高三语文迎高考模拟试题一.docx
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高三语文迎高考模拟试题一
高三语文迎高考模拟试题
（一）
原创：
sgzhchj2007.11.9
第Ⅰ卷（选择题，共36分）
一、（15分，每小题3分）
1．下列词语中加点的字，每对的读音完全不相同的一组是（）
A．着想/着凉别扭/天渊之别差强人意/阴差阳错
B．单于/简单弹丸/弹冠相庆车水马龙/舍车保帅
C．旋风/风采干练/外强中干按质论价/论功行赏
D．效率/轻率罪恶/深恶痛绝朝思暮想/朝气蓬勃
2．下列各组词语中，没有错别字的一组是（）
A．蛰居露马脚要言不繁嬉笑怒骂，皆成文章
B．熨帖忘年交意气用事天网灰恢，疏而不露
C．伙并一溜烟生死犹关有则改之，无则加勉
D．通牒黄粱梦山清水秀一着不慎，满盘皆输
3．依次填入下面语段中横线处的词语，恰当的一组是（）
①意大利安全专家斯卡拉梅的病症其受到钋辐射。
②2008年奥运会推出的《李小龙传奇》投资商成龙演李小龙的师父。
③在变迁，而院士邹承鲁维护科学尊严，反对不正之风的秉性却一直没有变。
A．反映题名时势B。
反映提名时世
C．反应提名时世D。
反应题名时势
4．下列各组句子中，加点熟语使用正确的一组是（）
A．王老师非常善于调动学生情绪，操控课堂的技艺高超，翻手为云，覆手为雨，深受学生的欢迎。
B．花这么点时间去参观那么大的野生动物园，看到的当然只是凤毛麟角而不是全部。
C．如今巴以和谈的时机已生米煮成熟饭，再无限期拖延下去，将给双方带来无尽的灾难。
D．“表现”在美国大概是万能的，“作秀”在咱们中国似乎也是万能的，作秀现象铺天盖地，作秀之说甚嚣尘上。
5．下列语句中没有语病的一项是（）
A．你不敢轻视了静坐于酒馆一角独饮的老翁或巷头鸡皮鹤首的老妪，他们说不定就是身怀绝技的奇才异人。
B．一个天使般的微笑若能化解一个人多年的苦闷，就应该是无价的，也应该是解决困境的有效方法之一。
C．“2006年中国沈阳世界园艺博览会”是世界园艺博览会历届占地面积最大、活动最丰富、演艺最精彩的一次盛会。
D．这些陈旧的观念不清除，将会直接阻碍我们进一步深化改革的进行。
对此，我们必须要有一个正确的认识。
二、（9分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成6—8题。
国际奥委会主席罗格在其就任宣言中指出：
“奥林匹克的格言是更快、更高、更强。
当然，我们将继续保留这个格言。
但是，在新世纪来临的时候，或许对体育来讲需要新的格言，那就是更干净、更人性、更团结。
”在这里罗格先生以辩证唯物主义和历史唯物主义的态度和改革、求变的精神，适时的提出新世纪奥林匹克新格言。
究其文化内涵，它寄托了人们对奥运会的美好希望。
指出了未来奥林匹克运动的发展方向，提出了对运动员道德品质的要求。
我们说，这是一个更加符合实际、更加人性化、更具有人文色彩的思维模式。
倘若我们把新老格言放到现实的大背景下加以考察，便会发现，新格言内涵更宽泛，人文色彩更强，是更高发展程度，具有更强现代化意识的体育理念。
其一，“更人性”是对理想的至高无上的人性观念的执意追求，如此人的价值、人的尊严和人的力量将得到完美的体现和高扬。
英国诗人蒲柏说：
“对人类的真正研究就在于本身。
”庞德认为：
“人是目的。
”这无论是从哪一个角度来说都充分地肯定了人的价值。
所谓理想的人、理想的人性观念，又主要指人的自由、人的个性和人的全面发展这样一些根本问题。
在人和奥林匹克运动关系上，人是目的，奥林匹克运动作为代表人类先进文化的一种形式是实现人的全面发展和人的幸福的手段，手段一定要服从目的，以目的为出发点和最终的落脚点。
因此，奥林匹克运动一定要重视人，要研究人，研究人的需要，研究什么是人的全面发展和真正幸福，并不断把奥林匹克发展的战备和目标调整到“人的全面发展”这个根本目的上来。
只有这样，新世纪奥林匹克运动才能永远具有生机和活力。
21世纪人类已经把人的发展问题提到了一个新的历史高度。
作为社会组成部分的体育，将人的发展作为21世纪的最高命题，其根本意义在于将人本价值取向代替“工具”的价值取向，从而突出以人为本的核心理念。
基于此，奥林匹克相应的提出了“更人性”的文化格言，从这个意义上就为人的全面发展提供了强有力的文化支持。
不仅如此，体育颂扬人性、关爱人生，要求社会从可持续发展的角度更多的关注运动员离开奥运赛场进入社会后的工作、学习与生活，解决他们的后顾之忧，并为他们在未来的发展中搭建理想的平台。
6．下列对罗格适时提出新世纪奥林匹克新格言的评价，不恰当的一项是（）
A．新格言寄托了人们对奥运会的美好希望，并赋予新世纪奥林匹克运动以崭新的文化使命。
B．新格言内涵更宽泛，人文色彩更强，是一种全新的体育理念。
C．指出了未来奥林匹克运动的发展方向，提出了对运动员道德品质的要求。
D．对奥林匹克的格言而言，新格言是一个更符合实际、更人性化、更具人文色彩的思维模式。
7．对新格言中“更人性”的内涵理解不正确的一项是（）
A．为解决人的自由、人的个性和人的全面发展这样一些根本问题。
B．提出“更人性”的口号是为了把人的全面发展问题真正提高到一个新的历史高度。
C．更人性是为追求对人的价值、人的尊严的完美体现和高扬。
D．更人性的内涵包含要求社会更多地关注运动员退役后的工作学习和生活，解决他们的后顾之忧。
8．根据原文提供的信息，以下推断不正确的一项是（）
A．体育将人的发展作为21世纪的最高命题，意义在于强调以人为本，抛弃工具的价值取向。
B．从以人为本的核心理念出发，奥林匹克提出的“更人性”的文化格言为人的全面发展提供了强有力的文化支持。
C．新格言的文化内涵是要真正实现人们对奥运会最高的美好希望。
D．新格言的提出不仅为运动员在奥运会的竞争中创造了充分的条件，也为他们在未来的发展中搭建理想的平台。
三、（12分，每小题3分）
阅读下面文言文，完成9——12题。
民无廉耻，不可治也，非修礼义，廉耻不立。
民不知礼义，法弗能正也，非崇善废丑，不向礼义。
无法不可以为治也，不知礼义不可以行法。
法能杀不孝者，而不能使人为孔、曾之行；法能刑窃盗者，而不能使人为伯夷之廉。
孔子弟子七十，养徒三千人，皆入孝出悌，言为文章，行为仪表，教之所成也，墨子服役者百八十人，皆可使赴火蹈刃，死不还踵，化之所致也。
夫刻肌肤，鑱①皮革，被创流血，至难也，然越人为之以求荣也。
圣王在上，明好恶以示之，经诽誉以导之，亲贤而进之，贱不肖而退之，无被创流血之苦，而有高世尊显之名，民孰不从?
古者法设而不犯，刑措而不用，非可刑而不刑也；百工维时，庶绩咸熙③，礼义修而任贤德也。
英俊豪杰，各以小大之材处其位，得其宜，由本流末，以重制轻，则上唱而氏和，上动而下随，四海之内，一心同归，背贪鄙而向仁义。
其于化民也，若风之摇草木，无之而不靡。
今使愚教知，使不肖临③贤，虽严刑罚，民弗从也，小不能制大，弱不能使强也。
故圣主举贤以立功，不肖主举其所与同。
文王举太公望、召公奭而王，桓公任管仲、隰朋而霸，此举贤以立功也。
夫差用太宰豁而灭，秦任李斯、赵高而亡，此举所与同。
故观其所举而治乱可见也，察其党与而贤不肖可论也。
（取材于《淮南子·泰族训》）
注释:
①镵（chán）：
刺、刻。
②熙：
光明、兴盛。
③临：
统管、治理。
9．下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是（）
A．法弗能正也正：
正确
B．死不还踵踵:
脚后跟（还踵,指后退）
C．上唱而民和唱:
倡导
D．察其党与察:
仔细看
10．下列各组语句中加点的词语，意义、用法都相同的一组是（）
A、被创流血，至难也碧水东流至此回
B、然越人为之以求荣也若风之摇草木
C、百工维时，庶绩咸熙群贤毕至，少长咸集
D、圣王在上，明好恶以示之各以小大之材处其位
11．下列语句编为四组，全部直接反映重礼义教化思想的一组是（）
①法能刑窃盗者，而不能使人为伯夷之廉
②无法不可以为治也，不知礼义不可以行法
③被创流血，至难也，然越人为之以求荣也
④百工维时，庶绩咸熙，礼义修而任贤德也
⑤其于化民也，若风之摇草，无之而不靡
⑥入孝出悌，言为文章，行为仪表，教之所成也
A．①③⑤B、①②⑤C．②④⑥D、③④⑥
12．下列的理解和分析，不符合文意的一项是（）
A．礼义教化是国之大事,百姓知礼义国家才能兴盛。
B．小大之材各得其宜，才能一心同归，政通人和。
C．昏庸的君主只会任用那些对自己唯命是从的人。
D．治国离不开严刑峻法，否则就会人心涣散，乱象丛生。
第Ⅱ卷（非选择题，共114分）
四、（24分）
13、翻译下列句子（10分）
（1）明好恶以示之，经诽誉以导之，亲贤而进之，贱不肖而退之。
（4分）
（2）古者法设而不犯，刑措而不用，非可刑而不刑也。
（3分）
（3）若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。
（3分）
14．阅读下面两首宋词，然后回答问题。
（8分）
江城子 乙卯正月二十日夜记梦
苏 轼
十年生死两茫茫。
不思量，自难忘。
千里孤坟，无处话凄凉。
纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡。
小轩窗，正梳妆。
相顾无言，唯有泪千行。
料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
鹧鸪天
贺 铸
重过阊门①万事非，同来何事不同归？
梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞。
原上草，露初晞②，旧栖新垅两依依。
空床卧听南窗雨。
谁复挑灯夜补衣！
【注】①阊门：
苏州西门，词人旧居。
②晞：
晒干。
（1）这两首词同写对亡妻一如既往的深切怀念。
苏词上阕有“无处话凄凉”一语，贺词上阕虽无“凄凉”二字，却无一语不凄凉，说说《鹧鸪天》上阕是如何表达情感的。
（4分）
（2）这两首悼亡词都写出了妻子的美好形象，说说两首词采用的不同写法是什么，表现了怎样的意境。
（4分）
15．补出下列名句中的空缺部分。
（任选三小题，共6分）
（1）故木受绳则直，___________________，君子博学而日参省乎己，_____________________。
（2）彼童子之师，______________________，_________________________________。
（3）盖将自其变者而观之，______________________；自其不变者而观之，_________________，而又何羡乎！
（4）元嘉草草，__________________，________________________。
五、（12分，每小题4分）
16．把下列句子组合成语意连贯的一段话。
（只填序号）（4分）
①读过《红楼梦》的人，自能体会诗中悲凉的意味。
②是的，没有作者、读者的一路同行，我们怎能在这漫漫长途上走到今天？
③字字看来皆是情，十年同路见真心。
④字字看来皆是血，十年辛苦不寻常。
⑤今天，编者如果学着写诗的话，最想说的是：
⑥当年曹雪芹写完《红楼梦》后，曾在题诗中写下这样两句：
答：
17．把下面的长句改成三个相对较短的句子，使意思表达得更清楚。
（可以改变语序，增删词语，但不得改变原意）（4分）
一首出自于无线音乐团队“K铃制造”之手，以2005年的“禽流感”事件为创作主题，配以幽默的歌词、搞笑的动画，并用童声演唱的网络Flash及彩铃音乐《我不想说我是鸡》2005年底开始在网络上迅速流传。
18．请模仿下文，选择某一事物，通过情境表达自己的思想感受。
（4分）
核桃:
从秋天里得到的/只是满脸的皱纹吗？
/不，/还有一副成熟的大脑。
六、（18分）
本题为选做题，考生必须从所给的
（一）
（二）两题中任选一题做答，不能全选。
（一）文学类文本阅读
阅读下面的文字，完成19——21题。
（18分）
乐器的性格
①乐器和人一样，也是有性格的。
就像是人的嗓子，有的人嗓子可以唱得高一些，有的人嗓子却只能唱低音。
什么样的嗓子唱什么样的歌是不能乱来的，这也有一种看不到的规律在里边，如果违反了这种规律，唱出来的就会是噪音而难以入耳。
②中国乐器的性格大多是悲剧性的，比如二胡，就是一种很悲剧性的乐器，所以瞎子阿炳才会用它来演奏他内心的凄苦。
想象一下他一边拉着二胡一边在江南细细的雨里慢慢走动，又是细细长长的巷子，巷子里的石板路面一块一块都给雨水打得湿亮……这应该是晚上，二胡着了雨的湿气就更没了悲剧性之外的那一点点亮丽。
③马头琴更是这样，而且往往是拉马头琴的人还在那里调着琴弦，那悲剧的味道就出来了。
它是一种骨子里哀伤的乐器。
草原的晚上是一无遮拦的空旷，你站到蒙古包的外边去，天和地都是平面的，没有树也没有山，什么都没有。
忽然，马头琴就那么浑厚地响起来了，拉的是什么？
是《嘎达梅林》。
那样哀怨，那样悲伤，那远方飞来的小鸿雁真是令人柔肠百转。
听马头琴演奏这支曲子的时候你最好要喝一些烈酒，但是不能太醉，也不能一点也不醉，这时候你也许会被马头琴感动得流泪，那是一种极好的体验。
马头琴也能演奏节奏快的曲子，比如《骏马奔腾保边疆》，节奏是很快的，配着敲打得一如急风暴雨的木鱼，让人从心里怜念那骏马们踏来踏去的草场，如果是碰巧刚刚下过一场雨，想那草场一定是一塌糊涂的。
演奏这种节奏快速的曲子不是马头琴的本色，马头琴的本色就是低沉、苍凉、迂回、哭泣般的浑浑的音色。
二胡和马头琴相比，还有那么一点点亮丽在里边，马头琴即使演奏那些调侃一些的曲子，仍不失本色，如蒙古民歌《喇嘛哥哥》，这支曲子有很明显很强烈的挑逗性，但一演奏起来，还是脱不掉悲剧的味道。
④箫是极孤独而不合群的避世者，需要更大的耐心去领略，需要想象的合作。
不是铺排得很满，而是残缺的，像马远的山水，再好，只是那么一个角落，树也是一枝两枝地吝啬在那里半死不活，需要读它的人用想像和它进行一种合作。
箫的性格其实也是悲剧性的，是一种精神境界里面的凄苦。
箫和笛大不一样，笛是亮丽，“芦花深处泊孤舟，笛在月明楼’，这一声笛是何等的美丽；也是这一声笛，月色才显得更加皎洁，诗的境界才不至于太凄清。
笛是乡村的，箫却是书生化了的，你看牧童会在牛背上吹着一曲欢乐的曲子，乐哉悠哉，是何等地悠闲，可你无论如何也难想象出牛背上牧童会吹一支洞箫。
⑤理解音乐永远是个性化的，上百上千人在一起听音乐，真不知道人们在那里各自听出些什么？
乐器是有性格的，它静静地待在那里什么也不是，一旦被人操纵着，它的性格就出来了，该是什么就是什么，往往是，到了后来不再是人操纵乐器，而是乐器操纵了人。
（节选自《中国民间乐器的性格》，有删改）
19．分析第
段中画线的描写句子在文中的作用。
（4分）
20．为什么说马头琴是“一种骨子里哀伤的乐器”？
请结合第
段作具体分析。
（6分）
21．在第
段中，作者是如何表现箫的性格的？
（4分）
22．读第
段画线句，回答下列问题。
（4分）
（1）为什么说乐器“什么也不是”又“该是什么就是什么”？
（2分）
（2）为什么说“到了后来不再是人操纵乐器，而是乐器操纵了人”？
（2分）
（二）实用类文本阅读
阅读下面的文字，完成19——21题。
（18分）
爱的信仰
——天堂使者特雷莎
①1979年当诺贝尔评奖委员会宣布把当年的诺贝尔和平奖授予特雷莎修女时，她似乎感到了某种困惑，因为她从未想到过获奖，而且做梦都没有想到过自己有一天会突然成为富翁——这是一个今天人们梦寐以求的生活理想。
由于没有充分的准备，而且自己似乎不适合当一个富人，特雷莎修女本能地迟疑着，而且想拒绝这个奖项和这一大笔一夜之间就可以使她富起来的奖金。
但是诺贝尔评委会的颁奖理由却让她发现了自己应当领这个奖和怎样用这笔巨额奖金的理由或思路。
②评委会说：
“她（特雷莎）的事业有一个重要特点：
尊重人的个性，尊重人的价值。
那些最孤独的人，处境最悲惨的人，得到了她真诚的关怀和照料。
这种情操发自她对人的尊重，完全没有居高施舍的姿态。
”而且“她个人成功地弥合了富国和穷国之间的鸿沟，她以尊重人类尊严的观念在两者之间建设了一座桥梁。
”
③于是在挪威那金碧辉煌的市政厅，特雷莎修女郑重地对全世界说：
这个荣誉，我个人不配领受。
今天，我来接受这个奖项，是代表世界上的穷人、病人和孤独的人。
④当她知道颁奖仪式上为全体来宾所准备的国宴需要花费不薄的资金时，不禁黯然神伤，眼角溢出了闪光的东西，那是一种感伤的泪。
特雷莎抹去了眼角的泪，带着深深的不安对诺贝尔颁奖仪式的主管者发出真诚的柔弱的但又几乎是难以拒绝的请求：
“客人们能不能不享用这次盛宴，而把这次国宴的钱连同诺贝尔奖金一起赠给我。
因为……因为……吃这餐饭却可能是一种浪费。
一顿豪华国宴只能供一百多人享用而已，如果把钱交给我们仁爱传教修女会使用的话，却可以让1500名印度穷人吃一天饱饭。
”特雷莎说这番话的时候带着深深的不安。
⑤出乎特雷莎的意料，她的要求并没有得罪当年的高贵客人，反而深深地打动了他们。
他们一致同意，取消那一年的国宴，把办理国宴的6000美金的餐费统统交给特雷莎修女。
特雷莎修女连同这笔国宴费和当年的和平奖金19.2万美金，一并捐作麻风病防治基金之用。
⑥她和其他修女一起办起了儿童之家，收养从路上捡来的先天残疾的弃婴，把他们抚养成人，告诉他们“你是社会上重要的一分子”；还有麻风病人康复中心，收治照顾那些甚至被亲人唾弃的人，让他们感到自己“并没有被天主抛弃”；最著名的是她在贫民区创办的临终关怀医院，使流落街头的垂死者得以在呵护中度过生命中最后的时光。
她说“这些人像牲畜一样活了一辈子，总该让他们最后像个人一样。
”那些被背进关怀院的可怜人，有的身体已经被鼠蚁咬得残缺不全，刚入院洗澡时往往用瓦片才能刮去身上的污垢，最后握着修女的手嘴角带着微笑“踏上天国之路”。
她所帮助的人从来不上教堂，因为衣衫破烂，不会哭泣，因为根本没有眼泪可流；从来不祈祷，因为没有用；甚至不会请求，因为一向没有人会理睬他们。
但在这位可爱的修女眼中，他们的生命同样值得享有尊严，那是同一个上帝，他们的伤痕就是基督的伤痕。
⑦一个原本对特雷莎修女的善行心存疑虑的印度教法师，当他看到她一丝不苟的为一个快死的男人清理布满蛆虫的伤口时，惭愧地说：
“我在寺庙供奉圣母女神三十年，今天才看见圣母的肉身。
”
——节选自《感动中学生的100个人物》（九洲出版社），有删改。
19．当特雷莎修女得知自己被授予诺贝尔和平奖时，她为什么“似乎感到了某种困惑”，甚至“想拒绝这个奖项和这一大笔一夜之间就可以使她富起来的奖金”？
这表现了她的什么样的品格特点？
（4分）
20．通过对传主人物自身的语言、心理和行为的描写揭示人物的思想性格，是人物传记的重要表现手法，请分析下面两个句子对表现特雷莎修女心理和思想性格的作用。
（1）她……不禁黯然神伤，眼角溢出了闪光的东西，那是一种感伤的泪。
（2分）
（2）因为……因为……吃这餐饭却可能是一种浪费。
（2分）
21．本文的题目是“爱的信仰”，请结合文章内容分析特雷莎修女所信仰的爱有什么特点。
（4分）
22．作者在文章的最后，借一个原本对特雷莎修女的善行心存疑虑的印度教法师之口，表达了对特雷莎修女的由衷赞美。
而事实上特雷莎修女的善行还可以给我们许多启示。
请你结合现实生活和对文章的理解，以“特雷莎修女的善行给我们的启示”为内容，写一段50字左右的文字。
（6分）
七、作文（60分）
23．请以“偏爱”为题，写一篇不少于800字的文章。
要求：
自定立意。
自选文体，且文体特征鲜明。
高三语文迎高考模拟题
（一）讲评学案
1、B（A、zhuó/zháobiè/biéchāB、chán/dāndàn/tánchē/jūC、fēnggàn/gānlùnD、lǜ/shuàiè/wùzhāo）
2、D（A、繁——烦B、灰——恢露——漏C、伙——火犹——攸）
3、B4、D5、A
6．B（“是一种全新的体育理念”，表述不当。
）
7．B（选文指出“21世纪人类已经把发展的问题提到了一个新的历史高度”，“更人性”的口号不是“真正”提到一个新的历史高度，而是作为体育如何落实好的问题。
）
8．C（表述中“最高”是多余的，应删掉。
）
9、AA项，正：
正常，端正。
10、CA项，至：
最，极；到。
B项，之：
代词，这些，指越人刻肌肤等行为；助词，不译。
C项，咸：
全，都。
D项，以：
连词，来；介词，按照。
11、C①句说“法”的作用；③句为越人风俗；⑤句用比喻说教化的作用。
12、DD项，文章主张以礼义治国，此项与文意相悖。
13、
（1）明确好恶来指示给百姓，衡量诽誉来加以引导，亲近贤才而举用他们，鄙视奸佞而斥退他们。
（2）古时候法规设立而百姓不会触犯，放置刑律而不去使用，不是可以动用刑罚而不去使用。
（3）（略）
参考译文：
百姓没有廉耻之心，是不能够治理的，不去修治礼义，廉耻观念是不能够建立起来的。
百姓不知道礼义，法令也不能使他们进入正道。
不崇尚美好，废弃丑陋，那么百姓不会向往礼义；不向往礼义，那么没有法律能够治理了。
不懂得礼义，不能够推行法律。
法律能够杀死不讲孝道之人，但是不能使人们达到孔子、曾子的高尚品行；法律能够刑断盗窃之人，但是不能使人象伯夷那样廉洁。
孔子弟子中贤人七十，受教的学生三千人，都能做到入家讲孝，出家讲悌，言辞具有文彩，行为可以作表率，这是教育所达到的结果；信奉墨子学说的一百八十人，都可以使他们扑向烈火，脚踏利刃，至死不回头，这是教化而养成的。
刻划肌肤，刺烂皮肉，蒙受创伤，不惜流血，可以说是大的灾难了；但是越国人却把断发文身作为尊荣的标志。
圣明的君主处在高位，明确好恶来指示给百姓，衡量诽誉来加以引导，亲近贤才而举用他们，鄙视奸佞而斥退他们，没有蒙受创伤、流血的痛苦，而有高于世人尊贵显要的名声，百姓谁能够不跟从他们呢？
古时候法规设立而百姓不会触犯，放置刑律而不去使用，不是可以动用刑罚而不去使用。
百官们都能干好自己份内的事，许多功业便可以建成了。
这是修治礼义而任用贤人所达到的效果。
英俊豪杰，各自凭着他们大小才能而处于自己的位置，得到发挥才能的适宜的处所。
这样可以从根本流向末节，用重的来制服轻的；君主倡导而百姓应和，国君行动而臣下跟随；四海之内,一个意念归往一处；背离贪婪之心，而归向大道，这对于感化百姓，就象疾风摇动草木，没有不倒的。
现在使愚蠢的教导聪明的，使不肖的管理贤德的，即使施用严酷的刑罚，百姓也不会跟从。
小的不能制服大的,懦弱的不能命令强大的。
因此圣明的君主，举用贤才而建立功劳；不肖的国君，举用与自己兴趣相同的人。
周文王举用太公望、召公奭而称王,齐桓公任用管仲、隰朋而称霸,这是举用贤才而建立功劳。
夫差重用太宰豁而失败,秦国任用李斯、赵高而灭亡,这是举用和自己兴趣相同的人。
因此观察他们举用人才的情况，而治乱便可以看到了；考察他们的党羽，而贤能与不肖就能够论说清楚了。
14．
（1）《鹧鸪天》上阕先写自己重归故地，物是而人非，“为何不能同归”的感叹表达出作者悲从中来而又无可奈何的伤感之情；又以“梧桐半死”和“鸳鸯失伴”为喻，将自己丧偶之痛和老来孤独之境表现得分外悲凉
（评分标准：
本题4分。
由重归故居的感受切入，“比”的手法的运用，两点各2分，能结合词意阐述清楚即可）
（2）苏词通过梦境来写人，描绘出妻子对镜梳妆、见到久别的丈夫喜极而泣的情景，表现了夫妻间生死不渝的恩爱之情。
贺词通过细节来写人，追忆妻子深夜为自己补衣的情景，表现了贫贱夫妻患难与共之情
（评分标准：
本题4分，写法、意境各2分。
只要能分清二者在写法上、表意上的区别即可；写法与意境可合并作答，亦可分开作答）
16．⑥④①⑤③②
17．2005年底，一首网络Flash及彩铃音乐《我不想说我是鸡》开始在网络上迅速流传，/该作品出自于无线音乐团队“K铃制造”之手，/它以2005年的“禽流感”事件为创作主题，配以幽默的歌词、搞笑的动画，并用童声
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