城墙周围找大排档吃，滨江长廊广场附近有一家水煮鱼，生意极好；

Ø吃完晚餐后，可步行牌坊街，走累了就招一辆三轮车，返回开元寺广场拿车；

Ø晚上建议入住潮州宾馆（潮州市潮枫路1号），从开元寺开车过去，20分钟内到达。

或者直接到如家快捷酒店，在十字路口肯德基楼上，麦当劳斜对面，很好找。

沿着开元路直走，5分钟左右到达。

（潮州宾馆相关评论

第三天：

1、9:

00：

起床

Ø如果入住潮州宾馆，早餐可在宾馆的餐厅喝早茶，也建议到西湖旁边的镇记牛杂店，吃牛杂果条，店是出了名的，味道一流。

或者是新开的达濠鱼丸店吃鱼丸果条，沙茶果，味道也是比较正宗的；

（相关评论可参考

Ø如果入住如家快捷，酒店旁边也有一家镇记牛杂，都是一家人开的。

2、10:

00：

吃完早餐

Ø可以游览西湖公园，爬爬山。

也可以游览滨江长廊，目标锁定在北阁佛灯和鳄鱼亭，北阁佛灯需要门票。

3、12:

00：

午餐

Ø午餐可以到牌坊街的胡荣泉（湘桥区太平路362号）点菜吃，老字号，味道也不错，也可以买些潮州特产；

（相关评论可参考

Ø吃完午饭，稍事休息，前往韩江对面的韩文公祠。

韩愈对于潮州人意义深远，当年的“一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千”，让二者的命运相连在一起；

Ø参观完韩文公祠，可顺道到韩山师范学院走走，回味大学校园时光；

Ø游览后，如果时间已经不早，可到樟林吃海鲜，也是出了名的，首推“老姿娘海鲜餐馆”（樟林我也只去过一次，具体如何走也不是很清楚）。

姿娘在潮州话中是“女人”的意思；

（参考

Ø吃完海鲜，由樟林经安黄公路到铁铺，再由铁铺上高速回东莞；

Ø如果不吃海鲜，则建议沿原路返回东莞。

总的来说，在潮州这样一座古城中游览，更重要的是一份闲适的心情，过多的计划只会带来束缚。

潮州市区面积不大，但随便一处地方都可能藏着一段故事，只管随意行走，用心体味当中的韵味，如果迷路了，随手招一部三轮车，就可以把你带到想到的地方。

当然，三轮车夫可能会因为对方是游客而开高价，要适当杀价，避免过多损失。

相关景点介绍

枫溪陶瓷城位于潮州市安揭路，占地面积30000平方米，建有一座6层建筑面积15000平方米的枫溪陶瓷展览中心。

   进枫溪陶瓷城大厅，首先映人你视线的是那载入吉尼斯世界大全的大型浮雕陶瓷壁面《清明上河图》，这幅长62米、宽2.9米的陶瓷壁画主图由1352块浮雕陶瓷板组成，壁面气势磅礴，技艺精湛，人物栩栩如生，景物气象万千，不知让多少游客为之陶醉。

第三层为常设展厅，固定展出枫溪历年来创作的陶瓷精品5000多件。

在这个展览中心看到的是琳琅满目、形态各异的陶瓷珍品。

这里是“陶瓷世界”，有餐具、茶具、咖啡具、仿古瓷、礼品瓷、陈设瓷、圣诞瓷、装饰瓷、园林瓷、建筑卫生瓷等十多个门类，让人目不暇接。

这里有国际博览会金奖系列通花瓶，有《双龙戏珠》通花屏风，有人物瓷塑，有通花瓷瓶，有古陶瓷......展现了枫溪陶瓷的风貌。

枫溪的工艺美术瓷以瓷质洁白、釉色丰润、造型精美、格调清新著称，素有白如玉、薄如纸、明如镜、细如丝、声如馨的赞誉。

美术瓷作品以细腻、优美、传神见长。

系列堆花通雕花瓶，是在保加利亚举行第六届普罗夫迪夫国际博览会上荣获金奖的精品。

《双龙戏珠》大型屏风。

一对威武雄健的金龙，舞跃于云海之间，共戏一颗冉冉升起的明珠。

让人惊奇的是屏风通电后，双层通花明珠球慢慢转悠，通剔透亮，龙眼一闪一闪，真是“活龙活现”呢。

在新加坡展出引起轰动，被誉为“古代艺术与现代艺术的结晶，代表中国工艺美术的登峰造极”。

在陶瓷城，除了那气势磅礴的《清明上河图》，还有直径2.15米的山水大挂盆，这瓷盘也是当今世界最大。

枫溪陶瓷城不仅是艺术之城，而且这里展出的陶瓷工艺品有着极高的研究价值，从这里可以看到枫溪陶瓷的发展史，同时对一个地方的发展史也有着同样的研究价值。

枫溪陶瓷城建成之后，不仅成为粤东乃至华南地区最大的陶瓷专业市场，有力地推动枫溪陶瓷的更快发展，也将成为潮州的又一处旅游胜地。

开元寺亦称镇国禅寺，是以唐玄宗年号开元为名的寺庙，始建于唐玄宗开元二十六年（738），至今已有1200多年的历史。

本信息来源于赶集网

开元寺经宋元明清及今，先后十次大规模修建。

其主要殿阁均为木石材料，凭木榫紧密衔接，用龙头斗拱迭起支撑，层层向上散开，最多达11层，承受殿顶的巨大压力，殿顶为四重檐、双滴水，有鸱尾和双龙夺宝装饰，琉瓦彩甍丹墙，蔚为壮观。

经历1200余年地震、海潮、台风、雷电、冰雹等自然灾害，以及历代战乱、人为摧残，而又不断修建，至今仍保持着唐宋宫殿式庄严肃穆的建筑风格。

据考证：

日本著名东大寺佛殿的宋代建筑模式，与现在开元寺天王殿一模一样。

开元寺被誉为“古代建筑艺术明珠”。

殿内东侧悬挂着重1,500余公斤、高1.7米、口沿1.05米的大铜钟，是宋代政和四年（公元1114年）潮州金刚经社铸造供奉开元寺的，钟面平滑，无砂眼铸痕，至今仍音声悠扬，完好如新。

始建于唐开元26年（公元738年），原即敕名开元寺，明代改开元镇国禅寺后延用至今，但一般仍习惯以开元寺称之。

开元寺经宋元明清至近代，先后十余次大规模整修，建筑格局大致分为三部分。

其中，非常值得国内外建筑界研究、观摩的是以天王殿为代表的宋代建筑群。

虽经多次天灾人祸，至今仍保持着与日本东大寺相似的唐宋宫殿式建筑庄严肃穆的风格，所以得有古代建筑艺术明珠的美誉。

大殿内还有一座造型典雅精巧的红铜香炉，炉沿镌刻着开元寺禅堂香炉一座永远供奉三韩弟子任国祚（三韩为新罗、百济、高句丽，即今之韩国），亦为唐代来此参学的朝僧人所遗之文物，令人叹为希有。

一千二百多年来，开元寺香火不断，历代高僧辈出。

2001年，中国国务院特颁布开元寺为国家重点文物保护单位。

 甲第巷是古代潮州城仕宦商贾望族聚居之地，浓缩了潮州城古民居的精华。

民居建筑山墙上的彩色嵌瓷，屋檐和柱头上的精制的木雕和石雕，山墙屋脊的形式则根据房屋的朝向与布局有“金、木、水、火、土”五种，民居室内的地坪采用当地传统的红方砖，室内地坪的铺装也有一定的隐喻，如厅里地坪铺成斜的“人”字型隐喻有人气和人鼎兴旺；卧室地坪铺成错缝呈“丁”字型隐喻生男孩；过道的地坪铺成“田”字型隐喻家有田地。

“义兴甲三巷历史街区”中的传统民居内存许多古井和古木，现存古井143口，几乎每座民居中都有一口古井，有些还在使用，在义井巷的东巷口还留有宋代古井“义井”，同时还植有树木。

叩齿庵在潮州市区下西平路道后巷。

原名济生庵（又名大隐庵），始建于唐代。

清咸丰林大川《韩江记》载：

“叩齿庵在城南书院左，即韩昌黎大颠至郡所住处也”。

庵内大颠堂额写：

“聪明宏博”四字。

中为大雄宝殿，阶前有两古榕，不假泥土，骑阶前石而生，呈黑铁色，极其古致，据说已有数百年历史。

宋广东转运判官周敦颐留堂壁云：

“退之自谓如夫子，原道低排佛老非，不识大颠何似者，数书珍重更留衣。

”

相传唐元和十四年（819年）正月，韩愈因谏迎佛骨触怒了宪宗皇帝，被贬到潮州任刺使。

到达州治那天，下属官吏、全城百姓夹道欢迎。

韩愈看到百姓如此热情，十分激动，突然前面一个和尚朝他马前走来，那和尚本也英俊魁梧、且脸方额阔，远看还一表人才，可近前时却叫人害怕。

原来他有两个暴出的大牙，骤看如寺庙里狰狞的罗汉。

韩愈顿生不悦，只是僚吏既无阻拦，身为刺史如果呼叱发作就会有失身份，于是只好忍着，心想：

“此人一定是个恶僧，他若有愚惑百姓，定要把他两个大牙拔掉。

”到了太守府，韩愈盘问和尚何来，知其为济生庵得道高增大颠，功德圆满且法力高强。

（有说大颠和尚是潮阳灵山寺方丈，管济生庵和灵山寺）。

　　次日，韩愈刚升堂办理州务，跟班便呈上一小包东西，说是大颠和尚差人送来的。

韩愈打开一看，原来是两个大牙齿，另外是一纸倡话，字体浑厚端庄，书“儒以仁为本，佛亦济众生。

道异旨自同，会我海屿边。

”这就使韩愈陷入迷惑之中：

“这和尚还真神灵，能熟知我心想。

”内疚地说：

“我单凭相貌轻率地对一个人下结论，枉曲了好人，实不应该。

”于是当堂挥笔写了“叩齿庵”三个大字，命人送道到济生庵，可大颠和尚已前往潮阳灵山寺。

自此济生庵改名为“叩齿庵”。

　　后来韩愈多次致函大颠，互相访问，并结下很深的情谊。

数月后，韩愈改刺袁州，临走时，还专程到灵山寺跟大颠叙别，并赠衣表示惜别之情。

大颠特在灵山前建了“留衣亭”以示怀念。

广济门城楼原称“广济楼”，也称“韩江楼”，民间俗称“东门楼”，是原潮州古城七门中最巍峨壮观的一座。

同时既是潮州名城的主要标志，又是北堤城堤的重要关闸。

广济楼始建于明洪武三年（1370年），历代均有不同程度的维修，民国廿年（1931年）重修.广济门城楼是一座宫殿式三层歇山顶阁楼，外城门原有“东为万春”门额。

楼置于高大厚实的台基上，拱门中开，面阔七间，进深五间，前后面为木石柱相衔接支撑，并跨出城墙外，成为骑楼。

屋面铺双层大青瓦，各层出檐均嵌蓝琉璃勾头滴水，雕栏画栋，四面环窗，飞阁流丹，巍峨壮观。

登楼四望，但见韩水北下，长桥卧波，远山如黛。

如遇夏秋，水涨潮急，舟帆点点，随波而下。

时见江涛拍墩，时见浪花溅岸，画意诗情，殊足欣赏。

楼内有联云：

“万峰当户立，一水接天来”，正是这一景观的大写意。

暮春三月，登楼眺望，韩江水涨，江面开阔，长桥卧波，烟波浩渺，笔峰如画，行船如梭，别有一番景致，故潮州内八景有“东楼观潮”之胜。

湘子桥，又名广济桥，位于潮州城东门外，横卧潮州韩江之上，初建于宋代， 后不断重修。

湘子桥以“十八梭船二十四洲”的独特风格与赵州桥、洛阳桥、卢沟桥并称中国四大古桥，曾被著名桥梁专家茅以升誉为“世界上最早的启闭式桥梁”。

东西两面为桥，中间以浮舟连结，形成了梁桥与浮桥相结合的格局，是现存最早的开关活动式大石桥。

中国邮政曾发行特种邮票《广济桥》，是国内采用“桥题材”邮票中难得一见的连漂。

牌坊街，太平路是古潮州城的中轴线。

有无数巷道，巷口设门，这就是坊。

明清时期，朝廷鼓励民间建设牌坊，并出钱补贴建坊者，因此这一时期建设的牌坊特别多，各种风格的牌坊达47座。

潮州的牌坊种类之多属世上罕见，无论是牌坊数量或是种类，都堪称全国之最。

因此潮州又有牌坊城之称，太平路更被人们称为牌坊街。

潮州市政府与2006年底斥资7500元，回复牌坊街本来面貌。

韩文公祠是潮州八景之一“韩祠橡木”的所在地。

也是目前国内保存最完整、历史最悠久的纪念唐宋八大家之一韩愈的祠宇。

距今已有八百多年的历史。

韩愈，字退之，因自称郡望昌黎，又名韩昌黎。

他是我国唐代著名的文学家、哲学家，也是一位对后世颇有影响的教育家。

作为唐代古文运动的倡导者，韩愈以自己杰出的创作实践，一扫六朝以来蘼丽的文风，开创了中国散文史上一个辉煌灿烂的时代，并且对后代产生巨大和深远的影响，故世人赞颂其是“文起八代之衰”。

韩愈公元768年出生在河南省孟县一个有着浓厚的儒家正统思想和文学气氛的小官吏家庭里。

少年时期就勤力读书，并立下了积极用世的志向。

然而，事与愿违，韩愈的一生，坎坎坷坷，失意多，得意少。

唐元和十四年（公元819年），当时在京城长安任刑部侍郎（官职相当于现在的司法部副部长）的韩愈因为反对皇帝唐宪宗迎佛骨进京城礼拜而触怒龙颜，被贬到潮州做一名刺史（官职相当于现在的市委书记）。

远贬潮州是韩愈一生最大的政治挫折，但是官场失意的韩愈并没有因此而消沉，更没有因为前途未卜而自暴自弃，而是致力有益于国计民生的大事。

在潮州做官的短短八个月时间里，韩愈兴学育才、驱除鳄鱼，释放奴婢，关心农桑。

所有这些，被历代封建官吏视为施行德政的楷模。

并为潮州人民所缅怀和广泛传诵，获得了“功不在禹下”的评价。

公元824年，韩愈病逝于都城长安，享年56岁。

死后谥号为“文”，后人尊他为韩文公。

韩愈在潮为官虽然只有八个月，但却政绩卓著。

特别是在执政理念和凝聚民心方面，韩愈注重“以德治政”和“以德化民”；为发展教育事业，他甚至捐出自己的薪俸兴办州学,身体力行地推动当时社会的和谐稳定发展。

使到潮州在韩愈离任之后文风蔚起，人才辈出。

韩文公的教化，不仅成就了潮州“礼仪之邦”之美名，更成为激励后代潮人自强不息的精神支柱，陪伴着他们在潮州这片饱含历史积淀的神奇土地上，深情续写着“海滨邹鲁”的不朽传奇……潮州人民为了纪念韩愈，把潮州的江山都易姓为韩，所以潮州的江叫做韩江，山称为韩山就是因此而来的，并且在韩山上修建了这座韩文公祠来纪念这位伟大的先贤。