文言文教学教学方法.docx
《文言文教学教学方法.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《文言文教学教学方法.docx（11页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。
文言文教学教学方法
文言文教学教学方法
提高文言文教学效率激发学生学习兴趣
古典文言文是中华民族优秀的文化遗产。
她具有极高的文化价值、教育价值和艺术审美价值。
学好文言文不仅可以继承和发扬中华民族源远流长的优秀传统文化，还可以陶冶情操，提高学生的审美情趣。
所以，古典诗文教学在中学语文教学中有极其重要的地位。
初中语文课本选编的文言文均为名篇佳作，但是，长期以来文言文教学仍存在较大的尴尬:
平读、乏味的诠释与条理的分析仍然是当今文言文教学的普遍方式。
这种教学方式严重摧残学生的学习兴趣，激发和培养学生对文言文的学习情趣成为当前文言诗文教学的重中之重。
于漪老师说过:
如果一个老师有能力把学生的学习兴趣调动起来那他就成功了一半。
兴趣作为非智力因素对学习的影响尤其重要，它可以调动学习的积极性，提高人的学习效率。
因此必须想方设法让十几岁的孩子对文言文感兴趣。
一、大胆放手 适当点拨
提高学生学习文言文的兴趣，首先要了解学生的心理，要知道他们喜欢学什么，不喜欢学什么；要知道他们喜欢怎样学，不喜欢怎样学。
老师提出问题或学生自己提出问题，组织学生讨论，在此过程中，老师只作点拨、解疑。
这样的课堂就如一塘春水，时时泛起闪光的水花，学生在轻松愉悦的气氛中，从自己的动脑、动口、动手中学到了知识，明白了道理，增强了活力，养成了习惯。
文言文教学也就因此而活起来了。
二、精心备课 抓住细节
对于枯燥的知识教学，备课时，不妨尝试这种“围魏救赵”的方法。
增加一些与知识有关、趣味性强的内容。
例如，备《口技》一课时，必定要讲文言文中量词省略的知识。
这个知识本身缺乏趣味性，如果直接出示例句用术语讲解，势必会有很多学生过耳即忘。
车尔尼雪夫斯基说：
“只有人自愿的事才做的好。
”激发学生的兴趣的要义，全在于激发学生自愿学习的热情。
心理学研究表明，人的大脑只有在接触到异常刺激时，大脑皮层会出现优势兴奋重新，这时大脑的劳动处于紧张而愉快的状态。
因此根据不同的文言文教学内容，针对学生的心理特点，设计和安排新颖别致的教学情境导入课文，常常能引发认识冲突，激发和唤起学生的求知欲，提高学生参与度。
首先，可以在教学情境的设计中引入于教学内容相关的“对联”。
对联是一种喜闻乐见、短小精悍、言简意赅、富有文言味的文学形式，且与文言文的整体教学相符合。
恰到好处的将其引入文言文教学情境的设计中，不仅可以浓厚语文课堂的语文味、文言味，还可以激发学生的兴趣。
如在蒲松龄《狼》的教学情境的设计中，引入两幅对联。
一副是蒲松龄故居蒲松龄画像两侧郭沫若题写的一副金字对联：
写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐高人一等。
另一副是老舍先生所题写:
鬼狐有性格，笑骂成文章。
学生通过对联不仅认识到了蒲松龄高超的艺术才华，同时也认识到了蒲松龄文章具有深刻的思想和精巧的构思。
三、联系词语 夯实基础
成语，它深深地打上了古汉语的烙印，保留了古汉语的许多特点。
比如说词类活用、成分倒装这两种情况，在成语中还有体现。
如：
“狼奔豕突”，其中“狼”意为“像狼一样”，“豕”意为“像猪一样”，用来修饰“奔”和“突”，用作状语。
其他如“星罗棋布”的“星”和“棋”，“川流不息”的“川”，“风驰电掣”的“风”和“电”，“玉洁冰清”的“玉”和“冰”等等用法也是如此。
还有 “沉鱼落雁”中的“沉”和“落”分别为“使……沉”“使……落”之意，“劳民伤财”中的“劳”即“使……劳”的意思，“完璧归赵”的“完”是“使……完整”。
再如：
“不耻下问”中的“耻”就是“以……为耻”，“草菅人命”就是“以人命为草菅”， “梅妻鹤子”就是“以梅为妻，以鹤为子”等。
学生通过这些常见的成语分析，自然也理解了一些难懂的文言现象。
汉字字字有趣，一撇一捺吐露先人智慧，一横一竖彰显民族风骨，一勾一点蕴涵中华情趣。
因此，在教学的过程中可以通过妙趣横生的分析汉字字形的演化和汉字的分类，来理解字义。
这样不仅能够加深学生对字词的理解，简便的掌握字词含义，激发学生文言文学习兴趣，更能让学生从文字书写的外在形式中产生强烈的视觉震撼与冲击力，了解先人在艺术上留下的鬼斧神工，造就的艺术美。
比如《捕蛇者说》中“永之人争奔走”一句，学生对“奔走”两个字的含义分辨不清。
如果在讲解的时候从汉字的演化和分类的角度稍作分析，学生自然就理解了。
“奔走”二字皆是会意字，上下解构，“走”和“奔”字甲骨文和金文写法是有区别的。
“走”字上部分是一个快速摆臂的人形，下面有一个“止”，其义为脚，快速摆臂说明人在跑，因此其意义为小跑；“奔”字部分和“走”一样，只是下部分加有三个“止”以示意，因此，“奔”比“走”更急更快，其义为快跑。
又如《核舟记》“水波不兴”一句中的“兴”字，学生对其含义很难把握，通过板书“兴”字的甲骨文和金文写法，学生自然明白其含义。
“兴”字字形是四人共同举起一个重物，因此其义为起。
同时，还可以通过对文言文中的关键句或巧设疑、深挖掘来激发学生学习的兴趣。
如读到《桃花源记》中开篇一句“武陵人捕鱼为业”，便设置疑问：
作者为何让文中人物“捕鱼为业”，而不是“砍柴为业”或者“种地为业”？
学生被这最简单的问题吸引，跟随教师一起去探寻，最终的出结论。
“捕鱼为业”的是渔夫，“鱼”和“愚”是谐音，其中暗含这作者对此“武陵人”的批判。
当读到“不足为外人道也”一句时，又巧设疑问：
作者为什么要写这句话？
通过师生共同讨论，得出结论:
当源中人要求武陵人不要对外人讲时，武陵人肯定是满口答应，如果不答应是在对不住别人的盛情款待，但一出桃花源，武陵人就违背了自己的承诺，告诉了别人，并带人寻找。
为何让文中人物“捕鱼为业”的问题也就得以解决。
四、强化读背 增加语感
古语云：
“书读百遍，其义自见。
”读是语文学习的一个重要方面，朗读是语文学习的重要手段之一，也是培养学生文言语感的重要途径，同时也是体现语文学科的语文味。
因此，在文言文教学中应该要求学生重视朗读，对经典文言文反复吟诵。
读不是随意的放手，教师要做好读的组织这一工作。
读有很多中方式，范读、领读、自读、默读、齐读、个别读等。
教师要在教学的过程中灵活的选择读的方式做好组织者。
如《醉翁亭记》，像这样意境淡雅，描景优美，语言精练的美文，在教学的过程中就应该组织学生去读。
课堂上，教师自我吟诵，学生揣摩模仿，节奏时而明快，时而沉郁，抑扬顿挫中传递出学生对课文的理解。
读到有争议的语音语调时，师生共同探讨。
又如在学习《桃花源记》时，我首先让学生通读全文，扫除生字词，再让学生听老师范读，进一步掌握朗读的节奏，以此感染学生。
其次，在感知的基础上析读文章。
让学生找出自己认为精彩的句子，然后根据不同的学生设计有梯度的问题，鼓励学生各抒己见，教师适当引导，品析文章。
最后，赏读课文，寻找课文的美点。
例如朗读“林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。
便舍船，从口入。
初极狭，才通人。
复行数十步，豁然开朗。
土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
阡陌交通，鸡犬相闻。
其中往来种作，男女衣着，悉如外人。
黄发垂髫，并怡然自乐。
”要求学生在理解的基础上揣摩作者的思想情感，想象桃花源之美。
它美在土地平坦广阔，炊烟袅袅、整整齐齐的房屋，天地间一片青葱碧绿；它美在宁静；它美在村民的安居乐业，无忧无虑，和谐亲密。
学生放声朗读，声情并茂，抑扬顿挫，读出了其中的韵味，读出了文章的深刻内涵，读出了作者的才思，更加读出了学生学习文言文的兴趣。
五、巧导入。
文言文的字词句和现代汉语有很大的不同，与学生的知识水平，语言习惯距离也较大，学生较难读懂。
因此，在文言文教学中，首先要激发学生的学习兴趣。
苏霍姆林斯基认为，好的导入是激发学生学习动机的“第一源泉，第一颗火星”。
例如学习《岳阳楼记》可引入对联“四面湖山归眼底，万家忧乐到心头”；学习《狼》可用故事屠户用肉钩吊死狼引入；《醉翁亭记》可用成语“醉翁之意不在酒”引入。
六、用媒体。
科学技术的日益发展，使得现代信息技术飞速进步。
视频，FLASH，PPT等教学手段丰富了教学内容。
合理运用多媒体，可以激发学习文言兴趣，拉近学生与课文距离，吸引学生投入到语文学习中来。
如《口技》可由洛桑学艺的录像导入，《三峡》《观沧海》可以通过网络找到相关的视频，音频和图片，展示壮美的画面。
教师通过这些素材可以很好的带领学生进入课文，走近古人，利用素材形象具体，生动活泼的特点给学生审美愉悦，提深对课文的理解。
七、多竞赛。
争强好胜是初中生的心理特点，因此在文言文教学中，经常组织学生开展多种竞赛活动，有利于激发学习兴趣。
如朗读竞赛，背诵竞赛，实词虚词的查字典竞赛，把课文改成故事及其它文体的演讲竞赛，对课文知识检测的竞赛等，这样既活跃了课堂气氛，又可让学生在竞赛中学到知识，比“满堂灌”的课堂效果要好得多。
八、重激励。
用欣赏的眼光看待每位学生，用赞赏的话语评价学生的发言。
不是随波逐流，这更能激活课堂气氛。
给予学生肯定性、鼓励性评价，不要吝惜自己的赞美语，对学生创造性思维，教师应及时报以掌声，或做出激励性评价，或发给他一个“创新卡”，或授予他创新能手的称号等，都能促使学生更加强烈的创新动机，进一步发展创新潜能。
背诵文言文的基本方法
第1，在朗读的同时了解文章内容。
第2，在了解内容的基础上熟读。
第3，在熟读的基础上背诵。
“所谓文言文，是和白话文相对而言的，它是以先秦典籍所反映的古代语言为基础，至秦汉以后逐渐形成的一种定型化的古代书面语言。
”文言文是先人们创造的一笔宝贵的精神财富，它记录了中华民族几千年的灿烂文化，蕴藏了祖先们的聪明才智。
但这对现在的初中生来讲，在语言上接受起来有一定的隔膜。
其实，文言文中有许多美好的东西。
我觉得作为我们学生来说，首先要要明确文言文在语文学习中的重要意义。
首先，培养具有阅读浅易文言文的能力，可以为我们进一步阅读古籍打下良好的基础。
中国传统文化博大精深，留传下来的古籍数不胜数，不仅包括文学、史学，还包括政治、经济、军事、科技、医药、地理……这丰富的文化遗产无不为我们提供了大量的珍贵资料和宝贵经验，如果不能充分利用这些文化遗产，那无疑是一种浪费。
如果我们不具备阅读文言文的能力，将来无论是参加工作还是继续深造，势必要受到一定影响。
而且我国的古籍数量之多，举世罕见，根本不可能把它们全部翻译成现代汉语。
因此，对于我们学生来说，具有阅读浅易文言文的能力是非常必要的。
其次，培养具有阅读浅易文言文的能力，可以丰富我们的词汇，提高我们的现代汉语水平。
文言文语言精练，言简意赅，布局谋篇，巧妙得体，我们完全可以取其精华，加以借鉴，以提高现代汉语的读写能力。
再次，培养具有阅读浅易文言文的能力，可以开扩我们的视野，培养我们高尚的情操。
选入教材的文言文虽然有限，但它也能反映古代的政治、经济、文化、科技等多方面的内容。
通过对这些文言文的学习，我们可以学到丰富的知识，可以开阔眼界，可以养成良好的道德情操。
例如，学习《曹刿论战》可以得到“一鼓作气，再而衰，三而竭”的军事知识。
再如学习周敦熙的《爱莲说》，莲花那“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的高贵品质至今还能激起我们心灵的涟漪。
既然文言文有如此重要的意义，那么我们怎样才能学好文言文呢？
文言文学习的第一步是“读”。
这里的“读”是指出声朗读。
“读”是文言文学习的立足点。
“读”可以培养我们的语感，可以培养我们对文言词语、文言句式的敏感，可以帮助我们理解课文。
诵读时一定要做到读准字词，读清句读。
因为文言文中有许多生僻字、通假字、多音字……,万一读错，对文章的理解就会出现偏差。
例如：
如果把“为学”中的“为wéi”（动词）读成“为wèi”（介词），意思可就变了，词性也变了。
一般情况下，课下注释对这些字都注了音，我们完全可以读准。
但读清句读就不那么容易了。
所谓句读，句是语意完整的一小段，读是句中语意未完，语气可停的更小段落。
换句话说，句读就是句子中的停顿和句子间的停顿。
能正确读清句读，对文言文的理解就会更进一步。
此外，还要注意重音，读出语气，读出感情，读出气势，这样才能获得一个全面的直观的认识，才能激起读的欲望。
古人云：
“读书百遍，其义自见。
”书读熟了，意思自然就理解了。
实践证明，通过上述方法反复朗读，对文章中的大部分语句都能读懂。
这时就可进行文言文教学的第二步──理解。
理解首先要整体挨近，“能借助工具书理解内容”。
在文言文学习过程中，不仅要字字落实，而且还要能借助课下注释和工具书理解文章的主要内容。
2003年中考文言文阅读也将向课外延伸，那么掌握这种学习方法是非常迫切也非常必要的。
在理解的基础上还要学会积累。
叶圣陶先生说过：
“语文教材无非是例子。
凭这个例子要使学生能够举一反三，练就阅读和写作的熟练技能。
”虽然我们现在不写文言文了，便还需要阅读文言文。
在学习时，作为“例子”的就是课文中的词语、古文化知识等。
只有将这些词语、古文化知识积累下来，才能为“举一反三”打下基础。
因此，要准备一个笔记本，本中又分若干类，如：
通假字、古今异义字、一词多义、词类活用、古代官职等等，而且每一个词语后面必跟着一个例句。
这样一课课地积累，一册册地积累，长此以往，积少成多，不等总复习，手中就积累了一本厚厚的复习资料了。
文言文学习的第三步是“背”。
“背”不是死记硬背，而是理解记忆。
俄国生理学家谢切诺夫说：
“一切智慧的根源都在于记忆，记忆是整个心理生活的基本条件。
”然而对于现在的中学生来说，背诵是最头疼的事。
其实，掌握一定的方法，背诵就不难了。
培根说：
“关于方法的知识是世界上最宝贵的知识。
”笔者在实践中总结了几种记忆的方法，效果还是比较好的：
A.比赛记忆法，也就是将竞争机制引入记忆，以比赛的形式来快速背诵文言文。
比赛时，同学们的神经高度紧张，精神高度集中，背诵速度自然就快了。
B.限时记忆法，就是限定时间记忆的方法，规定在一定的时间内必须背下一定的内容。
例如背诵《〈论语〉十则》，限定半分钟背一则，虽然时间短，但效率高。
C.故事记忆法，这种方法适用于故事性比较强的文言文。
这类文章人物形象鲜明，对话生动，可读性强，完全可以把它编成一个白话故事讲出来，加深印象，便于理解记忆。
比如《愚公移山》一文，人物很多，情节曲折，把它编成个故事，自编自讲，效果比死记硬背强多了。
俗话说：
文无定法。
记忆的方法也因人而异，不同的文言文可按不同的方法来记忆，也可将以上几种方法配合使用。
文言文中有许多对偶句、排比句，完全可以抓住句子的特点来记忆。
浅谈初中文言文的翻译理解教学
课改以后，中学文言文的考查一般来说，词语和句子翻译都必不可少。
因此,文言文教学中不可忽视要注重几个方面：
引导学生学习兴趣方面、文言文背诵方面、文言文翻译理解方面、文言文实词虚词的记忆方面等，下面我对文言文翻译理解方面说几点浅见：
首先，要使学生基本掌握文言文翻译的具体方法：
留、删、补、换、调、变。
“留”，就是保留。
凡是古今意义相同的词，以及古代的人名、地名、物名、官名、国号、年号、度量衡单位等，翻译时可保留不变。
“删”，就是删除。
删掉无须译出的文言虚词。
比如“予独爱莲之出淤泥而不染”中的“之”是助词，用于主谓之间取消句子的独立性，不译。
“补”，就是增补。
（1）变单音词为双音词；
（2）补出省略句中的省略成分；（3）补出省略了的语句。
注意：
补出省略的成分或语句，要加括号。
“换”，就是替换。
用现代词汇替换古代词汇。
如把“吾、余、予”等换成“我”，把“尔、汝”等换成“你”。
“调”就是调整。
把古汉语倒装句调整为现代汉语句式。
主谓倒装句、宾语前置句、介宾后置句、定语后置句等翻译时一般应调整语序，以便符合现代汉语表达习惯。
如：
“人五”、“窗八”这种表达方式不合现代语习惯，译时应变换语序：
“五个人”，“八扇窗”。
“变”，就是变通。
在忠实于原文的基础上，活译有关文字。
如“波澜不惊”，可活译成“（湖面）风平浪静”。
再者，在文言文的翻译教学中还应要要落实“字字有着落，直译、意译相结，直译为主”的基本原则。
在具体的翻译过程中，只要有一定实在意义的词，都必须字字落实。
如翻译《狼》中的“其一犬坐于前”，在翻译时应把每一个词的意义都要翻译出来：
其中一只狼像狗一样坐在（屠户）前面。
特别是要弄清“犬”在句中是名词作状语，翻译成“像狗一样”，才能正确翻译出这个句子。
关键词语落实了，句子翻译就比较顺利。
最后，有一例说明：
有一次月考，有这样一道翻译题，原句是这样的：
臣事君，犹子事父也，子为父死亡所恨。
这句话的正确译文应是：
臣子侍奉君王，犹如儿子侍奉父亲，儿子替父亲效死没有什么遗憾。
但很多学生这样翻译：
臣子的事就是君王的事，就好像儿子的事就是父亲的事一样，儿子因为父亲的死亡而产生怨恨。
所以说，要想正确翻译这个句子，还需要有词类活用意识、通假字意识、古今异义词意识和断句意识。
所以我认为要想学生能够正确的翻译句子，理解意思，也应让学生建立一些基本的语法概念，比如词类概念、短语概念、句子成分概念，这对学生学习文言文知识是大有帮助的。
总之，文言文教学是语文教学中的一个重要方面，只有认真研究其规律，探索适合学生的途径、方法，才能使文言文教学不再成为教师和学生的负担。
这是我对文言文教学中翻译理解方面的一点浅见，欢迎大家批评指正！
文言文实词虚词的记忆方面
如何推断文言文中虚词的词义
文言文难读，很大程度上是因为文言虚词难以把握。
由于大多数文言虚词是从实词中借用或虚化而来的，因此．文言文中某个词有时是虚词，有时又是实词。
这是区别和确认虚词的一个难点．此外，同一个虚词在具体的语言条件下可以有不同的解释，例如，我们经常接触到“以”字，义项就相当丰富。
作动词，“以”有“以为”“认为”义；作介词，“以”有“用”“拿”“凭借”“依据”“按照”“把”“因”“由于”“在”“从”等义；作连词，“以”有“而”“又”“而且”“并且”“用来”“以致”“因为”等义；“以”还可以通“已”，有“止”“已经”等义。
那么，我们如何准确地辨别文言虚词的意义和用法呢？
下面给大家介绍几种方法：
1.依据语法功能析用法，根据用法辨词义，请看下面的例句：
①苏回为郎，二人劫之。
（《赵广汉办案》）
②其母就与之诀。
（《范滂别母》）
③惟大人割不可忍之恩．（《范滂别母》）
④尚不如廉颇李牧之为将也。
（《冯唐论将》）
⑤以楚国堂堂之大，何求不得。
（《优孟衣冠》）
⑥顷之，上行出中渭桥。
（《张释之执法》）
要判别以上几例中加点的“之”字的意义，可根据语法知识鉴别它的用法，从而找到突破口。
如①中“二人”是主语，“劫”是谓语，那么“之”就是宾语，而作宾语的常常是名词和代词，所以此句中的“之”作代词，代前句中的苏回．②句中主语是“母”，谓语是“诀”，“就”和“与之”只能作状语，这样看来“与之”只能是一个介词结构．“之’就应该是介词“与”的宾语，作代词。
③句中“割”是谓语，宾语部分是“不可忍之恩”，中心词是“恩”，“不可忍”作“恩”的修饰成分，那么“之”就只能作结构助词“的”．④句中廉颇李牧是主语，“为”是谓语，“之”用在主谓之间，是助词，但不译．⑤句中“以”是“凭借”的意思’．“楚国堂堂之大”若理解为“楚国的强大”或“楚国强大”，与下句连接起来不够流畅．译成“强大的楚国”就好多了．这样看来“大”作楚国的定语，中心词应是“堂堂楚国”，“之”是定语后置的一个标志．⑥句中“顷”是个时间词．作了主句的状语，“之”附在“顷”后，可有可无，只不过起了一个调整音节的作用．是音节助词，无义，不译．如果“之”作动词“到”“往”义．用语法知识来判别也容易明白．例如“曾子之妻之市”．在这个句子中，“妻”是主语，“市（集市）”是宾语，第二个“之”不作谓语，句子就不通了．由此看来．根据语法知识可判别虚词意义，办法是抽出句子主干，划分句子成分，再看虚词功能。
2·采用删换替代看变化，通过比较辨词义。
请看下面的例句：
⑦汝父平生欲为之而弗得。
（《刘安世为谏官》）
⑧军功爵赏·皆决於外：
归而奏之（《冯唐论将》）
⑨皆知大王贱人而贵马也。
（《优孟衣冠》）
10一丝而乳，以至于寸。
（《乐羊子妻》）
11虏魏太子申以归。
（《孙庞斗智》）＿＿
12杀人以媚人，吾不为也。
（《周教颐传》）＿
13从军平阵，以功除峨州刺史。
（《循吏辛公义》）
我们如何辨别以上几句中加点的“而”和“以”呢？
假如我们把⑦句至⑩句中的“而”全部删去，读起来仍然流畅，句意表达没有影响。
这表明“而”在句中都是作连词，只有删去连词，才会出现这种结果。
我们再采用换位法，即将“而”连接的前后词句交换一个位置，就会辨出这几个“而”意义上的差异·换位后只有句⑨不影响原意，这说明此句中的“而”是并列连词。
其他三个用“而”的常用义项来替代，句⑦中可用“可是”“但是”，句⑧中可用“就”“接着”·句⑩中可用“地”代换。
“一丝”是“累”的状语，“而”表修饰关系。
11至13中“以”采用删的方法，1112句可行13句不可。
这表明1112句中“以”是连词，先“虏”后“归”，显然“以”表承接，“杀人”是方式，“媚人”是目的，“以”是表目的的连词13句中的“以”不能删的原因是它是“介词”，“以”和“功”组成介词结构，用“由于”“因”等替代就可确定它的意义
3瞻前观后析语境，根据位置辨词意
请看下面的例子。
14儿妾食麦而已。
（《任其人》）
15滂跪受教，再拜而辞．（《范滂别母》）
16天子设上下考以勉吏。
（《书何易于》）
17军士十七人人市取酒，以刃刺绷酒翁。
（《太尉平乱》）
18臣请以雕玉为棺。
（《优孟衣冠》）
19何后期为?
（《穰苴执法》
20帝愀然为之不说．（《寇准为相》）
21且罪等，然以逆顺为基。
（《张释之执法》）
22以万乘之贵而为城下之盟，其何耻如之？
（《寇准为相》）
23君子当正其威仪．（《陶侃在广州》）
如何准确地鉴别以上加点词的词义呢？
我们可通过语境分析．观察这个词所在的位置，进而通过位置判别它的用法及意义。
14句中的“而，用在句末和“已”结合在一起，它不可能充当连词、代词之类，只能作语气词，可以推而广之．而15句中的“而”用在两个连续动词之间只能是连词，有承接意义。
1617两句中的“以”用在动词之前的是连词（一般是这样），有“用来”义，用在名词前和名词构成介词结构，后面有动词作谓语，它就是状语，所以17句中的“以”是介词，有“用”的含义。
181920句的“为”用在名词和代词前，后面接动词的，它就应该是介词，后面没有动词的，它就应是动词．用在句末，它就只能是助词。
2021中的“然”一个作词尾，通常译作“……的样子”，用在句子开头，且可以侧去，表明它是连词，作“然而”“可是”等义。
2223句中的“其”，用在一个句子的开头，且此句为议论句，这个“其”多作语气词用，用在句子中间后面接名词，它就是代词，义为“自己的”“他的”“她的”“它的”“他们的”等。
22句中是语气词，23句中是代词“自己的”。
以上分析都是就一般情况来说的。
上面分别从三个方面介绍了推断文言盛词词义的方法。
显然，这只是为了说明的方便才分为三点，且举例有限，实际上这几种办法往住是合并起来使用，要掌握它，还偏要举一反三。
此外，我们推断文言虚词，记住固定格式也很重要。
所谓固定格式。
，指的是由两个或两个以上的词组组成一个固定结构，在文言文中是一种不变的句式，表示一定的意义，不能随意变动。
例如“得无异于明帝之意乎”（《魏征直谏》）中“得无……乎”理解时不能拆开，义为“恐怕是……吧”“只怕是……吧”“莫非是……吧”。
虽说有几个义项，但区别不大，基本意义比较固定。
如果我们能记住常用的固定格式释义，这对阅读文言文就有很大的帮助。
常见的固定格式有“所以”“有以”“无义”“有所”“然则”“之谓也”“其……之谓也”“不亦……乎”“何……为”“奈何”“何若”“孰与”等。
注意文言实词教学中的新旧联系，是搞好文言文教学的重要环节
语文是一门渐进性很强的学科，它比其它学种更需要注意日积月累（包括词语积累）的功夫。
文言词语的教学，重点应该是实词，因为虚词数
升级会员 