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渔家傲教学反思简短

渔家傲教学反思简短

(经典版)

 

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序言

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渔家傲教学反思简短

  这是渔家傲教学反思简短,是优秀的八年级上册语文教案文章,供老师家长们参考学习。

  渔家傲教学反思简短第1篇

  渔家傲·秋思

  作者:

范仲淹

  塞下秋来风景异,衡阳雁去无留意。

四面边声连角起。

千嶂里,长烟落日孤城闭。

  浊酒一杯家万里,燕然未勒归无计。

羌管悠悠霜满地。

人不寐,将军白发征夫泪。

  译文

  秋天到了,西北边塞的风光和江南不同。

大雁又飞回衡阳了,一点也没有停留之意。

黄昏时,军中号角一吹,周围的边声也随之而起。

层峦叠嶂里,暮霭沉沉,山衔落日,孤零零的城门紧闭。

  饮一杯浊酒,不由得想起万里之外的家乡,未能像窦宪那样战胜敌人,刻石燕然,不能早作归计。

悠扬的羌笛响起来了,天气寒冷,霜雪满地。

夜深了,将士们都不能安睡:

将军为操持军事,须发都变白了;战士们久戍边塞,也流下了伤心的眼泪。

  注释

  ①渔家傲:

又名《吴门柳》、《忍辱仙人》、《荆溪咏》、《游仙关》。

  ②塞:

边界要塞之地,这里指西北边疆。

  ③衡阳雁去:

传说秋天北雁南飞,至湖南衡阳回雁峰而止,不再南飞。

  ④边声:

边塞特有的声音,如大风、号角、羌笛、马啸的声音。

  ⑤千嶂:

绵延而峻峭的山峰;崇山峻岭。

  ⑥燕然未勒:

指战事未平,功名未立。

燕然:

即燕然山,今名杭爱山,在今蒙古国境内。

据《后汉书·窦宪传》记载,东汉窦宪率兵追击匈奴单于,去塞三千余里,登燕然山,刻石勒功而还。

  ⑦羌管:

即羌笛,出自古代西部羌族的一种乐器。

  ⑧悠悠:

形容声音飘忽不定。

  ⑨寐:

睡,不寐就是睡不着。

  赏析

  作者于宋仁宗康定元年(1040)任陕西经略副使兼知延州,抵御西夏发动的叛乱性战争。

他在西北边塞生活达四年之久,对边地生活与士兵的疾苦有较深的理解,治军也颇有成效。

当地民谣说道:

"军中有一范,西贼闻之惊破胆。

"这首词当作于是时。

  这首词反映了边塞生活的艰苦。

一方面,表现出作者平息叛乱、反对侵略和巩固边防的决心和意愿,另方面,也描写了外患未除、功业未建以及久戍边地、士兵思乡等复杂矛盾的心情。

这种复杂苦闷心情的产生。

是与当时宋王朝对内对外政策密切相关的。

作者针对现实,曾经提出过一系列政治改革方案。

但都未得采纳。

北宋王朝当时将主要力量用于对内部人民的镇压,而对辽和西夏的叛乱侵扰,则基本采取守势,这就招致了对辽和西夏用兵的失败,结果转而加速了国内的危机。

范仲淹在抵御西夏的斗争中提出了某些正确建议,主张"清野不与大战",待"关中稍实";"彼自困弱",并坚决反对"五路入讨"。

但他的主张并未被采纳,终于遭致了战争的`失利。

他自己还遭受过诬陷和打击。

词中所反映的那种功业未建的苦闷心情,正是这一历史现实的真实写照。

  上片描绘边地的荒凉景象。

首句指出"塞下"这一地域性的特点,并以"异"字领起全篇,为下片怀乡思归之情埋下了伏线。

"衡阳雁去"是"塞下秋来"的客观现实,"无留意"虽然是北雁南飞的具体表现,但更重要的是这三个字来自戍边将士的内心,它衬托出雁去而人却不得去的情感。

以下十七字通过"边声"、"角起"和"千嶂"、"孤城"等具有特征性的事物,把边地的荒凉景象描绘得有声有色,征人见之闻之,又怎能不百感交集?

首句中的"异"字通过这十七个宇得到了具体的发挥。

  下片写戍边战士厌战思归的心情。

前两句含有三层意思:

"浊酒一杯"扑不灭思乡情切;长期戍边而破敌无功;所以产生"也无计"的慨叹。

接下去,"羌管悠悠霜满地"一句,再次用声色加以点染并略加顿挫,此时心情,较黄昏落日之时更加令人难堪。

"人不寐"三字绾上结下,其中既有白发"将军",又有泪落"征夫"。

"不寐"又紧密地把上景下情联系在一起。

"羌管悠悠"是"不寐"时之所闻;"霜满地"是"不寐"时之所见。

内情外景达到了水乳交融的艺术境界。

  在范仲淹以前,很少有人用词这一形式来真实地反映边塞生活。

由于作者有较长时期边地生活的体验,所以词中洋溢着浓厚的生活气息。

宋魏泰在《东轩笔录》中说:

"范文正公守边日,作《渔家傲》乐歌数阕,皆以'塞下秋来'为首句,颇述边镇之劳苦,欧阳公尝呼为穷塞主之词。

"可惜这组反映边塞生活的词早已散佚,只剩现存的这一首了。

在北宋柔靡词风统治词坛的形势下,能够出现这样气魄阔大的作品,的确是难能可贵的。

它标志着北宋词风转变的开端,并说明范仲淹实际上是苏轼、辛弃疾豪放词的先驱者。

  渔家傲教学反思简短第2篇

  一、导入新课:

  今天我们来学习第二十课的两首诗词,一首《望*南》,一首是《渔家傲秋思》,大家看课本《望*南》的作者是温庭(),“筠”这个字字典上有两个词条“一是:

yún,义是竹子的青皮;二是:

jūn,是地名,同学们看应该读什么?

读“yún”。

《渔家傲》的作者是范仲淹,我们学过他的《岳阳楼记》,他的“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”家喻户晓。

  二、出示目标:

(幻灯片)

  读这两首词我们要:

1.反复朗读,体会悠悠的思绪。

  2.熟读成诵。

  三、教学过程:

  

(一)、听读:

(出示幻灯片)

  我先把课文诵读一下,请同学们听准字音、听清节奏、注意语气。

(师范读)

  

(二)诵读:

(出示幻灯片)

  

(1)请同学们看黑板大声朗读一遍,注意读准字音和节奏(学生读音看幻灯读课文)

  

(2)我们来看两首词,《望*南》是擅长写花前月下,离别相思的花间派鼻祖温庭筠写的,他的词柔肠婉转;《渔家傲秋思》是曾任陕西经略副使镇守边疆的范仲淹写的,他的词悲壮豪放,同学们敢不敢挑战一下自我,男同学来读柔情似水的《望*南》,女同学来读悲壮苍凉的《渔家傲》,请同学们大胆自由读一遍。

  谁来挑战一下自我?

(可以用“谁说只有女子有柔情,谁说只有男子才阳刚。

”来评价)

  (三)品读:

(出示幻灯片)

  1、寻出景物:

  

(1)请同学们闭上眼睛,听我根据自己的理解,给大家唱读《望*南》,用你的大脑作探头,展开丰富的想像去捕捉词中出现的景和物。

(强调“景”和“物”)

  你的脑海中搜集到到了哪些景和物?

(女子、*楼、千帆、斜晖、*水、白?

洲)

  

(2)请同学们把景和物标画出来,你把这些景物试着组合起来,会看到一幅什么景象?

  (分小组交流)采用:

“我看到了”

  2、品出情感:

  “一切景语皆情语”从你刚才看到的景象你体会到了怎样的感情?

  我们用同样的方法再来听《渔家傲秋思》,也是在听读中捕捉“景和物”。

  我们再把这些景物标画出来。

(塞下、大雁、边声、千障、长烟、落月、古城、浊酒、将*、白发、征夫、泪)。

  再把你捕捉到的这些景物组合起来,分小组交流,你看到了一幅什么景象?

  从你看到的景象中,流露出了作者怎样的感情?

  (四)赏读:

(出示幻灯片)

  古人讲究炼字,“力求着一字而境界全出”。

  请同学们从这两首词中,选取你认为最能表达作者情感的一个字或一个词或一句话来拍成一个特写镜头。

知道什么是“特写吗”?

电视中经常用特写镜头,比如说想表现“妈妈日夜*劳”可以给妈妈的什么来个特写?

(小组交流)

  (抓住学生的特写镜头,着重体会“独,皆,肠断,寐,泪”等字词的表现的意境。

  (五)说读:

(出示幻灯片)

  著名语文教师韩*说“诵到极致就是人说话”。

现在我们把词人的爱恨情仇诉诸于声音说出来。

  现在让我们女同学闭上眼睛想像一下:

我们就是伫依危楼、凭栏翘首的女子,对着你远方思念的人把《望*南》说出来,让他听听你的惆怅,可以用“我梳洗罢。

”最后可加一句自己的话“远方的人啊,你何时归?

  男同学现在你也闭上眼眼睛想像:

现在你就是白鬓如霜奋勇杀敌的*人,对着家乡望穿秋水的亲人,通过《渔家傲》把你的衷肠诉说给她听:

“我在塞下。

”或着说“我饮一杯浊酒。

  同学们,通过刚才的说,你现在能把其中的一首背下来吗?

能背两首的背两首,不能背两首的背一首。

(齐背《望*南》下课)

  教学反思:

  课终于上完了,我长长的舒了口气,静下心来想想收获颇多。

纵观整堂课我认为有两点较为成功:

  ①教学设计符合学生认知规律,学习效果很好。

以“读”为主线,设计了“听读”“诵读”“品读”“赏读”“说读”五个环节。

尤其是“品读”环节,让学生先找景物,再通过景物的串联,再体会情感,由浅入深,易于理解便于接受,学生参与度高,思维活跃。

  ②通过多种手段调动学生的感官,让学生进入创设的情景。

开头的“听读”,让学生初步感受词的内容;“诵读”和“品读”中的“唱和诵”让学生再次走进词中感知内容体会情感,同时训练了学生“听”和“读”的能力;通过“品读”和“赏读”训练了学生“说”和“写”的能力;最后的“说读”,学生自然而然的成为词中人,对词进行再创造,深入领会词的意境。

学生受到激发,思维始终处于活跃的状态,而且表现出良好的语文素养。

  不足之处:

最后让学生齐声说乃是一大败笔,学生对此的理解深浅不一,加入的话各不相同,故而学生很为难,且浪费了一些时间。

  渔家傲教学反思简短第3篇

  李清照是一位可以代表婉约派的女作家,她的《声声慢》、《醉花阴》等是大家熟悉的名作。

这些词多半写闺情幽怨,它的风格是含蓄、委婉的。

但是在她的词作中也有一首风格特殊的《渔家傲》,这是一首豪放的词,她用《离骚》、《远游》的感情来写小令,不但是五代词中所没有的,就是北宋词中也很少见。

一位婉约派的女词人,而能写出这样有气魄的作品,确实值得注意。

  整首词都是描写梦境。

开头两句写拂晓时候海上的景象。

在李清照以前还没有人在词里描写过大海。

“天接云涛”两句用“接”、“转”、“舞”三个动词,来写海天动宕的境界。

“星河欲转”,点出时间已近拂晓。

“千帆舞”写大风,这不是江河中的景象。

可能因为李清照是山东人,对海的见闻比较多,所以写得出这样的境界。

上片第三句“仿佛梦魂归帝所”,意思是说:

我原来就是天帝那儿来的人,现在又回到了天帝处所。

这和苏轼《水调歌头》中秋词:

“我欲乘风归去”之“归”字意义相同。

“归何处”句,着“殷勤”二字,写出天帝的好意,引起下片换头“我报路长嗟日暮”二句的感慨。

《离骚》:

“欲少留此灵琐兮,日忽忽其将暮。

……路曼曼其修远兮,吾将上下而求索”。

这就是李清照“路长日暮”句的出处。

这句子的意思是说人世间不自由,尤其是封建时代的妇女,纵使学诗有惊人之句(“谩有”是“空有”的意思),也依然是“路长日暮”,找不到她理解的境界。

末了几句说:

看大鹏已经高翔于九万里风之上;大风呵,不住地吹吧,把我的帆船吹送到蓬莱三岛去吧(“九万里风”句用《庄子?

逍遥游》,说大鹏“抟扶摇而上者九万里”,扶摇,旋风,九是虚数)!

  李清照是婉约派的女作家,何以能写出这样豪放的'作品呢?

在封建社会中,女子生活于种种束缚之下,即使象李清照那样有高度修养和才华的女作家也不能摆脱这种命运,这无疑会使她感到烦闷和窒息。

她作了两首《临江仙》词,都用欧阳修的成语“庭院深深深几许”作为起句,这很可能是借它表达她的烦闷的心情。

她要求解脱,要求有广阔的精神境界。

这首词中就充分表示她对自由的渴望,对光明的追求。

但这种愿望在她生活的时代的现实生活中是不可能实现的,因此她只有把它寄托于梦中虚无缥缈的神仙境界,在这境界中寻求出路。

然而在那个时代,一个女子而能不安于社会给她安排的命运,大胆地提出冲破束缚、向往自由的要求,确实是很难得的。

在历史上,在封建社会的妇女群中是很少见的。

  这首风格豪放的词,意境阔大,想象丰富,确实是一首浪漫主义的好作品。

出之于一位婉约派作家之手,那就更为突出了。

其所以有此成就,无疑是决定于作者的实际生活遭遇和她那种渴求冲决这种生活的思想感情;这绝不是没有真实生活感情而故作豪语的人所能写得出的。

  李清照简介

  李清照(1084年3月13日~1155年5月12日)号易安居士,汉族,山东省济南章丘人。

宋代(南北宋之交)女词人,婉约词派代表,有“千古第一才女”之称。

所作词,前期多写其悠闲生活,后期多悲叹身世,情调感伤。

形式上善用白描手法,自辟途径,语言清丽。

论词强调协律,崇尚典雅,提出词“别是一家”之说,反对以作诗文之法作词。

能诗,留存不多,部分篇章感时咏史,情辞慷慨,与其词风不同。

有《易安居士文集》《易安词》,已散佚。

后人有《漱玉词》辑本。

今有《李清照集校注》。

  创作背景

  此词作于李清照南渡之后。

根据《金石录后序》记载,公元1130年(宋高宗建炎四年)春间,李清照曾在海上航行,历尽风涛之险。

此词中写到大海、乘船,人物有天帝及词人自己,都与这段真实的生活所得到的感受有关。

根据陈祖美《李清照简明年表》,此词就作于公元1130年(建炎四年)。

  渔家傲教学反思简短第4篇

  对于本词上阙,设计了这样几个小问题:

“上阙描绘的画面有什么特点?

哪个词最能体现这一特点?

这些画面渲染了怎样的氛围?

  通过诵读理解引导师生品读关键字词比如“衡阳雁去无留意”中“无留意”、“千嶂里,长烟落日孤城闭”中“千嶂”与“孤城”、“长烟落日”与“孤城闭”“四面边声连角起”中“四面边塞”及“连角起”,在景物中感受到了边地生活的艰苦,军事态势的严重,边塞荒凉的秋景。

这些秋景又与作者家乡的景致迥然不同,一个“异”最能体现这一特点。

渲染了边塞荒凉萧瑟有悲凉壮阔的氛围。

  在下阕情感的感悟中,我也设计了几个简单的问题:

“下阕能直接体现作者情感的词语是什么?

(——泪)征夫为何流泪?

这样看似简单的.问题其实有助于引导师生阅读文本、探究文本、深入思考的意识。

师生们很容易在文本中找到将士流泪的两个原因——“燕然未勒”“归家无计”。

在此时此地,将士们勒石无功,归家无计,自然会悲从中来,进而我引导师生们进一步思考:

“男儿有泪不轻弹,是什么让男儿不寐,最终以泪洗面?

”再次将大家的思绪引回文本。

师生们发现文本中的“浊酒一杯”“羌管悠悠”“霜满地”这些独特视觉形象所蕴含的独特情感。

通过对以上意象的分析,让大家进一步体会戍卒归家无计的忧伤,将军勒石无功的郁闷。

  全词的情感不仅止于戍卒归家无计之悲,将军壮志难酬之憾,还包含了他作为政治家心怀天下的强烈之忧患。

  

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