春夜宴从弟桃花园序教学反思.docx
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春夜宴从弟桃花园序教学反思
春夜宴从弟桃花园序教学反思
(经典版)
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春夜宴从弟桃花园序教学反思
这是春夜宴从弟桃花园序教学反思,是优秀的语文必修教案文章,供老师家长们参考学习。
春夜宴从弟桃花园序教学反思第1篇
【三维目标】知识与技能1.掌握赋的问题特征和本文的文言语法现象2.文本的艺术分析、言语的精神分析3.体味李白的生命观和精神气象过程与方法1.诵读:
把握节奏和语气,领会思想和情感2.圈点:
疏通文意,发现问题,交流心得3.细读:
由语言分析导入精神分析4.探究:
联系相关文本,联系当下社会,探讨时代精神情感态度与价值观1.“浮生”的夭折范畴和诗意范畴2.“为欢”的尺度和限度【重点、难点】1.艺术分析、精神分析2.李白的生命观和精神气象【课时】1课时【教学过程】一、导语此文约作于733年。
727年,28岁的李白只身云游至安陆,娶高宗时宰相许圄师孙女为妻,生女平阳、子伯禽;广结道友,优游山水,李白自称“酒隐安陆,蹉跎十年”。
安陆在今湖北,为古代楚文化发祥地。
楚文化属于巫文化(庄子、屈原),长于宏富的想象,具有通灵的特性,类似于古希腊的酒神精神:
非理性、狂欢、迷醉、艺术的生命状态。
二、诵读1.试读:
请一名学生试读,其他同学评价、修正。
2.诵读提示①基调:
慷慨、俊爽。
②节奏:
骈体文,以四、六言为主,兼五、七、八、九、十言;中速,长句稍慢,短句稍快。
本文前两句共有如下两个版本,你认为哪个版本最好?
为什么?
夫天地者万物之逆旅也;光阴者百代之过客也。
(夫,也;破空而来,不可羁勒。
试读)夫天地者万物之逆旅;光阴者百代之过客。
(无“也”字,喟叹不足。
试读)新建版本:
天地者万物之逆旅也;光阴者百代之过客也。
(无“夫”字,喟叹不足,试读)③节奏:
节奏→节奏→语气。
④语气:
“夫天地者万物之逆旅也”宜悠长、慷慨而苍凉;至于“浮生若梦,为欢几何”,则短促而低沉;继而上承古人,下接群季,复归慷慨。
3.教师范读。
学生齐读。
三、疏通文意(夫)天地…………万物散…………空间(宇)光阴…………百代…………整/时间(宙)(而)浮生…………为欢整…………人间古人…………良有散…………古人(况)阳春…………大块整…………今人整中有散会…………序整…………群…………皆…………吾…………独整………幽…………高整…………开…………飞整…………整不…………何整…………如…………罚散…………整散结合为方便学习讲解,兹将文章分为六小节层,每一节层的教学目标和步骤相同:
先要求学生当堂背诵,理解词义、诗赋节奏、结构层次等。
逆旅:
逆,迎;旅,客。
旅店。
一般为文者写宴会,常以美景和人事起笔。
李白却以宇宙、人间起笔,有“万古愁”,笔力劲健。
//节奏:
整中有散。
浮生:
浮泛不踏实的人生,如贫病交加、盛衰之变、漂泊不定。
秉烛夜游:
《古诗十九首》:
生年不满百,常怀千岁忧。
昼短苦夜长,何不秉烛游!
由宇宙而人间,由人间而古今。
//节奏:
整散结合。
烟景:
许是阳春回暖,地气上升;许是万树新绿如轻烟。
烟花五月下扬州,烟,花也。
文章:
文,纹,错杂的花纹;章,彰,明,鲜艳的色彩。
物我合一,源于造化之神力。
//节奏:
整。
天伦:
此指诗人与诸从弟。
唐时,从弟并非有血缘关系者,同姓、同好即可为兄弟,结伴交游。
俊秀:
俊,杰;秀,麦苗,才。
杰出的人才。
独惭康乐:
自谦也。
注意与“如诗不成,罚依金谷酒数”的心理作比。
物我合一,源于俊秀之凝视、寄托。
//节奏:
整。
幽赏:
幽,深、隐,此指情怀幽雅。
高谈:
应是魏晋三玄之谈--《老》《庄》《易》,崇尚自然,放浪形骸,启发人的自觉。
琼筵:
琼,美玉。
为何不是金筵银筵?
屈原,比德传统(香草、美人、美玉)。
坐花:
花。
《论语》:
“与善人居,如入芝兰之室。
”羽觞:
又名羽杯、耳杯,酒器,一般为玉质,浅腹,平底,两侧有双耳,状如鸟羽。
羽觞出现于战国,延续至魏晋,其后逐渐消失。
羽觞有古风,令人遥想魏晋风骨。
仙风道骨。
//节奏:
整。
佳咏:
《兰亭集序》:
“一觞一咏,亦足以畅叙幽情。
”金谷园:
又称梓泽,西晋富豪石崇所建私家园林,一时繁华,至唐已为废墟。
罚:
试问李白与诸弟诗才孰高孰下?
不言自明。
不醉焉得出此戏笑、狂放之言?
酒数:
一作“酒斗数”,典出石崇《金谷诗序》:
“罚酒三斗。
”足见狂放风度。
君子狂放。
//节奏:
整散结合。
三、细读请圈出有疑问的词句、最能打动你的词句,与同学交流。
以下是学生可能涉及的词句。
1.夫天地者万物之逆旅也,光阴者百代之过客也(人生如寄)①存在与虚无。
西哲认为:
“存在就是被感知。
”感知须以通过语言来传达,未被感知、传达的事物,就无法证明其存在。
因此,海德格尔说:
“语言是人类存在的家园。
”②写宴会,却由宇宙起笔,四方、古今,纵横捭阖,极为潇洒。
2.况阳春召我以烟景,大块假我以文章(物我同一)①我:
请联系《梦游天姥吟留别》中“我”的转换。
有我之境。
突出主体人格的张扬。
②大块:
大地、自然。
古人尝言:
外师造化,中得心源。
李白《日出入行》:
“吾将囊括大块,浩然与溟滓同科。
”与庄子“独与天地精神往来”接通。
3.飞羽觞而醉月(仙风道骨)①羽觞:
酒神精神:
非理性、狂欢、迷醉、艺术的状态。
②飞:
能否改为“传”?
不可。
一,羽觞状如鸟羽而飞,言传杯之速;二,传达出精神飞动、潇洒之势。
③醉月:
醉对明月,醉于明月之下,恍乎惚乎,不知其身之所存。
与“举杯邀明月,对影成三人”同趣。
四、探究
(一)古人但逢宴会,必赋诗,必嘱才俊为
序。
我们学过的有《兰亭集序》《腾王阁序》等。
1.王羲之《兰亭集序》:
仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也……每览昔人兴感之由,若合一契,未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀。
固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。
后之视今,亦犹今之视昔。
悲夫!
2.王勃《腾王阁序》:
遥吟甫畅,逸兴遄飞……嗟乎!
时运不齐,命途多舛……鸣呼!
胜地不常,盛筵难再。
兰亭已矣,梓泽邱墟。
试与《春夜宴从弟桃花园序》比较,三人的生命观有何不同之处?
参考:
王羲之:
乐--悲,表达了“一死生为虚诞,齐彭殇为妄作”的生命观。
王勃:
乐--悲,表达了“命途多舛,胜地不常”的生命观。
李白:
悲--乐,表达了“大块假我以文章,飞羽觞而醉月”的生命观。
(二)“浮生若梦,为欢几何”,请谈谈你的理解和体验。
参考:
1.“浮生”的夭折范畴。
“夭折范畴”是中国当代学者提出的哲学命题,意即人的存在往往陷入夭折的困境,生命易逝,精神不能自主。
鲍照《行路难》、杜甫《登高》皆此类。
2.“浮生”的诗意范畴。
海德格尔:
“人,诗意地栖居在大地上。
”黑暗的是肉体和大地,明亮的是眼睛和灵魂。
人通过寻找诗意获得生命的意志和尊严。
3.“为欢”的尺度。
始皇阿房,石崇金谷,沉迷声色,皆为患。
若李白桃园醉酒、苏子赤壁泛舟,皆为欢。
《古文观止》:
“末数语,写一觞一咏之乐,与世俗浪游者迥别。
”五、作业请联系本书P13李白《行路难(其一)》,评论李白生命观的多元性(300字左右)。
附板书:
(夫)天地…………万物散…………空间(宇)光阴…………百代…………整/时间(宙)(而)浮生…………为欢整…………人间古人…………良有散…………古人(况)阳春…………大块整…………今人整中有散会…………序整…………群…………皆…………吾…………独整………幽…………高整…………开…………飞整…………整不…………何整…………如…………罚散…………整散结合
春夜宴从弟桃花园序教学反思第2篇
一、译文:
春夜宴从弟桃花园序(人教版高二选修)教案教学设计
天地是万物的旅舍,时光是百代的过客,,人生漂浮无常,好似梦幻,欢乐的口子能有多少呢?
古人拿着蜡烛,在夜间游乐,确实是有原因的!
何况清明温和的春天以秀美的景色来召引我们,大自然又给我们展现锦绣风光。
现在聚会在桃花芬芳的花园里,畅谈兄弟间的乐事。
诸弟聪明过人,都有谢惠连的才华;大家咏诗歌唱,唯独我不能和谢康乐相比而感到惭愧。
静静地欣赏春夜的景色还没有完,纵情的谈论又转向清雅。
摆出荣华的筵席,坐在花丛中间;酒杯频传,醉倒在月光之下。
没有好的诗篇,怎能抒发高雅的情怀?
如作诗不成的,按照金谷园的先例,罚酒三杯。
二、教学设计
教学目标:
1.疏通文意,理解关键字词;
2.理解文中“浮生若梦,为欢几何”流露出来的热爱生活、热爱生命的豪情逸兴;
3.比较阅读同类“宴序”文章,理解本序与古人作的“宴序”一类文章的不同之处,领悟李白飘逸潇洒、豪情纵情的诗意。
教学重点:
通过文章理解,体会文中流露出来的热爱生活、热爱生命的豪情逸兴。
教学难点:
通过比较同类文章,领悟李白独特的文情诗意。
教学课时:
一课时
教学过程:
一、导入,朗读李白《将进酒》。
置酒会友,乃人生快事,又恰值“怀才不遇”之际,于是乎借酒抒情,挥洒个淋漓尽致。
饮酒赋诗,自古是文人一大乐事。
这篇散文,洋溢着诗情画意,像一首优美的`诗,长期以来,脍炙人口。
明代大画家仇英还把它转化为视觉形象,绘成图画,流传至今。
二、破题
题目点出了时间(春夜)、地点(桃李园)、人物(李白和诸从弟)、事件(聚宴)。
看题目就知道文章的基本内容:
李白于某个春夜在桃李园宴请各位堂弟所作的序文。
三、文体常识
序:
文体的一种。
有书序、赠序、宴集序。
宴集序,是指古人宴集时,常同赋诗,诗成后公推一人作序,如王羲之的《兰亭集序》。
四、朗读全文整体感知
五、自读,不明白之处、重点字词梳理
六、比较阅读。
文章最后四句,《古文观止》的编者说:
“末数语,写一觞一咏之乐,与世俗浪游者迥别。
”请结合所给课外阅读材料,谈谈李白的文章与同类作品相比,有何不同。
提示:
注意文中粗体字所表达的情感
《金谷诗序》:
“感性命之不永,惧凋落之无期”,情调很悲凉;
《兰亭集序》前文虽说“仰观天地之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也”,结尾却“临文嗟悼,不能喻之于怀”,发出“悲夫”的慨叹;
《三月三日兰亭诗序》“乐与时去,悲亦系之”,与王羲之序如出一辙;
《游斜川诗序》“悲日月之既往,悼吾年之不留”,调子是低沉的。
最近学过的《滕王阁序》“呜呼!
胜地不常,盛筵难再;兰亭已矣,梓泽丘墟”。
古人作的宴集序多有“兴尽悲来”的情绪转换,开始写乐,继而写悲,成了一个套子。
李白同样写游宴,却完全摆脱了“既喜而复悲”的陈套,给人以乐观情绪的感染。
全文充满着春天的生机,洋溢着健康的欢乐,意境高雅,格调明朗,虽有“浮生若梦”一句,但不会因这一句而生出消极情绪。
七、简单探讨作者性格与文风
李白性格豪放不羁,他的思想驳杂而矛盾。
在儒家“达则兼济”的思想影响下,李白有强烈的建功立业的抱负;在道家思想影响下,他蔑视权贵,追求个性自由、愤世疾俗的叛逆精神,有道家尤其是庄子思想的鲜明印记。
入世和出世、积极和消极的矛盾都统一在李白“功成身退”的思想之中,他希望辅时济世,建功立业,然后啸傲山林,浪迹五湖,全身远祸。
将进酒李白
君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回!
君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。
天生我材必有用,千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯。
岑夫子,丹丘生,将进酒,杯莫停。
与君歌一曲,请君为我倾耳听。
钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不复醒。
古来圣贤皆寂寞,唯有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐,斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱,径须沽取对君酌。
五花马,千金裘,呼儿将出换美酒,
与尔同销万古愁。
游斜川诗序作者:
陶渊明
--辛酉正月五日,天气澄和,风物闲美。
与二三邻曲,同游斜川。
临长流,望曾城,鲂鲤跃鳞于将夕,水鸥乘和以翻飞。
彼南阜者,名实旧矣,不复乃为嗟叹。
若夫曾城,傍无依接,独秀中皋,遥想灵山,有爱嘉名。
欣对不足,率共赋诗。
悲日月之遂往,悼吾年之不留。
各疏年记乡里,以记其时日。
后人评:
文章短小优美,点明出游的日期和地点,以游览斜川、观赏山水为题旨,着意刻画了近观远眺之佳景,突出赞美了独秀于泽畔的障山,抒发了对山水美景的浓厚情趣和爱恋,并由此引发出“悲日月之遂往,悼吾年之不留”的慨叹。
兰亭集序作者:
东晋王羲之
永和九年,岁在癸丑,暮春之初,会于会稽山阴之兰亭,修禊事也。
群贤毕至,少长咸集。
此地有崇山峻岭,茂林修竹,又有清流激湍,映带左右。
引以为流觞曲水,列坐其次,虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情。
是日也,天朗气清,惠风和畅。
仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也。
夫人之相与,俯仰一世。
或取诸怀抱,晤言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。
虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,曾不知老之将至。
及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣。
向之所欣,俯仰之间已为陈迹,犹不能不以之兴怀。
况修短随化,终期于尽。
古人云:
“死生亦大矣!
”岂不痛哉!
每览昔人兴感之由,若合一契,未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀。
固知一死生为虚诞,齐彭、殇为妄作。
后之视今,亦由今之视昔,悲夫!
故列叙时人,录其所述。
虽世殊事异,所以兴怀,其致一也。
后之览者,亦将有感于斯文。
金谷诗序〔晋〕石崇
余以元康六年,从太仆卿出为使持节监青、徐诸军事、征虏将军。
有别庐在河南县界金谷涧中,去城十里,或高或下,有清泉茂林,众果竹柏、药草之属。
金田十顷,羊二百口,鸡猪鹅鸭之类,莫不毕备。
又有水碓、鱼池、土窟,其为娱目欢心之物备矣。
时征西大将军祭酒王诩当还长安,余与众贤共送往涧中。
昼夜游宴,屡迁其坐。
或登高临下,或列坐水滨。
时琴瑟笙筑,合载车中,道路并作。
及住,令与鼓吹递奏。
遂各赋诗,以叙中怀。
或不能者,罚酒三斗。
感性命之不永,惧凋落之无期。
故具列时人官号、姓名、年纪,又写诗著后。
后之好事者,其览之哉!
凡三十人,吴王师、议郎、关中侯、始平武功苏绍,字世嗣,年五十,为首。
《三月三日兰亭诗序》孙绰
古人以水喻性,有旨哉斯谈!
非以停之则清,混之则浊邪?
情因所习而迁移,物触所遇而兴感,故振辔于朝市,则充屈之心生;闲步于林野,则辽落之志兴。
仰瞻羲唐,邈已远矣,近咏台阁,顾深增怀。
为复于暧昧之中,思萦拂之道,屡借山水,以化其郁结,永一日之足,当百年之溢。
以暮春之始,禊于南涧之滨,高岭千寻,长湖万顷,隆屈澄汪之势,可为壮矣。
乃席芳草,镜清流,览卉木,观鱼鸟,具物同荣,资生咸畅。
于是和以醇醪,齐以达观,决然兀矣,焉复觉鹏逯二物哉!
耀灵纵辔,急景西迈,乐与时去,悲亦系之。
往复推移,新故相换,今日之迹,明复陈矣。
原诗人之致兴,谅歌咏之有由。
春夜宴从弟桃花园序教学反思第3篇
【教学目标】
《春夜宴从弟桃花园序》教学设计
1、利用课本注释和工具书,理解字词,疏通文意。
2、反复诵读,体会作者流露出来的热爱生活、热爱生命的豪情逸兴以及蕴含的诗人情怀。
3、深入赏析,真切感受本文高超的艺术魅力。
【重点、难点】
1、赏析本文的语言特点,感受其高超的艺术魅力。
2、理解本文看似消极却洋溢着热爱生命、热爱生活的积极情感。
【课时安排】1课时
【教学过程】
一、导入新课
刚刚大家看到的就是我们常德的桃花源,很多同学都去过吧!
桃花盛开的美景是世人所共赏的,一千多年前的李白就曾在自己开满桃花的庭院中大宴宾客。
今天让我们去感受一下,李白和他的堂弟们的这一次“夜宴”诗情。
请大家把赏析课本翻到110页。
二、初读课文,理解文意
1.首先,请大家听朗读录音。
2.请大家齐读课文,感受文章。
3.疏通文意。
要想把文章真正地读好,还必须更深入地了解文章的内容,下面就请同学们自己对照课文注释翻译课文,理清文章大意,有不懂的地方找出来,跟同学讨论解决。
如果还有疑问我们就共同探讨。
下面按照这样的步骤:
分组——讨论——质疑释疑——提问解答。
①通假字:
序天伦之乐事(序,通“叙”)
②古今异义:
大块假我以文章(大块:
古义,大自然。
今义:
大的块头文章:
古义,错杂的色彩。
今义:
篇幅不很长的单篇作品。
)群季俊秀(古义,弟弟。
今义,季节)
③词类活用:
不有佳咏,何伸雅怀(动词作名词,诗歌)、幽赏未已(形容词作名词,幽雅的景致)
4.文言句式
①判断句:
夫天地者万物之逆旅也;光阴者百代之过客也。
②状语后置:
阳春召我以烟景
5.文中典故:
①浮生若梦,为欢几何?
②群季俊秀,皆为惠连。
③如诗不成,罚依金谷酒数。
三、赏析课文
1.解题:
课文的字词义大家都没什么问题了,下面我们来具体欣赏诗文。
先从题目入手,题目给我们提供了什么信息呢?
题目信息:
①题目点出了时间(春夜)、地点(桃花园)、人物(李白和诸从弟)、事件(聚宴)。
②文体:
序。
看题目就知道文章的基本内容:
某个春夜我李白和各位堂弟在桃花园宴游,并为之作序。
2.如果仅仅只是给大家这样一个题目让大家去猜测诗文内容的话,你会产生哪些疑问?
①为什么宴游?
(原因)②这是一群怎样的人物?
③在宴会上会做些什么?
(过程)④宴会气氛如何?
作者有怎样的感受?
3.下面我们还是按照前面的分组,自主讨论这些问题,每个组一个问题。
五分钟后请每组派代表来发表你们研讨的结果。
注意:
你们每组的答案都要合乎文章的内容,要结合课文内容来分析。
(好的,大家从文章中找答案然后自己归纳)
①为什么宴游?
(原因)为什么要举行这次夜间的宴会呢?
⑴篇首“夫天地者万物之逆旅也;光阴者百代之过客也”运用了什么修饰手法?
说这句话的用意是什么?
比喻,把天地比作旅舍,把光阴比作行人。
旅舍是供人临时寄宿的,所以不能久居;行人是来去匆匆的,所以转瞬即逝。
这样写的用意说明光阴易逝,人生莫测这一道理。
⑵既然光阴易逝,人生莫测,古人是怎样做的?
他们异常珍视生命,爱惜时间,秉烛夜游,及时行乐。
⑶白天满可以“宴”,为什么要夜“宴”呢?
因为“浮生若梦,为欢几何?
”古人珍惜生命,爱惜时间,夜间都不肯放过。
不仅如此,“况阳春召我以烟景,大块假我以文章”。
用一个表示进层关系的连词“况”承接上文,进一步回答:
浮生若梦,为欢几何?
因而应该夜宴,更何况这是春天,阳春用她的烟景,大块以她的文章召唤我,岂容辜负!
因而更应该夜宴。
⑷看来这春天的景色一定很美,文中哪些词可以看出?
春前着一“阳”字,就把春天形象化,使人身上感到一阵温暖,眼前呈现一片红艳(阳春)。
春天地气上升,所有的自然景物都被弥漫在空气中的袅袅轻烟笼罩,分外迷人(烟景)。
②这是一群怎样的人物?
“群集俊秀,皆为惠连;吾人咏歌,独惭康乐”。
南朝著名诗人谢灵运的族弟谢惠连工诗文,善书画,作者便说“群集俊秀,皆为惠连”。
以谢惠连比他的几位从弟,不用说就以谢灵运自比了。
“吾人咏歌,独惭康乐”不过是自谦罢了。
③人物如此俊秀,谈吐自然不凡,他们在宴会上做些什么呢?
赏美景——阳春烟景、大块文章、桃花园
序天伦——享受天伦之乐,而且相会于流芳溢彩的桃花园中,真是百倍欢乐。
高谈转清——赏的对象那么优美,所以赏是幽赏;谈的内容那么欢乐,所以谈是高谈。
美景烘托乐事,幽赏助长高谈,从而把欢乐的激情推向高潮。
饮酒赋诗——“开琼筵以坐花,飞羽觞而醉月。
”兄弟相会,花月交辉,幽赏高谈,其乐无穷,于是继之以开筵饮宴。
“飞”字把兄弟们痛饮狂欢的场景表现得淋漓尽致。
痛饮固然可以表现狂欢,但光痛饮就不够雅。
他们都是诗人,痛饮不足以尽兴,就要作诗。
④宴会气氛如何?
作者有怎样的感受?
文章中有没有表现作者情绪的词语?
(“叙天伦之乐事”)“乐”字与前文哪个词相照应?
具体意思是一样的吗?
(与“为欢几何”中的“欢”照应,赋予了特定具体的内容)诗人李白与堂弟们在桃花园夜宴,究竟有哪些可乐之事?
一乐:
春景秀美,风光旖旎。
二乐:
兄慈弟恭,尽享天伦。
三乐:
各具才情,幽赏高谈。
四乐:
佳咏伸怀,纵兴释怀。
在桃李芬芳的季节,与自己的几位堂弟一起行游于醉柳清烟的园中,映现在诗人眼中的是无限的阳春风光,大自然的景色就是最美丽的文章。
众人谈笑风生,摆酒设宴,四处春花飘香,清风轻轻拂来,席间各赋新诗,作不出诗来的要罚酒三斗,一时间笑声盈盈,确是人生一大乐事!
四、拓展探究
1.李白俯仰天地古今,就人与宇宙的关系,发出了“浮生若梦”的慨叹,再转到“秉烛夜游”,用意是什么?
为什么虽有“浮生若梦”的慨叹,读起来却并不感到低沉?
作者一上来先行议论,从感慨人生短暂,世事如梦起笔,说出夜宴的第一条缘由。
可是接下来并不是沿着这个调子去进一步抒发悲观、低沉的情绪,而是笔锋一转,说自己想效法古人“秉烛夜游”去追寻人生的欢乐。
援用“秉烛夜游”,他所表达的首先是一种珍惜时间,挚爱生活的情感,同时也流露了他当时仕途不达的郁闷和世事难料的迷惘,并不是醉生梦死地一味追求宴饮享乐,这从下面的.文字中就可以看得出来:
作者写春天风光之美丽诱人,从而引出春日夜宴桃花园的另一个缘由,并极自然地过渡到记叙与从弟共叙“天伦之乐事”。
可见开头的一番笔墨即是作者有意的铺陈,为的是提起下文,突出后面的诸多内