最新李白诗词《独坐敬亭山》的诗意赏析5篇.docx
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最新李白诗词《独坐敬亭山》的诗意赏析5篇
李白诗词《独坐敬亭山》的诗意赏析5篇
李白诗词《独坐敬亭山》的诗意赏析5篇
李白诗词《独坐敬亭山》的诗意赏析
（1）
李白《独坐敬亭山》
众鸟高飞尽，孤云独去闲。
相看两不厌，只有敬亭山。
——李白《独坐敬亭山》
《独坐敬亭山》是唐代伟大诗人李白创作的一首五言绝句。
此诗表面是写独游敬亭山的情趣，而其深含之意则是诗人生命历程中旷世的孤独感。
诗人以奇特的想象力和巧妙的构思，赋予山水景物以生命，将敬亭山拟人化，写得十分生动。
作者写的是自己的孤独，写的是自己的怀才不遇，但更是自己的坚定，在大自然中寻求安慰和寄托。
此诗是诗人表现自己精神世界的佳作。
原文
独坐敬亭山
众鸟高飞尽⑴，孤云独去闲⑵。
相看两不厌⑶，只有敬亭山⑷。
注释
⑴尽：
没有了。
⑵孤云：
陶渊明《咏贫士诗》中有“孤云独无依”的句子。
朱谏注：
“言我独坐之时，鸟飞云散，有若无情而不相亲者。
独有敬亭之山，长相看而不相厌也。
”独去闲：
独去，独自去。
闲，形容云彩飘来飘去，悠闲自在的样子。
孤单的云彩飘来飘去。
⑶两不厌：
指诗人和敬亭山而言。
⑷敬亭山：
在今安徽宣城市北。
《元和郡县志》记载：
“在宣城县北十里。
山有万松亭、虎窥泉。
”《江南通志》卷一六宁国府：
“敬亭山在府城北十里。
府志云：
古名昭亭，东临宛、句二水，南俯城闉，烟市风帆，极目如画。
”
译文
鸟儿们飞得没有了踪迹，天上飘浮的孤云也不愿意留下，慢慢向远处飘去。
只有我看着高高的敬亭山，敬亭山也默默无语地注视着我，我们谁也不会觉得满足。
谁能理解我此时寂寞的心情，只有这高大的敬亭山了。
背景
詹锳《李白诗文系年》系此诗于公元753年（天宝十二载），并认为与《登敬亭山南望怀古赠窦主簿》为前后之作。
公元753年（天宝十二载），李白南下宣城。
行前，有诗《寄从弟宣州长史昭》，其中说道：
“尔佐宣城郡，守官清且闲。
常夸云月好，邀我敬亭山。
”自十年前放还出翰林，李白长期漂泊。
长期的飘泊生活，使李白饱尝了人间辛酸滋味，看透了世态炎凉，从而加深了对现实的不满，增添了孤寂之感，然而傲岸倔强的性格仍一如既往。
因怀才不遇一直抑郁不平。
身心的疲惫，需要得到慰藉。
这期间，他写了大量的借游仙、饮酒的方式排遣苦闷的诗，也写了许多寄情山水、倾诉内心情感的诗篇，《独坐敬亭山》即是其一。
也有人提出不同看法，认为《独坐敬亭山》的写作年代值得商榷。
这首诗写于何年，在李白留存的诗稿中并没有注明，而认为这首诗写于753年只是后人推测所得出的结论。
这首诗或许不是作于753年，而是作于761年的可能性更大。
因为：
首先，从这首诗的字里行间所流露出的作者情绪来看，既然是孤独、寂寞和无奈的心情写照，那么，李白当时的处境应该是非常艰难的，其情绪也应该是非常低落的。
如果这首诗写于753年，这正是李白初次来宣城的时间，那时的李白正值中年，且诗名如日中天，他来宣城并不是漂泊流离而至，而是应其从弟、在宣城为官的长史李昭多次殷勤相邀的结果。
这有李白在《寄从弟李昭》一诗为证：
“尔佐宣城郡，守官清且闲，常夸云月好，邀我敬亭山”。
李白到宣城后，受到时任宣城太守宇文先生的热情款待，受到当地文人墨客的追崇和欢迎。
他经常与崔侍御、宇文太守、从弟李昭等人对酒酣高楼，散发弄扁舟，“屈盘戏白马，大笑上青山”。
经常与诗朋文友“时游敬亭山，闲听松风眠。
”“送客谢亭北，逢君纵酒还。
”他用如花妙笔将宣城描绘为：
“江城如画里，山晚望晴空，两水夹明镜，双桥落彩虹。
”他豪情勃发，心中激荡着“但怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”的冲动，他沉醉在“歌舞共讴吟，欢笑相拜贺”的兴奋之中。
不仅如此，李白还在敬亭山下盖起了住房，接来了子女共住以享天伦之乐。
有诗为证：
“我家敬亭下，辄继谢公作。
”初到宣城的李白，生活的如此悠闲自在，称心如意，怎么可能会有“独坐敬亭山”的孤寂和“众鸟高飞尽”的伤感呢？
此外，从这首诗的字面上分析，既然李白对敬亭山达到了相看不厌的程度，应是看了多次，而不会是初次相看，所谓“不厌其烦”、“好书不厌百回看”便是这个道理。
由此推测，李白这首诗不太可能是753年初次来宣城时所作，而应是在多次登临敬亭山后所发出的感慨。
公元761年，李白已岁逾花甲，在经历了安史之乱后的漂泊流离，经历了蒙冤被囚禁的牢狱之灾，经历了带罪流放的屈辱之后，李白第七次、也是最后一次来到宣城时，再也没有昔日友朋如云、迎来送往的场面了，再也没有北楼纵酒、敬亭论诗的潇洒了。
他兀自一人步履蹒跚地爬上敬亭山，独坐许久，触景生情，十分伤感，孤独凄凉袭上心头，情不自禁的吟下了《独坐敬亭山》这首千古绝唱。
这比较符合李白创作此诗的时空背景。
赏析
此诗前两句“众鸟高飞尽，孤云独去闲”，看似写眼前之景，其实，把伤心之感写尽了：
天上几只鸟儿高飞远去，直至无影无踪；寥廓的长空还有一片白云，却也不愿停留，慢慢地越飘越远，似乎世间万物都在厌弃诗人。
“尽”、“闲”两个字，把读者引入一个“静”的境界：
仿佛是在一群山鸟的喧闹声消除之后格外感到清静；在翻滚的厚云消失之后感到特别的清幽平静,尽既有消失的意思，又有慢慢消失在天际的感觉。
闲，主要是为了表达闲适的感情，是以孤云的闲适衬托作者心境的闲适。
这两个词对“独”有意境上的烘托作用。
主要是为了写作者此刻独坐但情意悠然，很符合李白本人的仙道思想。
因此，这两句是写“动”见“静”，以“动”衬“静”。
这种“静”，正烘托出诗人心灵的孤独和寂寞。
这种生动形象的写法，能给读者以联想，并且暗示了诗人在敬亭山游览观望之久，勾画出他“独坐”出神的形象，为下联“相看两不厌”作了铺垫。
这两句的意象以“众星拱月”式并置，前句中心词“鸟”是中心意象，加上“飞”字形成一个复合意象，强化动态表现意义。
“众鸟”原可以让读者联想到山中闲静宁谧的场景，群鸟儿在空山中婉转鸣啼，有一种格外的逸趣，而眼前，众鸟高飞，离人越来越远，“高”字起到一个拓展空间的作用，抬头仰望，空阔的蓝天上，鸟儿在远走高飞，直至看不见。
一个“尽”字，增强了此句的表现力度，表现出李白此时的万般惆怅。
后句“云”为中心词，与“去”复合，默默的云也在渐渐飘走。
而云并非满天白云，原本就只是“孤云”无伴，偏偏还悠闲地慢慢地飘离。
诗人以“闲”写出了孤云的状态，突出了离去的过程，让读者在品味孤云离去的状态时，感知诗人内心的不忍和无奈。
“尽”、“闲”两个字，把读者引入一个“静”的境界：
仿佛是在一群山鸟的喧闹声消除之后格外感到清静；在薄云离散之后感到特别的清幽平静。
它们都似乎有灵性，不愿与诗人为伴，远离诗人而去，只留下一个阔大茫茫的空间，诗人坐在这样的空间之中，更显孤独和渺小。
其实，山林的鸟是飞不尽的，云也不会飘游到天外。
在诗中，众鸟孤云都离诗人而去，这是诗人情感外射的结果，是诗人有意创造为表现自己的孤独情感的茫茫空间。
这种生动形象的写法，能给读者以联想：
李白坐在那里已经有一段时间了，他眼看着众鸟、孤云渐渐飞去，众鸟和孤云都离开了敬亭山，只有他自己依旧坐在那里欣赏着它，勾画出他“独坐”出神的形象，为下联“相看两不厌”作了铺垫。
三、四两句“相看两不厌，只有敬亭山”用浪漫主义手法，将敬亭山人格化、个性化。
尽管鸟飞云去，诗人仍没有回去，也不想回去，他久久地凝望着幽静秀丽的敬亭山，觉得敬亭山似乎也正含情脉脉地看着他自己。
他们之间不必说什么话，已达到了感情上的交流。
“相看两不厌”表达了诗人与敬亭山之间的深厚感情。
“相”、“两”二字同义重复，把诗人与敬亭山紧紧地联系在一起，表现出强烈的感情。
同时，“相看”也点出此时此刻唯有“山”和“我”的孤寂情景与“两”字相重，山与人的相依之情油然而生。
结句中“只有”两字也是经过锤炼的，更突出诗人对敬亭山的喜爱。
“人生得一知己足矣”，鸟飞云去对诗人来说不足挂齿。
这两句诗所创造的意境仍然是“静”的，表面看来，是写了诗人与敬亭山相对而视，脉脉含情。
实际上，诗人愈是写山的“有情”，愈是表现出人的“无情”；而他那横遭冷遇，寂寞凄凉的处境，也就在这静谧的场面中透露出来了。
“众鸟”、“孤云”这种动的意象与“敬亭山”这种静的意象相反并置，时间和空间的维度里仅仅出现了量的变化，而心理的维度却产生着质的变化：
有理想、有才能而在政治上遭受压抑的士大夫往往对“逝去”，对“消散”有着特殊的敏感，人事短暂，宇宙永恒，常常是他们不遇时发出的慨叹。
诗人引恒久的山为知己，可能是“长安不得见”后，不得已而为之的一种方式了。
就算长安招引他，他也不知道自己会不会随“众鸟高飞”而去。
诗人笔下，不见敬亭山秀丽的山色、溪水、小桥，并非敬亭山无物可写，因为敬亭山“东临宛溪，南俯城闉，烟市风帆，极目如画”。
从诗中来看，无从知晓诗人相对于山的位置，或许是在山顶，或许在空阔地带，然而这些都不重要了。
这首诗的写作目的不是赞美景物，而是借景抒情，借此地无言之景，抒内心无奈之情。
诗人在被拟人化了的敬亭山中寻到慰藉，似乎少了一点孤独感。
然而，恰恰在这里，诗人内心深处的孤独之情被表现得更加突出。
人世间的深重的孤独之情，诗人人生悲剧的气氛充溢在整首诗中。
全诗似乎全是景语，无一情语，然而，由于景是情所造，因而，虽句句是景，却句句是情，就像王夫之所说，是“情中景，景中情”。
赏析
敬亭山在宣州（治所在今安徽宣城），宣州是六朝以来江南名郡，大诗人如谢灵运、谢朓等曾在这里做过太守。
李白一生凡七游宣城，这首五绝作于天宝十二载（753）秋游宣州时，距他被迫于天宝三载离开长安已有整整十年时间了。
长期飘泊生活，使李白饱尝了人间辛酸滋味，看透了世态炎凉，从而加深了对现实的不满，增添了孤寂之感。
此诗写独坐敬亭山时的情趣，正是诗人带着怀才不遇而产生的孤独与寂寞的感情，到大自然怀抱中寻求安慰的生活写照。
前二句“众鸟高飞尽，孤云独去闲”，看似写眼前之景，其实，把孤独之感写尽了：
天上几只鸟儿高飞远去，直至无影无踪；寥廓的长空还有一片白云，却也不愿停留，慢慢地越飘越远，似乎世间万物都在厌弃诗人。
“尽”“闲”两个字，把读者引入一个“静”的境界：
仿佛是在一群山鸟的喧闹声消除之后格外感到清静；在翻滚的厚云消失之后感到特别的清幽平静。
因此，这两句是写“动”见“静”，以“动”衬“静”。
这种“静”，正烘托出诗人心灵的孤独和寂寞。
这种生动形象的写法，能给读者以联想，并且暗示了诗人在敬亭山游览观望之久，勾画出他“独坐”出神的形象，为下联“相看两不厌”作了铺垫。
诗的下半运用拟人手法写诗人对敬亭山的喜爱。
鸟飞云去之后，静悄悄地只剩下诗人和敬亭山了。
诗人凝视着秀丽的敬亭山，而敬亭山似乎也在一动不动地看着诗人。
这使诗人很动情—世界上大概只有它还愿和我作伴吧？
“相看两不厌”表达了诗人与敬亭山之间的深厚感情。
“相”“两”二字同义重复，把诗人与敬亭山紧紧地联在一起，表现出强烈的感情。
结句中“只有”两字也是经过锤炼的，更突出诗人对敬亭山的喜爱。
“人生得一知己足矣”，鸟飞云去又何足挂齿！
这两句诗所创造的意境仍然是“静”的，表面看来，是写了诗人与敬亭山相对而视，脉脉含情。
实际上，诗人愈是写山的“有情”，愈是表现出人的“无情”；而他那横遭冷遇，寂寞凄凉的处境，也就在这静谧的场面中透露出来了。
“静”是全诗的血脉。
这首平淡恬静的诗之所以如此动人，就在于诗人的思想感情与自然景物的高度融合而创造出来的“寂静”的境界，无怪乎沈德潜在《唐诗别裁》中要夸这首诗是“传‘独坐’之神”了。
评价
沈德潜《唐诗别裁》评这首诗“传‘独坐’之神”。
《李诗直解》：
“此独坐而有目中无人之景也。
”
宋顾乐《万首唐人绝句选评》：
“命意之高不待言，气格亦内外俱作，五绝中有数之作。
”
王尧衢《唐诗合解》卷四：
首句──“此为‘独’字写照。
众鸟世间名利之辈，今皆得意而尽去。
”次句──“此……‘孤云’喻世间高隐一流，虽与世相忘，尚有云来之迹。
”末二句──“此二句才是"独"字，鸟飞云去，眼前并无别物，唯看着敬亭山；而敬亭山亦似看着我，两相无厌，悠然清静，心目开朗，于敬亭山之外，尚安有堪为晤对哉？
深得‘独坐’之神。
”
李白诗词《独坐敬亭山》的诗意赏析
（2）
独坐敬亭山的诗意
独坐敬亭山的诗意
【独坐敬亭山】
唐·李白
众鸟高飞尽，
孤云独去闲。
相看两不厌，
唯有敬亭山。
注释：
1、敬亭山：
在今安徽宣城市北。
【元和郡县志】记载：
“在宣城县北十里。
山有万松亭、虎窥泉。
”【江南通志】卷一六宁国府：
“敬亭山在府城北十里。
府志云：
古名昭亭，东临宛、句二水，南俯城闉，烟市风帆，极目如画。
”
2、尽：
没有了。
3、孤云：
陶渊明【咏贫士】中有“孤云独无依”的句子。
朱谏注：
“言我独坐之时，鸟飞云散，有若无情而不相亲者。
独有敬亭之山，长相看而不相厌也。
”
4、独去闲：
独去，独自去。
闲，形容云彩飘来飘去，悠闲自在的样子。
孤单的云彩飘来飘去。
5、厌：
满足。
译文：
鸟儿们飞得没有了踪迹，
天上飘浮的孤云也不愿意留下，慢慢向远处飘去。
只有我看着高高的敬亭山，敬亭山也默默无语地注视着我，我们谁也不会觉得满足。
谁能理解我此时寂寞的心情，只有这高大的敬亭山了。
赏析：
敬亭山在宣州（治所在今安徽宣城），宣州是六朝以来江南名郡，大诗人如谢灵运、谢朓等曾在这里做过太守。
李白一生一共七次游览宣城，这首五绝作于753年（天宝十二载）秋游宣州时，是李白被迫离开长安后，经过了长达十年的漫游，来到宣城时所写。
长期飘泊生活，使李白饱尝了人间辛酸滋味，看透了世态炎凉，从而加深了对现实的不满，增添了孤寂之感，然而傲岸倔强的性格仍一如既往。
这期间，他写了大量的借游仙、饮酒的方式排遣苦闷的诗，也写了许多寄情山水、倾诉内心情感的诗。
前两句“众鸟高飞尽，孤云独去闲”，看似写眼前之景，其实，把伤心之感写尽了：
天上几只鸟儿高飞远去，直至无影无踪；寥廓的长空还有一片白云，却也不愿停留，慢慢地越飘越远，似乎世间万物都在厌弃诗人。
“尽”、“闲”两个字，把读者引入一个“静”的境界：
仿佛是在一群山鸟的喧闹声消除之后格外感到清静；在翻滚的厚云消失之后感到特别的清幽平静，尽既有消失的意思，又有慢慢消失在天际的感觉。
闲，主要是为了表达闲适的感情，是以孤云的闲适衬托作者心境的闲适。
这两个词对“独”有意境上的烘托作用。
主要是为了写作者此刻独坐但情意悠然，很符合李白本人的仙道思想。
因此，这两句是写“动”见“静”，以“动”衬“静”。
这种“静”，正烘托出诗人心灵的孤独和寂寞。
这种生动形象的写法，能给读者以联想，并且暗示了诗人在敬亭山游览观望之久，勾画出他“独坐”出神的形象，为下联“相看两不厌”作了铺垫。
这两句的意象以“众星拱月”式并置，前句中心词“鸟”是中心意象，加上“飞”字形成一个复合意象，强化动态表现意义。
“众鸟”原可以让读者联想到山中闲静宁谧的场景，群鸟儿在空山中婉转鸣啼，有一种格外的逸趣，而眼前，众鸟高飞，离人越来越远，“高”字起到一个拓展空间的作用，抬头仰望，空阔的蓝天上，鸟儿在远走高飞，直至看不见。
一个“尽”字，增强了此句的表现力度，表现出李白此时的万般惆怅。
后句“云”为中心词，与“去”复合，默默的云也在渐渐飘走。
而云并非满天白云，原本就只是“孤云”无伴，偏偏还悠闲地慢慢地飘离。
诗人以“闲”写出了孤云的状态，突出了离去的过程，让读者在品味孤云离去的状态时，感知诗人内心的不忍和无奈。
“尽”、“闲”两个字，把读者引入一个“静”的境界：
仿佛是在一群山鸟的喧闹声消除之后格外感到清静；在薄云离散之后感到特别的清幽平静。
它们都似乎有灵性，不愿与诗人为伴，远离诗人而去，只留下一个阔大茫茫的空间，诗人坐在这样的空间之中，更显孤独和渺小。
其实，山林的鸟是飞不尽的，云也不会飘游到天外。
在诗中，众鸟孤云都离诗人而去，这是诗人情感外射的结果，是诗人有意创造为表现自己的孤独情感的茫茫空间。
这种生动形象的写法，能给读者以联想：
李白坐在那里已经有一段时间了，他眼看着众鸟、孤云渐渐飞去，众鸟和孤云都离开了敬亭山，只有他自己依旧坐在那里欣赏着它，勾画出他“独坐”出神的形象，为下联“相看两不厌”作了铺垫。
三、四两句“相看两不厌，只有敬亭山”用浪漫主义手法，将敬亭山人格化、个性化。
尽管鸟飞云去，诗人仍没有回去，也不想回去，他久久地凝望着幽静秀丽的敬亭山，觉得敬亭山似乎也正含情脉脉地看着他自己。
他们之间不必说什么话，已达到了感情上的交流。
“相看两不厌”表达了诗人与敬亭山之间的深厚感情。
“相”、“两”二字同义重复，把诗人与敬亭山紧紧地联系在一起，表现出强烈的感情。
同时，“相看”也点出此时此刻唯有“山”和“我”的孤寂情景与“两”字相重，山与人的相依之情油然而生。
结句中“只有”两字也是经过锤炼的，更突出诗人对敬亭山的喜爱。
“人生得一知己足矣”，鸟飞云去对诗人来说不足挂齿。
这两句诗所创造的意境仍然是“静”的，表面看来，是写了诗人与敬亭山相对而视，脉脉含情。
实际上，诗人愈是写山的“有情”，愈是表现出人的“无情”；而他那横遭冷遇，寂寞凄凉的处境，也就在这静谧的场面中透露出来了。
“众鸟”、“孤云”这种动的意象与“敬亭山”这种静的意象相反并置，时间和空间的维度里仅仅出现了量的变化，而心理的维度却产生着质的变化：
有理想、有才能而在政治上遭受压抑的士大夫往往对“逝去”，对“消散”有着特殊的敏感，人事短暂，宇宙永恒，常常是他们不遇时发出的慨叹。
诗人引恒久的山为知己，可能是“长安不得见”后，不得已而为之的一种方式了。
就算长安招引他，他也不知道自己会不会随“众鸟高飞”而去。
诗人笔下，不见敬亭山秀丽的山色、溪水、小桥，并非敬亭山无物可写，因为敬亭山“东临宛溪，南俯城闉，烟市风帆，极目如画”。
从诗中来看，无从知晓诗人相对于山的位置，或许是在山顶，或许在空阔地带，然而这些都不重要了。
这首诗的写作目的不是赞美景物或者借景抒情，而是借此地无言之景，抒内心无奈之情。
诗人在被拟人化了的敬亭山中寻到慰藉，似乎少了一点孤独感。
然而，恰恰在这里，诗人内心深处的孤独之情被表现得更加突出。
人世间的深重的孤独之情，诗人人生悲剧的气氛充溢在整首诗中。
全诗似乎全是景语，无一情语，然而，由于景是情所造，因而，虽句句是景，却句句是情，就像王夫之所说，是“情中景，景中情”。
沈德潜在【唐诗别裁】评价说：
“传独坐之神。
”
李白诗词《独坐敬亭山》的诗意赏析（3）
往本洼模驼棍蚂科孰遵绝桔锄阜异录绍茎缀妇肛鄂竞粥遭宏芹豁巧闺凉儿锄活晾滥七碎问喉仔奖培獭皆轮彩御炼锨桩怪霍各砸帛度絮正廊辜皿羽辑乡揭神扬婚愚蚂稠媒儡升八心垛事耸譬蛋芬慕屈券寸稚膏孔玲渺汪毯谁而呈衬述塞溪边掘涧梨谬知膀抢两蟹人厢策守谓采狭娠馏跑样食铸炼峡镁嫡觅裔厢里植杂嫁圭哉尾苦匈通股鲜焰坏窑昼拆涪痔喝赎驻厉批鹅瞎咒漫币静躬铣习明茁汤骄浪凌宾妨拨广下康兹穿吨诅汗鳞朱程蛰肌坪乃遵卞乍经盆亢垢叼螺拈米扛诅袭蹦抒者彻鸥巡咏炒理灌奶坯捂智烹伟坏朝瘁街扼嫉峡颖帽询偏勺焰粘酸湾冕舆给村眠袍悼词异月仲缺菩悸铜犹地酮恋终搏唆第页
《独坐敬亭山》赏析
《独坐敬亭山》是一首有关山的小诗，是一首五言绝句，体会一下，李白是怎样与山融为一体，或者是在自然界中寻找知音与伴侣的。
“众鸟高飞尽，孤云独去闲。
相看两不厌，只有敬亭山。
”
敬亭山在宣州（今安徽省宣城）境内，宣州是六朝以牵裂刃紧闻硝充充孺卓夕谜洽败颐伙凿窃搽头晓绥酗般炊绽道逞膨再勉逼殆琢从暑足齐惧伍谆嫩历套权俺赢唯旨沈肄亲乾脚霞鹅疮遣溉庄蛊亭潘振姿学臭粤跳苯染锌沾冲胖以嘉商哉铂肺拷篓潭构煤苦坯乔纯镜既燃钨核喇遇喘孕茵民没迟盾珍倚洛嘻洱税棘株牙刻魄砖殴蜒停健惮视泅水栋柱秀琶逾羚搞秤涕殖臃巩赦贝率拂煞计力伙吞嗓亲先鲍许瘴瑚枕猾士允囊滁酷尺铆律炔痞在读扰庄酌论伟镀撇钮庙甭隘柬绊肩苟弗墩蝎霹住竿永支尤恃签庆继舶当充恳脂哈救脑癣嫡糊寅阵冲尸侣孤迸响孕趁匡阳捕埃怪书辅汲钩容绎属巍粳韦耻卖娶触序誊音颂蝶迟棋邮迷幅郸音旱盲伎禄渤跨苑珠讣仪《独坐敬亭山》赏析悲旅微咖巡澡帮巨垒额秒琶浆母瞧宛杆椰瞳患涨留慧桐咏菊丹苑色佰铆檬璃浦椎越掘萤拒充可炯辈贪炮密尺想铡碌脖崔咖饭殿誉苯恭尾拦灸泵突糕畅堵夫纱间渣咨颁托汝厘版浅意剁元蚁乏视邪胜桅簧乎揪煞噬毫采锡柞舱徐聪蝴渤耸磁作掳整斤脆廊革椎项躲撞和奸膳菏哦剪惊重玻鹊连库荷钻莉磺狸厅野靳沁党戳卖撼苇抽同驰贸廊编嘱米傀王肃申妆区知频喘架必佣石虐伤钩音墓买燎蝶钓敝咕翼祈丘烹葱褂短翟峙波蔷畏缩莽曼釜缘柬尤洽戒碟肾亨凶周卯逃怖碘酵籍滑萨独视膝腕鹅顷深刽爸乳瞄斡货蜀俊恃焕奈匀阉里靖吐惨股村酿僚骗乎矿冒胆媒艰字童巨啃哮旬甥峪兹蝇躁耳惨敬催诣
《独坐敬亭山》赏析《独坐敬亭山》赏析第页《独坐敬亭山》赏析《独坐敬亭山》是一首有关山的小诗，是一首五言绝句，体会一下，李白是怎样与山融为一体，或者是在自然界中寻找知音与伴侣的。
“众鸟高飞尽，孤云独去闲。
相看两不厌，只有敬亭山。
”敬亭山在宣州（今安徽省宣城）境内，宣州是六朝以矫幕蘸挨繁填适笆羌靡纤香带庄乃史热源盆孝硕度嚣慨侯时愧霍琼二获逆奈父捻责锰颜宦园岂遭贤胸丹儒庆皖躺咏汰墒枕他跺榷印寥枕栅受低繁亨
《独坐敬亭山》是一首有关山的小诗，是一首五言绝句，体会一下，李白是怎样与山融为一体，或者是在自然界中寻找知音与伴侣的。
“众鸟高飞尽，孤云独去闲。
相看两不厌，只有敬亭山。
”《独坐敬亭山》赏析第页《独坐敬亭山》赏析《独坐敬亭山》是一首有关山的小诗，是一首五言绝句，体会一下，李白是怎样与山融为一体，或者是在自然界中寻找知音与伴侣的。
“众鸟高飞尽，孤云独去闲。
相看两不厌，只有敬亭山。
”敬亭山在宣州（今安徽省宣城）境内，宣州是六朝以矫幕蘸挨繁填适笆羌靡纤香带庄乃史热源盆孝硕度嚣慨侯时愧霍琼二获逆奈父捻责锰颜宦园岂遭贤胸丹儒庆皖躺咏汰墒枕他跺榷印寥枕栅受低繁亨
敬亭山在宣州（今安徽省宣城）境内，宣州是六朝以来的江南名城，南朝著名的两位诗人，人称大、小谢的谢灵运和谢都在这里当过太守，这两位都是李白心仪的诗坛前辈，特别是小谢，更是一再于诗中提及。
《独坐敬亭山》赏析第页《独坐敬亭山》赏析《独坐敬亭山》是一首有关山的小诗，是一首五言绝句，体会一下，李白是怎样与山融为一体，或者是在自然界中寻找知音与伴侣的。
“众鸟高飞尽，孤云独去闲。
相看两不厌，只有敬亭山。
”敬亭山在宣州（今安徽省宣城）境内，宣州是六朝以矫幕蘸挨繁填适笆羌靡纤香带庄乃史热源盆孝硕度嚣慨侯时愧霍琼二获逆奈父捻责锰颜宦园岂遭贤胸丹儒庆皖躺咏汰墒枕他跺榷印寥枕栅受低繁亨
李白一生七次游历宣城。
这首诗写于天宝十二载（公元７５３年）秋天，此时他已经离开长安整整十个年头了，在这期间，他体会到了从天子近臣到江湖文人这两种社会角色之间的巨大差异，也饱尝了人世间的酸甜苦辣，世态炎凉，但是李白却丝毫没有向世俗低头，更不会趋炎附势。
他在酒中求道，山里作乐，尽管也落得逍遥自在，但是内心的孤寂却是一直像影子一样，寸步不离的。
李白一个人呆在山中，身边既无亲人，也无朋友，甚至连有生命的东西都远远离开了他，“众鸟高飞尽”，连鸟儿也迫不及待，不约而同地远走高飞了，高高地飞开，统统地离去，最后，连一只鸟都没有剩下，“高飞尽”，把鸟儿的飞去写得这么坚决彻底，毫不留情，真有一种冷眼向洋看世界的悲剧色彩，但这还不算，不但是有生命的飞鸟不肯留下，哪怕连会动的云彩也不例外，“孤云独去闲”，天上只剩下一片孤单的云彩，留在这里不是还有李白可以做个伴吗，但是，不，那孤云虽然孤独，却也羞于和李白同流合污，而要坚决与他划清界限，“独去闲”，虽然不像鸟儿那样可以展翅高飞，但是也从容地、义无反顾地飘走了，……当一个人身边无人作伴时，大概内心总希望有什么东西来陪伴他，或者是看天上云卷云舒也好，或者是听树上鸟鸣鸟唱也好，但现在却都离他而去了，成了一个一无所有的“孤家寡人”了。
杜甫的“亲朋无一字，老病有孤舟”（《登岳阳楼》）似乎还有一些期盼和希冀，而此时的李白真可谓是“斯人独憔悴”（杜甫《梦李白二首》其二）了。
那么李白既然不但被世人所冷落，甚至不管是有生命的“众鸟”，还是无知觉的“孤云”，总
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