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成吉思汗导游词3篇
本文目录
1.成吉思汗导游词
2.成吉思汗庙旅游区导游词
3.传奇圣地—成吉思汗瞭望山导游词
亲爱的朋友，举世闻名的成吉思汗陵旅游区位于鄂尔多斯市东南部伊金霍洛旗的甘德尔草原上。
成吉思汗陵作为一座民族的丰碑，记载着蒙古民族沧桑的历史和灿烂的文化。
成吉思汗陵，人们往往简称之为成陵。
不过，这里要强调一下，成吉思汗的“汗”要读作ｈáｎ，可不能念成ｈàｎ哟。
他是蒙古国的可汗（ｋèｈáｎ）、大汗（ｈáｎ），相当于中原王朝的皇帝。
中国古代，从北魏时期活跃在大漠南北的柔然族首领称可汗起，以后北方游牧民族的最高首领便跟着称可汗、大汗了。
成吉思汗（1162－1227）活了66虚岁。
成吉思汗，蒙古语含义为“赖长生天之力而拥有四海的可汗（大汗）”。
传说，成吉思汗在率军征西夏时，路过鄂尔多斯。
他目睹这里水草丰美，花鹿出没，是一块风水宝地，被美丽的自然景色所陶醉，失手将马鞭掉在地上。
部下正要拾起马鞭，被成吉思汗制止了，他自语道：
这里是“梅花鹿儿栖身之所，戴胜鸟儿育雏之乡，衰落王朝振兴之地，白发老翁享乐之邦”。
并对左右嘱咐道：
“我死后可葬于此处”。
成吉思汗去世后，运送其灵柩的灵车行至鄂尔多斯时，车轮突然陷进沼泽地里，套上很多牛马都拽不出来。
护送灵车的将领回想起成吉思汗曾经说过的话，于是将其“毡包、身穿的衫子和一只袜子”安放在这里，并进行供奉。
成吉思汗陵是“全国重点文物保护单位”、“国家4A级旅游景区”、“中国旅游胜地四十佳”景区和“全国中小学爱国主义教育基地”。
成吉思汗陵旅游区以陵宫为核心，由“三区”、“两道”、“八景”组成。
“三区”，即“文物保护观光游览区”，以陵宫为核心，占地10平方公里；“生态恢复保护区”，在核心区的外层，围绕巴音昌呼格草原周围的梁地为界，占地20平方公里，在这个区域内真正实现“天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊”的景象；外围为“视觉景观控制区”，占地50平方公里。
“两道”，即从“气壮山河”入口门景到成吉思汗陵宫的4公里长的“成吉思汗圣道”和环绕巴音昌呼格草原并连接各景点的16公里长的“风景道”。
“八景”，即游客活动中心、游客教育中心、祭祀观光游览区、蒙古民俗村、神泉风景区、休闲度假中心、那达慕马术活动中心和热气球俱乐部。
亲爱的朋友，来到成吉思汗陵旅游区，首先映入我们眼帘的是宏伟、壮观的“气壮山河”入口门景。
由高21米的成吉思汗手持苏勒德的跃马柱型雕像、左右分别高18米和16米的山岩石壁、底部三层27级台阶、西边与山峰连接的丘陵式墙壁等组成。
门景主体建筑是成吉思汗震撼世界之伟大壮举气魄的缩影。
由入口门景往北展延的大道就是成吉思汗圣道和风景道。
我们可以沿着吉祥的成吉思汗圣道和风景道参观各个景点，最后到陵宫，拜谒成吉思汗陵。
穿过“气壮山河”门景就是壮观的“铁马金帐”群雕。
包括385尊雕像、5座金帐，它以恢宏的气势生动地再现了成吉思汗率蒙古大军出征时的情景。
观赏完壮观的“铁马金帐”群雕，我们看到的是以休闲广场形式所表现的亚欧版图。
亚欧版图广场占地面积10000平方米，版图四角设有观图台，东西两侧各树立13面旗帜。
亚欧版图广场以高低错落和几种不同颜色表现出从大蒙古国至元朝时期的疆域版图，包括中国本土以及横跨亚欧的四大汗国，是中国历史上最大的疆域版图。
在亚欧版图广场四角的石壁上分别雕刻着主题为“民族的希望”、“敞开的国门”、“繁荣的大地”和“吉祥的草原”组画。
接下来我们参观的是以蒙古文成吉思汗的“汗”为造型的蒙古历史文化博物馆。
蒙古历史文化博物馆分九个展厅，陈列了三部分内容，即“悠久的历史，英雄的民族”、“苍茫的草原，灿烂的文化”、“不朽的业绩，永存的丰碑”。
这三部分内容突出了蒙古族的社会文化、成吉思汗的丰功伟绩和鄂尔多斯历史文化。
博物馆内展有206米长的巨幅油画，还设有历史文化研究机构，使博物馆成为世界独树一帜的专门研究、陈列蒙古历史文化的博物馆。
成吉思汗中心广场坐落在成吉思汗圣道的中心位置，是整个景区的次高点。
广场周围的台阶由六大六小平台和台阶组成，即每六级台阶上面有个小平台，共六个小平台，象征历史伟人成吉思汗享年六十六岁。
广场中央屹立着两块高大的丰碑，记载着成吉思汗戎马生涯和震撼世界的历史。
从中心广场到成吉思汗陵宫的圣道两旁的青松翠柏间竖立着数十个高大的雕塑，这些雕塑为蒙古人崇拜的神兽雕像和成吉思汗的大将等人物雕像。
这些雕像栩栩如生，仿佛是成吉思汗的卫士，威风凛凛地守卫在圣道两旁，将圣道衬托得庄严肃穆。
成吉思汗陵（八白室）旧址在成吉思汗中心广场北坡，圣道中央有一座白塔，这就是成吉思汗陵旧址标志。
成吉思汗陵迁至鄂尔多斯，最早是八个白色的毡包，史称“八白室”。
成吉思汗陵于明英宗复辟的天顺年间（1457－1464）从黄河南岸迁移至这里后，这块古老神奇的地方被称之为“伊金霍洛”（圣主的陵墓）。
1954年，在中央政府的关怀下，兴建成吉思汗陵，1956年新陵落成，成吉思汗八白室迁移至新陵。
人们为了纪念供奉成吉思汗八白室近500年的旧址，便建立了白塔，并进行供奉。
亲爱的朋友，现在展现在各位眼前的三个金碧辉煌的灵包，就是举世闻名的成吉思汗陵。
成吉思汗陵由正殿、寝宫、东殿、西殿、东过厅和西过厅六部分组成。
设计独树一帜，建筑艺术独具匠心。
整个陵宫犹如一只冲天而飞的雄鹰，翱翔在辽阔的草原上，象征成吉思汗这位中华民族的英雄豪杰勇往直前、自强不息的精神。
成吉思汗陵宫正殿中央是高达4.3米的成吉思汗汉白玉雕像，雕像背景是辽阔的成吉思汗横跨欧亚的大帝国时期的疆域图。
成吉思汗陵宫后殿，也称寝宫，安放着三顶灵包，供奉着成吉思汗及三位皇后的灵柩，是成吉思汗八白室的重要组成部分。
在后殿南墙正中是一幅烧瓷壁画，是依据珍藏几百年的成吉思汗黄金家族图复制而成。
后殿还有一幅“铁木真称成吉思汗”壁画，展示了成吉思汗经过艰苦奋战，终于统一蒙古各部，建立大蒙古国的盛大场面。
寝宫酥油灯长年不熄，是广大蒙古族和游客祭祀和拜谒成吉思汗的地方。
陵宫西殿内供奉着成吉思汗八白室组成部分吉劳（鞍辔）白室、胡日萨德格（弓箭）白室和宝日温都尔（圣奶桶）白室。
西殿壁画则展示了成吉思汗经历的“灭乃蛮之战”等重大事件和十三世纪蒙古民族一些生产生活习俗。
陵宫东殿里安放着一座灵包，灵包内供奉着成吉思汗幼子拖雷和夫人额希哈屯的灵柩。
东殿壁画主要反映了成吉思汗“治国之道、治政之策”的政治思想及古老的蒙古民族游牧生活习俗等。
陵宫西过厅内陈列着成吉思汗时期的部分珍贵的文物和“成吉思汗丰功伟绩”壁画。
陈列有当时最先进的铜制火炮，有元朝发给诸王或使臣的特别通行证——银制圣旨牌和腰牌，有当年阿拉伯地区发行的马蹄形蒙古银币，有成吉思汗颁给丘处机及其门人免除差役、税赋和令丘处机掌管天下道教的圣旨碑文。
西过厅壁画则以成吉思汗诞生、艰难的少年时代、哲别归降、建立大蒙古国、成吉思汗伐金战争、西征花剌子模、诏请丘处机和东西方贸易往来等图景，艺术地再现了成吉思汗一生的主要经历。
陵宫东过厅里陈列着成吉思汗陵供奉的部分银制祭器和“成吉思汗子孙伟业”壁画。
东过厅壁画主要反映了忽必烈统一中国，元朝的社会、经济、科技、对外交流等情况，展示了成吉思汗子孙们的伟业以及多民族统一国家的繁荣景象。
一位旅游界的诗人拜谒成陵后作《成吉思汗陵怀古》诗二首，其一曰：
“弯弓嘣响落雕鹏，烈马风驰遍地兵。
百国毡庐凭驻扎，千州铁骑任纵横； 八方地域尊明主，一代天骄尚武功。
蒙古威名炳史册，千秋争颂大英雄。
”这首诗基本上客观地写出了游人对成吉思汗作为伟大军事家、政治家历史地位的肯定与认同。
苏勒德祭坛是供奉成吉思汗所向无敌的哈日苏勒德（黑神矛）的台基。
蒙古人把苏勒德看作是长生天赐给的神矛，从成吉思汗时期就开始祭祀。
成吉思汗哈日苏勒德的祭奠，与成吉思汗灵包的祭奠一样，每年要举行月小祭、年祭和龙年大祭等多次祭奠。
在苏勒德祭坛，还供奉着成吉思汗胞弟哈萨尔的花神矛阿拉格苏勒德。
商更斡尔阁（珍藏）白室是成吉思汗八白室之一，存放着各种祭器和反映成吉思汗春季举行“查干苏鲁克大祭”场面的壁画。
成吉思汗祭祀文化展览馆用文、图片、实物、声像等多种手段，系统地介绍了成吉思汗祭祀文化的形成、继承和发展。
祭祀文化是蒙古民族文化中最具特色的一个内容，也是鄂尔多斯蒙古民族文化的瑰宝。
阿拉坦甘德尔敖包是为纪念成吉思汗而设立。
成吉恩汗陵建成后，每年农历三月二十一的查干苏鲁克大祭的祭天仪式就在这里隆重举行。
成吉思汗敖尔敦（行宫）坐落在成吉思汗陵东南，是仿成吉思汗称汗登基时的斡耳朵（宫殿）建造的，由一座蒙古包式金顶大殿、两座侧殿、选汗台、成吉思汗战车和蒙古包群组成。
那达慕马术活动中心由赛马场、运动场组成，是为举办那达慕而建立。
平时，这里由当地牧民表演马术，并为游客提供骑马、射箭、摔跤等娱乐活动项目。
天骄大营是根据历史记载的成吉思汗军事大营而仿造的。
由各种古老宫帐式建筑群组成，体现大汗、大草原、大气势特点。
这是按星级标准建造的酒店，在这里您可以品尝蒙古族风味食品、观赏元代大型宫廷歌舞《圣地古韵》和鄂尔多斯民族歌舞《欢腾的鄂尔多斯》。
成吉思汗陵旅游区，以名震寰宇、万众景仰的成吉思汗陵为依托，以丰厚的历史文化为内涵，以浓郁的民族文化为特点，再现了成吉思汗波澜壮阔的业绩和蒙古族古老、丰厚的历史文化。
如今的成吉思汗陵旅游区内有10个世界第一：
成吉思汗陵旅游区是世界公认的最大的蒙古族历史文化旅游景区；天骄大营中的“天下第一包”是世界上最大的蒙古包；新落成的气壮山河门是世界上最具蒙古族特色的“山”型门景，该门景主要体现的是成吉思汗开天辟地的伟大壮举；铁马金帐是世界上唯一完整展示成吉思汗军阵行宫的大型实景雕塑群，再现了成吉思汗戎马一生，征战南北，横跨欧亚，气势磅礴，创建伟业的历史画卷；亚欧版图是世界上最大的展示蒙古帝国横跨亚欧的疆域图；蒙古历史文化博物馆是世界上唯一收藏、展示、研究蒙古族历史文化的博物馆；长达206米的《蒙古历史长卷》油画是世界上最长的油画；蒙古历史文化博物馆是世界上唯一以蒙古文（汗）为造型的建筑；达尔扈特人是世界上唯一近800年来世代祭祀成吉思汗的守陵人；成吉思汗陵是世界上唯一保留祭祀文化最完整的成吉思汗祭祀场所。
朋友们，被誉为“世界千年风云第一人”的成吉思汗的陵寝及旅游区的游览活动到此告一段落。
大家可以在园区内摄影留念，也可购买一些携带方便的小型旅游纪念品。
自由活动20分钟后，我们在陵区大门外车前集合。
请记准我们的车号：
蒙××××××。
谢谢大家的配合！
成吉思汗庙旅游区导游词
成吉思汗导游词
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大家好！
欢迎大家来到乌兰浩特市国家3A级旅游区——成吉思汗庙旅游区观光游览。
成吉思汗庙是世界上唯一一座纪念成吉思汗的庙宇，它与罕山公园、罕山森林公园共同组成成吉思汗皇家园林。
成吉思汗庙与位于鄂尔多斯市的成吉思汗陵紧密关联，被中外史学家及草原儿女并称为“西陵东庙”。
关于成吉思汗的相关历史与传说，我会在下面的讲解中为大家一一介绍。
现在，在我们脚下的是通往成吉思汗庙殿的九九八十一级台阶。
它是由花岗岩砌成，台阶共分九组每组九级，因为蒙古人十分崇尚“九”，认为九是数之首尊，九九归一预示着吉祥；成吉思汗庙的整体建筑格局与南京中山陵极为相似，从远处和高处看外观呈“中”型，布局以主园路为中轴线，左右呈对称形式，是典型的汉族风格，建筑规模较中山陵小了许多。
孙中山被中国人称为中华民国“国父”，而一代天骄成吉思汗被海内外蒙古族人民称为“太祖”。
在通往大殿台阶的两侧，栽有44棵苍翠挺拔的迎客松，象征着成吉思汗44岁登基称大汗，建立大蒙古国。
下面我给大家逐一介绍成吉思汗庙景区中主要的景观和景点：
展览厅：
在我们行进方向的左侧建有一座别具一格的展览厅，它原是给守护此庙的喇嘛所建，后来被改建成了展览厅。
展览厅内以详尽的图文资料记载了成吉思汗文韬武略、一统天下的盖世雄才、历史功绩以及成吉思汗庙沧桑巨变的历程，同时还珍藏着党和国家领导人以及外宾来成吉思汗庙参观所留的照片和珍贵题。
成吉思汗箴言长廊：
在我们行进方向的右侧是成吉思汗箴言长廊：
箴言是指劝告、劝诫、警示性的语言和提示。
一代天骄成吉思汗戎马一生，留下许多名言警句，涉及到政治、军事、教育等诸多领域，经后人进行整理，收录了55条。
到时，我们以草、行、隶、篆、楷等体将它镌刻在这座长廊中，把这些闪烁着蒙古民族智慧光辉、有着深刻蒙元文化底蕴的不朽箴言公开展出，供游客们欣赏、品味。
一代天骄雕塑：
下面我要向大家简要介绍的是一代天骄雕塑。
这座雕塑体现的是成吉思汗横刀跃马于疆场上的雄姿，底座是以花岗岩为基础，象征成吉思汗坚不可摧的意志和雄心，雕塑上部以青铜铸就，象征成吉思汗金戈铁马的征战历程。
成吉思汗南征北战、戎马一生，是我国历史上杰出的军事统帅，他所总结创造的集中优势兵力、分割包围的战略战术至今还在影响着世界军事领域的作战理论和思维方式。
“神马白骏”汉白玉雕塑：
这匹受过成吉思汗封禅的并非一般的乘骑，相传是玉皇大帝天马神骏的化身，成吉思汗把其视为攻无不克、战无不胜、骁勇直前、吉祥如意的象征。
镇远苏勒德：
传说一次战役中成吉思汗在无可奈何的情况下，跪拜乞求长生天保佑他一定打胜仗。
突然一声巨响，天降一柄神矛落在枝叶繁茂的大树上。
成吉思汗命大将木华黎将神矛取下后，并用九九八十一匹黑马的马鬃编成缨将它装饰起来，作为行军作战的前导徽标和旗帜握杆，称之为苏勒德。
从此，成吉思汗无往而不胜，横扫欧亚。
成吉思汗十分敬重苏勒德，在大蒙古汗国成立庆典上庄重地将其供在祭坛上，标志胜利、成功、吉祥、太平。
成吉思汗庙：
下面我将为大家介绍我们眼前的这座成吉思汗庙。
成吉思汗庙位于乌兰浩特市区北部罕山之上，它海拔350.4米，与市区内最高山峰海拔553米的王陵山遥遥相对。
成吉思汗庙建于伪满康德七年（1940年）5月5日，由艺术家耐勒尔设计，周边蒙古族人民捐款出工建造，并于康德十一年（1944年）10月10日落成。
庙殿由一个正殿、两个偏殿和东西长廊构成，集蒙、汉、藏三个民族建筑风格于一体，外观呈“山”型，共有大小九个尖顶，面积822平方米，高30.2米。
由于成吉思汗庙的独特建筑特色和风格及其历史意义，它已经成为乌兰浩特的象征。
由于设计创建者们的独具匠心，使得方圆25公里的范围内没有任何一座山能够阻挡它的雄姿和人们的视线，周边数十万民众一眼就会看到它。
下面我为各位游客介绍我们眼前的这座城市（站在成吉思汗庙前，面向市区指说）——乌兰浩特，其蒙古语含义是红色的城市。
乌兰浩特市原名王爷庙，1947年5月1日，内蒙古自治政府在这里宣告成立，毛泽东主席、朱德总司令联名发贺电祝贺，乌兰浩特（意为红色城市）因此而得名。
请大家随我步入成吉思汗庙大殿，首先请随我到西殿，蒙古族向来有西大东小的风俗观念，以西为尊，与汉族风俗习惯相反。
尊敬的各位朋友，一代天骄成吉思汗是震撼世界的历史人物，他是中华历史上伟大而天才的政治家、军事家。
他一生转战数十年，先后征服40多个国家。
首先请随我看“成吉思汗统一蒙古战争示意图”（战役以重要性结合时间性顺序排列）：
第一大战役“塔塔儿之战”。
作战地点在今蒙古国境内东北部乌勒扎河上游。
作战时间是1202年春。
当时，蒙古草原上势力较强的五大部落间纷争不断，东部称雄的塔塔儿部虽与成吉思汗是近邻，但有世仇，成吉思汗堂叔祖父俺巴孩汗和父亲也速该均为塔塔儿部所害。
与此同时，他也迫切需要通过一场胜仗来提高自己在众部落中的威望和影响力。
结果成吉思汗大胜，不仅报了世仇，同时也确立了他在蒙古东部的地位。
第二大战役“十三役之战”。
公元1196年，成吉思汗正致力于统一漠北部落，以扎木合为首的扎答阑部纠集其它部落组成十三支队伍共三万余骑在斡难河的桑沽溪、连勒古山山区（今呼伦贝尔西侧蒙古国东方省与俄罗斯赤塔州交界处）与成吉思汗的队伍进行激烈厮杀。
成吉思汗虽然战败，却赢得了更多的支持者，还树立起他个人威信和号召力，比赢得一次战役更为珍贵。
第三大战役“阔亦田之战”。
公元1201年，扎木合率扎答阑部联合蔑尔乞、塔塔儿部、乃蛮部在赤忽儿忽山、扯克彻儿出和阔亦田地区（科右前旗索伦与科右中旗巴仁哲里木至蒙古国东方省交界地区）与成吉思汗同克列亦惕部王罕联军展开作战，此役成吉思汗与王罕联军大获全胜，极大削弱了其它部落的实力，也逐渐显示出成吉思汗在政治、军事、外交方面的才能，还收用一员大将者别（箭之意，泰赤乌人，原名只儿豁阿歹）。
第四大战役“折折温都山之战”。
公元1203年，由扎木合挑起的克列亦惕部王罕之子桑昆发起了对成吉思汗的战争，当时势力不够强大的成吉思汗曾一度退到大兴安岭边缘地带（即兴安盟境内索伦河谷一带）。
此次战役，双方两败俱伤，但战役最后成吉思汗依靠独特的军事指挥才能突袭敌军大营而扭转战局，这也是成吉思汗取得的一个重大胜利，是具有决定性的，从而确立了他在蒙古牧民中的霸权。
第五大战役“纳忽昏山之战”。
公元1204年，实力日益强大的成吉思汗欲征服另一强大部落乃蛮部，此时乃蛮部是五大部落中仅存的没有被剿灭的部落，它雄踞草原西侧，双方在蒙古国境内的杭爱山纳忽崖地区展开决战，乃蛮部塔阳汗联合了篾尔乞惕、克列亦惕、翰亦剌惕、扎答阑、塔塔儿、朵儿边、撒勒只兀惕等各部残余与成吉思汗大军进行了殊死拼杀，作战区域涵盖了新疆东部与甘肃省至蒙古国交界处，战役结束后，成吉思汗彻底征服了草原上各大部落，为1206年称蒙古大汗奠定了基础。
第六大战役“灭西辽之战”。
作战地点：
新疆北部、乌兹别克斯坦交界至甘肃省内。
作战时间：
1218年秋。
成吉思汗为彻底巩固黄河以北的统治，率大军在天山以西伊犁河上游固尔扎附近与西辽军队进行了殊死战斗，最终以斩杀西辽国王屈出律，令西辽政权垮台而告终。
至此通过这著名的六大战役成吉思汗统一了蒙古草原部落，推翻了北方诸多政权，不仅为其子孙日后统一中国，也为接下来的征服欧亚打下了坚实的基础。
但不幸的是，1227年在进攻西夏战役中，成吉思汗病逝于甘肃省东部六盘山南麓渭水北面的清水县，享年66岁，在位22年。
壁画《畅通东西方》：
这幅壁画在绘画中属于三联绘画结构，中间是主题画，展现了民族英雄成吉思汗在13世纪初远征西方各国，使东西方各国的使臣能够在和平的环境里进行文化、科技、商业、交通、建筑等方面的交流，增进了东西方各国人民之间的友谊，推动了社会历史的进步和经济的发展。
西边这幅壁画是以西方的“天使”、“基督”、“伊斯兰教”为引线，象征西方的文化艺术，而与它相对的东方的“仙女”、“飞天”、“佛教”及其“喇嘛教”等，在背景的衬托上，作者采取的是以有代表性的建筑物表现主题内容的手法。
请看这是象征中国的万里长城和唐三彩形式的宝塔。
两边景物的对称呼应，烘托了中间壁画的主题，歌颂了成吉思汗为畅通东西方全方位的交流所做出的历史贡献。
西长廊壁画：
这幅壁画讲述的是成吉思汗诞生成长的故事。
成吉思汗原名铁木真（蒙古语“铁匠”之意，取自于其父也速该在其诞生时抓获的一名塔塔儿头领铁木真兀格的名），他是乞颜部孛儿只斤氏人，1162年出生在蒙古斡难河畔（今蒙古国境内）的一个叫做迭里温勃勒达合的地方。
关于铁木真的出生，当时有一段美丽神奇的传说。
传说铁木真出生时，右手掌心中握有一个亮如红玉、硬似玛瑙的血块，当时蒙古族信仰的萨满教认为这是个大权在握的象征，预示着铁木真以后必成大业、做大汗。
铁木真的少年时代是在磨难和动乱中度过的，9岁那年，他的父亲也速该带着他到娘舅部落弘吉剌部去求婚，订婚之后按照当地习俗，把铁木真留在亲家德薛禅家中，也速该独自回部落，在回家途中，正逢“塔塔儿部”举行宴会，他感到口渴，下马参加了宴会，塔塔儿人认出了也速该，想起了从前的仇恨，在他的酒中下了毒药，在回家途中毒性发作，到家后便离开了人世。
铁木真的父亲去逝以后，他的母亲诃额仑夫人带着铁木真兄妹过着悲苦的生活，他们靠打猎和采集野果为生。
在铁木真15岁那年，家中仅有的八匹黄骠马被人偷走，铁木真便顺着蹄印去寻找，傍晚结识13岁牧童“孛斡儿出”，在他的帮助下，终于将八匹马追了回来。
可事过不久，铁木真又被他的亲族泰赤乌人抓去当了囚徒，他们给铁木真戴上了重刑枷锁，沿着草原示众。
一天傍晚，铁木真趁泰赤乌人举行宴会之际，用木枷打昏看守，逃到了斡难河畔躲在浅水中。
这时，在林中搜捕的锁尔罕失剌发现了他，并对他说：
“因为你有才能，他们嫉恨你，你就这样躲着，我不告发你。
”泰赤乌人没有发现他的踪影，认为戴着木枷的铁木真不会逃得太远，明早接着搜捕也不迟。
就在这天夜晚，走投无路的铁木真来到这个士兵的家，在他们一家人的帮助下，把他藏在装满羊毛的车中，再次躲过了泰赤乌人的搜捕，终于回到自己的家。
从此铁木真就立下了雄心壮志，逐渐走上统一蒙古的艰难历程。
夺妻之战：
这幅画讲述的是铁木真讨伐三姓蔑儿乞人，夺回妻子的战争。
这次战争发生在1187年，当时铁木真的势力非常薄弱，他正在采取联盟的方式，纠集部队扩充实力的时候，一天夜晚，三姓蔑儿乞人袭击了他的部落，抢走了他的新婚妻子孛儿帖。
三姓蔑儿乞人为什么会抢走孛儿帖呢？
原来蒙古族流行着一种抢婚的习俗，铁木真的母亲诃额仑夫人原来是三姓蔑儿乞人也客赤列都的妻子，她从娘家嫁去婆家的途中，被在河边打猎的也速该看见，也速该见她年轻貌美，于是同自己的兄弟一起抢她做了自己的妻子。
三姓蔑儿乞人记下了这夺妻之恨，在一个夜晚突然袭击铁木真的部落。
在慌乱中，铁木真一家人在不尔罕山分别，他的妻子孛儿帖所坐的牛车，半路突然车轴断裂，不能行走，结果被追赶上的三姓蔑儿乞人夺走。
在无奈的情况下，铁木真求助于他的义父脱翰邻勒汗以及好友札木合，在他们的帮助下，终于将三姓蔑儿乞部打败，夺回了孛儿帖。
在这次战役中，铁木真不仅将妻子夺回，并且在三姓蔑儿乞部获得了大量的战利品，扩充了自己的军事实力，为他日后统一蒙古奠定了坚实的基础。
正殿内西墙壁画——哈撒儿、别勒古台是成吉思汗的两个弟弟（别勒古台是成吉思汗庶母速吉赤勒所生）。
沉白、豁儿赤是成吉思汗的两员爱将。
正殿内北墙壁画——四位战将（四狗）：
者别、忽必来、者勒蔑、速不台。
四位文武大臣（四杰）：
孛斡儿出、木华黎、赤老温、孛尔忽勒。
成吉思汗母亲教子图：
成吉思汗就在即将统一蒙古的时候，轻信萨满教巫师阔阔出的谎言，说哈撒儿（又作“哈萨尔”）要与他争分天下。
成吉思汗知道后，将亲弟弟哈撒儿抓了起来，卸下了帽子和腰带。
在蒙古族中，如果被卸下帽子和腰带就是被撤消权利和地位的象征。
诃额仑夫人知道后叫来了成吉思汗和哈撒儿，自己盘腿而坐，袒胸露乳地对他们说：
“哈撒儿是吃我两个奶头长大的，胸宽力大，善于骑射，以弓箭降服了叛敌，敌人消灭了，难道你的弟弟就没有用了吗？
你要将他处置，这是骨肉分离呀，千万别忘了，你们是一奶同胞的亲兄弟。
”成吉思汗听后，羞愧难当，将帽子和腰带还给了哈撒儿，并发誓永不分离。
成吉思汗金像：
是成吉思汗全身坐姿贴金雕塑像，全高2.8米，重2.6吨，是由中央美术学院雕塑系时宜教授创作，北京机电研究学院研究所承担铸造的，从整体形态上突出显示了成吉思汗威武、刚烈、深沉、智慧、文武兼备于一身的一代天骄的英姿。
成吉思汗的四位皇后——（确切地说应该是六位皇后，还有画中未包括的古儿别速、合答安），这四位皇后是孛儿贴、忽兰、也遂、也速干。
成吉思汗的四个儿子塑像：
殿内四个塑像由西向东，分别是长子术赤、次子察合台、三子窝阔台、四子拖雷。
他们都是孛儿贴皇后所生。
东墙壁画：
东墙四位是耶律楚材、塔塔统阿，他们是成吉思汗的宰相和议谈大臣，主儿扯歹、忽赤勒台是成吉思汗的前锋战将。
东长廊壁画——铁骑征战：
铁木真在统一蒙古各部落战争的同时造就出了一支强大的军队，这支军队不仅有一批勇猛善战的指挥官，而且有众多敢于冲锋陷阵、吃苦耐劳、严守纪律的士兵。
请看这是十三世纪初活跃在蒙古草原上的成吉思汗统率下无往而不胜的铁骑军和成吉思汗的作战指挥车“帐幕车”——一个由24头牛拉动的庞大作战指挥堡垒，是那时成吉思汗为便于在行军作战途中及时召开军事会议而不误战机创造发明的。
铁木真就是凭借它在蒙古高原上叱咤风云。
这是一幅三维图像，采取了当今摄像还原法，人们无论从哪个角度看，图中的牛头始终朝向你，注视你。
大蒙古建立：
1206年春，铁木真召集他所统治下的全蒙古那顔等，举行蒙古历史上规模盛大的忽勒台庆典仪式，
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