狼图腾心得精选范文5篇.docx

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狼图腾心得精选范文5篇

狼图腾心得精选范文5篇

　　《狼图腾》蕴涵的思想让人心头一震，本就脆弱的草原生态遭到致命破坏的全过程完全展现在人眼前，最后读者眼睁睁地看着以狼、天鹅、旱獭为代表的草原生灵渐渐人为地消失，很想冲进书中与滥杀生灵、伤害草原的人们撕打、理论。

下面由小编来给大家分享狼图腾心得，欢迎大家参阅。

　　狼图腾心得1

　　图腾，源出印第安语，表意为“他的家族”，因为古时候人们往往以某种动物、植物或其他物体作为家族或部族的标志，后来“图腾”逐渐演化成一个具体的信仰、一种对象明确的崇拜。

　　《狼图腾》是一部以蒙古草原狼为叙事主体的小说。

全书由几十个有关狼的故事有机连贯组成，情节曲折紧张，场面宏大神奇，有大青马勇敢镇静地独闯狼阵，狼口脱险;有人与狼的殊死较量，相存相依;有作者千辛万苦喂大的小狼，狼性不改;以及小狼非凡的命运和悲壮的一生……

　　作者姜戎是一名插队内蒙古边境额仑贝尔草原十一年的北京知青，在草原生活期间，对草原狼、蒙古民族有了深入的了解，也为狼的精神和草原民族的真性情所感染和震撼。

　　狼的团队和牺牲精神

　　我们经常引用的一句话是：

我们都不是三头六臂，做不完所有的事，所以很多事情需要大家一起来努力协作。

说，容易;做，难……我们也经常在倡导“雷锋精神”，也时常在表扬一些人，为什么呢?

因为我们大多数人没有去做……

　　团队精神，是被证明了的，现代社会发展最快的基石。

说说容易，要大家都做到，太难了，从自己做起吧!

想想，狼为了其他的同伴能够吃到羊，而甘做梯子，让其他的狼从自己的背上“飞”入羊，这正是所提倡的团队精神的表现，我们甘做人梯的榜样，也是我们建设和谐社会必须拥有的可贵的牺牲精神。

　　倡导竞争与和谐

　　竞争让社会进步，同样会让人进步;没有了竞争呢?

没有了竞争不代表你的周围没有“狼”，所以当你变为你羊的时候，狼是不会放过你的。

表现是多种多样的，比如，高考，你会落后于别人，工作你会落后于别人，企业会有倒闭，国家会有被侵略……但是真正认识的人有多少?

在认识到这些的人去为自己或者自己所在的团体去拼搏的人有多少?

在这个物欲横流的社会很多的人、企业，在我看来，安于现状，缺乏拼搏的精神，缺乏对敌人竞争的意识，在他们的头脑中根本没有敌人这个概念，所以表现出来的是“羊”性，没有狼性。

　　对于和谐，我不想说的太多。

人类破坏大自然的事太多了。

文明建立，和谐破坏。

但是人类在认识到这些的同时，为和谐做的工作是在是太少了。

破坏容易啊!

儿我们又为我们的家园做了什么呢?

党中央在提倡建设和谐时候，转推而建设和谐世界，让我们人类的家园更加贴切自然，贴切和谐，但在这和谐建设的开始，我们不应忘记还有那么一些人在与这个时间背道而驰，与这个和谐世界背道而驰，这就警醒我们在建设和谐世界时，不应放弃我们的狼性。

　　狼图腾心得2

　　我的书架上摆满了一本本有趣生动的书，可是，我却找不到真正喜欢看的书，直到《狼图腾》的出现。

　　这本书真正让我感到了草原的魅力，它不象人们所说的风吹草低见牛羊的宁静，因为宁静的草原上常常会充满杀机，宁静的草原时常会让人毛骨悚然。

比如说，在那片草原，一个宁静的夜晚，却出现了一大群狼猎杀黄羊，黄羊的死相十分可怕：

胸部被狼牙撕开，心肺全部暴露在外，浑身处处是伤。

　　虽然蒙古人也十分恨狼，可是，蒙古人还十分敬仰狼，因为他们的兵法是从狼那里学来的，他们也常常吃被狼猎杀的猎物，所以，他们从不把狼杀绝。

　　主人公陈阵虽然是个汉人，可也深深地被蒙古狼吸引，他掏过狼崽，杀过大狼，还培养出了第一批蒙古狼狗。

他渐渐地把自己心中的龙图腾换成了狼图腾。

　　为什么狼图腾如此吸引人?

为什么狼图腾会成为蒙古族的图腾呢?

我也和主人公陈阵一样，总觉得蒙古人和狼之间有一种神密的联系，我隐约地感受到，蒙古人的生活离不开狼。

汉人们真笨，他们把狼这个有利的武器拱手转让给了蒙古人，蒙古人多狼的身上明白了兵法，让这兵法派上了大用处，他们的性格也似狼一般越来越豪爽，一点点开始不怕狼了，可汉人还是怕狼，蒙古的大将军成吉思汗就利用这一点把妄图开荒的汉人赶了出去，维护了大草原的生态平衡。

　　《狼图腾》让我学到的知识数不胜数，它真是我最喜欢看的书。

　　狼图腾心得3

　　狼，凶恶狡诈，在人的脑海里是个狠角色。

“狼心狗肺”、“狼狈为奸”等词语足见狼的“坏”。

在《狼图腾》里却截然相反，贪婪、奸诈没有了踪影，摆在人们面前的是一个聪明、神奇的草原精灵。

　　一拿到书，我就被书封面上的那双幽幽的眼睛深深地震撼住了：

那是一双冰冷的眼睛，绿莹莹的，目光如利剑一样夺眶而出，不禁打了一个寒战。

透过它的眼睛，仿佛看到了草原深处的秘密，黑色的封面更增添神秘色彩，让人感到一种压迫感……

　　这是一个感人的故事：

一个年轻的知青——陈阵来到蒙古的额仑草原，跟随睿智、崇尚狼图腾的毕利格老人，在这个山美水美的地方，渐渐地崇拜上了狼图腾。

见识了群狼狩猎、挖狼洞、养狼崽、面临了狼灾……埋藏在陈阵传统意识中的狼的形象发生了转变，智慧、勇敢、顽强、忍耐、谨慎取代了先前的奸诈与贪婪。

让他着迷，促使他不停地探索狼的奥妙。

　　当看见身经百战的狼王带领狼群围捕猎物时，他被狼群的智慧所吸引，也被狼群种种奇怪举动所迷惑;当他看见狼群陷入一个个艰难的窘境，却丝毫不胆怯、不退缩，反而齐心协力共同解决困难，他又为狼群非凡的智慧而赞叹。

狼是一种多么神秘的动物!

它的智慧无人能比，它的组织能力超于寻常，它的军事天赋与身俱来!

并非人类所想的那么坏，其实，在蒙古人的眼里，它是毅力、智慧、团结的代名词。

　　陈阵模模糊糊地感受到了“狼图腾”是一个神秘、极具魅力和吸引力的图腾，它能在冥冥之中影响着一个人的信仰，让狼的精神走进人的内心深处。

世上曾有一个未解之谜：

成吉思汗只有区区几万大军，却能够横扫东亚，建立一个强大而神秘的帝国?

许多蒙古族人都毋庸置疑地认为：

这是因为成吉思汗是草原人，他学会与狼打交道到，不知不觉中，狼的智慧已融入了他的思维中。

无论是狼训练的方式，还是狼打仗的计谋都将给成吉思汗带来无穷的威力。

　　虽然狼偷食人类的牲畜，对人类来说是一大危害，但是狼也捕食草原上的鼠类，使草原的鼠灾得到大大的缓解。

与人类相比，它运筹帷幄，坚强现实，不做白日梦，只为目标而奋斗，比起这一点，我们人类逊色了很多。

但人类不肯正确的面对狼的优点和缺点，只是死拽着狼的缺点不放，一次次举起了屠刀……疯狂地消灭狼，恐怕，不久的不久，也将是我们人类的末日了。

　　在这本书的结尾，讲述了一个如噩梦般的悲惨结局：

由于狼遭到了大量的捕杀，曾经美丽的额仑草原已经是一个山不再绿，水不再清，草不再肥，生灵不再丰富，鼠灾严重的地方。

再度来到这里的陈阵，心里充满了无法发泄的悲痛和失望。

　　读完这本书，我心也很沉重，很沉重……世界这么大，怎么就容不下狼的存在呢?

如果《喜羊羊与灰太狼》里没有了灰太狼，还有那个孩子愿意看呢?

如果我们这个世界没有了狼，让它永远尘封在历史的记忆里，我们这个世界也将黯然失色许多。

醒醒吧——人类，少一点杀戮，多留一点精彩，让地球上的生命永葆青春。

　　狼图腾心得4

　　额仑草原是一个战场，又是一个圣地。

这是一个狼性冲天的地方，《狼图腾》用蒙古人最洁净，最豪放的语言，带领我们穿越历史的千年迷雾，描述了一个北部的草原圣地……

　　我不想讲述这一本书的内容，因为这本书中有无数个狼的故事，每一个故事都寓意深刻。

不得不说，在中国儒家思想推崇的华夏农耕文明之下，被厌恶、被唾弃的狼在这本书中是成功的。

是狼的狡黠和智慧，狼的军事才能及顽强不屈的性格，才让狼在这个冰天雪地，危机四伏的额仑草原上走下来。

　　狼是草原民族的兽祖、宗师、战神及楷模;蒙古人是富有狼性的人。

当年成吉思汗冲进京城时凭得是什么?

是那小小的几千战士?

不，凭得就是那一种桀骜不驯的狼性，凭得是在冷酷无情的草原上历练出的毅力!

而狼就是蒙古人最好的导师，正是这种精神和毅力，才带来了武则天，大清王朝。

　　中国人是农耕主义的民族，*最后很客观的描述了这一点。

认为炎黄子孙来到华夏定居时，可能狼性尚存，但是当他们后来面对肥沃的土地和儒家大力推崇的“安居乐业”的农耕主义下，人们确实变得软弱了。

后来，蒙古人大举侵犯，占领国都这就等于给炎黄子孙输血。

输入狼血，才就造就了一个大元朝。

但是，面对华夏大片土地和强大的儒家农耕精神，蒙古民族也被软化了。

所以元朝也是败得最快的。

到了清朝，被满族人统领江山，为什么小小的满族可以统领汉族?

是因为满族人懂得将狼性和农耕文化结合起来，一边与蒙古族通婚，以增加狼性血统，而且保持骑射搏击之术。

一边大力推举农耕，增加国家的财产和粮食。

所以才可以统领江山三百年。

　　最近，有人发现了一条原始的龙，用贝壳拼成的，但我发现其本身并非是现在的龙身，而像一只捕猎的巨狼神化的样子。

而1971年在内蒙古三星他拉也出土了一条玉龙。

我一瞧，这根本不是龙啊!

尤其是头部，完全是狼头，长吻，翘起的嘴角，特别是眼睛，圆眼吊睛，完全是狼独有的特征，还有后面的“龙角”，其实是高耸的狼鬃。

这些都是蒙古狼的特征。

也只有把狼视为图腾的蒙古人，才可能雕出如此精美的作品。

这就说明，龙图腾极有可能是狼图腾演化过来的。

而且龙图腾是上下拱动的飞行，而狼飞奔时身体也是上下拱动。

这就表示龙并不是由水中的鱼、蛇、蟒、鳄这等低级卵生动物演变过来的。

因为鱼、蛇、蟒、鳄行进时是靠左右摆动身体前进，这是本质的区别。

狼和龙之间，还有一只叫“饕餮”的神兽，饕餮是传说中的龙的第五子。

从正面看，它也十分像狼，圆眼吊睛，而且非常贪食。

但是青铜器时代的人们很崇拜“饕餮”，为什么呢?

是因为当初人们也爱贪食吗?

可饕餮的吃相毫无神圣可言。

然而与狼联系起来就明白了，贪食是狼的一个特征，一种代表，真正的狼是威武不屈，桀骜不驯的精神，这才是人们崇拜的理由。

然而，后来农耕文化和儒家之人十分不解，为什么那个时代的人们要崇拜饕餮。

于是他们将它改造，名为龙，让饕餮退位给龙!

　　龙和狼同为图腾，有着不可分割的关系。

而现在呢?

草原消失了，狼群没了，难道狼也要成为神话了吗?

那有谁还会向往那草原上美丽神圣的腾格里①呢?

那些永不磨灭的狼性又飞去哪里了呢?

当主人公陈阵看到小狼飞奔时，飞去那千万年来蒙古狼灵魂的聚集处-——腾格里时，所有的人都看到了自己心中的狼图腾，看到了人们千百年来向往的额仑草原，看到了永远神秘的腾格里。

那狼图腾和蒙古人豪放的性格会永远烙印在我们的心中。

　　《狼图腾》不是一本书，这是一个对草原、对狼痴迷的、让人悲伤的哭诉，是献给天堂里伟大母亲的礼物。

虽仅仅一连串的故事，却体现了作者发自肺腑的感受。

　　如果我们没有这本书，只有那些恶毒的谩骂和唾弃，那么狼，尤其是蒙古狼——这个中国古代最神秘的图腾，就会像宇宙中那些神秘的、黑暗的物质一样，远离我们，漂浮在腾格里。

漠视着我们对他的无知和愚昧，渐渐地变成一个遥不可及而又神秘的，一个曾经出现过的高贵图腾。

但是它会在我心中留下了那神秘的烙印，让我去细细品味。

　　注：

腾格里是草原上牧民口中的天堂。

　　狼图腾心得5

　　狼性，一种灵魂，一种桀骜不驯的灵魂，千万个灵魂聚集，就成为人们夸口相赞的图腾。

　　爸爸说这是一部力透纸背的大书,妈妈说这是一部反思人性的好书。

于是，在父母的建议下，我走进这本《狼图腾》的世界。

开始阅读时，我认为只是刻意描写了狼性的凶狠残忍、恣意妄为，一点也不感兴趣。

但是读着读着，随着故事的深入，狼性的本质就在字里行间慢慢地展现出来，而人性与狼性的冲撞也越来越鲜明，越来越激烈，让你内心波澜起伏，越看越起劲。

　　当我如痴如醉地拜读这本奇书时，仿佛全身心地融入在故事情境当中，跟着作者的文笔一起飞到那令人心驰神往的美丽大草原，去吮吸那沁人心脾的青草香味，去眺望那蔚蓝无比的天空，去欣赏那美如仙境的处女池，去放牧那绵延成片的羊群。

似乎还和作者一起进入那温暖而又神奇的蒙古包，品尝那香味浓郁的手抓肉和酥油茶。

但是更吸引我的是去感受蒙古人的深邃情怀，以及探索草原狼原始野性的灵魂。

　　在《狼图腾》这本书里，狼是团结、智慧的象征，羊却是胆小如鼠、一味的逃亡。

而且狼那种渴望自由的想法震撼了每一个读者。

故事中的小狼，从陈阵把它抱回家的那一刻开始，就不停地寻找回归狼群的机会，直到最后它终于为自由奋斗到终点。

无论人类对它多好，它始终不领情，就算铁链活活把自己勒死也不屈服。

这种精神是多么的令我们震撼啊!

“狼性”应该得到尊重。

　　让我最感兴趣的是狼群与人类斗智斗勇的场景，狼群会跟人打地道战、青纱战、近战、夜战、奔袭战、游击战等一大堆的战术，比人还精通，还团结。

就连故事中英勇善战的巴图与狼群在白毛风中战斗中，还损失了很多价格昂贵的军马呢!

我想，这就是游牧民族把狼设为兽祖、军师以及精神模范的原因之所在。

　　当然，我也敬畏那些顽强不屈的草原人，他们无时无刻不在与狼搏击，经历过无数丧命的危险，磨练出比狼更加强悍的毅力。

他们也在与艰苦的自然环境抗争，激发他们更加团结一致，毅然生存，始终掌管着草原的命运，这就是游牧民族的鲜明特点。