浙江永嘉县学年第一学期期中三校联考.docx

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浙江永嘉县学年第一学期期中三校联考

浙江永嘉县2009学年第一学期期中三校联考

浙江永嘉县2009学年第一学期期中三校联考

高三语文试卷

2009.11.13

说明：

本试卷全卷150分，考试时间150分钟。

一、语言文字运用（共24分，其中选择题每小题3分）

提醒：

1—5题为选择题，请在答卷纸选择题答题区作答。

1.下列词语中加点字的读音，不完全相同的一组是

（

）

A．匮乏

馈赠

喟叹

发聋振聩

B．惬意

挈带

堆砌锲而不舍

C．枢纽

倏忽

殊荣

毁家纾难

D．枭雄

骁勇

销毁祸起萧墙

2.下列各组词语中，没有错别字的一组是

（

）

A．分崩离析

司马青衫

天涯沦落人

陈力就列，不能者止

B．祸起箫墙

物华天宝

五十步笑百步

冯唐易老，李广难封

C．荒烟蔓草

物幻星移

惊天地，泣鬼神

蜀道之难，难于上青天

D．语焉不详

老当益壮

既来之，则安之

失之东偶，收之桑榆

3.下面语段中画横线的词语，使用不恰当的一项是

（

）

陈仲同学发言：

有的同学对作文修改不以为意，我却认为作文修改很重要。

对作文中出现的错别字不能置之度外，必须逐一地找出来改正，语句不通的地方也要修改，至少要达到文从字顺的水平，使修改后的作文面目一新，这样作文水平才会逐步提高。

A．不以为意

B．置之度外

C．文从字顺

D．面目一新

4.下列句子，没有语病的一项是（

）

A．2008年北京奥运会男子单打比赛结果得到了社会的普遍认同，中国运动员林丹为此获得了此项比赛的冠军。

B．知道一大堆的影星、歌星，却不知道科学院的院士，这能怪孩子们吗？

看看我们的媒体每天都在传播些什么吧。

C．为了办好2010年亚运会，广州请来世界各地专业人士组织赛事，参与筹划，实际上这也是广州与国际接轨，学习别国先进的理念。

D．联合国秘书长安南于去年年底离职，在联合国欧洲办事处所在地日内瓦定居并安度晚年，从而实现了他多年以来的夙愿。

5.依次填入下面一段文字横线处的语句，与上下文衔接最恰当的一组是

（

）

发射时间定在凌晨。

___________。

火箭__________，如同一条喷吐着烈焰的蛟龙，映红了整个山谷。

________，将塔架导流槽内的蓄水化作一团浓雾，天女散花般四处散开。

短短几秒钟，火箭精灵般地钻入了云层。

_______________……

沉睡的山，深邃的夜空，被一声轰鸣突然惊醒

一声轰鸣，突然惊醒沉睡的山和深邃的夜空

拔地而起，以雷霆万钧之势

以雷霆万钧之势，拔地而起

喷射的火焰

火焰喷射

我的眼睛追随着箭尾，突然热泪盈盈

我突然热泪盈盈，眼睛追随着箭尾

A．B．C．D．

6.请补充下面的句子，分别表达对生活消极和积极两面的意思。

要求：

各句不超过30字。

（4分）

（1）表达消极的意思：

生活好似一张网，

（2）表达积极的意思：

生活好似一张网，

7.读微型小说《同意》，补出小说结尾。

要求：

补写一句话；含蓄简炼；不超过20个字。

秘书送进一份文件。

王厂长象往常一样拿起笔，轻松熟练地在上面写下同意二字。

突然，他睁大了眼睛，笔，从他无力的手中滑到了办公桌上。

翌日，

。

二、现代文阅读（共32分，其中选择题每小题3分）

（一）阅读下面的文字，完成8—11题。

（14分）

谈中国式文化创新

吴炫

从某种程度上说，除了饮食文化、琴棋书画这些传统文化内容，中国今天的文化已不能占领世界市场，中国元素也只能是传统文化的元素而不是现代中国的文化元素。

而缺乏除饮食文化以外的精神和思想文化影响世界，中国就不可能承担以天下为己任的文化大国的责任；缺乏现代文化创造，中国就不可能参与世界现代进程，在重大世界问题上发出独特的声音从而赢得全球的真正尊敬。

不错，中国今天已经是经济腾飞的大国了，但这不等于中国已经是文化上可以创新、生产、出口的大国了。

而经验告诉我们，不能使文化创造与经济发展保持同步，不仅经济发展会缺乏文化创新引导而不稳定，而且会使人们只能在西方思想和中国传统思想之间徘徊，导致价值迷乱，这就不可能对世界产生文化性的影响。

因为世俗化地满足于现实性富足的中国人，和有宗教精神支撑的可以超越富足的西方人，背后是两种价值取向和生活方式的文化。

所以西方有对抗和超越现实的文化，而中国文化则是《易经》八卦图的在现实中的整体性来谈自己的人生努力，所以如何让中国人不满足于富足，是一个中国现代性哲学命题。

同时，既然是创新，那也意味着我们不可能从中国道家淡泊欲望和儒家君子喻于义、知足常乐的观念中，提取能引导现代中国人的价值观和人生观，因为中国传统哲学观念，均是从抑制、轻视、淡泊个人欲望出发来对待富足和享乐问题的，而不是从尊重个人欲望和人生还有不同于欲望满足的另一种努力出发来引导人们不在意欲望的。

所以，中国式文化创新不仅需要我们对西方各种人文观念进行中国改造，同时也需要对中国传统人文观念进行性改造。

也许有学者会说，理论不需要区分东方还是西方，只要有用就行。

而我认为笼统地说有没有用是没有意义的。

因为西方形式主义理论在中国产生了新潮文学，易卜生的《玩偶之家》在中国产生了巴金的《家》，但这样的有用，却不能作为中国现代文化的代表去影响现代化进程中的世界，所以鲁迅、巴金的影响主要还是在亚洲或本土，中国的新潮文学更是走不出中国。

如此，依附西方原理的中国现代人文社会科学，自然也就不具备与西方对话的资格。

所以上述创新也就不能揭示出真正的中国问题。

中国古代文化确实是中国人自己创造的，但是中国传统文化思想与现代性所强调的尊重个体、尊重生命力、尊重创造力是脱节的，所以很难进入现代人的现实生活。

推而论之，中国的《易经》确实具有现实性、对应性、和谐性、整体性的神秘特点，但儒家的《易传》只是对它的一种解释，中国历史上还有柳宗元这样的不同于儒家天人合一的天人不相预的解释，这就说明今天的中国式文化创新还可以改造儒家的观念，建立起不同于儒、道的对《易经》的解释，如此，新儒家不触动儒家基本观念的解释之创新，就需要进行批判性对待。

这样的工作，才是中国式的文化创新的应有之意。

（本文有删改）

提醒：

8—9题为选择题，请在答卷纸选择题答题区作答。

8.下列表述符合原文意思的一项是（3分）

（

）

A．认为，中国尚未走出在西方思想和中国传统思想之间徘徊的价值迷乱，因此还不能对世界产生文化性的影响。

B．中国的新潮文学走不出中国，证明了西方的理论对中国是无用的。

C．中国元素指的是中国传统文化的元素。

D．只有用饮食文化以外的精神和思想文化影响世界，中国才有可能承担以天下为已任的文化大国的责任。

9.下列有关《易经》的理解，不符合文本意思的一项是（3分）

（

）

A．《易经》具有现实性、对应性、和谐性和整体性的特点，是中国传统文化的重要代表。

B．《易经》体现的中国文化主张个人要从现实中的整体性来进行人生努力。

C．《易传》是儒家对《易经》的解释，其观点可以概括为天人合一。

D．柳宗元反对儒家学说，将《易经》解释为天人不相预，认为天和人没有关系。

10.根据文本内容，概括中西文化的不同表现。

（4分）

11.认为应该如何进行中国式文化创新？

请简要概述。

（4分）

（二）阅读下面的文字，完成12—15题。

（18分）

城市里的蟋蟀

吴丹红

和城市站在一起，也就渐渐远离了自然。

唧……唧……唧……，那曾经是我生命中不可或缺的天籁之音似已远去。

我已无法解读弥漫着欲望泡沫的城市生活，内心总处于无边的焦虑与渴望之中。

不记得有多久没有数过星星了，抬头望天俯身看地的感觉似乎已经离我好远好远了。

站在阳台上，隔着那些被几何化的不锈钢防盗网，望着被分割成俄罗斯方块般的世界，看着闪烁的霓虹灯和过往匆匆的都市人，我总觉得有一个声音在召唤着我。

那是童年时的那只蟋蟀的声音。

儿时，在外婆家。

唧……唧……唧……的虫鸣声似乎成了乡村每晚必定上演的歌剧，蟋蟀们如矜持羞涩的少女，又如风度翩翩的绅士，不用伴舞，不用伴奏，只是清唱，顶多来个小组唱，就这么简简单单，却和着泥土的气息，唱出了自然与生命的真谛。

外婆不知从哪里给我捉来了一只蟋蟀，我把它养在一个花盆里。

一次，邻居小姐姐把她的蟋蟀放在我的蟋蟀身边，我们用枯树枝轻轻撩拨。

忽然，两只蟋蟀大战了起来。

几个回合之后，小姐姐的那只败下阵来，我的那只却是一副得胜将军的模样。

我们为蟋蟀的精彩表演啧啧称赞。

后来，我在作文中常常写到那只蟋蟀，老师说我的作文中充溢着一种乡情。

我的童年就这样在蟋蟀的吟唱声中度过。

后来我还是被带进了城市，带进了贴着红白蓝瓷砖的高楼，带进了有空调有电脑有俄罗斯方块游戏，却没有泥土没有草丛没有蟋蟀的房间……

在城市，我习惯了这种俄罗斯方块般的生活。

早出晚归，步履匆匆。

不知何时起，我学会了事不关己，高高挂起，学会了防人之心不可无，学会了冷眼旁观，学会了猜疑与妒忌……那只承载着我童年欢笑的蟋蟀，早已被压在了心底。

也许，是我把它给遗忘了。

前不久，我在一个商店里看到有竹制的或塑料制的蜻蜒、蟋蟀卖，便兴冲冲地买回了一对塑料蟋蟀，把它们放在一个塑料花草丛中。

后来，我在网上看到诗人流沙河的《就是那一只蟋蟀》：

在海外，夜间听到蟋蟀叫，就会以为那是四川乡下听到的那一只。

我想我应该记得童年的那只蟋蟀，可是它却无处可寻。

我在俄罗斯方块中感到一阵茫然和悲哀。

我那童年的可爱的蟋蟀，你在哪儿?

唧……唧……唧……，也许是因为过度的思念，我竟然有些幻听，仿佛当年那只蟋蟀在我耳边低吟，释放出一种平和的伤感，是的，它在为我现在的寂寥而伤感。

我知道我无法寻觅它，因为那只是幻觉。

我却仍然探头往窗外搜索。

窗外很眩，有红绿灯，有汽车尾气；窗外很吵，有人在蹦的唱卡拉O

K，有人在猜拳行酒，也许这些都是城市应该有的声音吧。

闪烁的霓虹灯尽情地展示着城市的繁华与躁动不安，一如千娇百媚的舞女。

难怪贾平凹会说：

找热闹的地方容易，寻清静的地方难；找繁华的地方容易，寻拙朴的地方难。

赛格顶上的激光柱不停地旋着，它在扫射着城市的夜空；波音777、空中客车在不停地起降。

激光柱、客机的灯光让月光星光都暗淡无光。

我要将自己藏在哪里，才不至于被这城市的繁华与喧嚣淹没?

没有人告诉我，只有暗淡的月亮对我凄然一笑。

我到底还是惦记起那一只蟋蟀了。

灯红酒绿的城市生活中会有我们的蟋蟀吗?

在这里，我的蟋蟀已无处躲藏。

它逃离了不属于它的方格，逃离了充盈着欲望泡沫的城市。

而我却站在原地，无法跳出俄罗斯方块。

就是那一只蟋蟀／在你的记忆里唱歌／在我的记忆里唱歌／处处唱歌／比最单调的乐曲更单调／比最和谐的音响更和谐／凝成水／是露珠／燃成光／是萤火／变成鸟／是鹧鸪／啼叫在乡愁者的心窝……

也许，每个城市人心中都有一只蟋蟀。

城市人，你找到了心中的蟋蟀了吗?

12.本文在材料安排上有哪些主要特点？

（2分）

13.文中多次提到了俄罗斯方块，含义不尽相同，请结合文章概括它的不同含义（写出2点含义，即可）。

（4分）

14.阅读文中有关城市生活的信息，请从环境、生活、人等角度简要概括眼中城市生活的特点。

（6分）

15.本文末尾也许，每个城市人心中都有一只蟋蟀一句中，蟋蟀有什么寓意？

在文章中借蟋蟀表达了哪些思想情感？

（6分）

三、古代诗文阅读（共34分，其中选择题每小题3分）

（一）阅读下面的文言文，完成16—20题。

（18分）

徐鹿卿，字德夫，隆兴丰城人。

博通经史，以文学名于乡，后进争师宗之。

调南安军学教授。

张九成尝以直道谪居，鹿卿摭其言行，刻诸学以训。

先是周敦颐、程颢与其弟颐皆讲学是邦，鹿卿申其教，由是理义之学复明。

立养士纲条。

学田多在溪峒，异时征之无艺，农病之，鹿卿抚恤，无