甘肃省天水市秦安县届高三语文上学期第三次检测试题.docx
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甘肃省天水市秦安县届高三语文上学期第三次检测试题
甘肃省天水市秦安县第二中学2016届上学期第三次检测考试
高三语文试题
第I卷 阅读题（70分）
甲必考题（45分）
一、现代文阅读（9分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成1—3题。
从科举制度的废除看近代以来的文化断裂
科举制度的取消对中国现代化造成的困难在于，原有的形成社会精英的方式由此而发
生突然的断裂。
正如一些研究者指出的，曾经由科举制度给社会提供的内聚力量，在其后几十年中一直都没有恢复过来。
科举制度的取消既然产生如此多的消极后果，这是否可以得出一个保守倒退的结论，即中国根本不应该进行以科举制为核心的教育体
制改革？
显然不应得出这样的结论。
变革不适应于时代要求的旧制度，毕竟是历史的大趋势。
但采取什么方法，使制度改革可以取得真正的效果，则应是改革者考虑的最为关键的问题。
众所周知，在传统中国农村社会，存在着一个以士绅为主体的精英阶级。
科举制所造成的社会流动性，使中国的农村社会存在着独立于城市的文化系统，这一文化系统是由士绅地主、宗族组织与相应的宗族学校私塾构成的。
在传统科举制度下，农村士绅通过科举所拥有的士绅身份，是保持其在农村中的精英地位的基础。
他们正是借助这一身份与地位，获得社会的尊重，并成为农村社会与文化生活的主导者与组织者。
正如张仲礼先生所指出的，“士绅作为一个居于领袖地位和享有各种特权的社会集团，也承担了若干社会职责。
他们视自己的家乡福利增进与利益保护为己任。
在政府官员面前，他们代表了本地的利益，他们承担了诸如公益活动、排解纠纷、组织修路筑桥、开河建堤等公共工程，此外，还组织地方治安，征税
，弘扬儒学，兴建学校等农村社会生活的各项工作。
”在这一文化系统中，由于宗族所拥有的相当数量的学田、义田、义学的存在，相当一部分同族子弟不分贫富均可以通过就读于本族的宗族学校，获得一定的文化知识，并成为农村的准文化人。
据一些国外学者统计，近代以前，中国南方农村不少地区的识字率比20世纪20、30年代更高，这一点很大程度上可以从这种农村精英文化系统所维持的文化生态平衡得到解释。
由于这一农村文化系统的存在，中国农村社会存在着一定程度的自主性。
这是因为，传统农村士绅起到了国家与农村社会的中介作用。
他们一方面代表官府向农民征税，另一方面又利用他们的特殊身份地位，而对官府保持自己的影响力。
这就使他们在一定程度上成为农村地方利益的代言人。
然而，由于科举的废止，对于农村士绅来说，无异于釜底抽薪。
此后中国农村中不再存在一个稳定的士绅阶级来充任农村文化生活与社会生态环境的组织者与调节者。
另一方面，学堂则成为跻身政界的唯一出路，而学堂均在省城和京城，又由于城市集中着财富、名位、权力这些社会稀缺资源的巨大优势，这样，自民国以来，就出现了大批农村知识青年源源不断地被城市吸纳并脱离农村的“无根化”过程。
农村知识分子大量地单向
地向城市流动，并在城市中去寻求自己的生存与发展的机会与空间，是清末民国以来社会变动的一个基本趋势。
与此同时，由于农村文化人缺乏再生机制，农村文化生态从而持续退化与空洞化。
在这种背景下，农村基层的权力结构发生什么变化？
正如美国学者杜赞奇所指出的，“到了本世纪二三十年代，村政权落入另一类型的人物之手。
他们大多希望从政治和村公职中捞到物质利益，村公职不再是赢得公众尊敬的场所而为人所追求。
”“传统村庄领袖不断被赢利型经纪人所取代，村民们称其为‘土豪’、‘无赖’或‘恶霸’。
这些人无所不在，影响极坏。
……进入民国之后，随着国家政权的内卷化，土豪劣绅乘机窃取各种公职，成为乡村政权的主流。
”可以说，民国初年以后，主宰农村命运的，正是这样一些没有文化、甚至只有反文化的社会阶层。
科举制度的取消，实际上只是中
国农村文化生态失衡的开始，农村智力资源向城市的单向流动，此后数十年从来没有中止过。
除了那些心存田园浪漫情怀而下乡过几天“悠然见南山”悠闲日子的城市文人雅士外，农村不再是吸引人们的去处。
1．科举制度的突然废除为什么会造成中国农村文化的断裂，以下分析错误的一项是（）
A．科举制度废除后，在城市的学堂及财富、名利、权力吸引农村知识分子源源不断涌入，使农村文化生态持续退化和空洞化。
B．科举制度使农村士绅通过科举拥有士绅的身份，保持着在农村的精英地位，并成为农村社会与文化生活的主导者与组织者。
废除科举后，他们无法再充任该角色。
C．心存田园浪漫情怀而下乡过几天“悠然见南山”悠闲日子的城市文人雅士不能给农村带来经济利益和文化提升。
D．科举制度废除后，一些没有文化、甚至只有反文化的社会阶层掌控了农村基层政权。
2．属于“由于这一农村文化系统的存在，中国农村社会存在着一定程度的自主性”中的“自主性”的一项是（ ）
A．农村青年可以源源不断向城市流动。
B．稳定的士绅阶级来充任农村文化生活与社会生态环境的组织
者与调节者。
C．同族子弟不分贫富均可以就
读于本族的宗族学校。
D．科举制度给社会提供的内聚力量。
3．下列有关文章的分析与概括,正确的一项是（ ）
A．绅士作为一个居于领袖地位和享有各种特权的社会集团，也承担若干职责。
这些职责主要是文化方面的。
B．然而，由于科举的废止，对于农村士绅来说，无异于釜底抽薪，意思是农村士绅完全失去了做官从政的机会。
C．科举制度的取消，实际上只是中国农村文化生态失衡的开始，从此，农村不再是吸引人们的去处，任何人任何情况下都不再愿意去农村。
D．近代以前，中国南方农村不少地区的识字率比20世纪20、30年代更高，原因就在农村精英文化系统维持了文化生态平衡。
二、古代诗文阅读（36分）
（一）文言文阅读（19分）
阅读下面的文言文，完成4—7题。
何攀，字惠兴，蜀郡郫人也。
仕州为主簿。
刺史皇甫晏为牙门张弘所害，诬以大逆。
时攀适丁母丧，遂诣梁州拜表，证晏不反。
故晏冤理得申。
王濬为益州，辟为别驾。
濬谋伐吴，遣攀奉表诣台，口陈事机，诏再引见，乃令张华与攀筹量进时讨之宜。
濬兼遣攀过羊祜，面陈伐吴之策。
攀善于将命，帝善之，诏攀参濬军事。
及孙皓降于濬，而王浑恚于后机，欲攻濬。
攀劝濬送皓与浑，由是事解。
除廷尉。
时廷尉卿诸葛冲以攀蜀士，轻之，及共断疑狱，冲始叹服。
迁散骑侍郎。
杨骏执政，多树亲属，厚封赏，欲以恩泽自卫。
攀以为非，乃与石崇共立议奏之，奏曰：
“今承洪基，此乃天授。
至于班赏行爵，优于泰始革命之初，不安一也；今恩泽之封，优于灭吴之功，不安二也；今之开制当垂于后若尊卑无差有爵必进数世之后莫非公侯不安三也。
臣等敢冒陈闻。
窃谓泰始之初，及平吴论功，制度名牒，皆悉具存。
纵不能远遵古典，尚当依准旧事。
”帝不纳。
后杨骏反，以豫诛骏功，封西城侯，邑万户，赐绢万匹。
攀固让所封户及绢之半，余所受者分给中外宗亲，略不入己。
征为扬州刺史，在任三年，迁大司农。
转兖州刺史，加鹰扬将军，固让不就。
太常成粲、左将军卞粹劝攀莅职，中诏又加切厉，攀竟称疾不起。
及赵王伦篡位，遣使召攀，更称疾笃。
伦怒，将诛之，攀不得已，扶疾赴召。
卒于洛阳，时年五十八。
攀居心平允，莅官整肃，爱乐人物，敦儒贵才。
为梁、益二州中正，引致遗滞。
巴西陈寿、阎义皆西
州名士，并被乡闾所谤，清议十余年。
攀申明曲直，咸免冤滥。
攀虽居显职，家甚贫素，惟以周穷济乏为事。
子璋嗣，亦有父风。
（选自《晋书·何攀传》有删改）
4．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）（ ）
A．今之开制／当垂于后／若尊卑无差／有爵必进数世／之后莫非公侯／不安三也
B．今之开制当／垂于后若尊卑／无差／有爵／必进数世之后／莫非公侯／不安三也
C．今之开制／当垂于后／若尊卑无差／有爵必进／数世之后／莫非公侯／不安三也
D．今之开制当／垂于后若尊卑无差／有爵必进数世／之后莫非公侯／不安三也
5．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（ ）
A．牙门与牙旗一样，源起都有古人借猛兽利牙的图案彰显荣耀和威武之意。
B．丁母丧是指遭逢母亲丧事。
旧制，父母死后，子女要守丧，谓之“丁忧”。
C．征、辟指征召布衣出仕，与“察茂才”“举孝廉”一样，是自上而下选拔官吏的制度。
D．乡、闾在古代各指一种行政区域名，合在一起还可以泛指家乡故里、父老乡亲。
6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）（ ）
A．何攀担任别驾之时，不仅奉王濬之命带着奏章前往中央，与张华商量伐吴事宜，还又前去拜访羊祜，面陈讨吴之策，他的才能赢得皇帝嘉许。
B．何攀与石崇共同弹劾杨骏，认为其赏赐封爵不应厚于本朝开国之时，不应高于对灭吴功臣的封赏，即使不能遵循远古典制，也应当依照先例。
C．何攀为官严肃，曾任廷尉、刺史、大司农等职，却坚决推辞了兖州刺史之职，后带病应召，是为篡位的赵王司马伦所迫，实属无奈之举。
D．何攀正直爱才，不仅任梁州、益州中正之时引荐被埋没的人才，而且还勇于辩明曲直，为刺史皇甫晏以及西州名士陈寿、阎义洗清了冤枉。
7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（10分）
（1）时廷尉卿诸葛冲以攀蜀士，轻之，及共断疑狱，冲始叹服。
（2）攀固让所封户及绢之半，余所受者分给中外宗亲，略不入己。
（二）阅读下面这两首诗，完成8—9题。
（11分）
生查子 独游西岩①
辛弃疾
青山招不来，偃蹇②谁怜汝？
岁晚太寒生③，劝我溪边住。
山头明月来，本在天高处。
夜夜入青溪，听读《离骚》去。
【注】 ①淳熙八年（1181）冬，辛弃疾被诬罢官，长期闲居于上饶城北的带湖之畔。
西岩就在上饶城南，风景优美。
这首词是他闲居期间的记游之作。
②偃蹇：
高耸，傲慢的样子。
③生：
语助词，无义。
8．本词刻画了怎样的词人形象？
请概括回答并结合词意加以分析。
（5分）
9．有人评价这首词物与我、景与情“融溶亲密”，请结合词意具体分析。
（6分）
10.补写出下列句子中的空缺部分。
（6分）
（1）范仲淹《岳阳楼记》中与欧阳修《醉翁亭记》中“日出而林霏开，云归而岩穴暝”一样描写景物早晚明暗变化特点的句子是：
“_______________，_______________。
”
（2）宋濂在《送东阳马生序》中表达求学时苦中作乐、不在意物质匮乏的句子是“，。
”
（3）陶渊明《饮酒》（其五）中的“
”暗用《庄子·外物篇》中的“言者所以在意，得意而忘言”，表现不可言传的人生妙趣。
乙选考题（25分）
三、文学类文本阅读（25分）
11．阅读下面的文字，完成
（1）—（4）题。
放鸭莫言
青草湖里鱼虾很多，水草繁茂。
青草湖边人家古来就有养鸭的习惯。
这里出产的鸭蛋个儿大，双黄的多，半个省都有名。
有些年，因为“割资本主义尾巴”，湖上鸭子绝了迹。
这几年政策好了，湖上的鸭群像一簇簇白云。
李老壮是养鸭专业户，天天撑着小船赶着鸭群在湖上漂荡。
沿湖十八村，村村都有人在湖上放鸭。
放鸭人有老汉，有姑娘，大家经常在湖上碰面，彼此都混得很熟。
春天里，湖边的柳枝抽出了嫩芽儿，桃花
儿盛开，杏花儿怒放，湖里长出了鲜嫩的水草，放鸭人开始赶鸭子下湖了。
湖水绿得像翡翠，水面上露出了荷叶尖尖的角。
成双逐对的青蛙呱呱叫着。
真是满湖春色，一片蛙鸣。
老壮一下湖就想和对面王庄的放鸭人老王头见见面，可一连好几天也没碰上。
这天，对面来了个赶着鸭群的姑娘。
姑娘鸭蛋脸儿，黑葡萄眼儿，渔歌儿唱得脆响，像在满湖里撒珍珠。
两群鸭子齐头并进，姑娘在船上递话过来。
几句闲话之后，姑娘郑重其事地问：
“大伯，你们村有个李老壮吗？
”
老壮愣了一下神，反问道：
“有这么个人，你问他干什么？
”
姑娘的脸红了红，上嘴唇咬咬下嘴唇，说：
“没事，随便问问。
”
“不会是随便问问吧？
”老壮耷拉着眼皮说。
“这户人家怎么样？
”姑娘问。
“难说。
”
“听说李老壮手脚不太干净，前几年偷队里的鸭子被抓住，在湖东八个村里游过乡？
”
“游过。
”老壮掉过船头，把鸭子撵得惊飞起来。
姑娘提起的这件事戳到了李老壮的伤疤上。
“四人帮”横行那些年，上头下令，不准个人养鸭，李老壮家那十几只鸭子被生产队里“共了产”，老壮甭提有多心疼了。
家里的油盐钱全靠抠这几只鸭屁股啊！
那时，村子里主事的是一个好吃懒做的主任，“共产”来的鸭子，被他和他的造反派战友们当夜宵吃得没剩几只了。
老壮本来是村子里有名的老实人，老实人爱生哑巴气，一生气就办了荒唐事。
他深更半夜摸到鸭棚里提了两只鸭子——运气不济——被巡夜的民兵当场抓住了。
主任没打他，也没骂他，只是把两只鸭子拴在一起，挂在他的脖子上，在湖东八个村里游乡。
主任带队，一个民兵敲着铜锣，两个民兵端着大枪。
招来了成群结队的人，像看耍猴的一样。
为这事老壮差点上了吊。
姑娘提起这事，不由老壮不窝火。
从此，他对她起了反感。
他尽量避免和她碰面，实在躲不过了，也爱理不理地冷淡人家。
姑娘还是那么热情，那么开朗。
一见面，先送他一串银铃般的笑声，再送他一堆蜜甜的“大伯”。
老壮面子上应付着，心里却在暗暗地骂：
瞧你那个鲤鱼精样子，浪说浪笑，不是好货！
一转眼春去夏来，
湖上又换了一番景色。
荷田里荷花开了，湖里整日荡漾着清幽的香气。
有一天，晴朗的天空突然布满了乌云，雷鸣电闪地下了一场暴雨。
李老壮好不容易才拢住鸭群，人被浇成一只落汤鸡。
暴雨过后，天空格外明净，湖上水草绿得发蓝，荷叶上、苇叶上，都挂着珍珠一样的水珠儿。
在一片芦苇边上，老壮碰到了十几只鸭子。
他知道这一定是刚才的暴风雨把哪个放鸭人的鸭群冲散了。
“好鸭！
”老壮不由地赞了一
声。
只见这十几只鸭子浑身雪白，身体肥硕，像一只只小船儿在水面上漂荡，十分招人喜爱。
老壮突然想起在湖西王庄公社农技站工作的儿子说过，他们刚
从京郊引进了一批良种鸭，大概就是这些
吧？
老壮一边想着，一边把这十几只肥鸭赶进自己的鸭群。
第二天，老壮一进湖就碰上了王庄的放鸭姑娘。
“大伯，你看没看到十几只鸭子？
昨儿个的暴风雨把我的鸭群冲散了，回家一点数，少了十四只。
是刚从农技站买的良种鸭，把我急得一夜投睡好觉呢！
”
“姑娘，你可是问巧了！
”老壮看到姑娘那着急的样子，早已忘记了前些日子的不快，用手一指鸭群，说：
“那不是，一只也不少，都在我这儿呢。
”
“太谢谢您啦，大伯。
我把鸭赶过来吧？
”
“我来。
”李老壮挥动竹篙，把那十四只白鸭从自家鸭群里轰出来。
放鸭姑娘“呷呷”的唤着，白鸭归了群。
“大伯，咱们在一个湖里放了大半年鸭子，俺还不知道您姓甚名谁呢！
”姑娘把小船撑到老壮的小船边，用唱歌般的发音发问。
“姓李，名老壮！
”
“呀！
您就是苇林、李苇林，不，李技术员的……”
“不差，我就是李苇林他爹，”李老壮胡子翘起来，好像和姑娘斗气似地说，“我就是那个因为偷鸭子游过乡的李老壮！
”
姑娘又一次惊叫起来。
她双眼瞪得杏子圆，脸红成了一朵粉荷花。
“大伯，谢谢您……”她匆匆忙忙地对着老壮鞠了一躬，撑着船，赶着鸭，没命地逃了。
“姑娘，你认识我家苇林？
见到他捎个话儿，让他带几只良种鸭回来！
”李老壮高声喊着。
一片芦苇挡住了姑娘和她的鸭群。
李老壮长舒了一口气，感到十分轻松愉快。
他自言自语地说：
“这姑娘，真好相貌，人品也好，怪不得人说青草湖边出美人呢！
”
（选自《莫言中短篇小说散文选》）
（1）下面对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项
是（）（）（5分）
A．放鸭姑娘之所以向李老壮打听他早年偷鸭子的往事，因为她正和李老壮的儿子谈朋友，
她想了解李老壮的家庭实际情况，也想证实她听说过的这些关于李老壮的往事。
B．本文语言诙谐幽默，选用了具有农村特色的场景，犀利地反映出了改革前后农村生活的改变，具有典型的莫言风格。
C．李老壮对姑娘提起自己的伤疤，感到很恼火，开始反感她。
但后来看到她为了找鸭子着急的样子，对她的看法又发生了改变。
D．这篇小说借助人物之间简单的对话和肖像描写，含蓄地讲述了一个和鸭子有关的爱情故事，巧妙地表现了作品的内在意蕴。
E．李老壮在暴雨过后，看到了有十几只鸭子，自己非常喜欢，就把这些鸭子顺手赶进了自己的鸭群。
（2）请结合文本分析文中划线处环境描写的作用。
（6分）
（3）放鸭姑娘具有哪些性格特点，请结合文本具体分析。
（6分）
（4）有人说莫言的小说很好地反映了时代的变迁，请结合文本探究作者的创作背景和创作意
图。
（8分）
12．阅读下面的文字，完成完成
（1）～（4）题。
（25分）
陈从周先生
梓室，乃赵朴初先生为陈从周书斋起的名字。
典出于厚的《梓人传》。
盖先生工土木，故赵以梓人称之。
陈从周喜甚，晚年以梓翁自喻。
梓室，实为陋室。
“陋”到仅七平米方圆，但文房四宝俱备，书香充盈。
“文革”期间，陈从周白天要进“牛棚”，扫厕所、打杂，晚间归来，家人怕他太累，又担心他写文章再遭横祸，劝止。
但陈从周却常背着家人，半夜起床，挑灯展卷，或夜读或挥毫，将他对古园林事业的研究心得，用蝇头小楷倾洒稿笺。
穷十年之功，完成皇皇八十万言的《梓室余墨》。
这是他园林小品之集大成者。
他的《说园》先后被译成英、日、德、法、西班牙等多种文字。
仅日本，就有六家出版社同时翻译了他的这本著作。
陈从周以古园林专家名世。
他在中国传统文化方面造诣颇深，其散文有晚明风格、诗词清丽可诵、书画秀润清逸，还擅昆剧。
他交友极广，与建筑大师梁思成、贝聿铭，书画名家张大千、王蘧常，以及京昆大师梅兰芳、俞振飞等社会名流过往甚密。
他凭借深厚的传统文化功力，把中国古园林艺术的诗情画意诠释得淋漓尽致。
他是匠人。
土木匠，教书匠。
作为土木匠，他走出梓室，考察、修建古建筑及园林工程，事必躬亲，足迹遍踏大江南北；作为教书匠，“传道、授业、解惑”，他把梓室作为教室，常把研究生带回梓室，让学生们看他大学时代的作业、笔记，看他的书画作品，看他那《梓室余墨》的蝇头小楷长卷……为他们上一堂无言的“勤奋课”。
“板凳要坐十年冷”。
他认为，学问之道在于德，有德者，虚怀若谷；想做事业，惟勤是途。
他反对
文、理分科太死，倡导文理应互通，提倡多读书，读与专业相关、甚而是专业以外的书。
由博返约。
他认为中国传统文化是相通的。
为让学生融通传统文化之间的关系，他出奇招，上世纪50年代便把昆曲引进课堂，建议学校开办昆曲研究班，并请昆曲名家到校园进行传授。
为陶冶学生的情操，他自掏腰包请学生去听昆曲，体味古园林建筑与昆曲在艺术趣味上的亲缘关系。
在他的启发下，昆曲大师俞振飞也请他到昆曲学校讲授古园林建筑。
他讲“园境与曲境”，提倡“曲师知园，园师懂曲，园中拍曲，曲中寓园”，建议戏校学生到苏州园林中体昧古典戏剧之美，去感受“游园”“惊梦”中一招一式的源泉。
他在谈到大园林与小园林的区别时说：
“大园林宜动观，如浏览水墨长卷，小园林宜静观，如把玩扇子和册页”；在论述园林应由艳丽而
素雅时说，如女孩子“小时候喜欢红皮鞋，大了喜欢白皮鞋”；在讲授园林造型收头处理的重要性时说，“比如旧时相亲，‘男看皮鞋，女看头发’”；称赞朴素的空间效果是“贫家勤扫地，贫女勤梳头”；在阐述保护古建筑与营造新建筑两者的关系时，以“土要土到底，洋要洋到家”一言概括。
他游刃雅俗之间，以至他的众多学生在缅怀先生时都说：
“十几年过去了，我还清楚地记得当
年上课的生动情景。
”
他在《苏州园林》中写道：
“江南园林甲天下，苏州园林甲江南。
”1958年，他向苏州市政府呼吁抢救网师园。
市政府很重视，立即行动，予以修葺。
在这非常年代，全国大炼钢铁，有人要拆苏州城墙，用墙砖砌小高炉。
陈从
周坚决反对，尽管他振臂疾呼，但无人回应。
当时北京批判梁思成，陈从周也被作为中国营造社的外围分子加以批判。
为江南园林，陈从周吃足了苦头，但他并没有接受教训。
十一届三中全会后，苏州修复名园。
陈从周认为苏州曲园的文化含量最高，是晚清学者俞樾的故居。
于是他联络叶圣陶等八位社会名流提议修复。
苏州政府请他审核行将开放的“苏州古典园林艺术陈列室”，他顺便考察了艺圃、环秀山庄和拙政园等景点，发现了不少问题，回沪后在媒体上发表《苏州园林今何在？
》一文，严肃地批评了苏州园林商业化的世俗之风。
1991年他考察有“江南华厦，水乡名园”之誉的同里的退思园，发现园旁有座水塔，大煞风景。
所幸苏州有关方面对陈从周的意见十分重视，对他提出异议的地方都及时地进行了全面整顿和清理，使苏州园林大有改观。
1978年，他主持了中国第一个整体园林出口项目，以苏州网师园的园中园——殿春簃为蓝本，按照苏州园林的风格，建立一个独立的庭院，并起名为“明轩”。
方案得到美国认可后，于1980年5月把“明轩”搬到美国纽约大都会艺术博物馆，让美国人一睹中国园林的风采。
1999年苏州古园林被列为世界文化遗产。
苏州人尊重、热爱陈从周，聘他为苏州市文物管理委员会的顾问。
他欣然接受，并题“述古还今”四字，表达他古园林应继承和发扬并重的理念。
陈从周热爱苏州园林，把她视为生命的一部分。
且看他对苏州园林的一段描
述：
我曾以宋词喻苏州诸园：
网师园如晏小山词，清新不落俗套；留园如吴梦窗词，七宝楼台，拆下不成片断；而拙政园中部，空灵处如闲云野鹤来去无踪，则是姜白石之流了；沧浪亭有若宋诗；怡园仿佛清词，皆能从其境界中揣摩而得之……（摘编自张昌华《纪念陈从周先生逝世五周年》）
相关链接：
（1）中国园林与中国文学，盘根错节，难分难离。
我认为研究中国园林，应先从中国诗文入手。
则必求其本，先究其源，然后有许多问题可迎刃而解，如果就园论园，则所解不深。
（陈从周《中国诗文与中国园林艺术》）
（2）昆明滇池是我国主要的名胜风景区之一，滇池四周不少地方被填平，生态平衡遭到破坏。
有一年，陈从周应邀参加滇池之畔一个高级宾馆的落成典礼。
有关部门再三恳请陈从周题词留念，他踌躇再三，在一张展开的宣纸上，大写了“回头是岸”，在场人不解其意，只知出自名家手笔，当属殊荣。
陈从周每每忆及此事，感慨万千：
“哪能一切向钱看，我写‘回头是岸’，潜台词是滇池再这么填下去必将是‘苦海无边’，破坏生态平衡，乱建筑，必遭大自然的报复，将子孙饭提前吃了，到时后悔也不行了。
” （尚虞人《“中国园林之父”陈从周》）
（1）下列对文章有关内容的概括和分析，最恰当的两项是（ ）（ ）（5分）
A．陈从周先生不仅是园林建筑专家，还擅长书画、诗词、散文和昆曲等，学养丰厚，多才多艺，在国内外有广泛的影响力。
B．作者回顾陈从周先生撰写《梓室余墨》的经历，意在赞颂他安贫乐道、不以被迫害为苦的淡泊情怀，凸显他在园林艺术方面的成就。
C．从陈从周对“园境与曲境”的阐述看，他认为古园林建筑与昆曲艺术可以取长补短，习昆曲者也应有一定的古园林常识。
D．陈从周先生为保护苏州园林奔走呼号，并通过一系列作品展示了苏州园林的魅力，苏州园林最终被列为世界文化遗产，他功不可没。
E．陈从周以诗词比喻苏州园林，典雅生动，颇具见识，表现出苏州园林风格迥异、境界各一，或清新空灵、或浑然天成等特点。
（2）从文中看，陈从周先生作为“教书匠”，在教书育人方面有哪些特点？
（6分）
（3）文中较多地叙述了陈从周与苏州园林的往事，这对表现传主形象有何作用？
（6分）
（4）你认为陈从周在园林艺术方面最有价值的观点是什么？
请结合本文和相关链接材料，谈谈你的看法。
要求阐述充分，有一定说服力。
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